從“無所謂”的形成到“沒所謂”的演變——論詞匯化和反詞匯化在詞語發(fā)展中的作用

劉艷

(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430079)

摘要：表“沒有通常所說的”之義的自由短語“無所謂”起源于語素“無”“所”“謂”的臨時(shí)組合。隨著句法組合的變化，主觀性的增強(qiáng)，逐漸詞匯化成表“不在意、不在乎、沒有關(guān)系”之義的詞。但由于漢語否定詞系統(tǒng)的整體替換，加之肯定否定對(duì)舉句法格式的推動(dòng)作用，“無所謂”又經(jīng)歷了反詞匯化的過程，變成了短語“沒所謂”。詞匯化和反詞匯化是兩個(gè)相反的方向，但又是語言發(fā)展的普遍規(guī)律。

關(guān)鍵詞：無所謂；沒所謂；詞匯化；反詞匯化

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2015.03.015

收稿日期：2014-11-24

作者簡(jiǎn)介：劉艷(1990—)，女，碩士研究生。

中圖分類號(hào):H134

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1673-0887(2015)03-0066-04

引言

縱觀前輩與時(shí)賢對(duì)“無所謂”的研究，主要集中在以下幾個(gè)方面。首先，對(duì)“所謂”的詞義和性質(zhì)進(jìn)行考察?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(第5版)認(rèn)為“所謂”是形容詞，表示所說的或某人所說的[1]；呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》指出“所謂”的兩種用法，提出需要解釋的詞語或引述別人的詞語[2]；周巧云認(rèn)為“所謂”有主觀用法和客觀用法兩種，且主觀用法是從客觀用法而來[3]；呂為光也認(rèn)為“所謂”有主客觀兩種用法，并且闡明了二者之間情態(tài)和形式等方面的差異[4]。其次，對(duì)“無所謂”的來源及其發(fā)展進(jìn)行梳理。毛哲詩認(rèn)為“無所謂”產(chǎn)生于清代，并由最初的臨時(shí)組合發(fā)展成一個(gè)動(dòng)詞性的短語詞[5]；王興才認(rèn)為“無所謂”有主觀客觀兩種意思，但是二者之間并無必然聯(lián)系[6]；陸菡從歷時(shí)角度考察“無所謂”在長期使用中詞義、用法方面的發(fā)展、演變，并探索其發(fā)展演變的動(dòng)因[7]；劉伶俐認(rèn)為“無所謂”是由臨時(shí)短語詞匯化而成，并闡明了其特點(diǎn)[8]。

但是近年來的語料顯示，表“不在乎”義的“無所謂”逐漸被“沒所謂”替代，即詞又變成了短語，這是一個(gè)非常值得關(guān)注的語言現(xiàn)象。文章試圖闡述此過程，并作出相應(yīng)的解釋。為了行文的方便，文章將有兩種意思的同一語言形式分別用下角標(biāo)“1”和“2”加以表示。

一、表實(shí)在意義的“有所謂1”和“無所謂1”

(一)“有所謂 1”和“無所謂 1”的起源

“有”最早是用來表“領(lǐng)有、領(lǐng)屬”意義的動(dòng)詞。許慎《說文解字·有部》中對(duì)“有”的解釋是“不宜有也?！洞呵飩鳌吩唬骸赵掠惺持！瘡脑拢致?。凡有之屬皆從有。云九切”?！八笔侵~，用在及物動(dòng)詞前，使“所+動(dòng)”成為名詞性短語。“謂”是動(dòng)詞，表示“說、談”等意義?！坝小备w詞性成分“所謂”或由“所謂”作定語的偏正名詞性短語“所謂X”連用，構(gòu)成“有所謂1X”結(jié)構(gòu)，表示“有通常所說的”?！坝兴^1”的最早例證見于先秦，通常在句中只作謂語。例如：

(1)有所謂王里國、中里徼者，此二子者，訟三年而獄不斷。齊君由謙殺之。(《墨子·明鬼下》)

(2)客曰：“燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也?！?《戰(zhàn)國策·客見趙王》)

