賈鋼成：基礎(chǔ)教育在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有基礎(chǔ)性和向?qū)缘淖饔?/h1>
2016-01-21 16:35孫建輝
中國教師 2014年21期
《中國教師》：根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的有關(guān)內(nèi)容，今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，您認(rèn)為這有何意義與價值？
賈鋼成：中華民族有著五千年的文明史，創(chuàng)造了豐富而璀璨的中華傳統(tǒng)文化，它是中華民族在長期社會生活的實踐中積淀起來的精神遺產(chǎn)，是中華民族特有思維方式的精神體現(xiàn)，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。教育尤其是基礎(chǔ)教育，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有基礎(chǔ)性和向?qū)缘淖饔谩Ｕn程和教材體系作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的核心，是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體和主要渠道。
多年來，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直作為基礎(chǔ)教育改革的一個重要因素，并與世界優(yōu)秀文化和我國社會主義核心價值觀一起貫穿于課程、教材體系中，但缺乏一定的系統(tǒng)性，不僅各級各類學(xué)校、各個學(xué)段、各個學(xué)科之間缺少相互聯(lián)系，就連某個課程之中也少見有計劃的系統(tǒng)的融入。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入學(xué)校課程和教材體系，可以更好地保障作為中國人、作為中華民族“龍的傳人”的“中華基因”的傳承，提升學(xué)校、教師和學(xué)生的文化品質(zhì)與人文素養(yǎng)，促進(jìn)課程的融合和交流，突出課程、教材在教學(xué)中的引領(lǐng)作用。
《中國教師》：習(xí)近平總書記在今年教師節(jié)時提到，對語文課程，他“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，對此，您是如何看待的？
賈鋼成：多年來，絕大多數(shù)的教育工作者始終站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石上，以人為本，不斷適應(yīng)現(xiàn)代教育變化的需求，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)相結(jié)合，盡職盡責(zé)地傳承著中華文化經(jīng)典。
嘗試在不同的地區(qū)、時間、課程、學(xué)段等進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容、數(shù)量以及形式的研究，目的在于提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。一些改革研究或探索試驗會在某種程度或一定范圍內(nèi)改變、調(diào)整傳統(tǒng)篇目的位置，或者是一定程度削弱或降低傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的地位，這會引起社會的廣泛關(guān)注，但我認(rèn)為這并不是主流方向，不會動搖中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化在現(xiàn)行課程教材中的地位，我們不應(yīng)過分焦慮與擔(dān)憂。
習(xí)總書記“很不贊成”的明確態(tài)度堅定了我們繼續(xù)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的信心，必將為中華傳統(tǒng)文化教育提供有力的支持和充分發(fā)展的空間，使之得以借此機(jī)會進(jìn)入發(fā)展的時空隧道，為實現(xiàn)中國夢和世界夢注入新的動力。
《中國教師》：您認(rèn)為語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中扮演怎樣的角色，發(fā)揮著什么樣的作用？
賈鋼成：語文課程是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)課程，在吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中一直是傳統(tǒng)文化教育的主要載體和第一主角，是中流砥柱。
首先，語文是中華傳統(tǒng)文化傳承的工具，沒有語文這一工具，文化傳承很難進(jìn)行下去。簡單地說，語文的基礎(chǔ)——漢字本身就是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，語文學(xué)習(xí)的字詞句篇、聽說讀寫等與中華傳統(tǒng)文化渾然天成，構(gòu)成一體，根本不能割裂。中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代語文課程的思想基礎(chǔ)和精神家園。沒有傳統(tǒng)文化，語文課程就截斷了根脈，就是無源之水。
其次，語文課程是實施中華傳統(tǒng)文化教育的主要途徑。傳統(tǒng)文化教育資源豐富，源遠(yuǎn)流長。學(xué)校師生俯仰之間，手到拈來，方便快捷，且易于被學(xué)生接受與消化。
再次，語文課程是多樣性傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。充分學(xué)習(xí)理解中華傳統(tǒng)文化本身就是學(xué)習(xí)理解世界文化，可以更好地理解世界其他民族的文化，增強(qiáng)和提高學(xué)生的國際理解能力。
《中國教師》：在當(dāng)前語文學(xué)科的課程與教材設(shè)計中，您覺得它涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重如何，這一比重對學(xué)科教學(xué)會產(chǎn)生哪些影響？
