沈云霞
(河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 文化與傳播學(xué)院,鄭州 450046)
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無(wú)意撩人有心嘲世
——論《鼓掌絕塵》的喜劇性諷刺藝術(shù)
沈云霞
(河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 文化與傳播學(xué)院,鄭州 450046)
晚明小說(shuō)《鼓掌絕塵》在描述人物時(shí),多處巧妙地運(yùn)用喜劇性諷刺手法,使小說(shuō)不僅獲得了強(qiáng)烈的喜劇效果,還達(dá)到了嘲諷世情的寫(xiě)作意圖,在諷刺藝術(shù)方面取得了較高的成就;且對(duì)后世的《儒林外史》《聊齋志異》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等諷刺譴責(zé)小說(shuō)產(chǎn)生了深刻影響。
《鼓掌絕塵》;喜?。恢S刺藝術(shù)
《鼓掌絕塵》是明朝崇禎年間刊印出版的一部中篇白話小說(shuō)集,作者署名為古吳金木散人。全書(shū)分《風(fēng)》《花》《雪》《月》四集,每集十回,合演一個(gè)故事。閉戶先生在“題辭”里說(shuō)寫(xiě)作此書(shū)的目的是“無(wú)意撩人,有心嘲世”?!豆恼平^塵》在語(yǔ)言藝術(shù)、結(jié)構(gòu)布局諸方面均取得了較高的成就,而諷刺藝術(shù)則是其藝術(shù)成就的重要體現(xiàn)。在這個(gè)小說(shuō)集中,特別是在《花》《月》兩集里,作者為了達(dá)到嘲諷世情的寫(xiě)作意圖,多處巧妙運(yùn)用諷刺手法,從而使小說(shuō)在諷刺藝術(shù)方面取得了較高的成就?!豆恼平^塵》不僅浸染著喜劇色彩,獲取了強(qiáng)烈的喜劇效果,且對(duì)后世的《儒林外史》《聊齋志異》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等諷刺譴責(zé)小說(shuō)產(chǎn)生了深刻影響。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有言,“《詩(shī)》可以興、可以觀、可以群、可以怨”①,這是孔子對(duì)文學(xué)藝術(shù)之社會(huì)功能的高度概括。其中,對(duì)“怨”的解釋,孔安國(guó)認(rèn)為是“怨刺上政”,即詩(shī)歌可以表達(dá)對(duì)為政者執(zhí)政之失的批判,亦可以抒寫(xiě)對(duì)不合理不公平社會(huì)現(xiàn)象的不滿,此說(shuō)是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)的理論源頭,啟發(fā)后世有良知有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子,敢于直面現(xiàn)實(shí),揭露丑惡,弘揚(yáng)正氣。劉鶚在《老殘游記》自敘中說(shuō):“《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣,《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣,李后主以詞哭,八大山人以畫(huà)哭,王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》,曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》……”②25偉大的優(yōu)秀之作無(wú)不是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻體悟,亦是他們血淚的結(jié)晶。
《鼓掌絕塵》毫無(wú)疑問(wèn)是晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部實(shí)錄,作者采用嬉笑怒罵多種方式來(lái)記錄這一時(shí)代的眾生百態(tài),而喜劇性的諷刺藝術(shù)則是作者揭露弊病、抨擊丑惡的主要方式。