(3)然今之歌曲，亦有所謂五聲十二律，方做得曲，亦似古樂一般。(《朱子語類·卷三十五·論語十七》)

“無”大概產(chǎn)生于周秦時(shí)代，是一個(gè)跟“有”相對(duì)的否定動(dòng)詞?！队衿罚骸盁o，不有也?！薄稄V韻》：“無，有無也?！痹谡Z法功能上，石毓智和李訥認(rèn)為，“無”只限于名詞否定，或用在特殊動(dòng)詞“有”之前，表示否定[9]46。于是在語義表達(dá)的需要下，“無所謂1X”結(jié)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，表示“沒有通常所說的”。“無所謂1”最早見于清代文獻(xiàn)，一般也只在句中作謂語。例如：

(4)棗陽,今為襄陽府治?！逗蓖ㄖ尽凡惠d有柳墓,亦無所謂花山者。(《橋西雜記·柳耆卿墓》)

(5)漢唐人多瘞于兩階之間。然今人家廟亦無所謂兩階者。兩階之間，以其人跡不踏，取其潔耳。(《朱子語類·卷九十·禮七》)

(6)吾見今之立言者，本無所謂宗旨，引古人言而申明之，申明之旨，則皆古人所已具也。(《文史通義》)

綜上，“無所謂1”是在表意的需要下，作為“有所謂1”的對(duì)立面產(chǎn)生的。此時(shí)，二者都是結(jié)構(gòu)松散的臨時(shí)短語，其意義等于各項(xiàng)之和，不具有整體性，在句子中主要作謂語。

(二)“有所謂 1”和“無所謂 1”不同的演變軌跡

“無所謂1”雖然是作為“有所謂1”的對(duì)立面產(chǎn)生的，但是二者從古代漢語到現(xiàn)代漢語的發(fā)展軌跡是不同的。

首先，表現(xiàn)在使用頻率上。在古代漢語中，“有所謂1”更加常用。我們粗略地檢索了北大語料庫(網(wǎng)絡(luò)版)此二者的使用頻率：“有所謂1”360例，“無所謂1”139例。不過，在現(xiàn)代漢語中，情況出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)：“有所謂1”519例，“無所謂1”1 630例。

其次，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)形式的變換上。由于漢語否定詞的系統(tǒng)變化，“無”逐漸被“沒”替代，“無所謂1”逐漸被“沒所謂1”替代。石毓智和李訥認(rèn)為，“無”只限于名詞否定，一直從先秦延用到宋元，大致在唐中后期(約8世紀(jì)),“沒”由義為“沉沒”“埋沒”的動(dòng)詞引申為義為“缺乏”“無”的動(dòng)詞,該狀況大致持續(xù)到元代(約13世紀(jì))，此時(shí)動(dòng)詞“沒”代替了動(dòng)詞“無”[9]49。徐時(shí)儀進(jìn)一步指出，“沒”韻的舒聲化與“無”的文白異讀使得“沒”的讀音與“無”的白讀音[mu]趨于相似,進(jìn)而逐漸形成了“沒”取代“無”的語義和語音條件[10]3。大約在元明時(shí)期，“沒”最終完成了取代“無”的替換過程。經(jīng)考察，“沒所謂1”的產(chǎn)生最早發(fā)生在民國時(shí)期。例如：

(7)一面嚴(yán)拿造謠之人，以便重懲。于是民心略定。直到晚上，并沒所謂的什么洪水到來，又過一宵，仍是平安無事。(《漢代宮廷艷史》)

但由于“無所謂1”根深蒂固，因此“沒所謂1”從產(chǎn)生之初起，其使用頻率就非常低，在現(xiàn)代漢語中也見于少數(shù)例句中。例如：

(8)一個(gè)人的膚色說明的問題是有限的，嫁給老外就沒所謂的愛情，嫁給中國人哪怕打得頭破血流也沒見人說是有文化的差別。(《閱讀和對(duì)話》)

