摘 ?要：《三體》是中國文學(xué)界的一朵奇葩，它的光芒讓人不忍直視。社會(huì)的抗拒與排擠終究無法抹殺其影響。公眾仍然接納了它，可見社會(huì)公眾的思潮，恰如前進(jìn)的社會(huì)歷史洪流，都是無法阻擋的。中國的文學(xué)界太需要一個(gè)改變、一場洗禮，一個(gè)類似《三體》的“怪物”，或者它代表了另外一種出路，或許它能帶領(lǐng)中國文學(xué)走向另一個(gè)更符合中國公眾胃口的未來。本文分析了《三體》對(duì)中國社會(huì)的直觀影響，由此分析了中國科幻文學(xué)的發(fā)展歷程及其新鮮血液的構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：三體;科幻小說;社會(huì)現(xiàn)實(shí);中國文學(xué)

作者簡介：陳方齊（1994-），男，漢族，湖南師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02-00-03

1、引言

中國的科幻題材類小說的雛形可見于清朝末年，可見科幻思想以及對(duì)未來的焦慮與期待，古而有之。通過科幻小說，我們可以表達(dá)我們對(duì)未來的憧憬，它意味著更加美好的生活，更多的科技成果、更高的生活水平，然而同時(shí)，當(dāng)前人類發(fā)展的一些弊端如環(huán)境的污染、資源的開采等等，又使得我們對(duì)未來充滿焦慮?！度w》的出現(xiàn)，綜合了以上的這些思潮，作者劉慈欣豐富的想象帶我們進(jìn)入了一個(gè)撲朔迷離而又憂喜參半的未來社會(huì)，它開闊了我們的眼界，同時(shí)又發(fā)人深省，或許通過它，我們能夠更加明白人類與宇宙的關(guān)系，我們并不是宇宙當(dāng)中的主宰，在浩瀚的星河當(dāng)中，可能存在許多比我們更加文明、更加神秘的生物，而人類所要做的，還有很多。本文分析了《三體》對(duì)社會(huì)的客觀影響以及其作為中國優(yōu)秀的科幻小說在文學(xué)界、IT界、科技界的特殊意義。

2、《三體》簡介

五年前，中國出現(xiàn)了一本奇怪的書，首先它有一個(gè)奇怪的書名：《三體》（本書共三部，全名是《地球往事》，后兩部的書名分別是《黑暗森林》和《死神永生》，但在國內(nèi)人們還是習(xí)慣把三部曲統(tǒng)稱為《三體》）。這是一部科幻小說，科幻小說在中國是一個(gè)處于十分邊緣位置的文學(xué)體裁，被認(rèn)為是低幼的少兒文學(xué)，不受關(guān)注。而《三體》的主題：外星人入侵，在中國同樣是一個(gè)雖不陌生，但很少有人關(guān)心和提及的話題。這樣，《三體》在中國所發(fā)生的事確實(shí)有些出人意料，它出版后引起了中國各階層的廣泛關(guān)注，引發(fā)了大量的討論，對(duì)于科幻小說來說，這是以前從未有過的事情。

3、《三體》對(duì)社會(huì)的客觀影響分析

3.1對(duì)IT界的影響

最初關(guān)注《三體》的讀者在中國其實(shí)為在校學(xué)生，他們是《三體》傳播于中國社會(huì)的第一個(gè)讀者圈，在此之后，該小說傳播到了IT業(yè)界，業(yè)內(nèi)許多的企業(yè)家開始對(duì)其進(jìn)行熱議，甚至在許多場合內(nèi)開始討論第二部《三體》，即《黑暗森林》所體現(xiàn)的相關(guān)原理，這一種對(duì)人類文明所帶來的危機(jī)的前瞻感，恰如電影《超級(jí)戰(zhàn)艦》當(dāng)中的橋段一般，表達(dá)了對(duì)人類發(fā)展的一種憂患意識(shí)，人類的文明的高度發(fā)展可能正是人類滅絕的導(dǎo)火線，而IT業(yè)界是與該危機(jī)距離最近的行業(yè)。在《三體》的第三部當(dāng)中體現(xiàn)了一種焦灼的競爭狀態(tài)，來自外星的文明對(duì)太陽系的攻擊，就好比當(dāng)前我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)當(dāng)中的競爭態(tài)勢(shì)，是一場集合了人類頂尖文明科技但卻仍然不知道競爭對(duì)手真實(shí)實(shí)力的一種撲朔迷離的戰(zhàn)爭。

