張震 張薇

摘 要：堅(jiān)定軍校學(xué)員對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，筑牢軍魂的內(nèi)在要求，也是軍隊(duì)思想政治教育的重大命題。作者圍繞這一問題進(jìn)行了三年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)員在中國特色社會(huì)主義理論、道路和制度方面仍存在一些模糊認(rèn)識(shí)和傾向性問題。造成這些問題的原因既有學(xué)員主觀因素，也有外部環(huán)境使然。解決這些問題，應(yīng)注重多策并舉。

關(guān)鍵詞：三個(gè)自信;軍校學(xué)員;問卷調(diào)查

中圖分類號(hào)：G640 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）33-0120-03

黨的十八大報(bào)告第一次鮮明地提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信”（以下簡稱“三個(gè)自信”）的政治命題。在中國未來的發(fā)展進(jìn)程中，道路自信、理論自信、制度自信必將成為我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神力量和信仰基礎(chǔ)。軍校學(xué)員是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)柱石和中堅(jiān)力量。他們是否對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度有正確的認(rèn)知和堅(jiān)定的信念至關(guān)重要，也是軍隊(duì)思想政治教育的重大課題。近年來我們先后通過問卷調(diào)查、小型訪談等方式對(duì)各層次的軍校學(xué)員進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查研究，并發(fā)現(xiàn)了一些帶有傾向性的問題，也試圖對(duì)堅(jiān)定學(xué)員“三個(gè)自信”提出一些對(duì)策建議。

一、調(diào)查的基本情況

2013年以來我們依托課題，在碩士生和本科生中展開了為期三年的問卷調(diào)查，本輪調(diào)查共發(fā)放問卷2 456份，收回有效問卷2 403份，其中本科生1 801份，碩士生和博士生602份。調(diào)查涵蓋我校所有本科專業(yè)的初級(jí)指揮學(xué)員與直通車學(xué)員。從調(diào)查結(jié)果來看，呈現(xiàn)以下幾個(gè)總體特點(diǎn)。

一是廣大學(xué)員對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度高度自信。廣大官兵充分認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義是黨和人民長期實(shí)踐取得的根本成就，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系和制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上，特就特在始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上。座談時(shí)有的官兵談道，習(xí)主席在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，向全世界堅(jiān)定地表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一“中國夢(mèng)”的決心和信心，我們倍受鼓舞激勵(lì)。一些官兵還聯(lián)系近年來“天神”對(duì)接、航母列編起航、“天河”神機(jī)妙算、“嫦娥探月”成功以及身邊一系列新變化談道，這些看得見、摸得著的成就，就是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的結(jié)果，社會(huì)主義建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

二是廣大學(xué)員對(duì)以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度信賴。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面制定了一系列方針政策，提出了許多新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，為我們黨在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。官兵普遍認(rèn)為，黨中央、習(xí)主席提出的大政方針立足國情、與時(shí)俱進(jìn)，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，順民意、謀民利、得民心，堅(jiān)信以習(xí)近平同志為總書記的黨中央謀劃的國家未來發(fā)展藍(lán)圖一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

三是廣大學(xué)員高舉旗幟、聽黨指揮的根本立場堅(jiān)定不移。黨的十八大以來，習(xí)主席圍繞強(qiáng)軍興軍提出一系列重大戰(zhàn)略思想、重大理論觀點(diǎn)、重大決策部署，深刻闡述了國防和軍隊(duì)建設(shè)帶根本性、方向性和全局性的重大問題，為新形勢(shì)下加快推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化提供了科學(xué)指南。調(diào)查顯示廣大官兵堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的自覺性、堅(jiān)定性不斷增強(qiáng)。官兵普遍認(rèn)為，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我軍的立身之本和發(fā)展之基。我軍作為執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，必須始終以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志，在任何時(shí)候、任何情況下都要在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、中央軍委和習(xí)主席保持高度一致。調(diào)查問卷中，當(dāng)問到“你對(duì)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)持什么態(tài)度”時(shí)，100%的官兵表示完全贊同、堅(jiān)決擁護(hù)，顯示出官兵聽黨話、跟黨走的堅(jiān)定立場。

