何運(yùn)蓮

摘要：作為語(yǔ)文這一門普通教育學(xué)科中的基礎(chǔ)工具學(xué)科，教師應(yīng)該從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)出發(fā)，大力進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，大面積提高語(yǔ)文教育質(zhì)量，全面增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，為現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)人才。在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，只有培養(yǎng)這樣的人才才能對(duì)現(xiàn)代化語(yǔ)文信息及時(shí)正確地、全方位、多渠道地吸收理解運(yùn)用，并且迅速、靈活、創(chuàng)造性地處理運(yùn)用，而這樣的人才必須有很強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)能力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0370-02

"創(chuàng)新思維之父"德博諾博士（Edward de Bono）提出的著名觀點(diǎn)就是將創(chuàng)造性思考和把思考作為技能直接教授，而他提出的創(chuàng)新思維能力，即innovative thinking，其中，innovative（創(chuàng)新）這個(gè)詞，反義詞是derivative（派生的，無(wú)創(chuàng)意的）。從字面解釋，派生，意思是一枝同源，既然同源，必?zé)o創(chuàng)意。所以，創(chuàng)新思維能力，意即是徹底改變思維方向、思維方式的能力。

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性、工具性學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力起著重要的作用。如何利用語(yǔ)文教學(xué)課堂這個(gè)主渠道培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？筆者想就此問題談一點(diǎn)個(gè)人膚淺的認(rèn)識(shí)。

1.加強(qiáng)學(xué)生逆向思維心理訓(xùn)練，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

逆向思維就是反過來想。它能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，對(duì)學(xué)生思維心理是一個(gè)很好的訓(xùn)練，可以開拓學(xué)生視野，大膽創(chuàng)新。

1.1 通過課文學(xué)習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練。例如教《從百草園到三味書屋》一文提問"最嚴(yán)厲的'三味書屋'有值得歌頌的嗎？"大多表示不值得。理由是"三味書屋"是封建教育制度的象征，不值得歌頌，應(yīng)該批判。這時(shí)，筆者就讓學(xué)生閱讀"第二次行禮時(shí)"到"博學(xué)的人"，讓學(xué)生進(jìn)行思考：這段話是褒還是貶。有的學(xué)生馬上醒悟是贊揚(yáng)先生的。于是又因勢(shì)誘導(dǎo)："先生是封建制度的宣傳者，但是他在執(zhí)教中有值得贊揚(yáng)的一面，例如'有戒尺不常用'，這就表現(xiàn)了他的進(jìn)步與開明，可以贊揚(yáng)。"學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手，要求發(fā)言。如此一來，將學(xué)生的注意力導(dǎo)向于分析事物的兩重性是逆向思維訓(xùn)練，再如教《皇帝的新裝》一文，讓學(xué)生討論：（1）故事中的人物誰(shuí)最聰明，誰(shuí)最愚蠢？（2）皇帝大臣是否愚蠢，為什么？經(jīng)過討論，皇帝大臣并不愚蠢，只是因?yàn)樗麄兓栌固搨尾旁斐伤麄兊挠薮?。討論中逆向思維活躍，討論的結(jié)果，主題明確而清楚。

1.2 指導(dǎo)寫作進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練。例如上完《皇帝的新裝》時(shí)，要求學(xué)生把皇帝在大臣們簇?fù)碇掠涡兄蟮那闆r，寫一篇后續(xù)。并要求學(xué)生把皇帝寫成更加殘酷的人物形象或者表現(xiàn)皇帝有所悔悟。結(jié)果有一部分學(xué)生以此發(fā)生了逆向思維，寫出皇帝由于此次所受欺騙及羞辱?；貙m后，痛定思痛，勵(lì)精治國(guó)，變成了一個(gè)令人敬重的皇帝。

2.加強(qiáng)思維能力培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)思維積極性

"心之官則思，思則得之，不思則不得"（孟子）；教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中提出的"五大解放"，以上論點(diǎn)的根本要以就是強(qiáng)調(diào)思維能力的重要性。從古至今，教育家思想都十分重視對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)，而創(chuàng)新能力的核心是思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

2.1 捕捉思想火花，激活思維能力。任教的班上有一些學(xué)生，語(yǔ)文成績(jī)并不是很好，上課時(shí)反映的也并不活躍，但在學(xué)習(xí)思考的過程中偶爾也會(huì)閃爍智慧的火花，有時(shí)筆者就會(huì)緊緊抓住這一難得的亮點(diǎn)，打開思維之門，激活思維潛能。例如教學(xué)《狼》一文時(shí)，師生都在大談狼的狡猾，屠戶的勇敢機(jī)智。這是，平時(shí)成績(jī)較差的一位同學(xué)小聲道："兩只狼有合作精神。"便叫他起來，請(qǐng)他把自己的想法說給大家聽，他膽怯的站了起來，低下頭，不敢說。又進(jìn)一步鼓勵(lì)道："老師認(rèn)為你的觀點(diǎn)很新穎，很有價(jià)值，你能說出來供大家借鑒嗎？"聽到這話，這位同學(xué)眼神中流露出了異樣的光芒，顫聲道："老師，您不是說不以成敗論英雄嗎，狼雖然失敗了，但他們配合默契，這種合作精神是值得我們學(xué)習(xí)的。"聽了這話，大家報(bào)以熱烈的掌聲。而這位同學(xué)漲紅了臉兩眼熠熠閃光。此后，他經(jīng)常提出一些令人意想不到的問題。這一問一答，不僅創(chuàng)設(shè)了良好的課堂氣氛，而且還打開了一扇封閉的智慧之門。

