五四時(shí)期《東方雜志》傳播馬克思主義評(píng)析*

郭彩琴

(太原工業(yè)學(xué)院, 山西太原030008)

[摘要]五四時(shí)期是馬克思主義在中國(guó)傳播的重要時(shí)期?！稏|方雜志》在五四時(shí)期發(fā)表了一系列介紹馬克思主義和俄國(guó)情況的文章，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了新的路徑，促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。但是，由于《東方雜志》自身的性質(zhì)和辦刊理念的原因，它在傳播馬克思主義過(guò)程中帶有明顯的保守傾向，在一定程度上阻礙了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

[關(guān)鍵詞]五四時(shí)期；《東方雜志》；馬克思主義；傳播

[收稿日期]2015-01-18

[作者簡(jiǎn)介]郭彩琴(1984-)，女，山西柳林人，太原工業(yè)學(xué)院思政部與法學(xué)系教師。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

DOI[] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.05.006

[中圖分類(lèi)號(hào)]D61

五四時(shí)期，是指從1915年9月《新青年》創(chuàng)刊到1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前這一歷史時(shí)期。五四時(shí)期是中國(guó)思想文化領(lǐng)域急劇變化的一個(gè)特殊歷史時(shí)期。提倡民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)掀起了思想解放的潮流，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境。俄國(guó)的十月革命，把馬克思主義由理論變成了現(xiàn)實(shí)。在五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步推動(dòng)下，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了馬克思主義的中國(guó)化——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。在近代中國(guó)，報(bào)刊一直是各種思想文化傳播的重要媒介。商務(wù)印書(shū)館出版的《東方雜志》雖然不是宣傳馬克思主義的主流雜志，但作為中國(guó)近代社會(huì)影響較大的傳播媒介，在五四時(shí)期對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了一定的貢獻(xiàn)。

一、《東方雜志》簡(jiǎn)介

《東方雜志》是商務(wù)印書(shū)館最重要的出版物,是20世紀(jì)前半葉中國(guó)發(fā)行最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大且完全民辦的大型綜合性學(xué)術(shù)期刊。

《東方雜志》于1904年3月在上海創(chuàng)辦，至1948年12月終刊。在這45年的發(fā)展歷程中，除了因故4 次?？?，共發(fā)行了44卷819期, 還出版過(guò)3本增刊、28本專(zhuān)號(hào)、21本特輯，發(fā)表作品達(dá)2萬(wàn)余篇，共計(jì)1億多字?！稏|方雜志》先后經(jīng)歷了徐珂、孟森、陶惺存、杜亞泉等8位主編，其作者陣容強(qiáng)大，基本上包羅了當(dāng)時(shí)中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者；刊登的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從政治到教育，從交通到軍事，從宗教到實(shí)業(yè)，從小說(shuō)到科學(xué)，開(kāi)辟了近40個(gè)欄目?！稏|方雜志》真實(shí)地記載了20世紀(jì)前半葉中國(guó)的社會(huì)發(fā)展歷程，被稱(chēng)為“中國(guó)近現(xiàn)代史的資料庫(kù)”“雜志界的重鎮(zhèn)”“雜志的雜志”，具有很大的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、五四時(shí)期《東方雜志》傳播馬克思主義概況

毛澤東形象地說(shuō)，“十月革命一聲炮聲，給我們送來(lái)了馬克思主義”，這并未完全反映歷史的真實(shí)情況。實(shí)際上，在十月革命發(fā)生后的一段時(shí)間內(nèi)，很少有人提起馬克思主義。直到民族危亡時(shí)刻爆發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”，馬克思主義在中國(guó)才開(kāi)始了真正的傳播。通過(guò)對(duì)《東方雜志》總目條的檢索，對(duì)五四時(shí)期該雜志發(fā)表的大量介紹馬克思主義和蘇俄情況的相關(guān)文章進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下。

年份/篇數(shù)19171918191919201921介紹馬克思主義的相關(guān)文章16143116介紹俄國(guó)情況的相關(guān)文章41082910

(一)介紹馬克思主義的情況

馬克思主義是一個(gè)完整的思想體系，包括馬克思主義哲學(xué)(唯物史觀是核心)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。五四時(shí)期的《東方雜志》，為了把馬克思主義和各種流派的社會(huì)主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，基本上對(duì)馬克思主義這一理論體系做了全面而又系統(tǒng)的介紹。