二、調(diào)查反映出的問題與成因分析

在肯定主流的同時(shí)，我們也通過本次問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一些問題，有些問題具有一定傾向性，下面分理論自信、道路自信、制度自信三個(gè)維度來探討。

（一）關(guān)于理論自信

調(diào)查顯示，廣大學(xué)員思想主流對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同度較高、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受度增強(qiáng)，愛國強(qiáng)軍熱情高漲。同時(shí)，調(diào)研也表明，就理論自信而言，還存在著一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐問題。

一是對(duì)中國特色社會(huì)主義旗幟的地位作用認(rèn)識(shí)不足。在被問到“有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，主義和體系都不重要，只要能夠改善民生、解決百姓的實(shí)際問題，舉什么旗幟都行。您如何看待該觀點(diǎn)”時(shí)，14%的人選擇正確，69%的人選擇錯(cuò)誤，還有15%選擇了說不清楚，反映了對(duì)旗幟問題重要性認(rèn)識(shí)不清;在被問到“您認(rèn)為改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨高舉的旗幟的實(shí)質(zhì)是什么”時(shí)，仍有6.5%的學(xué)員選擇“向社會(huì)主義過渡的權(quán)宜之計(jì)”;在另一道題目“您認(rèn)為中國特色社會(huì)主義旗幟對(duì)實(shí)踐起到的作用是什么”中，約12%的碩士生和3%的本科生選擇了“凝聚力不夠，導(dǎo)致黨心和民心渙散”。在被問到“您認(rèn)為身邊的干部對(duì)中國特色社會(huì)主義旗幟的態(tài)度是什么”時(shí)，28%的碩士生選擇“口頭上堅(jiān)持，但行動(dòng)上背離”，而本科生選擇這一項(xiàng)的則達(dá)到了36%，反映出青年學(xué)生看待問題還存在較為偏激的傾向。

二是對(duì)共產(chǎn)主義理想信念和中國特色社會(huì)主義共同理想出現(xiàn)一定程度分化。在被問到“你是否相信共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)”時(shí)，選擇“是，我堅(jiān)信不疑”的碩士生占57%，選擇“有可能吧，我希望能實(shí)現(xiàn)”的占28%。而本科生的比例分別為40%和47%。在被問到“您認(rèn)為，黨員干部信仰和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的狀況是什么”時(shí)，57%選擇“多數(shù)人在信仰和堅(jiān)持”，28%選擇“少數(shù)人在信仰和堅(jiān)持”。

三是對(duì)毛澤東思想的地位作用認(rèn)識(shí)不夠深刻。在被問到“您如何看待毛澤東的歷史地位？”時(shí)，51%選擇了“我們黨、軍隊(duì)和國家的締造者和偉大領(lǐng)袖，應(yīng)堅(jiān)決維護(hù)”，29%選擇了“偉人，但犯了很多錯(cuò)誤甚至罪過”，還有12%的人選擇了“說不清楚，讓后人去說吧”。在被問到毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系時(shí)，學(xué)員們大多數(shù)認(rèn)為兩者是繼承發(fā)展的關(guān)系，仍有約10%的學(xué)員認(rèn)為兩者是對(duì)立關(guān)系，或者認(rèn)為后者是對(duì)前者的背離。

四是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系存在熟知但不真知的現(xiàn)象。調(diào)查中，大部分學(xué)員贊同以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但仍有11%的學(xué)員選擇了“說不清楚”。在另一道題目“有人說中國特色社會(huì)主義理論體系沒有什么科學(xué)體系，只是一種實(shí)用主義。您對(duì)該說法的看法是什么”中，有12%的學(xué)員表示同意;在中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生背景上，有18%的學(xué)員認(rèn)為，馬列主義基本原理已經(jīng)不能解決中國的實(shí)際問題，所以才提出中國特色社會(huì)主義理論體系。

