易皓華　武麗麗

摘 要：國(guó)家文化安全即一個(gè)民族國(guó)家的國(guó)家文化利益免于遭受外部和內(nèi)部威脅的客觀狀態(tài)，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括意識(shí)形態(tài)安全、民族文化安全和公共文化安全。企業(yè)作為當(dāng)今及未來(lái)社會(huì)的重要力量，理應(yīng)承擔(dān)維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：國(guó)家文化安全；意識(shí)形態(tài)；民族文化；公共文化；企業(yè)文化責(zé)任

當(dāng)前，在文化全球化過(guò)程中，西方國(guó)家通過(guò)各種途徑對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化擴(kuò)張，致使我國(guó)國(guó)家文化安全面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。企業(yè)作為社會(huì)的重要力量，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任。

一、國(guó)家文化安全基本理論

國(guó)家文化利益是指一切滿足民族國(guó)家全體人民文化需要的東西，是國(guó)家利益在文化領(lǐng)域的具體內(nèi)容。國(guó)家文化安全是指一個(gè)民族國(guó)家的國(guó)家文化利益免于遭受外部和內(nèi)部威脅的客觀狀態(tài)。

“國(guó)家文化安全語(yǔ)境下的文化包含三個(gè)方面，即意識(shí)形態(tài)、民族文化、公共文化，與此對(duì)應(yīng)，國(guó)家文化安全由意識(shí)形態(tài)安全、民族文化安全、公共文化安全構(gòu)成?！币庾R(shí)形態(tài)安全是指民族國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的安全，也就是代表統(tǒng)治階級(jí)和國(guó)家利益的意識(shí)形態(tài)在整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)統(tǒng)治地位?！懊褡逦幕踩暮x主要是指向民族認(rèn)同的文化基礎(chǔ)是否受到威脅和動(dòng)搖”。公共文化是國(guó)家文化利益在次國(guó)家文化單元的具體表現(xiàn)形式，公共文化關(guān)注的是公民的精神文化風(fēng)貌與民間文化實(shí)踐活動(dòng)，是大眾文化進(jìn)入公共領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。公共文化安全強(qiáng)調(diào)進(jìn)入公共領(lǐng)域的大眾文化與國(guó)家文化利益是否一致。

二、企業(yè)文化責(zé)任相關(guān)理論分析

企業(yè)文化責(zé)任是企業(yè)社會(huì)責(zé)任在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指“由縱向的四層責(zé)任體系---經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任、文化責(zé)任和橫向的四維責(zé)任體系---維權(quán)責(zé)任、環(huán)保責(zé)任、誠(chéng)信責(zé)任、和諧責(zé)任，兩組責(zé)任體系所組成的責(zé)任鏈集結(jié)而成。簡(jiǎn)言之，就是以“互利、奉法、仁義、和諧”為核心，以經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、文化為載體，以維權(quán)、環(huán)保、誠(chéng)信、和諧為抓手的責(zé)任鏈體系，企業(yè)以該責(zé)任鏈體系對(duì)利益相關(guān)者履行相應(yīng)的責(zé)任，包含強(qiáng)制性責(zé)任和自愿性責(zé)任?！蔽幕?zé)任是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的較高層次，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。國(guó)家文化安全視角的企業(yè)文化責(zé)任包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，第一是文化傳播，即將本國(guó)優(yōu)秀的民族文化、核心價(jià)值、生活方式等傳播、延伸到全球，以增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力和輻射力；第二是守正創(chuàng)新，即在企業(yè)文化構(gòu)建、企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中要在吸收全球優(yōu)秀文化精髓和傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造真善美的社會(huì)風(fēng)氣。

三、國(guó)家文化安全視閾下的企業(yè)文化責(zé)任定位分析

企業(yè)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，尤其是跨國(guó)公司的影響更為深遠(yuǎn)，宋小波從文化安全的角度指出“跨國(guó)公司作為文化載體、意識(shí)形態(tài)的重要工具，文化功能越來(lái)越突出，跨國(guó)公司文化具有隱蔽性、模糊性和不對(duì)等性?！泵鎸?duì)嚴(yán)峻的國(guó)家文化安全形勢(shì)，我國(guó)企業(yè)又當(dāng)何去何從？筆者嘗試從國(guó)家文化安全的內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析我國(guó)企業(yè)的文化責(zé)任定位。

1.意識(shí)形態(tài)安全與企業(yè)文化責(zé)任定位

在我國(guó)，意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)質(zhì)是鞏固我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合法性信仰，在根本上體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在價(jià)值主張的高度認(rèn)同和自愿踐行。企業(yè)作為國(guó)家的特殊“公民”，承擔(dān)維護(hù)國(guó)家文化安全的文化責(zé)任是其應(yīng)有之義。

在我國(guó)，依據(jù)企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的不同可以將企業(yè)分為國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)，國(guó)有企業(yè)在國(guó)際慣例中是指一個(gè)國(guó)家的中央政府或聯(lián)邦政府投資或參與控制的企業(yè)，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有，這類(lèi)企業(yè)所體現(xiàn)的社會(huì)主義公有制性質(zhì)決定了維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是其固有的責(zé)任與義務(wù)。首先，國(guó)有企業(yè)有黨組織來(lái)把握企業(yè)的社會(huì)主義方向，對(duì)企業(yè)的發(fā)展與員工的成長(zhǎng)承擔(dān)價(jià)值觀引導(dǎo)責(zé)任，從而對(duì)良好社會(huì)文化氛圍的生成產(chǎn)生輻射作用。其次，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為須符合社會(huì)主義道德規(guī)范。第三，國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)越來(lái)越重的比例，并且很多民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，走向世界。民營(yíng)企業(yè)雖然不像國(guó)有企業(yè)那樣具有明確的政治意識(shí)，但是民營(yíng)企業(yè)是在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，所以努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其應(yīng)有之義；其次，民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與行為應(yīng)符合社會(huì)公序良俗的一般道德，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。