由于“沒”逐漸替換了“無”，因此“無有所謂”也逐漸被“沒有所謂”代替。例如：

(9)個(gè)體、私營企業(yè)當(dāng)然無有所謂“婆婆”問題，主要是國有企業(yè)，解決這個(gè)問題要困維得多。(《人民日?qǐng)?bào)》，1993年10月)

(10)我們這黑發(fā)黃臉的動(dòng)物，雖然自然演進(jìn)的程度有相當(dāng)高，卻尚不知自治為何物，更無有所謂一種共同信仰或精神力量來維系他們，而要勉強(qiáng)求治，是豈非緣木求魚嗎？(《再游新都的感想》)

但是“沒有”此時(shí)并沒有形成一個(gè)復(fù)合詞，“沒”只是代替“無”與動(dòng)詞“有”組成并列詞組在句中作謂語，此時(shí)，“有”成為主要?jiǎng)釉~,“沒”則主要表示否定。隨著“沒”與“有”在句中經(jīng)常連用，“沒”與“有”逐漸凝固成一個(gè)表示否定的復(fù)合動(dòng)詞。因此，“沒有所謂”逐漸替代了“無有所謂”“沒所謂1”。這也正好印證了蔣冀騁、吳福祥的猜想：“沒有”原本是動(dòng)詞“有”的否定形式,它的出現(xiàn)可能是受古漢語“無有”形式的類化影響[11]447。隨著其使用頻率的增加，再加上現(xiàn)代漢語雙音化的趨向，“沒有所謂”在使用頻率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“無有所謂”“沒所謂1”。例如：

(11)沙姆哈尼說:“我們根本就沒有所謂的‘流星-4’型彈道導(dǎo)彈的研制計(jì)劃?！?新華網(wǎng)，2004年3月11日)

(12)無論是專家學(xué)者、對(duì)臺(tái)工作人士還是普通老百姓,立場(chǎng)都是一致的,沒有所謂“鷹派”“鴿派”之分。(新華網(wǎng)，2004年5月18日)

(13)本來我對(duì)自己的能力很有信心,而且之前一直認(rèn)為,外企不會(huì)有復(fù)雜的人際爭(zhēng)斗,也沒所謂的辦公室政治。(深圳人才網(wǎng)，2013年7月6日)

石毓智和李訥也指出，由于經(jīng)常作連動(dòng)式的第一動(dòng)詞,“沒”作獨(dú)立動(dòng)詞的地位開始動(dòng)搖,常要和“有”結(jié)合在一起作獨(dú)立動(dòng)詞用，大約發(fā)生在14世紀(jì)[9]49。我們認(rèn)為，“沒有”的產(chǎn)生和“沒”常作連動(dòng)式的第一動(dòng)詞和“無有”的類化都有很大關(guān)系。

值得注意的是：盡管出現(xiàn)了“沒所謂1”和“沒有所謂”，但是由于語言習(xí)慣的根深蒂固，“無所謂1”的使用頻率還是最高的。

(三)小結(jié)

由以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，在表示實(shí)在意義的時(shí)候，“有所謂1”“無所謂1”“沒所謂1”“沒有所謂”都是結(jié)構(gòu)松散的臨時(shí)短語，其意義是各構(gòu)成要素之和，不具整體性。其發(fā)展脈絡(luò)見表1。

表1“有所謂1”和“無所謂1”的演變軌跡

意義古代漢語近代漢語現(xiàn)代漢語肯定義有所謂1有所謂1有所謂1否定義無所謂1沒所謂1沒有所謂

二、表虛化意義的“無所謂2”

(一)從“無所謂 1”到“無所謂 2”

