忠方

“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”。慎獨是一種情操，一種擔當，一種人生態(tài)度，是在沒有其他人在場的情況下，也能謹慎不茍，按照一定的道德原則和道德規(guī)范行動，做到心地上的清正純潔，行為上的光明磊落。它是先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币簿褪钦f，在最隱蔽的言行上最能夠看出一個人的品質(zhì)，在最細微的事情上最能顯現(xiàn)一個人的品質(zhì)。

《后漢書·楊震傳》記載了一個故事：東漢安帝時，荊州刺使楊震赴任途中，道經(jīng)山東昌邑縣，此地的縣令王密曾受楊震提攜之恩，為表感謝，在夜深人靜之時，懷里揣著十斤金子，悄悄登門送給他。楊震拒絕接受，說：“我舉薦你是因為我了解你，而你這樣做卻太不了解我了?！蓖趺苷f：“我當然知道您為官清正廉明，但現(xiàn)在這么晚了，我送您金子是沒有人會知道的?！睏钫饏柭曊f：“天知，地知，你知，我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽后甚為慚愧，悻悻退去。

面對深夜重金的誘惑，楊震廉潔自律，緊鎖心扉，不放縱自己的欲念，那鏗鏘有力的“四知”，可謂慎獨的典范。楊震當官多年，都能做到清心自守，心存慎獨，拒腐蝕永不沾，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，于后人是一面鏡子。

慎獨是金，有著堅定不移的立場，堅強不倒的身軀，堅忍不拔的毅力。要真正做到慎獨不容易，因為做人行事，人們似乎都有一種習慣，有人監(jiān)督，就會注重言行，循規(guī)蹈矩；無人監(jiān)督，就容易萌生僥幸心理，放松自己，貪欲便會迅速膨脹起來，最終造成不可挽回的后果。古希臘著名學者德謨克利特曾說：“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話，做壞事，而要學得在自己面前比在別人面前更知恥?！币粋€人能夠在獨處的時候也能做到如在大眾場合里一樣，時刻檢點自己的行為，做一個高尚的人，做一個值得別人和自己尊敬的人。那么，就真的做到了“慎獨則心安”了。

慎獨是一種至高的精神境界，是一個人不可或缺的道德修養(yǎng)，也是一朵開放在無人曠野里的小花。曾國藩感言：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨?！痹诋斀癯錆M誘惑的大千世界里，倘若人人知古鑒今，心存敬畏，慎獨慎微，講規(guī)矩，守戒律，不為功名奔波，不為權(quán)貴折腰，人生必然變得芬芳而絢爛。

【編輯：汐顏】