《中國教師》：根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的有關(guān)內(nèi)容，今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，您認(rèn)為這有何意義與價值？

劉德水：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的立身之本。中華民族在走向現(xiàn)代化之際，必須在借鑒世界其他民族優(yōu)秀文化的同時，從自己的歷史中汲取營養(yǎng)，否則就會走上邪路，出現(xiàn)問題。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，是具有偉大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的舉措。

中華傳統(tǒng)文化是一個完整的體系，任何點滴化的學(xué)習(xí)，其結(jié)果必是蜻蜓點水，對學(xué)生文化人格的塑造起不了什么大的作用。過去，我們的課程設(shè)置和教材編寫多采用學(xué)科分工的方式，如歷史課只學(xué)習(xí)歷史知識和史學(xué)觀點，但不直接接觸材料;語文課接觸具體材料，但更多地著重于語言文采的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，其結(jié)果是學(xué)生所得的大多是對傳統(tǒng)文化支離的、碎片式的了解。現(xiàn)在，把中華傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，能夠使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承更加全面，更加完整。這個意義對小到一個人，大到一個民族的影響必將是深遠(yuǎn)的。

《中國教師》：習(xí)近平總書記在今年教師節(jié)時提到，對語文課程，他“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，對此，您是如何看待的？

劉德水：我特別贊成習(xí)總書記的這個觀點。中國古典詩詞和散文，流傳至今，它們是漢語作品中的經(jīng)典，我們不但能從中了解歷史，汲取古人智慧，還能吸收語言精華，對母語的學(xué)習(xí)來說，有不可替代的作用。一個人，尤其是在青少年時期，多接觸、多背誦傳統(tǒng)經(jīng)典，并把這些經(jīng)典作品融化在自己的語言、血液中，可為其一生的發(fā)展打下牢固的文化根基，具有不可估量的作用。這是幾千年來我們傳統(tǒng)語文教育的成功經(jīng)驗，符合語文學(xué)習(xí)和教學(xué)的規(guī)律。

我們注意到，習(xí)總書記在講話中常常信手拈來，引用一些古典詩詞、散文中的名句。比如他在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上就引用《禮記·大學(xué)》中的“誠于中者，形于外”，諄諄告誡廣大黨員干部，要時時處處注意培養(yǎng)自己的高尚品德。這些句子，用在今天的語言中，使他的表達極為貼切、恰當(dāng)，同時又言簡意賅。當(dāng)然，如果僅僅從語言表達形式上領(lǐng)會，似乎過于膚淺。更重要的，是要在內(nèi)容上領(lǐng)會習(xí)總書記的講話精神。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典承載著古代先賢圣哲的思想，學(xué)習(xí)這些思想，汲取其中對今天有益的東西，對我們養(yǎng)成高尚的道德品行，有著極為重要的作用。這是我們在領(lǐng)會習(xí)總書記講話過程中需要特別注意的。

《中國教師》：您認(rèn)為語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中扮演怎樣的角色，發(fā)揮著什么樣的作用？

劉德水：語文學(xué)科與其他學(xué)科不同，它在承擔(dān)傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，還兼有強烈的人文特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在基礎(chǔ)教育階段，人文學(xué)科中的很多學(xué)科都承載著傳統(tǒng)文化的教育功能，但真正能具體、深入且比較系統(tǒng)地組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作品的，是語文學(xué)科。與歷史、政治、藝術(shù)等學(xué)科相比，語文學(xué)科表現(xiàn)得更直接、更具體，更有可感性，它是要學(xué)生直面古代典籍，并非僅僅把古代典籍作為一種資料來使用。因此，強化基礎(chǔ)教育階段的語文課程學(xué)習(xí)，對學(xué)生一生的文化積淀，對學(xué)生文化人格的塑造，具有非常重要的作用。語文學(xué)得好壞，涉及他們文化的奠基層次，必須要引起我們的高度重視。比如《論語》中的很多篇章都集中體現(xiàn)出先秦儒家“仁”的思想，集中體現(xiàn)先賢在如何對待“人”的問題上的看法，包括對待自己、對待他人。唐代韓愈的《原毀》，結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，進一步明確提出“責(zé)己重以周，待人輕以約”的觀點，是對“仁”的進一步闡發(fā)。學(xué)習(xí)這些典籍，我們可以把它當(dāng)作一面鏡子，反觀今天現(xiàn)實中的自己，從而領(lǐng)悟做人的道理。這樣就能夠把歷史課、思想品德課上學(xué)到的一些抽象內(nèi)容具體化、深入化。再比如在歷史課中講授唐代社會文化的興盛，語文課上所學(xué)的唐代詩歌、散文，把整個時代的詩心豪情，用文學(xué)形式表現(xiàn)俱足，學(xué)生領(lǐng)會得更為具象。發(fā)微補白，從而形成與其他學(xué)科互補的局面，這是語文課的優(yōu)勢所在。

