沈春娥，趙靜靜

(湖北文理學(xué)院　文學(xué)院，湖北　襄陽　441053)

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當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查與對(duì)策
——以湖北文理學(xué)院為例

沈春娥，趙靜靜

(湖北文理學(xué)院文學(xué)院，湖北襄陽441053)

摘要：21世紀(jì)是信息飛速發(fā)展變化的時(shí)代，無處不在的媒介滲透影響著大學(xué)生的行為方式、思想觀念以及其世界觀、社會(huì)觀和人生觀，在這種背景下大學(xué)生的媒介素養(yǎng)顯得尤為重要?；趯?duì)湖北文理學(xué)院大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查，提出：國家、社會(huì)、教育部門應(yīng)為提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)提供政策保障和支持；高校要開設(shè)媒介素養(yǎng)相關(guān)課程，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育；大學(xué)生自身也應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)媒介知識(shí)，學(xué)會(huì)與媒介共存，不斷提高自己的媒介素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；媒介素養(yǎng)；湖北文理學(xué)院

在這個(gè)媒體資源豐富的時(shí)代，大眾傳媒在人們的生活中占有舉足輕重的地位。我們的生活被各種媒介信息充斥并包圍著，使用媒介已經(jīng)成為了一種生活方式。一方面，大眾傳媒的迅猛發(fā)展使人們的價(jià)值觀念、生活方式、行為方式和心理特征不斷與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推動(dòng)了傳播的發(fā)展。另一方面，研究表明，大眾傳媒的日益發(fā)展對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐生產(chǎn)的影響越來越深，已經(jīng)被看作是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府進(jìn)步、文化傳播的新興工具，它與社會(huì)各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)度越來越密切，對(duì)一國公民的素質(zhì)影響發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

新媒介的迅速崛起帶來的媒介環(huán)境是一個(gè)“?！迸c“機(jī)”并存的復(fù)雜環(huán)境，作為先進(jìn)群體的大學(xué)生，要學(xué)會(huì)在信息處理中“去其糟粕，取其精華”，需要大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)媒介功能，挖掘媒介性質(zhì)，以發(fā)展的眼光和理性的思維讓媒介信息服務(wù)于我們，做信息的主人。

一、媒介素養(yǎng)

(一)媒介素養(yǎng)的涵義解讀

“媒介素養(yǎng)”是一個(gè)外來詞，是英文“Media Literature”的中文翻譯，可以理解為傳媒素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、媒介認(rèn)知能力或媒介識(shí)讀能力?！懊浇樗仞B(yǎng)”一詞最早被提出是在1933年英國人李維斯和他的學(xué)生湯普森出版的《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判的意識(shí)》一書中，意思是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種信息進(jìn)行“翻辨和抵制”。媒介素養(yǎng)概念的提出引起了各國和各界人士密切而廣泛的關(guān)注，并推動(dòng)了媒介素養(yǎng)教育的形成與發(fā)展，使媒介素養(yǎng)逐漸深入廣大群眾。

1992年美國媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)“媒介素養(yǎng)”概念進(jìn)行了界定：媒介素養(yǎng)是公民應(yīng)該具有的能力，這種能力是公民面對(duì)大眾傳播媒介的各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。[1]

目前學(xué)界對(duì)“媒介素養(yǎng)”還沒有統(tǒng)一的確切的界定，但對(duì)媒介信息的鑒別能力和過濾能力被認(rèn)為是媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，這一觀點(diǎn)得到了大多數(shù)研究者的認(rèn)同。張開認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)(聽說讀寫)能力的延伸，它包括了人們對(duì)各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽說讀寫能力外，還有批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，當(dāng)然還包括使用信息技術(shù)來制作各種媒介信息的能力?！盵2]

段京肅、杜駿飛認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素養(yǎng)和修養(yǎng)。它包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：接觸媒介——獲取信息；解讀媒介——批判地接受媒介信息；利用媒介——借助媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出自己的聲音并維護(hù)自己的利益?！盵3]