賈鋼成：我們要認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今世界文化的重要組成部分，并非全部。當(dāng)前語文課程和教材中明確選用中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的比例大概是10%～15%，但課程和教材內(nèi)容中涉及的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容就比較多了。比如，現(xiàn)代文學(xué)作品中會涉及一些歷史事件、人文故事、時代變遷等，而且語言學(xué)習(xí)本身就會傳遞一些傳統(tǒng)文化因素，如古今詞語的語義發(fā)展變化、成語故事、民俗諺語等，還有課外活動、實踐活動及綜合學(xué)習(xí)活動等涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也比較多。整體而言，語文課程和教材中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容所占的比重是比較大的，不會少于一半。這為傳統(tǒng)文化教育提供了比較豐富的內(nèi)容，可以有效地支撐起傳統(tǒng)文化教育的一片天空。
當(dāng)然，就小學(xué)階段的課程和教材而言，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘語文課程和教材中的中華傳統(tǒng)文化教育因素，堅持科學(xué)系統(tǒng)的選擇和恰當(dāng)靈活的運用是重點，不能只是貼標(biāo)簽，簡單的“一刀切”。
《中國教師》：就教材的編寫而言，您認(rèn)為在設(shè)計教材內(nèi)容時要注意哪些問題，才有利于傳統(tǒng)文化教育，或者說傳統(tǒng)文化教育的效果會更好？
賈鋼成：作為一名基層教師或者說是一線的教研員，我對教材編寫沒有深入的思考，也只能根據(jù)教學(xué)過程中的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容等方面談一點看法。
第一，從教學(xué)目的看，傳統(tǒng)文化教育的目的要與語文教學(xué)的目的相融合。這是由語文課程的基本性質(zhì)所決定的。當(dāng)前傳統(tǒng)文化經(jīng)典中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀篇目眾多，意義也很豐富，但要符合語文課程的總體要求，符合學(xué)段目標(biāo)，適合其主題單元的教學(xué)目的。
第二，從教學(xué)內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要與語文教育的內(nèi)容一樣具有生動性和適應(yīng)性?；A(chǔ)教育領(lǐng)域的課程內(nèi)容要有鮮明的時代特征，新穎、快捷、生動、精練，而傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要更豐富有趣，精彩精練，要讓教師和學(xué)生有選擇的可能。因此，課程、教材所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容一定要給學(xué)生一定的選擇空間。
第三，從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化教育要與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)規(guī)律相一致，和學(xué)生的認(rèn)識能力、理解能力一致。例如，北京師范大學(xué)出版社版小學(xué)五年級語文課本選用蘇軾的兩首古詩——《飲湖上初晴后雨》和《題西林壁》，這是與學(xué)生學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)寫作、觀察事物、認(rèn)識事物的過程相一致的，讓引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)和理解時間先后順序到空間位置順序的語文學(xué)習(xí)過程與傳統(tǒng)文化教育過程結(jié)合得自然密切，渾然一體。
第四，從語文素養(yǎng)的養(yǎng)成結(jié)果看，傳統(tǒng)文化教育要與語文學(xué)習(xí)過程、語文素養(yǎng)養(yǎng)成過程相一致。學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力起始于學(xué)生生活，發(fā)展于學(xué)生生活。語文課程、教材、教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育必然要依存于學(xué)生語文學(xué)習(xí)與生活的全過程，一定會向?qū)W生的課外生活延伸和拓展，將語文傳統(tǒng)文化主題學(xué)習(xí)活動與學(xué)生業(yè)余讀書學(xué)習(xí)、文化交流展示、表演創(chuàng)作等活動緊密關(guān)聯(lián)起來，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的積累、浸潤等潛在影響作用。
《中國教師》：現(xiàn)在許多學(xué)校都為學(xué)生提供選修課或校本課程，您認(rèn)為在學(xué)校自主開發(fā)的這些課程中應(yīng)如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育？
賈鋼成：我認(rèn)為小學(xué)階段的選修課或者校本課程應(yīng)該是以活動為主的綜合型課程。這些課程進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時一定要在一些綜合活動中進(jìn)行，可以設(shè)立傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)技藝（國畫、國樂）、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)文化等方面的展示。此外，也可以開展相關(guān)讀書交流活動，如古詩文誦讀、古典劇目表演等，抑或是開展古今文化作品對比、中外文化比較研究展示等。一般來說，小學(xué)階段的學(xué)校進(jìn)行單一的專項技能訓(xùn)練課程開發(fā)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣，形式一定要活潑，避免強(qiáng)迫，尤其是要力戒輕內(nèi)容、重形式，要以傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神為主開展活動。