《中國教師》：在當(dāng)前語文學(xué)科的課程與教材設(shè)計中，您覺得它涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重如何，這一比重對學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生哪些影響？

劉德水：現(xiàn)在是多種教材并行的時代，雖然課程標(biāo)準(zhǔn)有相關(guān)的要求，但具體到某一種教材來說，傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占的比例是有區(qū)別的。我們知道，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，典籍卷帙浩繁，經(jīng)典無數(shù)，因此，在進行教材編寫時難免會“掛一漏萬”?？傮w來說，這些課程與教材設(shè)計中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占的比重還是偏小，很多優(yōu)秀的文化常常是蜻蜓點水，一帶而過。比如《論語》，是我們民族的“圣經(jīng)”，但整個中學(xué)階段的很多教材中只選擇了為數(shù)不多的幾則，各個學(xué)段加起來，大多不會超過20則，這就使得學(xué)生很難學(xué)到、領(lǐng)略中國文化的精髓。他們往往只能從知識層面接受，很難進入傳統(tǒng)文化深處陶冶性情。又如，各類教材選編的古代經(jīng)典作品，多集中于鴻篇巨制，而對古代數(shù)量更多的筆記小說卻涉及甚少。這會讓學(xué)生只能大致了解某一個古代傳統(tǒng)文化的輪廓，且這一輪廓往往是碎片式的，難以構(gòu)建一個比較系統(tǒng)、深入的傳統(tǒng)文化架構(gòu)，更遑論由此構(gòu)筑文化人格。這是要引起我們深思的。

當(dāng)然，增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一是會涉及學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題，但如果我們認(rèn)清傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)勢在必行的重要意義，就能減少一些相對而言無足輕重的內(nèi)容，學(xué)生的負(fù)擔(dān)是不會增加的，況且，這“必要”的內(nèi)容，本就不該稱作“負(fù)擔(dān)”。二是涉及教師在教學(xué)上的調(diào)整。要加強學(xué)習(xí)、熟悉新內(nèi)容，探索新的教學(xué)方式，以使目標(biāo)能夠有效達成。教育行政部門尤其要創(chuàng)造條件，把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從整個教學(xué)體制上納入進來，這是教師實施教學(xué)的必要保障。

《中國教師》：就教材的編寫而言，您認(rèn)為在設(shè)計教材內(nèi)容時要注意哪些問題，才有利于傳統(tǒng)文化教育，或者說傳統(tǒng)文化教育的效果會更好？

劉德水：我認(rèn)為我們在編寫教材的時候僅僅注重學(xué)習(xí)知識，了解古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最重要的是汲取前人的智慧，以此觀照自己的人生——對學(xué)生的生命成長有所助益，這才是最根本的目的?，F(xiàn)在的語文教材，尤其是具體課程教學(xué)，更多地是從知識層面展開，著眼于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，對他們吸收某一對自身成長有益的內(nèi)容的關(guān)注度較少。再加上應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上的所得幾乎會在走出考場時丟掉大半。學(xué)，不能以致用，這是教育的極大浪費。而且，傳統(tǒng)文化良莠不齊，我們在編寫教材的時候必須站在現(xiàn)代人的角度對傳統(tǒng)文化進行重新打量和梳理，采取“拿來主義”的立場，科學(xué)繼承“五四”以來幾代學(xué)人對傳統(tǒng)文化花費大量心血所整理出的遺產(chǎn)。絕不能回到過去，全盤吸收，這對孩子的發(fā)展很難有好的影響。

一部好的教材，總的來說，應(yīng)該是文質(zhì)兼美。一方面，要有利于學(xué)生的學(xué)。學(xué)生愛學(xué)，所學(xué)有用，學(xué)得愉快——這愉快不是生理上的，而是學(xué)有所獲帶來的滿足感。另一方面，要有利于教師的教學(xué)，有普遍的、基礎(chǔ)的要求，同時又滿足教師的個性化教學(xué)的發(fā)揮。這就需要下大力度組織編寫語文教材。

《中國教師》：現(xiàn)在許多學(xué)校都為學(xué)生提供選修課或校本課程，您認(rèn)為在學(xué)校自主開發(fā)的這些課程中應(yīng)如何進行傳統(tǒng)文化教育？