五是對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論僅停留在口頭表態(tài)上，動(dòng)力不足。在學(xué)習(xí)研讀馬列原著問題上，絕大部分學(xué)員都認(rèn)可其重要意義，認(rèn)為這是為了“掌握科學(xué)的世界觀與方法論”。然而具體落實(shí)情況堪憂：在被問到“您曾讀過馬克思主義原著（包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東以及鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志的著作）的情況”時(shí)，47%的碩士生和54%的本科生選擇讀過1-10篇。而讀過30篇以上的碩士生比例為23%，本科生僅為7%;在被問到“您身邊的黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義原著的情況”時(shí)，39%選擇了“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作”，34%選擇了“偶爾學(xué)習(xí)馬克思主義著作”。

（二）關(guān)于道路自信

改革開放以來，黨員和人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)知的信息獲得途徑十分寬泛：理論宣講、主渠道灌輸、報(bào)刊新聞等主流媒體傳播以及自身體驗(yàn)感受等?？傮w來看，軍校學(xué)員對(duì)中國特色社會(huì)主義道路取得的實(shí)踐成就、繼續(xù)發(fā)展的空間有較高的認(rèn)同度，對(duì)中國特色社會(huì)主義的基本路線、奮斗目標(biāo)和五位一體的總布局有一定了解，對(duì)黨和政府的執(zhí)政合法性和權(quán)威有較高認(rèn)同度。但是，也必須看到學(xué)員在道路自信上還存在著一些有待解決的問題。

一是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)仍存在模糊認(rèn)識(shí)。經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)員們大多能準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義道路與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系，也能正確認(rèn)識(shí)前后兩個(gè)三十年的關(guān)系問題。然而對(duì)于這條道路的一些深層次問題還存在模糊認(rèn)識(shí)。在回答“有人認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是對(duì)傳統(tǒng)中國和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的完全否定，您認(rèn)為該說法”時(shí)，11%的學(xué)員選擇了“蘇聯(lián)模式不是社會(huì)主義，‘中國特色社會(huì)主義也未必全是社會(huì)主義”;在回答“有人說中國特色社會(huì)主義道路是向著瑞典等民主社會(huì)主義方向發(fā)展的，您如何看待該觀點(diǎn)”時(shí)，26%的學(xué)員選擇了“說不清楚”;在回答“有人說中國特色社會(huì)主義道路就是“中國特色資本主義道路”，您如何看待該觀點(diǎn)”時(shí)，10%的學(xué)員選擇了“贊成”。

二是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的地位意義仍缺乏深刻認(rèn)知。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)。部分學(xué)員對(duì)此認(rèn)識(shí)仍不夠充分。在回答“黨的十七大報(bào)告提出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”。您對(duì)這一論斷含義的理解是什么”時(shí)，13%的學(xué)員選擇了“在今天的中國講社會(huì)主義，只要講中國特色社會(huì)主義就行了”，15%的學(xué)員選擇了“中國特色社會(huì)主義涵蓋不了科學(xué)社會(huì)主義的全部內(nèi)容，這樣提不完全”;在回答“有人認(rèn)為中國應(yīng)遵從‘普世價(jià)值觀和走“普世道路，您的看法是什么”時(shí)，14%的學(xué)員選擇了“‘普世價(jià)值觀和‘普世道路是存在的，我國應(yīng)遵循其要求”，另有28%的學(xué)員選擇了“說不清楚”。在回答“您認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路在世界范圍內(nèi)的地位和意義是什么”時(shí)，17%的學(xué)員選擇了“沒有什么世界意義，只不過是中國自己的事情”。