隨著“無所謂1”使用頻率的提高，其句法位置更加靈活，語義搭配更加多樣，結(jié)構(gòu)也更加穩(wěn)固，但是還沒有固定化。此時(shí)的“無所謂1”有“說不上、談不上”的意味，但同時(shí)也保留了“沒有所說的”的基本語義。在民國時(shí)期，“無所謂1”在“說不上A，也說不上不A”的語義基礎(chǔ)上直接引申出“不在乎、不在意、沒有關(guān)系”的意思，再進(jìn)一步“主觀化”，包含了對(duì)某事物的不屑、輕蔑和慷慨大方,即“無所謂2”。此時(shí)的“無所謂2”有以下特點(diǎn)：句法結(jié)構(gòu)上，主要作謂語，但是還可以作定語、狀語、賓語，還可以獨(dú)立成句；語義上，實(shí)在意義逐漸虛化，搭配更加廣泛；語用上，強(qiáng)調(diào)說話人對(duì)其他任何條件或情況都“不在乎、不在意、沒有關(guān)系”的情感和態(tài)度。

使用上的頻繁使得“無所謂2”的結(jié)構(gòu)慢慢固定下來，最終進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的重新分析，由短語變成了詞。這種發(fā)展演變?cè)诠P者的文章中進(jìn)行了詳細(xì)論述[12]68-71。

(二)從“無所謂 2”到“有所謂 2”

語言的發(fā)展總是在盡力趨于平衡，有了表虛化意義“不在乎、不在意、沒有關(guān)系”的“無所謂2”，則相對(duì)應(yīng)的“在乎、在意、有關(guān)系”的使用需求為“有所謂2”的產(chǎn)生創(chuàng)造了語義條件。而肯定否定對(duì)舉句式則為其創(chuàng)造了句法條件。張國憲認(rèn)為，對(duì)舉格式具有締構(gòu)詞、短語以及分句的功能，也就是說，某些不合法的詞、短語、句子只要進(jìn)入對(duì)舉句式，便可以成立[13]100。“有所謂2”最初即產(chǎn)生于和“無所謂2”對(duì)舉的句式中，對(duì)舉句式的包容性使得“有所謂2”具有了合法性。例如：

(14)從“有所謂”到“無所謂”是同一人生境界的兩面，也是同一哲學(xué)思想的虛實(shí)辯證。(《從有所謂到無所謂的人生哲學(xué)》)

(15)讓無所謂的人“有所謂”——成人大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)取精神激發(fā)策略研究(《時(shí)代教育》)

(16)尤其是一些似在不經(jīng)意間說出的臺(tái)詞,讓人聽后覺得頗堪回味,就像女主人公葉茂說的“有沒有愛無所謂,自己快不快樂有所謂”。(《教育》)

隨著使用頻率的增加，“有所謂2”逐漸擺脫“無所謂2”的束縛，少數(shù)情況下需要加上引號(hào)表示“有所謂2”的特殊性，多數(shù)可以獨(dú)立運(yùn)用，其句法功能也由只能作謂語擴(kuò)大到既能作謂語，也能作定語。例如：

(17)郭敬明加入中國作協(xié)誰“有所謂”？(北青網(wǎng)，2007年11月22日)

(18)人活著，有許許多多的事情是有所謂的，是必須在意的，是來不得半點(diǎn)虛假的。(《有些事其實(shí)有所謂》)

(19)準(zhǔn)是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。(《北京文藝》)

此時(shí)的“有所謂2”是一個(gè)過渡地帶，既可以理解是在“無所謂2”的類推作用以及對(duì)舉句式的包容作用下產(chǎn)生的一個(gè)新創(chuàng)詞，表示一個(gè)整體的意義，也可以理解為是由“有+所謂”構(gòu)成的短語，我們稱之為短語詞。

三、從“有所謂2”到“沒所謂2”

“有所謂2”的產(chǎn)生為“沒所謂2”創(chuàng)造了條件，隨著漢語否定詞系統(tǒng)的整體替換，“有所謂2”的反義詞逐漸被“沒所謂2”代替，其句法功能、語義和“無所謂2”并無差別。例如：

(20)那樣子，像是早已知道，又像是根本沒所謂，使得張伯駒心下好生奇怪。接著，就開始吃飯了。(《陳毅系列傳記3》)

(21)節(jié)日老師說要補(bǔ)課,馬上有同學(xué)感嘆道:“唉,做人好失敗耶,好不容易過個(gè)節(jié),還要補(bǔ)課!”也有人搖頭擺尾做瀟灑狀:“補(bǔ)就補(bǔ)唄,沒所謂!”(《初中生》)