2.民族文化安全與企業(yè)文化責(zé)任定位

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化面臨外來(lái)文化的侵蝕，維護(hù)民族文化安全是每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。企業(yè)作為中國(guó)特殊的公民，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化應(yīng)擔(dān)負(fù)守護(hù)和發(fā)展的責(zé)任。這份責(zé)任主要通過(guò)企業(yè)文化的培育與踐行實(shí)行。企業(yè)文化包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。

首先，這里的物質(zhì)文化一方面指企業(yè)中可以物化的內(nèi)容，而更重要的應(yīng)該從民族工業(yè)體系這個(gè)層面來(lái)理解。隨著全球化的不斷深入推進(jìn)，跨國(guó)公司在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展，這對(duì)我國(guó)民族工業(yè)帶來(lái)巨大沖擊，同時(shí)其所攜帶的具有母國(guó)價(jià)值觀的企業(yè)文化也對(duì)我國(guó)民族文化造成侵蝕。面對(duì)世界市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)企業(yè)要保持自己民族工業(yè)的氣節(jié)，注重產(chǎn)品品質(zhì)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，走出國(guó)門(mén)，走向世界，這便是對(duì)我國(guó)民族文化最好的守護(hù)與發(fā)展。

其次，企業(yè)行為文化是指”企業(yè)員工在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是企業(yè)經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、精神風(fēng)貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射?！逼髽I(yè)在其行為文化的培育中首先應(yīng)汲取民族文化的精髓，其次，要積極推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

第三，企業(yè)制度文化是“要求企業(yè)和企業(yè)員工共同遵守的行為規(guī)則系統(tǒng)，是企業(yè)價(jià)值觀的具體化，既是適應(yīng)物質(zhì)文化的固定形式，又是塑造企業(yè)文化核心（精神文化）的主要機(jī)制和載體?！逼髽I(yè)制度文化包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管理制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度文化的構(gòu)建非常重要。因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，“法治”觀念深入人心，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度是我國(guó)企業(yè)適應(yīng)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要舉措，而在企業(yè)內(nèi)部形成企業(yè)和企業(yè)員工行為共同遵守的行為規(guī)則系統(tǒng)則是一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件。

最后，企業(yè)精神文化是“指企業(yè)在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中形成的企業(yè)意識(shí)和文化觀念，它包括企業(yè)信念、價(jià)值觀、企業(yè)倫理、企業(yè)家精神、員工精神風(fēng)貌、英雄人物等內(nèi)容。”企業(yè)精神文化是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)精神文化的形成具有重要影響。企業(yè)文化植根于其所處的特定時(shí)空的社會(huì)民族文化，即企業(yè)文化的民族母質(zhì)，故企業(yè)精神文化的培育必須汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

3.公共文化安全與企業(yè)文化責(zé)任定位

公共文化安全是國(guó)家文化安全在次國(guó)家層次的表現(xiàn)。公共文化安全與大眾文化消費(fèi)具有密切的關(guān)系，大眾文化消費(fèi)一旦進(jìn)入公共領(lǐng)域就有可能產(chǎn)生公共文化安全問(wèn)題。由于大眾文化的消費(fèi)性、娛樂(lè)性、商業(yè)性等特征使它的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“真善美”的審美觀構(gòu)成消解，而這種消解一旦進(jìn)入公共領(lǐng)域，就會(huì)危及我國(guó)國(guó)家文化安全。

根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍的不同可將企業(yè)分為文化企業(yè)和非文化企業(yè)。文化企業(yè)是以文化的生產(chǎn)和傳播作為經(jīng)營(yíng)范圍的，所以文化企業(yè)承擔(dān)著大眾文化消費(fèi)的引導(dǎo)責(zé)任。文化企業(yè)對(duì)公共文化安全的維護(hù)責(zé)任還體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的塑造。非文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍不是文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，其維護(hù)公共文化安全的責(zé)任主要體現(xiàn)為企業(yè)行為對(duì)公序良俗社會(huì)秩序的維護(hù)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓源.國(guó)家文化安全引論[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2008，（6）.

[2]入世后中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究---基于和諧的觀點(diǎn)[D].復(fù)旦大學(xué)，2007.83.

[3]宋小波，許翔杰.跨國(guó)公司的文化安全透視[J].卓越管理，2007.12.

[4]臧衛(wèi)寧.企業(yè)行為文化建設(shè)探析---以東勝公司為例[J].人才資源開(kāi)發(fā)，2010，（05）.

[5]閻世平，張維潔.企業(yè)制度文化與價(jià)值觀的契合模式分析[J].管理學(xué)家（學(xué)術(shù)版），2010，（10）.

[6]念甲斌.文化哲學(xué)視域下的企業(yè)精神文化構(gòu)建探析[J].中外企業(yè)家，2015，（08）.

作者簡(jiǎn)介：易皓華（1981.03- ），男，漢族，江西宜春人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育；武麗麗（1981.11- ），女，漢族，山西省平遙縣人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：全球化與思想政治教育