唯物史觀是馬克思主義的理論基石。五四時(shí)期，反帝救亡是中國(guó)面臨的最緊迫的任務(wù)，而“唯物史觀為解決這些問(wèn)題提供了全新的思路”，介紹與宣傳馬克思主義唯物史觀是“馬克思主義傳播徹底革命性的表現(xiàn)”。杜亞泉在《東方雜志》第15卷第10號(hào)發(fā)表的《對(duì)于未來(lái)世界之準(zhǔn)備如何》一文中，介紹了許多馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。比如“一切內(nèi)亂外患及其他破壞秩序、傷害道德、滅絕人道之事，無(wú)不由于經(jīng)濟(jì)制度不良而起”等。在《東方雜志》第17卷第5號(hào)上，心瞑在他的文章《唯物論與唯物史觀(完)》中給唯物史觀下了一個(gè)定義:“從唯物論之旨趣，以詮釋歷史，即所謂唯物史觀也”，并認(rèn)為，從廣義上講，唯物史觀“乃以一切自然現(xiàn)象之勢(shì)力為主，而說(shuō)明歷史者”。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的主要內(nèi)容。列寧說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)“是馬克思主義理論最全面、最深刻、最詳盡的證明和運(yùn)用”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。在《東方雜志》第18卷第4、5、6、7號(hào)上，潘公展連續(xù)發(fā)表了四篇《近代社會(huì)主義及其批評(píng)》,一方面肯定了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，指出“剩余價(jià)值是近代社會(huì)主義底經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的基礎(chǔ)”；另一方面懷疑勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為：“資本家所得的利益,不是由勞動(dòng)者所制造,乃是由消費(fèi)者所給與。消費(fèi)者之所以愿意出高價(jià),這是因?yàn)橄M(fèi)者一面需要這種貨品,一面承認(rèn)資本家沒(méi)有利益就不能工作,所以愿把一些利益給資本家而購(gòu)得他底貨品?！?/p>

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的最終歸宿。五四時(shí)期的《東方雜志》，介紹與“社會(huì)主義”相關(guān)的文章達(dá)到30篇。比如，在劉大鈞的《社會(huì)主義》、三無(wú)的《法學(xué)的社會(huì)主義論》、淘葆霖的《各盡所能 各取所需》、陳望道的《社會(huì)主義的意義及其類(lèi)別》等文章中，介紹了社會(huì)主義理論的許多正確觀點(diǎn)?？墒牵瑬|方文化派知識(shí)分子對(duì)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)有很大的偏見(jiàn)，劉九峰在《東方雜志》第16卷第8號(hào)發(fā)表的《過(guò)激主義與民本主義之對(duì)抗》一文中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的社會(huì)“仍為專(zhuān)制政治之社會(huì)”。化魯在《東方雜志》第18卷第6號(hào)發(fā)表的《馬克思主義的最近辯論》一文中，批評(píng)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō),認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與民主相背離。

(二)介紹蘇俄的情況

十月革命建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，其意義重大深遠(yuǎn)。十月革命后，在中國(guó)掀起了一股向俄國(guó)學(xué)習(xí)的潮流，《東方雜志》刊登關(guān)于蘇俄情況的文章也越來(lái)越多，涉及蘇俄的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交等方面。

政治方面：杜亞泉發(fā)表在《東方雜志》第14卷第12號(hào)的《革命后之俄國(guó)近情》，是當(dāng)時(shí)較早介紹革命后俄國(guó)情況的一篇文章，讓國(guó)人對(duì)革命后的俄國(guó)有了初步的了解。杜亞泉的《續(xù)記俄國(guó)之近狀》、善齊的《述俄國(guó)過(guò)激派領(lǐng)袖李寧》、謝嬰白《俄法革命之異同》、劉九峰的《俄國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之變遷》和《俄國(guó)過(guò)激派統(tǒng)治之內(nèi)容》等，介紹了俄國(guó)過(guò)激派的高壓統(tǒng)治政策，表達(dá)了對(duì)俄國(guó)統(tǒng)治的不滿。

經(jīng)濟(jì)方面：革命后的俄國(guó)工業(yè)衰退，消費(fèi)品相當(dāng)匱乏，由于全國(guó)從事階級(jí)斗爭(zhēng)，加劇了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗，工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步遭到破壞，導(dǎo)致物價(jià)飛漲，通貨膨脹嚴(yán)重。列寧政府為了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，引起了社會(huì)各階層的強(qiáng)烈不滿。在善齊的《歐俄之真相》《勞農(nóng)共和國(guó)與理想社會(huì)》《勞農(nóng)俄國(guó)之電氣化》《俄國(guó)勞農(nóng)政府之農(nóng)業(yè)政策》等文章中均有介紹。