這一方面，我認(rèn)為鞍山東長甸小學(xué)就做得不錯。該小學(xué)是鞍山市鐵東區(qū)的一所普通學(xué)校，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部。他們在進(jìn)行校本課程開發(fā)實踐時，會廣泛征求學(xué)生與家長的建議，并將每周五下午1：30至3：20設(shè)定為校本課程學(xué)習(xí)時間，先后開設(shè)了踏歌起舞、音樂之聲、樂器、國色香繡等課程，滿足學(xué)生的不同需求，張揚(yáng)學(xué)生的個性。此外，他們還會積極借助家長資源與社會資源，組建家長助教志愿隊，也得到了專家的引領(lǐng)與幫助，借助校本課程傳播本地文化與傳統(tǒng)文化。
《中國教師》：您認(rèn)為教師在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)采取哪些措施？
賈鋼成：在語文教學(xué)上，我們應(yīng)將已經(jīng)選入的傳統(tǒng)教育經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行精心的備課與上課，認(rèn)真做好傳統(tǒng)文化傳承教育，要注意發(fā)現(xiàn)和利用其有效的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，自然巧妙地融入語文課堂教學(xué)中。此外，我們也要積極引導(dǎo)與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的傳統(tǒng)文化的延伸和拓展。具體到教學(xué)方式，我們強(qiáng)調(diào)語文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典教育時要輕理解、重記憶，倡導(dǎo)快樂誦讀。輕理解，就是引導(dǎo)學(xué)生自然而然地學(xué)習(xí)、感受和理解，不過分強(qiáng)調(diào)背景、意境，引導(dǎo)他們以自己的方式認(rèn)識和體會經(jīng)典文化的不同層次的內(nèi)涵。我們要提倡在快樂誦讀中打上烙印，在快樂活動中形成記憶。在語文課堂教學(xué)之外，我們強(qiáng)調(diào)要在多種學(xué)習(xí)活動中體驗中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
此外，實踐活動也是一個主要的載體。教師要指導(dǎo)學(xué)生更多地參與語文實踐活動，運用傳統(tǒng)經(jīng)典的活動內(nèi)容，提倡在運用中深化感受，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。具體的實踐活動眾多，比如開展古詩詞誦讀活動，選取課本必背篇目和課外選背篇目，還可以自選篇目，按照不同的年級、班級，不同的體裁、形式，不同的主題要求，開展讀、誦、背、演、唱等單一形式或綜合類的活動，感受中國傳統(tǒng)文化。
同時，教師還可以開展口語交際活動，如講傳統(tǒng)文化故事等，逐步提高學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，幫助學(xué)生樹立人生理想和遠(yuǎn)大志向。另外，可以安排在重大節(jié)日開展文化藝術(shù)專題活動，讓學(xué)生了解節(jié)日由來，感受傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，利用傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會待人接物的基本禮節(jié)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范等。
（責(zé)任編輯：孫建輝）
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賈鋼成：中華民族有著五千年的文明史，創(chuàng)造了豐富而璀璨的中華傳統(tǒng)文化，它是中華民族在長期社會生活的實踐中積淀起來的精神遺產(chǎn)，是中華民族特有思維方式的精神體現(xiàn)，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。教育尤其是基礎(chǔ)教育，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有基礎(chǔ)性和向?qū)缘淖饔谩Ｕn程和教材體系作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的核心，是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體和主要渠道。
多年來，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直作為基礎(chǔ)教育改革的一個重要因素，并與世界優(yōu)秀文化和我國社會主義核心價值觀一起貫穿于課程、教材體系中，但缺乏一定的系統(tǒng)性，不僅各級各類學(xué)校、各個學(xué)段、各個學(xué)科之間缺少相互聯(lián)系，就連某個課程之中也少見有計劃的系統(tǒng)的融入。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入學(xué)校課程和教材體系，可以更好地保障作為中國人、作為中華民族“龍的傳人”的“中華基因”的傳承，提升學(xué)校、教師和學(xué)生的文化品質(zhì)與人文素養(yǎng)，促進(jìn)課程的融合和交流，突出課程、教材在教學(xué)中的引領(lǐng)作用。
《中國教師》：習(xí)近平總書記在今年教師節(jié)時提到，對語文課程，他“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，對此，您是如何看待的？
賈鋼成：多年來，絕大多數(shù)的教育工作者始終站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石上，以人為本，不斷適應(yīng)現(xiàn)代教育變化的需求，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)相結(jié)合，盡職盡責(zé)地傳承著中華文化經(jīng)典。