如果從總體和具體兩個(gè)方面考慮,我們可以把《鼓掌絕塵》的諷刺藝術(shù)手法分為總體寄寓和具體運(yùn)用兩種形態(tài)??傮w寄寓是從作品立意、故事情節(jié)、人物形象中寄托作者的諷刺意圖,具體運(yùn)用則是使作品的總體諷刺意圖得以實(shí)現(xiàn),進(jìn)而傳達(dá)出喜劇性效果而使用的具體方法。對(duì)于一部具有諷刺意味的優(yōu)秀作品而言,這兩種形態(tài)基本上是共存的,且相輔相成。
從立意上來(lái)看,《西游記》把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映搬進(jìn)一個(gè)虛幻的環(huán)境中,在虛無(wú)的場(chǎng)景中描繪虛無(wú)的形象,對(duì)丑惡的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻批判、冷嘲熱諷,其寄寓諷刺的意圖是很明顯的。為了實(shí)現(xiàn)其諷喻的意圖,作者精心安排情節(jié)、塑造人物,在情節(jié)與人物身上寄托諷刺,如豬八戒這一人物形象的塑造所蘊(yùn)含的諷刺意味。再如,在西天佛祖身邊,阿儺向唐僧索要“人事”方才給予真經(jīng),亦極富諷刺意味?!豆恼平^塵》吸收《西游記》《金瓶梅》“三言”“二拍”等小說(shuō)的諷刺藝術(shù),總體寄寓與具體操作相結(jié)合,人物塑造與情節(jié)鋪排相結(jié)合,且更加生動(dòng)傳神,真實(shí)地再現(xiàn)了晚明的社會(huì)現(xiàn)實(shí),在總體立意和細(xì)微表達(dá)諸方面均取得了較高的諷刺藝術(shù)成就。
在《鼓掌絕塵》中,作者“有心嘲世”的立意主要是通過(guò)“醉典史私衙通賄賂”“遭閹割監(jiān)生命損”等情節(jié)來(lái)諷刺官場(chǎng)腐敗,通過(guò)“假秀才馬上剝衣巾”“求薦書(shū)蒙生爭(zhēng)館”“腐頭巾攔路說(shuō)人情”等情節(jié)來(lái)諷刺科場(chǎng)和文人,通過(guò)夏虎“察石佛”、星士李府禳病等情節(jié)來(lái)嘲弄和尚方士。同時(shí),作者又通過(guò)塑造幫閑夏方、回頭浪子張秀、勢(shì)利鬼李岳等人物形象來(lái)諷喻世像百態(tài)和冷暖人情。在這些人物形象和情節(jié)之中,寄寓了作者對(duì)晚明衰世萬(wàn)事不綱的無(wú)盡慨嘆,對(duì)黑暗腐朽的社會(huì)生活的憤慨,對(duì)人心不古、世態(tài)炎涼的無(wú)奈和失望。
諷刺方法和技巧的具體運(yùn)用,是實(shí)現(xiàn)寄寓諷刺的途徑,而具體諷刺方法本身借用恰如其分的手段,使諸如肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等具有調(diào)侃揶揄、詼諧幽默的喜劇性因素,或婉曲、或直斥,在嬉笑嘲弄中盡顯諷刺之能事。大體說(shuō)來(lái),《鼓掌絕塵》在夸張和對(duì)比兩方面的諷刺方法運(yùn)用得較為成功。
其一,用無(wú)中生有的夸張來(lái)諷刺?!盁o(wú)中生有”本是道家一哲學(xué)命題,后被引用到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之中。文學(xué)藝術(shù)中的“無(wú)”并非捕風(fēng)捉影,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度概括。《鼓掌絕塵》第三十六回寫(xiě)魏忠賢當(dāng)權(quán)之時(shí),魏的第一個(gè)干兒子崔呈秀,官任江西道御史,在魏忠賢生辰之日,除送一件寬大袖子的蟒衣要魏忠賢“好裝權(quán)柄”之外,另送一個(gè)鐫著“崔呈秀”三字的金便壺。當(dāng)魏忠賢說(shuō)這是個(gè)撒尿的東西,“可不把名兒污穢了”時(shí),崔呈秀回答說(shuō):只要您高興,就是再污穢也無(wú)妨。這本是個(gè)空穴來(lái)風(fēng)的事端,作者正是通過(guò)這種無(wú)中生有的夸張手段,把崔呈秀討好諂媚、不要人格、少廉無(wú)恥的丑陋行徑進(jìn)行了辛辣的諷刺。作者用無(wú)情之筆刻畫(huà)崔呈秀這樣一個(gè)十足的官場(chǎng)小丑,讓讀者通過(guò)晚明社會(huì)的這一縮影,看到了無(wú)數(shù)崔呈秀構(gòu)成的晚明王朝那個(gè)黑暗腐朽的官僚階層。老舍說(shuō)過(guò):“夸大是諷刺的必要手段……既要諷刺,便須辛辣,入骨三分。”③在這里,金便壺上鐫名的諷刺,可謂入骨三分,直刺靈魂深處。