社會(huì)方面：善齊的《歐俄之真相》介紹了俄國(guó)的教育方針，認(rèn)為俄國(guó)的教育目的是為了向國(guó)民宣傳社會(huì)主義思想。同時(shí)介紹了在勞農(nóng)政府的統(tǒng)治下實(shí)行婦女解放，實(shí)現(xiàn)了男女平等。胡愈之《俄國(guó)之協(xié)濟(jì)事業(yè)》一文，比較詳盡地介紹了俄國(guó)協(xié)濟(jì)事業(yè)的歷史和過(guò)激派執(zhí)政后俄國(guó)協(xié)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展。列寧政府非常注重藝術(shù)事業(yè)，從《俄國(guó)勞農(nóng)政府之藝術(shù)設(shè)施》一文中可看出。列寧政府還實(shí)行了宗教改革，削減教會(huì)的權(quán)利，在《俄國(guó)之宗教改革》一文中有所體現(xiàn)。

外交方面：作為當(dāng)時(shí)世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家，蘇俄的外交及外交政策也是世人關(guān)注的焦點(diǎn)。特別是蘇俄對(duì)于東方的外交，《東方雜志》給予了不少關(guān)注。從《勞農(nóng)政府之東方政策》《勞農(nóng)俄國(guó)東方政策之成功》就可以看出勞農(nóng)俄國(guó)的東方政策，就是要竭盡全力抵抗英國(guó)殖民主義的侵略，打破英國(guó)在東方的勢(shì)力；同時(shí)援助東方各民族勞動(dòng)者抵抗資本家的掠奪，實(shí)行勞農(nóng)革命，實(shí)現(xiàn)民族解放和獨(dú)立。

三、五四時(shí)期《東方雜志》對(duì)馬克思主義傳播的貢獻(xiàn)及局限性

《東方雜志》作為當(dāng)時(shí)非常有影響力的雜志，在馬克思主義廣泛傳入中國(guó)的五四時(shí)期，對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播做了一定的貢獻(xiàn)。但是，由雜志本身的性質(zhì)和辦刊理念所決定，對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播也有局限性。

(一)貢獻(xiàn)

1．為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了新的路徑?！稏|方雜志》從創(chuàng)辦之日起，始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，在政治上具有明顯的反封建傾向，客觀上為馬克思主義在中國(guó)的傳播起到了掃除障礙的作用。五四時(shí)期的《東方雜志》在杜亞泉的主持下，堅(jiān)持“審慎的自由主義兼容并包”的辦刊思想，積極參與五四新文化運(yùn)動(dòng)，介紹了大量西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)思潮，有利于解放國(guó)民的思想。同時(shí)，《東方雜志》作為中間立場(chǎng)的刊物，在五四時(shí)期能夠及時(shí)介紹和報(bào)道馬克思主義和蘇俄情況，通過(guò)它廣泛的影響力，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了新的話語(yǔ)平臺(tái)，開(kāi)辟了新的傳播路徑。

2．促使中國(guó)的一些先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義。《東方雜志》的讀者群基本上是具有較高理論素養(yǎng)的中國(guó)知識(shí)分子。報(bào)刊雜志是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子了解馬克思主義以及蘇俄情況的主要渠道。從上文的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，《東方雜志》從 1917 年至 1921 年，先后發(fā)表了一系列介紹馬克思主義和蘇俄情況的文章。在這些文章中，有的贊揚(yáng)馬克思主義并正面評(píng)價(jià)蘇俄，從正面?zhèn)鞑チ笋R克思主義，肯定了蘇俄的成就，有利于中國(guó)知識(shí)分子接受并信仰馬克思主義；有的文章雖然反對(duì)馬克思主義并批判蘇俄，但是從側(cè)面有利于知識(shí)分子辨別馬克思主義的正確性，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