嘗試在不同的地區(qū)、時間、課程、學(xué)段等進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容、數(shù)量以及形式的研究，目的在于提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。一些改革研究或探索試驗會在某種程度或一定范圍內(nèi)改變、調(diào)整傳統(tǒng)篇目的位置，或者是一定程度削弱或降低傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容的地位，這會引起社會的廣泛關(guān)注，但我認(rèn)為這并不是主流方向，不會動搖中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化在現(xiàn)行課程教材中的地位，我們不應(yīng)過分焦慮與擔(dān)憂。
習(xí)總書記“很不贊成”的明確態(tài)度堅定了我們繼續(xù)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的信心，必將為中華傳統(tǒng)文化教育提供有力的支持和充分發(fā)展的空間，使之得以借此機(jī)會進(jìn)入發(fā)展的時空隧道，為實現(xiàn)中國夢和世界夢注入新的動力。
《中國教師》：您認(rèn)為語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中扮演怎樣的角色，發(fā)揮著什么樣的作用？
賈鋼成：語文課程是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)課程，在吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中一直是傳統(tǒng)文化教育的主要載體和第一主角，是中流砥柱。
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其次，語文課程是實施中華傳統(tǒng)文化教育的主要途徑。傳統(tǒng)文化教育資源豐富，源遠(yuǎn)流長。學(xué)校師生俯仰之間，手到拈來，方便快捷，且易于被學(xué)生接受與消化。
再次，語文課程是多樣性傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。充分學(xué)習(xí)理解中華傳統(tǒng)文化本身就是學(xué)習(xí)理解世界文化，可以更好地理解世界其他民族的文化，增強(qiáng)和提高學(xué)生的國際理解能力。
《中國教師》：在當(dāng)前語文學(xué)科的課程與教材設(shè)計中，您覺得它涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重如何，這一比重對學(xué)科教學(xué)會產(chǎn)生哪些影響？
賈鋼成：我們要認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今世界文化的重要組成部分，并非全部。當(dāng)前語文課程和教材中明確選用中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的比例大概是10%～15%，但課程和教材內(nèi)容中涉及的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容就比較多了。比如，現(xiàn)代文學(xué)作品中會涉及一些歷史事件、人文故事、時代變遷等，而且語言學(xué)習(xí)本身就會傳遞一些傳統(tǒng)文化因素，如古今詞語的語義發(fā)展變化、成語故事、民俗諺語等，還有課外活動、實踐活動及綜合學(xué)習(xí)活動等涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也比較多。整體而言，語文課程和教材中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容所占的比重是比較大的，不會少于一半。這為傳統(tǒng)文化教育提供了比較豐富的內(nèi)容，可以有效地支撐起傳統(tǒng)文化教育的一片天空。
當(dāng)然，就小學(xué)階段的課程和教材而言，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘語文課程和教材中的中華傳統(tǒng)文化教育因素，堅持科學(xué)系統(tǒng)的選擇和恰當(dāng)靈活的運用是重點，不能只是貼標(biāo)簽，簡單的“一刀切”。
《中國教師》：就教材的編寫而言，您認(rèn)為在設(shè)計教材內(nèi)容時要注意哪些問題，才有利于傳統(tǒng)文化教育，或者說傳統(tǒng)文化教育的效果會更好？
賈鋼成：作為一名基層教師或者說是一線的教研員，我對教材編寫沒有深入的思考，也只能根據(jù)教學(xué)過程中的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容等方面談一點看法。
第一，從教學(xué)目的看，傳統(tǒng)文化教育的目的要與語文教學(xué)的目的相融合。這是由語文課程的基本性質(zhì)所決定的。當(dāng)前傳統(tǒng)文化經(jīng)典中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀篇目眾多，意義也很豐富，但要符合語文課程的總體要求，符合學(xué)段目標(biāo)，適合其主題單元的教學(xué)目的。
第二，從教學(xué)內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要與語文教育的內(nèi)容一樣具有生動性和適應(yīng)性?；A(chǔ)教育領(lǐng)域的課程內(nèi)容要有鮮明的時代特征，新穎、快捷、生動、精練，而傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要更豐富有趣，精彩精練，要讓教師和學(xué)生有選擇的可能。因此，課程、教材所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容一定要給學(xué)生一定的選擇空間。
第三，從語文學(xué)習(xí)內(nèi)容看，傳統(tǒng)文化教育要與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)規(guī)律相一致，和學(xué)生的認(rèn)識能力、理解能力一致。例如，北京師范大學(xué)出版社版小學(xué)五年級語文課本選用蘇軾的兩首古詩——《飲湖上初晴后雨》和《題西林壁》，這是與學(xué)生學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)寫作、觀察事物、認(rèn)識事物的過程相一致的，讓引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)和理解時間先后順序到空間位置順序的語文學(xué)習(xí)過程與傳統(tǒng)文化教育過程結(jié)合得自然密切，渾然一體。