其二,用小題大做的夸張制造諷刺。用小題大做之法制造諷刺,最具喜劇效果。《鼓掌絕塵》第二十五回兩媒婆當(dāng)街爭(zhēng)鬧、第三十五回假秀才馬上剝衣巾、第三十七回兩蒙師爭(zhēng)館等,是典型的化小事為大事、小題大作的夸張諷刺方法。媒婆為媒錢爭(zhēng)媒、蒙師為生計(jì)爭(zhēng)館本是生活中可能存在的事情,作者為了突出諷刺效果,著意夸大事實(shí),把小事寫(xiě)大,讓兩個(gè)媒婆當(dāng)街爭(zhēng)吵打鬧,這樣就把媒婆為錢而不顧女人羞恥體面的惡俗嘴臉淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),在她們夸張的言行中實(shí)現(xiàn)作者對(duì)這類人物的嘲諷批判。李八八本是秀才,為了和王瑞爭(zhēng)一個(gè)蒙師的位置,煞費(fèi)心機(jī):找人商議求計(jì),尋人偽造薦書(shū),失敗后惱羞成怒,嘯聚鄉(xiāng)黨叫罵廝打……其言行舉止、所作所為,大大超越了現(xiàn)實(shí)生活中的可能。爭(zhēng)則爭(zhēng)之,不至于當(dāng)街跳罵;罵則罵之,不至于當(dāng)眾廝打;打則打之,更不至于聚攏幾十個(gè)人去對(duì)付一個(gè)王瑞。這里有意夸大事實(shí),用夸張之手段行諷刺之目的,其妙處不言而喻。
如果說(shuō)“蒙師爭(zhēng)館”諷刺了無(wú)行文人的丑惡行徑,那么“馬上剝衣”則深刻揭露和嘲諷了無(wú)德文人和黑暗不公的科舉制度?!对隆芳嘘愓涞睦蠋煴臼且粋€(gè)冬烘先生,學(xué)業(yè)沒(méi)教好,倒把學(xué)生帶成了青樓妓院的???,這已是生活中的一個(gè)典型。為了深刻嘲諷這類壞人子弟的業(yè)師,作者合理地超越現(xiàn)實(shí),藝術(shù)地夸大這位先生的作為:先是毛遂自薦,主動(dòng)為自己的學(xué)生當(dāng)槍手考縣試,然后幫助學(xué)生打通關(guān)節(jié)通過(guò)府試和院試,最終為學(xué)生賺了秀才的頭巾。更富有夸張、諷刺意味的是,陳珍府試和院試兩次考試交的竟是白卷,連一個(gè)題目也尚未寫(xiě)完,卻都有了名次。后來(lái)吳敬梓在《儒林外史》中塑造范進(jìn)這個(gè)人物時(shí),采用了幾乎相同的手法,一個(gè)不知道蘇軾為何人的范進(jìn)竟然高中進(jìn)士,且做了主管一省教育和選士的山東省學(xué)政,真是令人驚訝。作者把不可能變成有可能、把小事由化出大事端,有意夸張,進(jìn)而通過(guò)夸張顯揚(yáng)嘲諷效果,這種諷刺技巧實(shí)在讓人拍案稱奇。
運(yùn)用對(duì)比方法顯示人物與自身、人物與人物、人物與環(huán)境之間的矛盾、不諧,從而造成強(qiáng)烈的反差效果,讓人物的言行與心理在背離的狀態(tài)下,顯示其虛偽表象下掩藏的實(shí)質(zhì),露出麒麟皮下的馬腳,從而造成諷刺效果,生成喜劇性的因素,這是對(duì)比諷刺的高妙之處。在《鼓掌絕塵》中這種方法有較多的表現(xiàn),它與夸張手法一起,共同表現(xiàn)著作者追求自我智力的優(yōu)勢(shì)和道德完善的態(tài)度,營(yíng)造著《鼓掌絕塵》在憂思和無(wú)奈中閃現(xiàn)的喜劇亮色。
對(duì)比方法的運(yùn)用,一是表現(xiàn)在人物與自身之間的前后矛盾上?!堆芳械睦钤朗且粋€(gè)很有說(shuō)服力的例子。他對(duì)侄女婿文荊卿前倨后恭態(tài)度的對(duì)比十分強(qiáng)烈。文荊卿考中探花前,李岳對(duì)其百般挑剔,冷言冷語(yǔ),乃至暗中迫害。考中之后,則熱情遠(yuǎn)迎,溫言美語(yǔ),巴結(jié)討好,備宴席送賀禮,甚至在無(wú)人之處軟膝下跪,極盡勢(shì)利小人的奴顏卑骨。這與《儒林外史》中范進(jìn)中舉前后,其岳父胡屠戶的表現(xiàn)有驚人的相似之處?!对隆芳锌h官判案,在收取賄賂前后的心理與行為大有不同,判若兩人,也極具喜劇性。