3.2對(duì)文學(xué)界的影響

《三體》繼而影響了文學(xué)界。實(shí)際上，中國的文人并不擅長幻想，或者說，中國的文學(xué)更加偏向現(xiàn)實(shí)主義流派，因而劉慈欣的《三體》的強(qiáng)勢(shì)切入，好比業(yè)內(nèi)涌入的一股逆流，或者是一個(gè)怪胎，文學(xué)界不接納它、不尊重它、不正視它，但卻又無法抗拒其帶來的直觀影響。過于現(xiàn)實(shí)主義帶來的情況是中國文學(xué)的越發(fā)“陽春白雪”，或者從某種角度來說，它代表文學(xué)界的衰落，或許，正是因?yàn)橛幸还深愃啤度w》的新鮮血液的涌入，中國的文學(xué)才能找到它的新生命。中國人過于現(xiàn)實(shí)，不善憧憬或者幻想，或者說我們對(duì)待未來的看法本來就是悲觀的，那么《三體》是不是能教給我們更多客觀對(duì)待未來的看法，畢竟從某種層面來說，它向我們昭示了中國文壇的出路。

3.3對(duì)科技界的影響

正如《三體》能夠強(qiáng)勢(shì)切入IT界一般，其影響當(dāng)前已經(jīng)毫不意外地開始向科技界包括航天技術(shù)界滲透，它代表我國科學(xué)技術(shù)的頂尖水平，從中我們可以理解《三體》的科技想象水平，已經(jīng)凌駕于一般的科幻文學(xué)體裁。許多的理論物理學(xué)家，比如李淼門，在研究宇宙學(xué)和弦論的時(shí)候，對(duì)《三體》當(dāng)中的物理學(xué)非常感興趣，其中對(duì)于反物質(zhì)、反重力等等方面的想象，已經(jīng)具有很高的物理科學(xué)水平。其獨(dú)特的思維角度，甚至有可能帶領(lǐng)我國的物理學(xué)家走向新的思維開創(chuàng)角度。在航天領(lǐng)域，《三體》已經(jīng)開始影響國家空間技術(shù)研究機(jī)構(gòu)。雖然在文中該機(jī)構(gòu)的形象并不理想，甚至是保守和僵化的代名詞，這一在中國絕無僅有的情況，在國外卻能代表一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國的官方輿論在上世紀(jì)八十年代開始打壓科幻思想，因而人們不敢公然抨擊敏感權(quán)利，然而在國外人們的思想確實(shí)自由的，這在一定程度上表達(dá)了對(duì)中國相關(guān)機(jī)構(gòu)約束社會(huì)科幻思維的一種抵制。

3.4對(duì)公眾生活的影響

從當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們已經(jīng)可以找到很多有關(guān)《三體》題材的音樂作品，《三體》電影在國內(nèi)2016年7月的上映也是眾望所歸。實(shí)際上，在電影上映以前，已經(jīng)有相關(guān)電影發(fā)燒友進(jìn)行了虛擬的電影預(yù)告片的制作，制作的素材來源于三體已公布的視頻材料。人們?cè)谧约旱奈⒉┊?dāng)中、推特當(dāng)中以《三體》中的人物名稱命名自己的ID，我們甚至已經(jīng)可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)所有《三體》當(dāng)中人物的名稱，它好比一個(gè)自發(fā)形成的組織，通過對(duì)《三體》當(dāng)中的視角的模仿，獲得了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的新的看法。以至于有人推測，《三體》中外星入侵者在人類中的第五縱隊(duì)：地球三體組織（ETO）已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了，網(wǎng)上甚至在銷售ETO的徽章。在去年國內(nèi)最大的主流媒體中央電視臺(tái)舉辦的一次以科幻為主題的訪談節(jié)目中，演播室中的上百名觀眾突然高呼《三體》中ETO的口號(hào)：“消滅人類暴政，世界屬于三體！”讓兩位著名的主持人錯(cuò)愕不已。

實(shí)際上，這些事件的發(fā)生，代表著中國科幻小說的進(jìn)步升級(jí)甚至是脫胎換骨。中國的科幻小說在過去的一整個(gè)世紀(jì)當(dāng)中都在左顧右盼、小心翼翼，《三體》的出現(xiàn)帶領(lǐng)中國科幻文學(xué)走出了這樣的一個(gè)困境，公眾社會(huì)對(duì)它的認(rèn)可程度已經(jīng)使得它將受到當(dāng)局什么樣的待遇已經(jīng)不再重要。