結(jié)合這些研究者的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為媒介素養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)素養(yǎng)的延伸，是現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)诿浇榻佑|過程中所表現(xiàn)出的接觸媒介、解讀媒介、利用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。具體來講，媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是接觸媒介——能夠意識(shí)到媒介對(duì)信息獲得的重要性，可以合理地分配獲取信息的時(shí)間，理性地選擇獲取信息的方式；二是解讀媒介——批判地認(rèn)識(shí)、接受媒介信息，能夠?qū)π畔⒌恼婕龠M(jìn)行辨別，能夠全面地、批判地認(rèn)識(shí)媒介信息所帶來的影響；三是使用媒介——能夠正確地運(yùn)用媒介獲取自己想要的信息，解決學(xué)習(xí)、工作、生活中的實(shí)際問題，通過媒介發(fā)出自己的聲音，維護(hù)自己的利益。

(二)提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的意義

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成中，生活在被海量信息包圍的信息時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜、無法阻擋的各類媒介信息，大學(xué)生難免會(huì)受到?jīng)_擊。所以提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，不僅能夠幫助大學(xué)生樹立健全的媒介觀，形成正確的“三觀”，更是信息時(shí)代素質(zhì)教育的應(yīng)盡義務(wù)。

1.媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)公民必備的素質(zhì)，是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步對(duì)大學(xué)生的要求

傳播學(xué)研究表明，信息化已成為現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)。我們生活在一個(gè)信息社會(huì)，獲取、傳播、利用和借鑒信息表達(dá)我們的觀點(diǎn)顯得方便而簡捷，這一方便造成我們對(duì)信息的依賴幾乎達(dá)到了人們對(duì)水和空氣的需求。在魚目混珠、泥沙俱下的信息浪潮中，大學(xué)生普遍表現(xiàn)出獲取信息速度快、評(píng)價(jià)信息能力低、信息運(yùn)用能力弱及對(duì)媒介資源利用不充分或者不恰當(dāng)?shù)热毕?。面?duì)環(huán)境復(fù)雜、形式多樣的媒介信息，大學(xué)生媒介素養(yǎng)仍然處于低水平狀態(tài)，這一群體在對(duì)媒介認(rèn)知方面迫切需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)，解答他們的疑惑。

2.提高媒介素養(yǎng)是大學(xué)生形成正確媒介觀、提高個(gè)人素質(zhì)的要求，也是大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展不可或缺的素質(zhì)

置身于“媒介社會(huì)”，漫天飛舞的信息猶如利劍刺向人們的每一根神經(jīng)。我們不可避免地受到信息的“熱心幫助”，卻也始料不及地遭到信息的“無情迫害”。在這把名叫信息的“雙刃劍”揮動(dòng)時(shí)，大學(xué)生作為全媒體時(shí)代最活躍的知識(shí)群體之一，必須要有意識(shí)地去判斷它所帶來的正面影響和負(fù)面影響。一方面媒介傳播的信息內(nèi)容龐大繁雜，傳播速度快捷，時(shí)效性強(qiáng)，開闊了大學(xué)生在知識(shí)和信息、娛樂消遣、人際交往、消費(fèi)時(shí)尚等方面的視野，極大地?cái)U(kuò)展了大學(xué)生的信息空間，為大學(xué)生獲取國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的情況提供了幫助，讓他們?cè)谛畔h(huán)境的熏陶下學(xué)會(huì)掌握更加豐富且有用的信息，為他們?cè)诹私馊种邪盐杖绾吻〉胶锰幍嘏袛鄦栴}奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而對(duì)自我心態(tài)和自我行為做出最佳調(diào)整。另一方面，面對(duì)眾多垃圾信息的轟炸， 容易使得大學(xué)生產(chǎn)生信息疲勞，容易在思想道德意識(shí)和行為中視而不見，聽而不聞，致使大學(xué)生思想道德意識(shí)被弱化，甚至出現(xiàn)一些惡意發(fā)帖、消費(fèi)攀比、濫用信息等“失范”行為。因此，大學(xué)生要健康成長、全面發(fā)展，必須要提高自己的媒介素養(yǎng)。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查現(xiàn)狀及原因分析

