陳愷睿

作為一個(gè)英語(yǔ)老師，常常感到自己在課外的閱讀量和聽說(shuō)量不夠，缺乏對(duì)原汁原味語(yǔ)言的持續(xù)不斷的接觸，所以我決定重新拾起自己買的基本英文原版小說(shuō)。在《月亮與六便士》中，英國(guó)作家毛姆以其細(xì)膩的描寫，向我們呈現(xiàn)了本應(yīng)安于現(xiàn)狀的中年人為追求藝術(shù)理想放棄財(cái)富、熟悉的生活圈等的勇敢抉擇。“所有人都看到了地上的六便士，他卻抬起頭看到了月亮?！币痪湓u(píng)論深深地激發(fā)了我對(duì)于毛姆的好奇心：到底是怎樣一個(gè)作家才能描繪出這樣一個(gè)亦幻亦真的世界？因此我開始了再度閱讀有著毛姆自己影子在內(nèi)的小說(shuō)《人性的枷鎖》。

這部小說(shuō)講的是從小喪父喪母的小孩菲利普寄養(yǎng)在宗教色彩濃重的舅舅家。從小他就被灌輸成為一個(gè)紳士的目標(biāo)。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)就是能夠進(jìn)入牛津或劍橋大學(xué)并獲得客觀的獎(jiǎng)學(xué)金，得到成為牧師的機(jī)會(huì)。不難想象，菲利普進(jìn)入的學(xué)校也是祖祖輩輩培養(yǎng)紳士的傳統(tǒng)學(xué)校。在這所學(xué)校里，有盡責(zé)但行事古怪的溫肯斯先生，有善于發(fā)掘聰明卻不屑愚笨的特納爾先生，也有不拘一格才華橫溢的佩金絲校長(zhǎng)。菲利普在這所學(xué)校雖然可以輕松應(yīng)對(duì)模式化的教學(xué)，但隨著年級(jí)的增長(zhǎng)和畢業(yè)的臨近，菲利普卻對(duì)養(yǎng)父母和學(xué)校的期望產(chǎn)生了質(zhì)疑，自己的內(nèi)心到底要不要順應(yīng)接受看起來(lái)不錯(cuò)的未來(lái)。毛姆所描述的青少年心理狀態(tài)不僅存在他所處的20世紀(jì)初期，也實(shí)際反映了眾多中學(xué)生的狀態(tài)。在與一些出現(xiàn)課堂不規(guī)范行為的學(xué)生談話時(shí)，我都設(shè)法來(lái)了解他們內(nèi)心的想法。每當(dāng)問(wèn)他們有什么目標(biāo)和理想時(shí)，這些看似成熟的學(xué)生又恢復(fù)了孩子的樣子，無(wú)知地?fù)u搖頭，一片迷茫和無(wú)奈。很多時(shí)候他們?cè)谠O(shè)定的程序下，每天按照時(shí)間表上課下課，日復(fù)一日，逐漸被打磨成了沒(méi)有棱角的石頭，成為沙灘上的顆顆粒粒。

小說(shuō)中的菲利普在唾手可得的牛津獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)臨之前毅然放棄英國(guó)的學(xué)業(yè)，選擇了中間的過(guò)渡來(lái)德國(guó)交換。回到英國(guó)在會(huì)計(jì)的職位上自己并不是很順利，所以又毅然選擇到巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)。這里并不是要求我們的學(xué)生像菲利普一樣放棄自己的一切，我覺(jué)得目前我們還是應(yīng)該給學(xué)生一些空間和選擇來(lái)思考以下自己想要什么樣的生活和未來(lái)，應(yīng)該設(shè)定怎樣的目標(biāo)。達(dá)到這一目的當(dāng)然不能只憑空臆斷或猜想，需要充實(shí)的知識(shí)和才干。菲利普正是因?yàn)樽约簭V泛的閱讀才會(huì)不斷思索自己想要什么，自己適合什么。教育不是桎梏，捆綁學(xué)生的思維。相反，教育應(yīng)該是一扇打開的窗戶，允許學(xué)生欣賞窗外不同的風(fēng)景。無(wú)論窗外大雨傾盆或是小橋流水，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利來(lái)選擇自己想要去體驗(yàn)的風(fēng)景。選擇自己想要的人生，才能釋放最美的自己。我們的教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)自己，才能真正回答“錢學(xué)森之問(wèn)”。

編輯 孫玲娟