4、三體作為科幻小說的特殊地位及意義

4.1中國科幻小說發(fā)展史回顧

中國人從清朝開始寫科幻小說，可見古人也有豐富的想象力，也有對(duì)未來的憧憬。西方科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)正在飛速發(fā)展，它引起中國人的好奇、身亡。進(jìn)步人士明白，科幻思想恰如一種對(duì)社會(huì)落后的經(jīng)濟(jì)、政治、科技體制的反思，它能帶領(lǐng)我們走進(jìn)更好的未來，反之國家將積貧積弱，科學(xué)技術(shù)的大量普及是當(dāng)時(shí)的中國所需要的，而這種需要基于想象。當(dāng)時(shí)的中國科技的致命弱點(diǎn)，正是在于不敢想象。戊戌變法的領(lǐng)袖之一，著名思想家梁啟超就寫過一篇名為《新中國未來記》的科幻小說，其中想象了百年后才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的上海世界博覽會(huì)。

科幻小說在中國，一度僅僅是因?yàn)槟骋滑F(xiàn)實(shí)目的而存在，具有強(qiáng)烈的工具化色彩，其產(chǎn)生的初期，是用來幫助政府宣傳中國的強(qiáng)國夢(mèng)思想，古代的中國在科幻題材當(dāng)中，喜歡將自己描述成獨(dú)一無二的先進(jìn)和富強(qiáng)的大國，能夠接受所有國家的向往、尊重和朝拜，而這樣的一種樂觀的想象并未趕上社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新中國成立以后，科幻小說的工具化色彩仍未淡去，但相對(duì)清朝而言，卻已經(jīng)現(xiàn)實(shí)得多，它被用來普及科學(xué)知識(shí)，幫助兒童掌握科學(xué)理念，幫助他們建立人生的理想，幫助他們建立對(duì)國家與未來的信心。科幻技術(shù)也多數(shù)是基于現(xiàn)有的技術(shù)基礎(chǔ)，并沒有天馬行空，而是顯得有條有理。大多數(shù)此時(shí)的科幻作品都喜歡進(jìn)行技術(shù)設(shè)想，些少融入人文內(nèi)容，過度偏向少年兒童的題材，使得這一時(shí)期的科幻作品題材顯得相當(dāng)簡單、青澀與幼稚，甚至被成人世界所唾棄。在中國上世紀(jì)的成人電影題材當(dāng)中，我們很難找到一個(gè)科幻的主體，此類主題多出現(xiàn)于針對(duì)兒童群體的動(dòng)畫片、動(dòng)畫綜藝節(jié)目當(dāng)中，小說中所描寫的空間范圍基本上沒有越出火星軌道，時(shí)間也都在近未來。在那一時(shí)期的中國科幻小說中，科學(xué)和技術(shù)都是以完全正面的形象出現(xiàn)，科技所帶來的未來都是光明的。

從這一時(shí)期中國科幻小說的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)濃厚的政治氛圍，出于執(zhí)政黨穩(wěn)定社會(huì)輿論、塑造青少年兒童思想的目的，科幻題材對(duì)社會(huì)的描寫多是正面的、積極的、樂觀的，極少描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，極少坦誠負(fù)面的社會(huì)問題與情況。它為青少年兒童描繪了一個(gè)五彩斑斕的理想世界，卻讓成人群體非常失落。

4.2《三體》對(duì)中國科幻小說的客觀影響

在《三體》出版之際，中國的科幻界正處于焦慮和壓抑之中。科幻文學(xué)長期處于邊緣化狀態(tài)，科幻小說的市場很小，只有一個(gè)很封閉的讀者圈子。中國的科幻迷一直是一個(gè)顧影自憐的群體，他們一直認(rèn)為自己生活在孤島上，感到自己的世界不為別人所理解。而在這時(shí)，科幻作家們正在為吸引科幻迷圈子外的讀者做出巨大的努力。他們認(rèn)為，要想吸引圈子外的讀者并獲得主流的承認(rèn)，必須拋棄坎貝爾式的“科幻原教旨主義”，提高科幻小說的現(xiàn)實(shí)性和文學(xué)性。

《三體》的前兩部也體現(xiàn)了這種努力。第一部描寫了文革的故事，在第二部中，在抗擊外星侵略的近未來，中國仍處于現(xiàn)在的社會(huì)體制之下。這些，都是試圖增加讀者的現(xiàn)實(shí)感，為科幻的想象找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依托和平臺(tái)。也正因?yàn)槿绱?，作者和出版商都?duì)即將出版的《三體》的第三部失去了信心。因?yàn)殡S著故事的發(fā)展，第三部不可能再與現(xiàn)實(shí)接軌，只能描寫遙遠(yuǎn)的未來和更加遙遠(yuǎn)的宇宙，而這些，被認(rèn)為是中國讀者不感興趣的。于是作者和出版商達(dá)成了一致意見，認(rèn)為既然第三部不太可能取得市場上的成功，就干脆拋棄科幻圈外的讀者，寫成一部很純的科幻小說，這也算是對(duì)身為鐵桿科幻迷的作者的一個(gè)安慰。于是，第三部成為科學(xué)幻想的狂歡，描寫了多維和二維世界、出現(xiàn)了人造的黑洞和小宇宙，故事在時(shí)間上一直到達(dá)宇宙末日。但出乎作者和出版商的預(yù)料，正是只寫給科幻迷看的第三部造就了《三體》三部曲的巨大成功。