2.2 加強(qiáng)能力訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)"三性"。首先是思維的敏捷性。敏捷的思維偶爾也會(huì)生來就有，但大多都是經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練形成的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練這種敏捷性。例如教《皇帝的新裝》時(shí)，在初讀課文后，可設(shè)計(jì)以下問題來整體感知課文，并訓(xùn)練學(xué)生的快速思維能力：（1）此文的作者是誰(shuí)？哪個(gè)國(guó)家的？（2）采用最簡(jiǎn)潔的話概述故事的內(nèi)容。（3）作品中最可笑的人是誰(shuí)？最可恨的人物是誰(shuí)？最可鄙的人物是誰(shuí)？最可愛的人物是誰(shuí)？為什么？（4）勾勒出人物的特點(diǎn)（每個(gè)人物不得超過十個(gè)字）。通過搶答，評(píng)出優(yōu)勝者。這樣，既讓學(xué)生對(duì)課文有了全方位的整體了解，又訓(xùn)練了學(xué)生思維的敏捷性。

其次是訓(xùn)練思維的獨(dú)特性。思維的獨(dú)特性是指思考問題、解決問題不依賴、不盲從，有獨(dú)到見解的分析判斷。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索，努力為學(xué)生提供獨(dú)立的思考探究問題的空間，從而鍛煉學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

再次是訓(xùn)練思維的深刻性。思維的深刻性是指對(duì)事物的認(rèn)知不滿足于表象，而是區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)的特征。教學(xué)中，對(duì)于課文的主旨，或者結(jié)構(gòu)，或者細(xì)節(jié)描寫，只要抓住課文的本質(zhì)特征，就可以激發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

3.鼓勵(lì)質(zhì)疑與討論，培育創(chuàng)新思維萌芽

法國(guó)教育家第斯多惠指出："一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。"善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，提問就是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，然而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力有時(shí)比解決問題更為重要。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。

在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見解和看法。比如語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)課文內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，敢于提出自己的見解。我在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生提問，一個(gè)學(xué)生的提問很獨(dú)特："詩(shī)中說，同行十二年，不知木蘭是女郎，難道木蘭12年沒洗腳嗎？古代女子是裹腳的呀！"表?yè)P(yáng)了學(xué)生的探索精神，花了一周的時(shí)間，終于在《陔余叢雜》中查到：躬足"條目"：躬足，始于南唐宮中，有一窈娘，喜歡打斜足，宮女學(xué)她，到了宋朝才流行民間。而木蘭生于南北朝，距北宋有370多年的歷史，顯然不裹腳。學(xué)生聽了這解答，提問的積極性更高了。

同時(shí)，教師應(yīng)充分信任學(xué)生，在課堂教學(xué)上采用切合學(xué)生實(shí)際的方法，根據(jù)學(xué)生知識(shí)面廣、思維活躍的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論、爭(zhēng)論、辯論，這樣的學(xué)習(xí)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力。努力營(yíng)造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間平等、自由的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考。學(xué)生討論中，教師不應(yīng)過早評(píng)論，過多限制，應(yīng)該允許有不同意見，互相補(bǔ)充爭(zhēng)辯，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

4.營(yíng)造愉悅的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

愉悅的氛圍是激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的催化劑，能刺激學(xué)生大腦把貯藏在大腦中的知識(shí)閘門打開，使學(xué)生產(chǎn)生回憶、想象，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，促進(jìn)思維的發(fā)散，迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)造性地解決問題。教育實(shí)踐證明良好的師生關(guān)系是使學(xué)生在教育過程中造就愉悅氛圍和進(jìn)行發(fā)散思維的激發(fā)器。良好的師生關(guān)系能啟迪學(xué)生的心靈，產(chǎn)生情感上的共鳴。民主、平等、信任愉快才是創(chuàng)造之萌芽的溫床，它能夠最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能。語(yǔ)文課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須建立起

一種平等、信任、理解、尊重、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主與和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。筆者在教學(xué)中，以此為原則，尊重學(xué)生主見，變講堂為學(xué)堂，變講授為啟發(fā)，變一言為群言，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，做到不唯書，不唯師，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，積極探索和思考，從而使學(xué)生的思維在廣闊的藍(lán)天中展翅翱翔，逐步形成一種以創(chuàng)新精神獲取和應(yīng)用知識(shí)的性格特征。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習(xí)慣，重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，充分利用有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，才能不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。