(22)我先生瞧那個(gè)女人的時(shí)候,好像目光散漫,一副沒所謂的樣子;一邊端咖啡朝我微笑,知道我明白他心里想啥。(《范思哲香水》)

如果“有所謂2”的出現(xiàn)還不能說明其短語性質(zhì)的話，“沒所謂2”則進(jìn)一步把“所謂”作為一個(gè)單元來使用了，動(dòng)詞“有”和“沒”都是用來修飾“所謂”的。例如：

(23)問：如果女朋友毀容了，你有沒有所謂？

答：所謂當(dāng)然是有的，但繼續(xù)愛也不是不可能。

所謂，非常所謂，因?yàn)樗任腋^。

上面有人說多少都有點(diǎn)所謂或是在乎。①

(24)遠(yuǎn)遠(yuǎn)楊坤一曲《無所謂》飄在身后，我想起一個(gè)朋友說過，其實(shí)無所謂的背后有好多的所謂，到底是什么“所謂”，我沒有問，她也沒說。②

由此可見，“所謂”完全是作為一個(gè)名詞單元進(jìn)行處理，表示“在乎、在意”的情緒，“有所謂2”和“沒所謂2”則是在“所謂”的基礎(chǔ)上構(gòu)成的松散短語，這是對(duì)詞匯化的“無所謂2”的解構(gòu)，即反詞匯化處理。

由以上的分析，可以得出“無所謂”由短語到詞，再到短語的發(fā)展過程，如表2所示。

表2從“無所謂1”到“沒所謂2”的演變

類型對(duì)象含義短語無所謂1 沒有通常所說的詞無所謂2 不在乎、沒關(guān)系短語詞有所謂2 在乎、有關(guān)系短語沒所謂2 不在乎、沒關(guān)系

四、余論

綜上所述，“無所謂”既有實(shí)在意義又有虛化意義，這兩種意義遵循著兩條不同的線路發(fā)展(如圖1所示)。由此可見，“無所謂”的實(shí)在意義和虛化意義是遵循著兩條線在發(fā)展，既有聯(lián)系也有區(qū)別。而由實(shí)在意義到虛化意義的蛻變則是質(zhì)的第一次飛躍，虛化意義的整體性演變是質(zhì)的第二次飛躍，促進(jìn)這兩次質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵力量就是詞匯化和反詞匯化。

圖1　“無所謂”意義發(fā)展路線

董秀芳指出，詞匯化指的是非詞匯性的成分變?yōu)樵~匯性的成分或者詞匯性較低的成分變?yōu)樵~匯性較高的成分。之后她又指出，詞匯化程度很高，意義上就具有特異性，具有了超出組合義之外的特定含義[14]399?？梢?，從“無所謂1”到“無所謂2”的過程是典型的詞匯化過程，且詞匯化程度較高，不僅意義整體性增強(qiáng)，而且句法功能也更加多樣。

但是，語言是發(fā)展變化中的，不是一成不變的，有詞匯化的力量，也必然會(huì)有反詞匯化的力量。從“無所謂2”到“有所謂2”，再到“沒所謂2”，其結(jié)構(gòu)逐漸松散，語義的可分解性逐漸增強(qiáng)，反詞匯化的力量也逐漸增強(qiáng)，最終由詞又變成了短語。

從“無所謂”的形成到“沒所謂”的演變，語言事實(shí)證明了詞匯化和反詞匯化這兩種語言力量的存在。當(dāng)然，詞匯化、反詞匯化現(xiàn)象不是一些個(gè)案的研究，將會(huì)被更多的語言事實(shí)所證實(shí)。

注釋：

①此例句來源于網(wǎng)絡(luò)豆瓣小組討論帖，http://www.douban.com/group/topic/14360943/,2010年9月26日訪問。

②此例句來源于新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_416fd5b70100072b.html,2007年1月8日訪問。

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責(zé)任編輯：趙青