(一)在校大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查現(xiàn)狀

為了解在校大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了專門調(diào)查。該調(diào)查以湖北文理學(xué)院在校大學(xué)生為對(duì)象，用問卷調(diào)查的形式在全校范圍內(nèi)展開。此次調(diào)查共發(fā)出調(diào)查問卷300份，收回有效問卷256份，回收率85.3%。為了更全面地了解該校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況，筆者從接觸媒介、解讀媒介、使用媒介三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。

1.接觸媒介的情況

(1)接觸時(shí)間

表1　湖北文理學(xué)院大學(xué)生媒介接觸時(shí)間調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

調(diào)查顯示，媒介接觸時(shí)間在2小時(shí)以內(nèi)的人數(shù)占22%，平均每天接觸媒介的時(shí)間在2到5小時(shí)這個(gè)范圍內(nèi)的大學(xué)生占36%，而在5小時(shí)以上的占42%。可見，大學(xué)生在媒介接觸時(shí)間上存在失當(dāng)情況，對(duì)媒介接觸時(shí)間沒有做好量上的控制，沉溺其中。

(2)接觸內(nèi)容

表2　湖北文理學(xué)院大學(xué)生媒介接觸內(nèi)容調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在接觸媒介內(nèi)容上多選擇娛樂報(bào)道類和生活休閑類，這兩者占73%，而對(duì)于社科類報(bào)道則接觸較少是，如對(duì)財(cái)經(jīng)、法制接觸占18%，在教育學(xué)習(xí)方面僅占5%?？梢?，大學(xué)生在媒介接觸內(nèi)容選擇上過于注重生活休閑娛樂卻忽視了財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)、法制報(bào)道以及教育學(xué)習(xí)等內(nèi)容的關(guān)注。

(3)接觸目的

表3　湖北文理學(xué)院大學(xué)生媒體接觸目的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

調(diào)查顯示， 在媒介接觸目的方面，大學(xué)生選擇“了解信息”作為其最主要的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和心理需求的占48.3%，35.6%的人選擇了“娛樂消遣”，且超過一半大學(xué)生接觸媒介是用來打發(fā)時(shí)間。數(shù)據(jù)表明：大學(xué)生在媒介接觸目的上娛樂消遣傾向明顯。

表4大學(xué)生媒介接觸途徑調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

接觸途徑網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)報(bào)刊廣播電視占比/%805123

(4)接觸方式和途徑

調(diào)查顯示，大學(xué)生通過報(bào)刊、電視獲取媒介信息的占8%，通過廣播獲取信息的占12%，超過八成以上大學(xué)生接觸媒介的渠道主要是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)?？梢姡髮W(xué)生媒介接觸渠道相對(duì)單一。

2.解讀媒介的情況

解讀媒介的核心是對(duì)媒介內(nèi)容不盲信，不盲從，保持對(duì)媒介的批判能力。媒介批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，既包括受眾對(duì)傳播內(nèi)容的鑒別能力，也包括受眾關(guān)于傳媒對(duì)人、對(duì)社會(huì)的影響等深層次問題有足夠的認(rèn)識(shí)。為此，筆者主要從大學(xué)生對(duì)媒介(包括媒介本身及媒介報(bào)道的內(nèi)容)的信任度、對(duì)新聞報(bào)道的真假進(jìn)行辨別的能力、媒體報(bào)道對(duì)大學(xué)生的影響三方面來進(jìn)行調(diào)查。