二是人與人之間的對(duì)比。《風(fēng)》集中的夏方本是“假小心,真膽大”的騙子,在主人婁祝身邊,就高就低,每年要騙幾百兩銀子過(guò)活,也算小有心機(jī)的人。他在騙賣婁祝寶馬之后,洋洋得意,為自己的身手喝彩,不想?yún)s遇到了一個(gè)更高明的騙子“走盤珠”。這位穿了道袍的假神仙,竟把夏方“賺到箍蘆圈里”,聽(tīng)他花言巧語(yǔ),“三個(gè)多月,身邊上千兩銀子漸漸去了大半”,這自然是被“走盤珠”哄誘去了。真是“山外青山樓外樓”“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”。更具諷刺意味的是,當(dāng)夏方二次行竊出逃后,他又遇到了闊別多日的“走盤珠”,這位“老朋友”也沒(méi)太多客氣,就第二次把夏方洗劫一空。你騙我也騙,你偷我來(lái)?yè)?。毫無(wú)疑問(wèn),作者對(duì)夏方與“走盤珠”在對(duì)比之中寓寄的諷刺,有著更加明顯的懲惡勸善的目的性,體現(xiàn)著作者維系風(fēng)俗人心,使讀者在哂然一笑的同時(shí)有所觀感戒懼,進(jìn)而達(dá)到醒世聰人的道德目標(biāo)。夏方的騙與偷并沒(méi)有使他因此而富貴起來(lái),相反更加窮困潦倒,險(xiǎn)些喪命異鄉(xiāng)。其原因是他的背恩叛義,他所得的無(wú)非是不義之財(cái),所作的無(wú)非是為人不齒的不義之舉,因此用更加不義之人來(lái)加之以更加嚴(yán)重的災(zāi)難,使他的人生遭際更富戲劇性的變化。在對(duì)他的輕蔑與憎惡之中,傳達(dá)著作者憤世嫉俗的倫理傾向,寄托著作者完善道德理想的意旨。
此外,還有正面人物與反面人物之間進(jìn)行的言行對(duì)比,以此造成反差,來(lái)諷刺反面人物。如婁祝的寬厚待人與夏方的見(jiàn)利忘義、楊琦的廉潔剛正與其他官員的腐敗昏聵等等,都構(gòu)成反諷,形象有趣地揭示了正反人物之間的相異性,在歌頌正面人物的同時(shí)讓反面人物的卑劣言行昭然于世,從而譏笑嘲諷了他們可笑的行徑,使人物刻畫(huà)頗具喜劇效果。
三是人物與環(huán)境的對(duì)比。通過(guò)特定的環(huán)境和在這個(gè)環(huán)境中活動(dòng)的人物之間造成不諧和的否定,亦即黑格爾所言的“自否定”“自毀滅”,進(jìn)而達(dá)到諷刺效果。這是一種比較冷靜的客觀呈現(xiàn)式的諷刺模式,作者一般不作主觀情緒的表露,直書(shū)其事,不加斷語(yǔ),在冷靜細(xì)致的觀察中描寫(xiě)人物言行,不落一字褒貶,但褒貶諷刺盡在描寫(xiě)之中。在《金瓶梅》第六十五回中,西門慶在李瓶?jī)红`堂里的所作所為,就極其強(qiáng)烈地諷刺了西門慶的無(wú)恥本質(zhì)。在《鼓掌絕塵》第二十六回,李若蘭身染重病,命在旦夕之間,請(qǐng)星士禳災(zāi)除病。星士在李府堂前求來(lái)神靈,而在神靈面前,這位星士“打起油腔”,唱起世俗味十足的《十供養(yǎng)》,唱完之后即收拾供品準(zhǔn)備帶走。在不可褻瀆的神圣面前,星士做的卻是騙取“神前油米”和謝銀的無(wú)恥勾當(dāng),假造的崇高氣氛與實(shí)際的低俗品行形成了鮮明的對(duì)比。環(huán)境與人物、假戲真做的行為與虛偽渺小的目的,在乖訛與矛盾之中產(chǎn)生了絕妙的諷刺效果。無(wú)獨(dú)有偶,第十四回蓮花寺夏虎察石佛一事,也是通過(guò)這種方式制造諷刺的。寺院道觀本是眾神的人間住所,是俗世中不可多得的清靜之地,然而蓮花寺和尚卻“假借三寶,哄騙十方”,在除惡鎮(zhèn)怪的神圣前面做起“左道妖術(shù)”,在慈航普渡的處所里作著坑蒙拐騙的行當(dāng),在讓人肅穆崇拜的環(huán)境里卻住著一幫令人鄙視憎惡的惡僧。這樣通過(guò)尖銳的對(duì)照,無(wú)情地嘲弄諷刺了佛門弟子的齷齪心靈和丑惡嘴臉。
當(dāng)然,《鼓掌絕塵》所使用的諷刺技巧不僅僅是這些,通過(guò)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、借助心理描寫(xiě)等,探求人物內(nèi)心世界的真相,以戳穿其外在虛假性、揭示其與外在表現(xiàn)相背離的丑陋靈魂等諷刺方法也多有運(yùn)用,這里不再一一列舉。