劉德水：學(xué)校借助選修課與校本課程自主開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程，在社會傳統(tǒng)文化教育呼聲一浪高過一浪的今天，是一個很好的現(xiàn)象，是教育基層單位對社會需求的一種及時回應(yīng)。各學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己所處的地域，根據(jù)教師自身具有的資源優(yōu)勢，開設(shè)適合學(xué)生、適合學(xué)校，同時也適合教師的相應(yīng)課程，體現(xiàn)課程開發(fā)的自主性、個性化，這是對課標(biāo)的有益補充，應(yīng)該大力提倡。但是，我認(rèn)為這畢竟只是權(quán)宜之計，最重要的是要有一個更高的、共同的標(biāo)準(zhǔn)，否則就會出現(xiàn)教育的不公平情況。所占優(yōu)勢資源比較多，學(xué)生的發(fā)展也會越來越快，而資源薄弱地區(qū)，其學(xué)生的發(fā)展會受到一定限制。目前，很多地區(qū)和學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的狀況。資源優(yōu)勢的學(xué)校，開設(shè)的選修課數(shù)量多，質(zhì)量好，而資源薄弱的學(xué)校，開不出或者很少能開出選修課，質(zhì)量也很難得到保障。這使得學(xué)生的發(fā)展自然而然地出現(xiàn)差異。對此，政府要下大決心、花大力氣來解決。

另外，當(dāng)前各個學(xué)校在選修課開發(fā)中會出現(xiàn)的問題是：不是沒有資源，而是資源開發(fā)不到位，使現(xiàn)有的資源不能引起教育者的重視。比如各地區(qū)的民俗文化（這也是傳統(tǒng)文化的重要部分）、鄉(xiāng)土文化、地域文化，并沒有進入教育者的選修課開發(fā)視野，認(rèn)為這與教育無關(guān)，與語文學(xué)習(xí)無關(guān)，更與考試無關(guān)。這是需要引起我們足夠重視的。當(dāng)然，這里面起作用的重要因素之一是考試評價機制的限制。如何評價選修課，它與學(xué)生的升學(xué)、長遠(yuǎn)發(fā)展無關(guān)，不斷地被輕視、被邊緣化。我認(rèn)為這個問題的解決，僅僅依靠學(xué)校不行，需要教育行政部門在頂層設(shè)計上給予充分的考慮。

《中國教師》：您認(rèn)為教師在學(xué)科教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育要注意什么，可采取哪些措施？

劉德水：教師要想在學(xué)科教學(xué)中實施有效的傳統(tǒng)文化教育，最重要的是，也是最先要具備的一個前提是教師要懂得傳統(tǒng)文化。但目前我們的教師在這一方面實在欠缺得太多。大多數(shù)教師只會教教材，有什么就教什么，對教材背后的知識、文化背景所知甚少。比如，教《<論語>十則》，一些教師僅僅只會這十則，其余的內(nèi)容卻不知道;教《蘭亭集序》，卻對王羲之的書法一無所知;教《牡丹亭》，卻沒有看過昆曲表演;教《范進中舉》（選自吳敬梓《儒林外史》），卻沒有讀過《儒林外史》……這樣的水準(zhǔn)，如何能很好地開展傳統(tǒng)文化教育？就目前的情況看，凡是傳統(tǒng)文化教育開展得好的教師自身文化素質(zhì)較高的，這與教師的自身素質(zhì)關(guān)系甚大。

傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵在于教師自身的素養(yǎng)。一位優(yōu)秀的教師，在課堂教學(xué)上不僅能夠完成基本的教學(xué)任務(wù)，還能夠深入開掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)得活，達到學(xué)以致用的效果。同時，教師淵博的知識、高深的修養(yǎng)，還能對學(xué)生的個性化發(fā)展給以有益的指導(dǎo)?；蛘哒f，一位文化人做教師，本身就是一部很好的教材，其行為、品性及高尚的追求對學(xué)生的熏陶、濡染的作用，一定在學(xué)生的成長中發(fā)揮出潛移默化的影響。這種隱形、非現(xiàn)實功利的影響，在教育上的價值是不可小覷的。

當(dāng)然，我們不能將教師傳統(tǒng)文化素質(zhì)低完全歸咎在教師自己身上，這也有現(xiàn)實社會的影響因素，但我們必須要看到教師自身素質(zhì)在傳統(tǒng)文化教育開展方面的影響，它幾乎是一種決定因素。因此，我們一方面要提高教師待遇，使高素質(zhì)的社會精英進入教師隊伍，同時也要大力開展教師學(xué)科業(yè)務(wù)素質(zhì)進修培訓(xùn)，提高教師專業(yè)文化素質(zhì)。另一方面，在現(xiàn)實工作中，我們要給教師松綁，使他們有時間、有精力、有興趣多讀書，多學(xué)習(xí)，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這樣才能加以落實把傳統(tǒng)文化教育。

（責(zé)任編輯：孫建輝）