(1)對(duì)媒介的信任度

調(diào)查顯示，大學(xué)生認(rèn)為媒體報(bào)道在真實(shí)性上視情況而定，七成以上大學(xué)生認(rèn)為媒體報(bào)道的真實(shí)性部分可信，對(duì)媒體報(bào)道真實(shí)性有理性認(rèn)識(shí)。然而，仍然有三成多的大學(xué)生認(rèn)為媒體報(bào)道真實(shí)性全部可信和完全不可信。這說明大學(xué)生對(duì)媒體報(bào)道內(nèi)容真實(shí)性盲目的肯定或否定，缺乏理性認(rèn)識(shí)，見表5。

表5大學(xué)生對(duì)媒介的信任度調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

媒體報(bào)道真實(shí)性部分可信全部可信完全不可信占比/%41.91714.1

表6大學(xué)生對(duì)新聞報(bào)道真假的辨別調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

對(duì)新聞報(bào)道真假的辨別能夠做出正確判斷不能做出正確判斷占比/%2476

(2)辨別新聞報(bào)道的真假

為了解大學(xué)生對(duì)新聞報(bào)道真假的辨別能力，設(shè)置了“你能否清楚分辨報(bào)紙上的新聞報(bào)道和觀點(diǎn)評(píng)論？”“西方媒體常把中國報(bào)道成一個(gè)缺乏人權(quán)的國家，你認(rèn)為這種報(bào)道實(shí)際上是真實(shí)報(bào)道還是歪曲事實(shí)？”“對(duì)媒體的報(bào)道是否能主動(dòng)思考其真假性？”這3個(gè)具體的問題讓學(xué)生進(jìn)行辨別，結(jié)果顯示76%的大學(xué)生不能做出正確判斷，見表6。

(3)媒體報(bào)道的影響

表7　媒體報(bào)道對(duì)大學(xué)生的影響調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

接受調(diào)查的68%的大學(xué)生以媒體新聞報(bào)道為輔助判斷依據(jù)，23%的大學(xué)生以媒體新聞報(bào)道為主要判斷依據(jù)，而不依賴媒體完全獨(dú)立判斷的人數(shù)不到1/10。

3.使用媒介情況

(1)運(yùn)用媒體解決實(shí)際問題的能力

表8　大學(xué)生運(yùn)用媒體解決實(shí)際問題能力調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)顯示，有51%的大學(xué)生能夠熟練運(yùn)用媒體獲取自己想要的信息，而剩余49%的學(xué)生不具備該項(xiàng)能力。所以，只有半數(shù)的大學(xué)生能夠充分利用媒體資源為自己服務(wù)。

(2)在媒介上發(fā)布信息的情況

表9　大學(xué)生在媒體上發(fā)布信息情況

表10　大學(xué)生在媒體上參與討論

從表9可知，大學(xué)生在媒體上發(fā)布信息主要集中在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體上。只有不到1/3的大學(xué)生在媒體上參與討論，發(fā)出自己的聲音，見表10。所以，湖北文理學(xué)院大學(xué)生對(duì)媒介的利用還不夠。

綜上所述，湖北文理學(xué)院大學(xué)生接觸媒介缺乏理性，過于偏重娛樂；對(duì)媒介報(bào)道內(nèi)容尚缺乏理性、客觀、獨(dú)立的判斷和認(rèn)識(shí)；對(duì)媒介的使用和利用還不夠深入。由此可見，在校大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平仍有待提高。

(二)大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的原因分析

大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失有社會(huì)、家庭、媒體、教育、大學(xué)生個(gè)人等各方面的原因，但主要原因還在于我國媒介素養(yǎng)教育的長期缺位。

1.我國媒介素養(yǎng)教育的缺位是大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的主要原因

早在20世紀(jì)30年代初期，英國學(xué)者就開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，至1989年，英國國內(nèi)已有170多家大、中、小學(xué)開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，并于90年代推向了全國。隨后，媒介教育受到了各國的重視，20世紀(jì)90年代以后，已有加拿大、美國、澳大利亞、法國、意大利、中國香港、臺(tái)灣等40多個(gè)國家和地區(qū)開展了不同形式和內(nèi)容的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，使之成為一種新教育運(yùn)動(dòng)。[4]