魯迅在探討“諷刺小說(shuō)”時(shí)曾說(shuō):“寓譏彈于稗史者,晉唐之有而明為盛,尤在人情小說(shuō)中?!雹?98《鼓掌絕塵》作為“人情小說(shuō)”,繼承《金瓶梅》、“三言”“二拍”等小說(shuō)的諷刺藝術(shù),形成了自己較高的諷刺藝術(shù)成就,并與這些小說(shuō)一起,作為成功的范本,影響后世的諷刺性文學(xué)作品。苗壯先生在《談〈儒林外史〉的承前》中曾說(shuō):“藝術(shù)貴在創(chuàng)新,但在創(chuàng)作之中,全無(wú)依傍,實(shí)際上是不可能的?!雹菟e了《鼓掌絕塵》中陳珍等腐儒庸才形象對(duì)《儒林外史》中此類形象塑造的影響,指出了《儒林外史》諷刺藝術(shù)與《鼓掌絕塵》之間的繼承關(guān)系。其實(shí),何止一部“婉而多諷”的《儒林外史》,從清初至清末乃至今日,讀過(guò)《鼓掌絕塵》的作家們,只要在自己的作品中有嘲世諷人內(nèi)容的,自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)借鑒《鼓掌絕塵》等諷刺藝術(shù)手法,都是完全有可能的。
注釋:
①孔子.四書(shū)·論語(yǔ)[M].長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社,2001.
②周先慎.明清小說(shuō)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.
③老舍.論諷刺[N].文藝報(bào),1965-07-30.
④魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海:上海古籍出版社,2004.
⑤苗壯.談《儒林外史》的承前[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),1986(5).
[1]金木散人.鼓掌絕塵[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1985.
[2]孔子.論語(yǔ)[M].長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社,2001.
[3]譚邦和.明清小說(shuō)史[M].上海:上海古籍出版社,2006.
[4]林辰.明末清初小說(shuō)述[M].沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1983.
[5]吳敬梓.儒林外史[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,2003.
(責(zé)任編輯 劉海燕)
Unintentional Provocation, Intentional Satire——A Comment on the Comedic Satirical Art ofGuzhangjuechen
SHEN Yun-xia
(College of Culture and Transmission, Henan University of Economics and Law, Zhengzhou 450046, China)
Guzhangjuechen, written in the late Ming dynasty, describes people with the comedic satirical art in multiple chapters. It makes the novel strongly comedic and realizes the author’s intention to satirize the social conditions, so it achieves high level of success in the comedic art. Besides, it also has an profound impact on the later satirical fictions such asTheScholars,StrangeTalesofLiaozhaiandTalesonUglyPerformanceinOfficialdom.
Guzhangjuechen; comedy; satirical art
2016-08-10
河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“《鼓掌絕塵》研究”(2013BWX023)
沈云霞(1969—),女,河南南陽(yáng)人,河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)文化與傳播學(xué)院副教授。
10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2016.05.004
I106
A
1008-3715(2016)05-0019-04