（三）關(guān)于制度自信

相比于道路和理論，中國特色社會(huì)主義制度是與黨員和人民群眾有著最直接的聯(lián)系，制度是保障，也是道路和理論的體現(xiàn)，黨員和人民群眾正是從對(duì)制度的感受、體驗(yàn)、了解才漸漸知曉實(shí)體化的道路和抽象的理論。所以，制度自信是基礎(chǔ)也是保障。相關(guān)調(diào)研表明，學(xué)員們對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的重要性以及制度改革的必要性都給子高度的認(rèn)同，對(duì)其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的事實(shí)和作用給予高度認(rèn)可，對(duì)于中國特色社會(huì)主義制度能夠最大限度地整合社會(huì)資源、集中力量辦大事的體制、機(jī)制優(yōu)勢(shì)具有較強(qiáng)的信心，但是在一些具體制度上仍有模糊認(rèn)識(shí)。

一是對(duì)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度存有疑惑。黨的十八大和十八屆三中全會(huì)對(duì)于完善基本經(jīng)濟(jì)制度做出了明確部署。部分學(xué)員對(duì)此領(lǐng)會(huì)顯然還不到位。在回答“您認(rèn)為當(dāng)前鞏固和完善中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度面臨的最大問題是什么”時(shí)，34%的學(xué)員選擇了“公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位受到挑戰(zhàn)”，21%的學(xué)員選擇了“非公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政府權(quán)力的限制和侵害”，16%的學(xué)員選擇了“政府對(duì)資源的壟斷資本”;在回答“您認(rèn)為鞏固和完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的當(dāng)務(wù)之急在于什么”時(shí)，39%選擇了“堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)在數(shù)量和質(zhì)量上占優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮主體作用”，22%選擇了“繼續(xù)推動(dòng)國有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略調(diào)整和從競爭領(lǐng)域的退出”，說明相當(dāng)一部分學(xué)員對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不清楚不正確。

二是對(duì)個(gè)人收入分配制度等具體制度層面高度關(guān)注。中國特色社會(huì)主義制度包括根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度以及在這些制度框架下的各種具體制度、機(jī)制、體制。這些具體制度和人民生活直接相關(guān)的，直接關(guān)乎人民的切身利益，也直接影響人們的中國特色社會(huì)主義制度自信的生成和堅(jiān)定。相關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示，由于具體制度層面還存在著一些制度設(shè)計(jì)缺陷，制度執(zhí)行漏洞，制度創(chuàng)新乏力等不盡如人意的問題，對(duì)學(xué)員的制度自信產(chǎn)生一定消極影響。以個(gè)人收入分配制度為例，在復(fù)雜的社會(huì)中，財(cái)富的分配顯然是利益沖突的最重要根源，人們期待公平的收入分配方式，學(xué)員對(duì)此問題高度關(guān)注，多數(shù)學(xué)員都能指出造成當(dāng)前我國收入分配差距拉大的主要原因在于政府國民收入再分配調(diào)節(jié)不到位以及行業(yè)壟斷、腐敗及市場化改革不到位。同時(shí)對(duì)于調(diào)節(jié)收入分配差距的措施也比較清楚。

三是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的國際比較優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不足。中國特色社會(huì)主義制度的國際比較優(yōu)勢(shì)是指社會(huì)主義制度在同資本主義制度和其他社會(huì)制度的比較、競爭中所發(fā)揮的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。調(diào)研結(jié)果顯示，部分學(xué)員對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的國際比較優(yōu)勢(shì)即優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)還存在偏差和不足。在回答“您認(rèn)為中國特色社會(huì)主義的社會(huì)管理體制是否優(yōu)于資本主義國家”時(shí)，選擇“優(yōu)于”的占40%，選擇“不優(yōu)于”的占24%，選擇“說不清楚”的占34%。這反映出部分學(xué)員對(duì)中國特色社會(huì)主義制度比較優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)僅僅是停留在表淺地認(rèn)為我們現(xiàn)在發(fā)展的成績和速度就體現(xiàn)了我們制度的優(yōu)越性，而缺少對(duì)表象問題背后制度內(nèi)在本質(zhì)性優(yōu)勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。如他們沒有看到中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)蘊(yùn)比資本主義有更高的生產(chǎn)力、發(fā)展?jié)摿Γ床坏街袊厣鐣?huì)主義制度以代表多數(shù)人的利益，實(shí)現(xiàn)共同富裕為內(nèi)核，比資本主義有更高的平等追求、更高的文明以及更高的整合力和凝聚力。