中國大陸的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，在20世紀(jì)90年代才引入媒介素養(yǎng)和媒介教育的概念，大多只是在進(jìn)行理論研究，少有真正投入實(shí)踐的。據(jù)了解，目前僅有上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、武漢紡織大學(xué)等幾所高校有過這方面的探索。目前絕大多數(shù)高校還沒有進(jìn)行媒介素養(yǎng)相關(guān)的教育，開設(shè)相關(guān)課程。

2.媒體環(huán)境變化是大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的重要原因

在新媒體環(huán)境下，傳者、受眾的界限模糊，“人人都有麥克風(fēng)”、人人都是“把關(guān)人”，使得媒體報(bào)道的內(nèi)容和信息魚龍混雜，使得毫無媒體經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的大學(xué)生們無從辨別真?zhèn)危鼰o法去偽存真。此外，新媒體的迅猛發(fā)展，極大地改變了人們的生活方式和思維模式，身處社會(huì)和時(shí)代的前沿的大學(xué)生們也沒能幸免。他們過度依賴網(wǎng)絡(luò)，缺乏人際交往能力、實(shí)際生活能力，缺少社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，缺乏正確認(rèn)識(shí)問題、思考問題的能力。

3.大學(xué)生自身原因是大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的內(nèi)因

首先，大學(xué)生自身的生理心理特性，使得大學(xué)生還未能樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，極易受到外界的干擾和影響，面對(duì)媒介上特別是網(wǎng)絡(luò)媒體上存在的大量紛繁復(fù)雜、五花八門、魚龍混雜的媒介信息，大學(xué)生容易走失在“信息迷霧”中，被信息淹沒而成為信息的奴仆，甚至盲目參與、跟風(fēng)，而影響了自己的生活和學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)生普遍缺乏媒介及相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)媒介缺乏基本的認(rèn)知和了解，對(duì)信息缺乏主動(dòng)認(rèn)知和分析，從而慢慢喪失了解讀信息的能力、分析信息的態(tài)度以及批判信息的精神。所以當(dāng)媒介出現(xiàn)各種不同的信息時(shí)，大學(xué)生容易出現(xiàn)兩種情形，一是對(duì)媒介的極端迷信，夸大了媒介傳播的作用；二是對(duì)媒介態(tài)度的極端思維，或全盤否定或全部肯定，這種對(duì)媒介的盲目迷信和逆反心理對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和了解傳媒都很不利。再次，大學(xué)生在媒介相關(guān)知識(shí)方面缺乏一個(gè)系統(tǒng)和全面的認(rèn)識(shí)，媒介知識(shí)積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在利用和接觸中顯得力有不足，難以從深度上去探索媒介實(shí)質(zhì)精神和意義。

三、提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的對(duì)策

麥克盧漢說：“每一種媒介都有偏向，其扭曲性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過彌天大謊的偏向”。面對(duì)紛繁復(fù)雜、險(xiǎn)象環(huán)生的信息社會(huì)，作為未來世界的締造者，大學(xué)生要做到眾人皆醉我獨(dú)醒，需要對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升，使大學(xué)生在重重信息迷霧中能透過現(xiàn)象揭示其本質(zhì)，保持眼明心澈。

(一)國家、政府和社會(huì)加強(qiáng)重視，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供保障和支持

一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)步與教育密不可分，教育發(fā)達(dá)程度往往是決定一國文化實(shí)力的重要因素。各級(jí)教育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)，從思想和政策上予以高度重視，在財(cái)力上為高校提供媒介素養(yǎng)研究的資金，在精神上給予支持和鼓舞，注重對(duì)這方面師資力量的培養(yǎng)，為大學(xué)生提升媒介素養(yǎng)提供師源和政策保證。