3．深入的理論探討加速了馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義在中國(guó)的傳播是在斗爭(zhēng)中逐漸生根發(fā)芽的?！稏|方雜志》作為一個(gè)寬松自由的學(xué)術(shù)平臺(tái)，自然也少不了激烈的思想爭(zhēng)斗?！稏|方雜志》上發(fā)表的同情馬克思主義和反對(duì)馬克思主義的文章，為知識(shí)分子對(duì)馬克思主義進(jìn)行深層次的探討提供了一個(gè)話語(yǔ)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，同情與反對(duì)馬克思主義的知識(shí)分子各自就自己對(duì)馬克思主義的理解發(fā)表觀點(diǎn)，進(jìn)一步探討馬克思主義是否適合中國(guó)的國(guó)情。同時(shí)，也可以以蘇俄為參考對(duì)象，既看到社會(huì)主義的美好未來(lái)，也看到在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣更有利于知識(shí)分子客觀地看待馬克思主義，接受適合于中國(guó)國(guó)情的思想理論，加速了馬克思主義的中國(guó)化。

(二)局限性

1．五四時(shí)期的《東方雜志》受當(dāng)時(shí)主編杜亞泉“調(diào)和論”思想的影響，主張用溫和的方式推動(dòng)社會(huì)改良，反對(duì)暴力革命，反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)，這些都與馬克思主義的基本觀點(diǎn)完全對(duì)立。這種保守思想的傾向，使得《東方雜志》對(duì)馬克思主義的宣傳不可能到位，一定程度上阻礙了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

2．由于東方文化派知識(shí)分子站在社會(huì)改良主義立場(chǎng)上,雖然對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)作了全面介紹，但是對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)仍持有懷疑態(tài)度，對(duì)馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論等存在過(guò)多的誤解和歪曲，無(wú)法完整地反映馬克思主義。這些都不利于中國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，不利于馬克思主義在中國(guó)的傳播。特別是對(duì)于已經(jīng)建立了社會(huì)主義國(guó)家的蘇俄，《東方雜志》中不乏詆毀蘇俄的文章，也不利于馬克思主義在中國(guó)的傳播。

3．《東方雜志》傳播馬克思主義,局限在知識(shí)界這個(gè)狹小的圈子里,對(duì)于普通的人民群眾沒(méi)有多少影響。究其原因：一是《東方雜志》是民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子群體創(chuàng)辦的刊物,由于自身的階級(jí)局限性,沒(méi)有能夠傾聽(tīng)下層民眾的聲音。二是《東方雜志》是一個(gè)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)主辦的、自負(fù)盈虧的商業(yè)性刊物，這種特性決定了它不同于中國(guó)近現(xiàn)代史上一些帶有明顯的政黨性的名報(bào)名刊，它是一個(gè)自由開(kāi)放的論壇。為了保證自身的生存和發(fā)展,在傳播馬克思主義過(guò)程中，采取比較平和的態(tài)度，帶有明顯的保守主義傾向。

五四時(shí)期是馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的時(shí)期，作為當(dāng)時(shí)影響力較大的《東方雜志》也參與了這一新思想的傳播。雖然東方文化派知識(shí)分子不信仰馬克思主義，但是他們?cè)凇稏|方雜志》上介紹馬克思主義和蘇俄情況，從側(cè)面?zhèn)鞑チ笋R克思主義，擴(kuò)大了馬克思主義的宣傳范圍和受益群眾，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了一定的貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了早期馬克思主義的中國(guó)化。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 毛澤東.毛澤東選集：第4卷.北京:人民出版社,1991:1470.

[2] 張德旺.五四時(shí)期馬克思主義傳播歷史特點(diǎn)評(píng)議.哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003(1):66.

[3] 心瞑.唯物論與唯物史觀.東方雜志，1920，17(6)：64-65.

[4] 列寧.列寧選集：第3卷.北京：人民出版社，1972:486.

[5] 潘公展.近代社會(huì)主義及其批評(píng).東方雜志,1921,18(4):50.

An Analysis of the Spread of Marxism in China in

OrientalMagazineduring the May Fourth Period

Guo Caiqin

(TaiyuanInstituteofTechnology,Taiyuan030008,China)

Abstract[] The May Fourth period is an important period for the spread of Marxism in China. As a China′s modern influential media,Oriental Magazine published a series of articles about Marxism and situations in Russia in the May Fourth period,which has opened up a new path for the spread of the Marxism in China, promoted the Sinicization of Marxism.However,due to the nature of the Oriental Magazine itself and editorial philosophy,it showed a distinctly conservative tendency in the propagation of Marxism,which to some extent hindered the spread of Marxism in China.

[Key words] the May Fourth period;OrientalMagazine;Marxism;spread