朱丹丹

（410012 中南大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙）

淺論我國(guó)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議

朱丹丹

（410012 中南大學(xué) 湖南 長(zhǎng)沙）

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活水平不斷的提高，但同時(shí)，離婚率卻不斷攀升，為了維護(hù)婚姻的穩(wěn)定，司法實(shí)踐中不斷出現(xiàn)夫妻雙方通過(guò)訂立“忠誠(chéng)協(xié)議”來(lái)捍衛(wèi)自己婚姻的情形。本文通過(guò)對(duì)于我國(guó)夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的產(chǎn)生背景介紹，對(duì)于忠誠(chéng)協(xié)議的進(jìn)行了一定的界定，同時(shí)分析了忠誠(chéng)協(xié)議的基本類(lèi)型以及其在民法中的調(diào)整依據(jù)，以此對(duì)于忠誠(chéng)協(xié)議的效力認(rèn)定提出了一些看法。

忠誠(chéng)協(xié)議；忠實(shí)義務(wù)；法律效力；夫妻關(guān)系

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！辈还苁乾F(xiàn)在還是過(guò)去，愛(ài)情的美好總是令人感嘆。在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，離婚率卻不斷攀升。在這其中，很大一部分原因是婚姻中出現(xiàn)的“第三者”、“婚外情”這樣的現(xiàn)象。為維護(hù)婚姻與家庭的穩(wěn)定，夫妻雙方開(kāi)始尋找一種新的途徑，忠誠(chéng)協(xié)議就這樣誕生了，一般協(xié)議的內(nèi)容多種多樣，各不相同，不論是在學(xué)理上還是在司法實(shí)務(wù)中具有極高的探討意義。

我國(guó)在2001年新修訂的《婚姻法》中第四條規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)的義務(wù)。雖然是婚姻法立法上的一大進(jìn)步，但這一條文并未從實(shí)踐方面進(jìn)行規(guī)定，僅是一項(xiàng)原則性規(guī)定。在其他法律條文中也無(wú)明確的規(guī)定，所以法官在審理這一類(lèi)案件時(shí)，容易因缺乏判案依據(jù)而行使裁量權(quán)，使得很多較相似的案件的判決結(jié)果出現(xiàn)較大的差異，不利于實(shí)現(xiàn)司法公正，為維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，解決婚姻中復(fù)雜的問(wèn)題，忠誠(chéng)協(xié)議的效力問(wèn)題十分具有探討的意義。

一、忠誠(chéng)協(xié)議的界定和類(lèi)型

一般認(rèn)為，夫妻間的忠實(shí)不僅包括著身體上的忠誠(chéng)，同時(shí)還包括精神情感方面的忠誠(chéng)。但是，在法律中的“忠誠(chéng)”指的是：夫妻之間應(yīng)該相互忠于感情，任何一方不得為婚外之性行為，需保持性的專一性。從這種定義上可以看出，法律上對(duì)“忠誠(chéng)”的理解是狹義的，因?yàn)楦星殡y以界定，所以夫妻間的忠誠(chéng)一般指夫妻的性忠誠(chéng)。對(duì)于“忠誠(chéng)協(xié)議”，法律中沒(méi)有明確的規(guī)定，因而并沒(méi)有明確的定義，但一般認(rèn)為，忠誠(chéng)協(xié)議是存在夫妻關(guān)系的夫妻雙方基于夫妻關(guān)系而產(chǎn)生的相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但是基于婚姻之外的其他關(guān)系例如非法同居關(guān)系、尚未成立的婚姻關(guān)系等訂立的忠誠(chéng)協(xié)議對(duì)于簽訂的雙方是沒(méi)有任何法律約束力的。忠誠(chéng)協(xié)議中一般是以夫妻之間的相互忠誠(chéng)做為協(xié)議的前提，如果夫妻中的一方違反了這一前提，那么另一方就可以據(jù)此要求對(duì)方承擔(dān)協(xié)議中約定的后果。

二、忠誠(chéng)協(xié)議的類(lèi)型

現(xiàn)今，我們的司法實(shí)踐中存在的忠誠(chéng)協(xié)議主要有兩類(lèi)：一種是關(guān)于人身關(guān)系，一種是關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系。有關(guān)人身關(guān)系的忠誠(chéng)協(xié)議中一般規(guī)定，如夫妻中一方違反忠誠(chéng)協(xié)議，引起人身關(guān)系的變更，例如夫妻離婚且會(huì)喪失對(duì)于子女的撫養(yǎng)權(quán)等；有關(guān)財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的忠誠(chéng)協(xié)議中一般規(guī)定，如夫妻一方違反忠誠(chéng)協(xié)議，違約方將會(huì)支付另一方違約金或是針對(duì)于離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)的分配進(jìn)行規(guī)定。因?yàn)樵诜芍胁](méi)有具體的規(guī)范，所以對(duì)于忠誠(chéng)協(xié)議的裁定，幾乎靠法官的自由裁量。

三、忠誠(chéng)協(xié)議的民法調(diào)整依據(jù)

關(guān)于忠誠(chéng)協(xié)議是否有效，我國(guó)現(xiàn)有法律并沒(méi)有具體的規(guī)定，但民法中卻由與忠誠(chéng)協(xié)議有關(guān)的調(diào)整依據(jù)。