社會(huì)各部門要為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育營造和諧健康的環(huán)境?？v觀西方諸多媒介素養(yǎng)組織，如“媒介素養(yǎng)教育中心”、日本“兒童與公民電視論壇”以及“全國電子傳媒協(xié)會(huì)”等，不難發(fā)現(xiàn)西方對(duì)媒介素養(yǎng)的重視程度之高，這種對(duì)教育的高度重視和支持態(tài)度非常值得我國學(xué)習(xí)和借鑒。

(二)高校要開設(shè)媒介素養(yǎng)相關(guān)課程，加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育

高校應(yīng)通過各種途徑和形式向大學(xué)生傳授媒介相關(guān)內(nèi)容和知識(shí)，如上海交通大學(xué)，他們的課程著重從媒介的特征、媒介與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系、媒介信息的選擇、理解能力、質(zhì)疑評(píng)估能力、創(chuàng)造制作能力等方面進(jìn)行系統(tǒng)講授。該課程除了作為新聞傳播專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之外，還作為選修課向全校學(xué)生開放。武漢紡織大學(xué)以全校公選課的形式開設(shè)了媒介素養(yǎng)的相關(guān)課程，受到了大學(xué)生的普遍歡迎。

媒介素養(yǎng)教育的形式可以靈活多樣。可以通過開設(shè)專業(yè)課程、公選課程的方式，也可以通過講座、討論、學(xué)術(shù)報(bào)告等形式在全校范圍內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。還可以做成課外活動(dòng)的形式，放開校內(nèi)的校報(bào)、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等媒體，定期讓學(xué)生參觀，定期選擇學(xué)生作為記者或者編輯、策劃人員，投入媒體的運(yùn)作實(shí)踐。

此外，高校也應(yīng)多為大學(xué)生創(chuàng)造設(shè)備條件，如在電子閱覽室裝配常用學(xué)習(xí)軟件、教學(xué)課件等等，使大學(xué)生掌握傳媒基礎(chǔ)知識(shí)、具備創(chuàng)造傳播信息的基本素質(zhì)、提高傳播信息的質(zhì)量。

(三)傳媒要注重傳播效果，提高媒體的公信力，為大學(xué)生獲取有益信息提供一個(gè)良好的環(huán)境

首先，媒介從業(yè)人員應(yīng)該努力提高自己的理論水平和專業(yè)水平，提升自身的采寫編評(píng)、策劃、制作等基本素質(zhì)，提高新聞報(bào)道的水平。其次，要加強(qiáng)媒介從業(yè)人員的政治修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，才能引導(dǎo)辨識(shí)能力低、不具備獨(dú)立思考能力的大學(xué)生們認(rèn)清真實(shí)的信息。再次，媒介從業(yè)人員應(yīng)提高自身媒介職業(yè)道德，對(duì)自己的報(bào)道負(fù)責(zé)，為作為受眾的大學(xué)生接觸優(yōu)秀媒介作品提供保證。

此外，媒介應(yīng)擴(kuò)大信息來源，保證信息的全面性，除了傳統(tǒng)的信息采集方式外，可以通過征稿、鼓勵(lì)受眾以博客或其他形式將自己的所見所聞發(fā)放到網(wǎng)上，以此擴(kuò)大信息來源，使得大學(xué)生能通過媒介了解到各方各面的信息，從而豐富自己的信息量，得到全面發(fā)展。

(四)大學(xué)生自身必須發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)與媒介共存，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)

1.大學(xué)生必須要有主動(dòng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的意識(shí)