《三體》的經(jīng)歷讓科幻作家和評(píng)論家們重新思考中國科幻和中國本身，他們發(fā)現(xiàn)自己以前忽略了中國讀者的思維方式正在悄然發(fā)生的變化，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，新一代的讀者不再像他們的父輩那樣把思想局限于狹窄的現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)未來和星空產(chǎn)生了更多的興趣，這一時(shí)期的中國，很像科幻小說黃金時(shí)代的美國，科學(xué)技術(shù)使未來充滿神奇感，機(jī)遇和挑戰(zhàn)都同樣巨大。這是科幻小說生存和成長的肥沃土壤。

不久前，加拿大科幻作家羅伯特·索耶來中國，在談及《三體》時(shí)，他給出了作者選擇最糟的宇宙的原因：他認(rèn)為這同作者的民族和國家在歷史上的遭遇有關(guān)，而他作為一個(gè)加拿大人，對(duì)人類與外星文明的關(guān)系就持一種樂觀的態(tài)度。其實(shí)不是這樣，在上世紀(jì)的中國科幻小說中，宇宙是充滿善意的，外星人大都以慈眉善目的形象出現(xiàn)，以天父般的仁慈和寬容，指引著人類這群迷途的羔羊。金濤的《月光島》中，外星人撫慰著經(jīng)歷文革的中國人心靈的創(chuàng)傷;童恩正《遙遠(yuǎn)的愛》中人類與外星人的愛情凄美而壯麗;鄭文光的《地球鏡像》中，人類的道德的低下，甚至把技術(shù)水平高出幾個(gè)數(shù)量級(jí)但菩薩心腸的外星文明嚇跑了！

但反觀地球文明在宇宙中的地位，人類作為一個(gè)整體，在宇宙中不像現(xiàn)代的加拿大，倒更像500年前歐洲移民到來之前的加拿大土著人。當(dāng)時(shí)，由不同民族組成并代表至少10個(gè)語族的上百個(gè)部落，共同居住在從紐芬蘭省到溫哥華島的加拿大。他們面對(duì)外來文明的遭遇，顯然與《三體》中的描述更為接近。在不久前的出版的由加拿大土著人作家喬治斯伊拉茲馬斯和喬桑德斯所著的書《加拿大的歷史：一位土著人的觀點(diǎn)》引起廣泛關(guān)注，其中對(duì)此有著刻骨銘心的敘述。

5、結(jié)論

在《三體》這樣的科幻小說描寫最糟的宇宙，是為了能有一個(gè)最好的地球。通過它對(duì)未來的描述，我們可以對(duì)當(dāng)前人類發(fā)展現(xiàn)狀的一些弊端進(jìn)行展望、反省，明白我們當(dāng)前的發(fā)展模式可能導(dǎo)致的后果，由此導(dǎo)致的影響人類生存的危機(jī)等。劉慈欣對(duì)于未來超信息化社會(huì)的描繪，對(duì)于極端情境乃至末日情境下人們的激烈反應(yīng)的敘寫，以及關(guān)于太空環(huán)境的黑暗對(duì)人類價(jià)值觀和倫理觀的深刻挑戰(zhàn)的想象等都值得我們嚴(yán)肅而認(rèn)真的思考與探討。人類在自身發(fā)展過程當(dāng)中，需要始終保持一個(gè)虛心的態(tài)度，沒有任何一個(gè)說法比“人外有人、天外有天”更適合《三體》所帶給我們的啟示。在浩瀚的宇宙當(dāng)中，也許真的有另外一種或者許多種文明，他們或者比我們強(qiáng)大、或者比我們?nèi)跣?，而我們并不是宇宙中的唯一。這樣的一種非唯一性，帶給我們的也許是危險(xiǎn)、也許是另外的一種生存狀態(tài)和希望，宇宙的撲朔迷離，在這一課題上給我們的體驗(yàn)是深刻的，而我們?nèi)祟惔丝蹋朔此肌度w》，其實(shí)還有很多事情可以做。