造成上述模糊認(rèn)識(shí)的原因是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)。

一是非主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。當(dāng)前，在我國比較盛行的反非主流意識(shí)形態(tài)主要有新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等思潮。一些人傳播這些社會(huì)思潮的政治目的都是為了影響我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的看法。由于廣大青年學(xué)員社會(huì)實(shí)踐少、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，主要靠理論灌輸形成的政治信仰，導(dǎo)致他們的觀念和政治認(rèn)知容易受到這些非主流意識(shí)形態(tài)的影響，進(jìn)而沖擊到中國特色社會(huì)主義共同理想。

二是社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種矛盾問題凸顯。隨著我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，各種發(fā)展中的矛盾問題、社會(huì)熱點(diǎn)和各種思潮交織在一起，諸如集體上訪、非法集會(huì)、警民沖突等群體性事件時(shí)有發(fā)生，住房難、就醫(yī)難、上學(xué)難等問題還未從根本上解決。這些敏感又現(xiàn)實(shí)的問題無時(shí)無刻不影響著官兵的價(jià)值判斷，侵蝕著青年官兵“三個(gè)自信”的思想根基。

三是官兵成分和結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。目前，學(xué)員干部已成為基層干部隊(duì)伍主體，學(xué)員士兵也逐年增多。他們雖然受過良好的教育，容易接受新鮮事物，但對(duì)黨史國史知之不深，對(duì)中國人民選擇中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和客觀規(guī)律性缺乏深刻認(rèn)識(shí);青年官兵接觸到的是更加多元的思想，多樣的價(jià)值取向和行為方式。特別是成長在改革開放年代的青年官兵對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展曲折歷程缺乏直觀感受，對(duì)黨的創(chuàng)新理論艱辛探索缺乏情感認(rèn)同，與“聽黨話”“跟黨走”的要求之間產(chǎn)生了較大差距。

四是互聯(lián)網(wǎng)重要輿論場作用日漸顯現(xiàn)。近年來互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對(duì)官兵堅(jiān)定“三個(gè)自信”帶來不少?zèng)_擊和腐蝕，特別是多元價(jià)值觀念網(wǎng)上交融沖擊官兵政治信仰。敵對(duì)勢(shì)力憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)在網(wǎng)上強(qiáng)勢(shì)推銷西方價(jià)值觀念，同時(shí)披上網(wǎng)上研討等合法外衣推進(jìn)“松土運(yùn)動(dòng)”“掘根運(yùn)動(dòng)”，其隱蔽性更強(qiáng)，柔性殺傷的破壞面更大，負(fù)面影響更長遠(yuǎn)。

三、對(duì)策建議

引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，就是要針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在認(rèn)知認(rèn)同“三個(gè)自信”方面存在的問題，探索符合青年學(xué)員思想實(shí)際和接受特點(diǎn)的教育內(nèi)容和教育方式。

第一，拓展教育內(nèi)容，揭示“三個(gè)自信”的理論邏輯和歷史依據(jù)。要堅(jiān)定學(xué)員的“三個(gè)自信”，就必須讓學(xué)員真正理解“三個(gè)自信”?！叭齻€(gè)自信”的科學(xué)內(nèi)涵是什么？“三個(gè)自信”的依據(jù)在哪里？堅(jiān)定“三個(gè)自信”的意義是什么？如何樹立“三個(gè)自信”？對(duì)每一位高校思政課教師而言，這些都是必須認(rèn)真闡釋和回答的問題。系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)并全面理解“三個(gè)自信”是堅(jiān)定學(xué)員“三個(gè)自信”的前提和基礎(chǔ)。只有把握了“三個(gè)自信”的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)清了“三個(gè)自信”的基本問題，才能使學(xué)員的認(rèn)識(shí)上升到理論和自覺的高度，才能把“三個(gè)自信”內(nèi)化為自己的信念，才能增強(qiáng)學(xué)員對(duì)各種錯(cuò)誤思想的自覺抵制。