首先，大學(xué)生要學(xué)會(huì)從大眾傳媒相關(guān)書籍與資料中補(bǔ)充自己的媒介知識(shí)，增進(jìn)自己對(duì)新聞傳播基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)存，從而使自己對(duì)大眾傳媒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并在這些理論儲(chǔ)備和認(rèn)識(shí)中對(duì)媒介信息進(jìn)行理性選擇和認(rèn)識(shí)。其次，在有一定理論知識(shí)的支撐下，作為大學(xué)生，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該接觸的和必須學(xué)習(xí)的媒介知識(shí)是什么，哪些媒介知識(shí)對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀乃至世界觀有積極向上的指導(dǎo)意義，帶著明確的目的和需要從中吸取營養(yǎng)成分作為自己生活學(xué)習(xí)的營養(yǎng)品，不斷完善自身的媒介意識(shí)，形成自己獨(dú)特而正確的媒介觀。最后，理論是否準(zhǔn)確無誤要付諸實(shí)踐才能得到檢驗(yàn)。大學(xué)生在一定的媒介素養(yǎng)和媒介觀的指導(dǎo)下，應(yīng)該多參加媒介活動(dòng)，在實(shí)際的媒介運(yùn)作中，不斷完善和進(jìn)一步提升自己的媒介能力和素養(yǎng)。

2.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)與媒介共存，不斷提高自己辨別、處理媒介信息的能力

一方面，面對(duì)媒介信息內(nèi)容良莠不齊、魚龍混雜，傳播方式多種多樣等弊端，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)掌握、處理、運(yùn)用媒介信息的傳播技巧，對(duì)媒介環(huán)境帶來的不良信息隨時(shí)保持清醒的頭腦，主動(dòng)避開其消極作用，積極面對(duì)媒介環(huán)境帶來的“利”，使自己的媒介生活環(huán)境變得純潔而充滿陽光。另一方面，大學(xué)生應(yīng)在了解不同媒介的特點(diǎn)及接觸媒介信息的過程中，不斷積累媒介素養(yǎng)知識(shí)，提高自身媒介道德，從而更好地與媒介信息共存。

3.大學(xué)生應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念

終身學(xué)習(xí)被稱為“打開21世紀(jì)光明之門的鑰匙”。大學(xué)生作為國家的棟梁之才，必須充分利用這把鑰匙， 通過自學(xué)或上課來了解媒介的功能、意識(shí)形態(tài)屬性和商業(yè)屬性，了解大眾傳播內(nèi)容的生產(chǎn)過程，不斷以知識(shí)武裝自己，提高自身媒介能力，增強(qiáng)自身思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。[5]大學(xué)生應(yīng)在理論知識(shí)的指導(dǎo)下積極參加媒介實(shí)踐活動(dòng)，從中培養(yǎng)和提升自身對(duì)媒介信息的分析和批判能力，從容應(yīng)對(duì)來自媒介不良信息的誘惑，從而學(xué)會(huì)利用媒介資源完善自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍麗.開展中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性及其有效途徑探究[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育，2012(2)：91-92.

[2]張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代[J].現(xiàn)代傳播，2003(1)：116-118.

[3]段京肅，杜駿飛.媒介素養(yǎng)導(dǎo)論[M].福建人民出版社，2008：19.

[4]榮建華.中國媒介素養(yǎng)教育論[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011：4.

[5]崔一雄.報(bào)紙是人民的科書[J].新聞愛好者，2010(7)：99-100.

(責(zé)任編輯：劉應(yīng)竹)

Contemporary College Students’ Media Literacy and Countermeasures：

Taking Hubei University of Arts and Science as an Example

SHEN Chun’e

(College of Chinese Language and Literature， Hubei University of Arts and Science， Xiangyang 441053， China)

Abstract：The 21st century is an information era， the ubiquitous medium permeability has been affecting college students’ behavior， ideology and three outlooks， which asks for college students’ media literacy. Based on the survey on college students’ media literacy from Hubei University of Arts and Science， it holds that the state， the society and the education department should provide policy guarantee and support to improve college students’ media literacy； colleges and universities should open up some related courses to strengthen the media literacy education； It’s necessary for college students themselves to actively learn medium knowledge， to coexist with media， constantly improving their media literacy.

Key words：College students； Media literacy； Hubei University of Arts and Science

中圖分類號(hào)：G40-012

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-4476(2015)12-0063-06

作者簡介：沈春娥(1980— )，女，湖北隨州人，湖北文理學(xué)院文學(xué)院講師。

收稿日期：2015-08-29；

修訂日期：2015-11-20