第四，從語文素養(yǎng)的養(yǎng)成結(jié)果看，傳統(tǒng)文化教育要與語文學(xué)習(xí)過程、語文素養(yǎng)養(yǎng)成過程相一致。學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力起始于學(xué)生生活，發(fā)展于學(xué)生生活。語文課程、教材、教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育必然要依存于學(xué)生語文學(xué)習(xí)與生活的全過程，一定會向?qū)W生的課外生活延伸和拓展，將語文傳統(tǒng)文化主題學(xué)習(xí)活動與學(xué)生業(yè)余讀書學(xué)習(xí)、文化交流展示、表演創(chuàng)作等活動緊密關(guān)聯(lián)起來，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的積累、浸潤等潛在影響作用。
《中國教師》：現(xiàn)在許多學(xué)校都為學(xué)生提供選修課或校本課程，您認(rèn)為在學(xué)校自主開發(fā)的這些課程中應(yīng)如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育？
賈鋼成：我認(rèn)為小學(xué)階段的選修課或者校本課程應(yīng)該是以活動為主的綜合型課程。這些課程進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時一定要在一些綜合活動中進(jìn)行，可以設(shè)立傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)技藝（國畫、國樂）、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)文化等方面的展示。此外，也可以開展相關(guān)讀書交流活動，如古詩文誦讀、古典劇目表演等，抑或是開展古今文化作品對比、中外文化比較研究展示等。一般來說，小學(xué)階段的學(xué)校進(jìn)行單一的專項技能訓(xùn)練課程開發(fā)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣，形式一定要活潑，避免強(qiáng)迫，尤其是要力戒輕內(nèi)容、重形式，要以傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神為主開展活動。
這一方面，我認(rèn)為鞍山東長甸小學(xué)就做得不錯。該小學(xué)是鞍山市鐵東區(qū)的一所普通學(xué)校，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部。他們在進(jìn)行校本課程開發(fā)實踐時，會廣泛征求學(xué)生與家長的建議，并將每周五下午1：30至3：20設(shè)定為校本課程學(xué)習(xí)時間，先后開設(shè)了踏歌起舞、音樂之聲、樂器、國色香繡等課程，滿足學(xué)生的不同需求，張揚(yáng)學(xué)生的個性。此外，他們還會積極借助家長資源與社會資源，組建家長助教志愿隊，也得到了專家的引領(lǐng)與幫助，借助校本課程傳播本地文化與傳統(tǒng)文化。
《中國教師》：您認(rèn)為教師在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)采取哪些措施？
賈鋼成：在語文教學(xué)上，我們應(yīng)將已經(jīng)選入的傳統(tǒng)教育經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行精心的備課與上課，認(rèn)真做好傳統(tǒng)文化傳承教育，要注意發(fā)現(xiàn)和利用其有效的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，自然巧妙地融入語文課堂教學(xué)中。此外，我們也要積極引導(dǎo)與課堂教學(xué)聯(lián)系密切的傳統(tǒng)文化的延伸和拓展。具體到教學(xué)方式，我們強(qiáng)調(diào)語文課堂進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典教育時要輕理解、重記憶，倡導(dǎo)快樂誦讀。輕理解，就是引導(dǎo)學(xué)生自然而然地學(xué)習(xí)、感受和理解，不過分強(qiáng)調(diào)背景、意境，引導(dǎo)他們以自己的方式認(rèn)識和體會經(jīng)典文化的不同層次的內(nèi)涵。我們要提倡在快樂誦讀中打上烙印，在快樂活動中形成記憶。在語文課堂教學(xué)之外，我們強(qiáng)調(diào)要在多種學(xué)習(xí)活動中體驗中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
此外，實踐活動也是一個主要的載體。教師要指導(dǎo)學(xué)生更多地參與語文實踐活動，運用傳統(tǒng)經(jīng)典的活動內(nèi)容，提倡在運用中深化感受，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。具體的實踐活動眾多，比如開展古詩詞誦讀活動，選取課本必背篇目和課外選背篇目，還可以自選篇目，按照不同的年級、班級，不同的體裁、形式，不同的主題要求，開展讀、誦、背、演、唱等單一形式或綜合類的活動，感受中國傳統(tǒng)文化。
同時，教師還可以開展口語交際活動，如講傳統(tǒng)文化故事等，逐步提高學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，幫助學(xué)生樹立人生理想和遠(yuǎn)大志向。另外，可以安排在重大節(jié)日開展文化藝術(shù)專題活動，讓學(xué)生了解節(jié)日由來，感受傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，利用傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會待人接物的基本禮節(jié)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范等。
（責(zé)任編輯：孫建輝）
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