自信源于對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的確認(rèn)，而任何優(yōu)勢(shì)又必然處于比較之中。當(dāng)今國際風(fēng)云變幻莫測，前景走勢(shì)迷茫難辨。中國選擇社會(huì)主義，選擇中國特色社會(huì)主義道路都是在比較之后進(jìn)行的選擇。高校教師要培養(yǎng)學(xué)員的歷史觀，要指導(dǎo)學(xué)生從整體上把握歷史的發(fā)展進(jìn)程，形成清晰的歷史脈絡(luò)，并深刻把握歷史發(fā)展的規(guī)律，從而為樹立“三個(gè)自信”奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)。通過思想政治理論課教學(xué)，使學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)人民群眾在反復(fù)比較、試驗(yàn)后選擇社會(huì)主義道路的過程，辯證理解社會(huì)主義改造建設(shè)與社會(huì)主義改革開放的關(guān)系，準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，從而促使學(xué)員樹立中國特色社會(huì)主義的道路自信。通過思想政治理論課教學(xué)，使學(xué)員全面掌握馬克思主義理論特別是馬克思主義基本原理的深刻內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的歷程與中國實(shí)踐的密切關(guān)系，自覺推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論的豐富發(fā)展，從而樹立中國特色社會(huì)主義的理論自信。要通過思想政治理論課教學(xué)，使學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)中國的基本國情是中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，準(zhǔn)確理解中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、本國與世界的廣泛比較中清晰把握中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和生命力，從而樹立中國特色社會(huì)主義的制度自信。

第二，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的地位。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，受此影響，學(xué)員的價(jià)值取向、思維方式、活動(dòng)方式、交往方式也日益多元化;隨著全球化進(jìn)程的加快，西方思潮，如新自由主義、民主社會(huì)主義、消費(fèi)主義、歷史虛無主義等對(duì)學(xué)員的思想觀念造成巨大沖擊。各種社會(huì)思潮的相互激蕩，各種價(jià)值觀念的彼此沖突，都容易使學(xué)員產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的諸多困惑。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)馬克思主義的宣傳和教育。一是進(jìn)一步宣傳馬克思主義指導(dǎo)思想，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。要引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，提高自身的政治理論素養(yǎng)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理想信念;二是以馬克思主義為指導(dǎo)，深入基層、深如群眾，了解中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、改善人民生活中所發(fā)揮的積極作用，感受它給人們帶來的實(shí)際利益，認(rèn)識(shí)到它與個(gè)人的生存和發(fā)展的緊密聯(lián)系。這樣，中國特色社會(huì)主義就能成為人們共同的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。三是通過各種宣傳輿論途徑讓學(xué)員看到錯(cuò)誤思潮的不良影響，在比較鑒別中正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念。

第三，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，促使學(xué)員在實(shí)踐中加深對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度是我國各族人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成的，并且通過實(shí)踐檢驗(yàn)和整合而上升為我們國家的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，反映著國家的性質(zhì)、社會(huì)的本質(zhì)以及全體人民的奮斗目標(biāo)和努力方向。學(xué)員對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)最初往往是膚淺的，必須通過踐行，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中不斷感知、領(lǐng)悟，才能真正理解其真諦，把握其精髓。因此，要通過豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)識(shí)“三個(gè)自信”的實(shí)踐品格，切實(shí)感受和深刻理解中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的科學(xué)性、合理性及其對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為影響自身的精神力量，在實(shí)踐的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)飛躍。

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