首先在《婚姻法》中第四條由規(guī)定夫妻忠實(shí)義務(wù)。忠誠(chéng)協(xié)議可以說(shuō)是這一法條的具體化。第四十六條中對(duì)于離婚損害的賠償?shù)闹贫戎幸?guī)定了在婚姻中無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償四種情形：重婚、有配偶者與他人同居的、實(shí)施家庭暴力以及虐待、遺棄家庭成員。這也說(shuō)明婚姻法其實(shí)反對(duì)夫妻之間不忠誠(chéng)的立法本意，只是這種不忠誠(chéng)的程度更高。但是一部分人認(rèn)為，第四條僅是道德上的規(guī)定，并沒(méi)有存在法律上的強(qiáng)制性規(guī)定。并且如果忠誠(chéng)協(xié)議存在效力，將會(huì)與離婚損害賠償產(chǎn)生適用的沖突。其次忠誠(chéng)協(xié)議做為一種契約，可以稱之為廣義上的合同，但是《合同法》第二條中排除婚姻中對(duì)于此法的適用，也就使忠誠(chéng)協(xié)議不能適用了。最后，根據(jù)梁慧星教授的觀點(diǎn)，特別法優(yōu)于一般法，在特別法沒(méi)有規(guī)定時(shí)，一般法可以對(duì)此給予補(bǔ)充。所以根據(jù)《民法通則》第五十四條、五十五條的規(guī)定，忠誠(chéng)協(xié)議需要滿足的是主體適格、意思表示真實(shí)、內(nèi)容合法且不違反公序良俗三個(gè)民事法律行為的構(gòu)成要件，就可認(rèn)定為有效的。

據(jù)此，忠誠(chéng)協(xié)議用《民法通則》來(lái)調(diào)整更為合適一些。

四、忠誠(chéng)協(xié)議的法律效力的認(rèn)定

要認(rèn)定忠誠(chéng)協(xié)議的效力應(yīng)該符合民法通則中第五十五條中的三個(gè)要件。

首先，夫妻雙方應(yīng)該為完全民事行為能力人，在訂立忠誠(chéng)協(xié)議時(shí)要有完全的民事行為能力。若是雙方有一方為無(wú)民事行為能力人訂立的協(xié)議就應(yīng)該為無(wú)效的。

第二，就是訂立的忠誠(chéng)協(xié)議應(yīng)該為雙方真實(shí)的意思表示。是指當(dāng)事人其內(nèi)心真意與其實(shí)際所表現(xiàn)出來(lái)的意思應(yīng)該是一致的。如果不一致，那就產(chǎn)生瑕疵。對(duì)于這種不自由做出的不真實(shí)的意思表示，在我國(guó)分為脅迫、欺詐、趁人之危和顯失公平四種。根據(jù)當(dāng)事人雙方的具體的情況判斷出雙方在訂立時(shí)是否為真實(shí)的意思表示，以此判斷忠誠(chéng)協(xié)議的效力。若是意思表示不真實(shí)，則忠誠(chéng)協(xié)議就應(yīng)該為無(wú)效。

第三就是不違反法律中的規(guī)定或者是社會(huì)公共利益。忠誠(chéng)協(xié)議的規(guī)定本身是為了維護(hù)婚姻的存續(xù)，這種目的來(lái)說(shuō)是符合婚姻法的立法目的。但是，倘若忠誠(chéng)協(xié)議中所約定的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容中賠償金的數(shù)目明顯不合理，法院根據(jù)公平原則可以對(duì)此做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整；如果忠誠(chéng)協(xié)議中有關(guān)規(guī)定限制人身自由或者是約定喪失監(jiān)護(hù)權(quán)、探望權(quán)等人身權(quán)利時(shí)，這些內(nèi)容本身就是不合適的，不適宜通過(guò)協(xié)議來(lái)確定。

同時(shí)，對(duì)于那些雙方為完全民事行為能力人同時(shí)協(xié)議內(nèi)容又符合法律規(guī)定和公序良俗，但是雙方的意思表示存在重大誤解時(shí)，這種情況下的忠誠(chéng)協(xié)議的內(nèi)容應(yīng)該是待定的。

綜上，時(shí)代的不斷發(fā)展使我們的社會(huì)不斷發(fā)生進(jìn)步，人們的生活方式也不斷發(fā)生變化，夫妻忠誠(chéng)協(xié)議的出現(xiàn)也給司法實(shí)務(wù)造成了一定的困擾，要確立忠誠(chéng)協(xié)議的效力，就要有統(tǒng)一的效力的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以此實(shí)現(xiàn)公平公正的審判，這對(duì)促進(jìn)家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的意義。

［1］田秀平. 論我國(guó)夫妻忠實(shí)義務(wù)［D］ 湖南師范大學(xué)，2014.

［2］王澤鑒.民法概要［M］.北京大學(xué)出版社，2009.

［3］樊少武.“夫妻忠誠(chéng)協(xié)議”遭遇不忠當(dāng)何去何從［J］.法庭內(nèi)外，2013.

［4］徐小飛.夫妻忠誠(chéng)協(xié)議有效嗎［N］.人民法院報(bào)，2013（7）.