陳珊珊

（沈陽(yáng)市法庫(kù)縣文化館，遼寧　沈陽(yáng)　112703）

中東舞的優(yōu)雅綻放
——淺談中東舞在中國(guó)大陸的發(fā)展

陳珊珊

（沈陽(yáng)市法庫(kù)縣文化館，遼寧沈陽(yáng)112703）

近年來(lái)，異族舞蹈在我國(guó)很是流行，尤其是來(lái)自中東地區(qū)的舞蹈猶如旋風(fēng)一般席卷了中國(guó)大陸，2013年央視春晚的肚皮舞《火》的精彩演出就是個(gè)很好的例子，《火》的亮相為我們逐漸揭開(kāi)中東舞的神秘面紗，同時(shí)也激起了更多舞迷們的熱情和弘揚(yáng)中東舞的決心。而如何在中國(guó)引領(lǐng)和發(fā)展中東舞，則一直是舞者們苦苦探索的問(wèn)題。特別是目前中東舞在我國(guó)處于發(fā)展中時(shí)期，面臨著太多的抉擇和挑戰(zhàn)，這個(gè)問(wèn)題也就更加突出了。那么什么是中東舞呢？又該如何在中國(guó)發(fā)揚(yáng)中東文化呢？

中國(guó)大陸；中東舞； 優(yōu)雅

一、傳統(tǒng)文化中的中東舞

中東地區(qū)歷史悠久，東西方文化在這里頻繁交流，多種民族在這里匯聚?，F(xiàn)在，中東的各民族仍然保留著自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。中東舞就是在傳統(tǒng)的民族文化精神的孕育下，不斷豐富完善和發(fā)展，歷練數(shù)千年形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，展現(xiàn)出中東藝術(shù)強(qiáng)大的生命力和光輝未來(lái)。中東舞包括了埃及、土耳其、黎巴嫩、吉普賽和阿拉伯等多個(gè)舞蹈種類(lèi)，中東舞將阿拉伯舞的嫵媚嬌柔、吉普賽舞的熱情奔放、埃及舞的神秘優(yōu)雅糅合在一起。隨著變化萬(wàn)千的鼓點(diǎn)和快速的節(jié)奏，擺動(dòng)胯部、滾動(dòng)腹部、扭動(dòng)腰部、抖動(dòng)胸部和肩部。作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，它的內(nèi)在意識(shí)結(jié)構(gòu)是作為一種宗教儀式，敘述有關(guān)大自然和人類(lèi)繁衍的循環(huán)不息，慶祝婦女多產(chǎn)以及頌揚(yáng)生命的神秘。這就可以解釋為什么肚皮舞是以腹部的搖擺為主要?jiǎng)幼?，并且要求光著腳，這是為了保持和土地的聯(lián)系。這種舞蹈形式逐漸發(fā)展為一種民間藝術(shù)，并最終成為廣泛流行于中東地區(qū)各國(guó)的一種獨(dú)特的娛樂(lè)和表演形式，從中東舞的名字上就可以獲知，這是一種神秘的舞蹈。

可能有人會(huì)問(wèn)，中東地區(qū)很多國(guó)家的女性是不允許裸露身體的，需要戴頭巾，并且要把身體包裹得很?chē)?yán)實(shí)，而中東的舞蹈卻會(huì)暴露身體，這是否和當(dāng)?shù)匚幕嚆?？其?shí)，我們現(xiàn)在看到的肚皮舞并不是當(dāng)時(shí)的舞蹈。在埃及，這種舞蹈稱為“oriental dance”，一般不會(huì)對(duì)外表演，而是家庭成員之間表達(dá)感情的方式，也不會(huì)穿成這樣暴露，一般是長(zhǎng)袍加腰帶的裝束，舞蹈動(dòng)作也相對(duì)簡(jiǎn)單，主要是胯上的動(dòng)作。但在土耳其，肚皮舞的藝術(shù)地位并不很高，風(fēng)格也更通俗一點(diǎn)。相對(duì)而言，埃及風(fēng)格的舞蹈就更高雅一點(diǎn)。當(dāng)這種舞蹈?jìng)鞑サ矫绹?guó)后，才有了“belly dance”的名稱，為了突出腹、胯的動(dòng)作便逐漸改穿分體的表演服裝，露出肚子來(lái)。可以說(shuō)美國(guó)在中東舞的傳播上方面起到了很大的作用。

對(duì)于中東的民族傳統(tǒng)，只有從整體上把握、從本源上研究，才能從本質(zhì)上弘揚(yáng)中東的文化精神。對(duì)于神秘的中東舞，我們也必須從深層了解，才能理解其由一點(diǎn)一線構(gòu)成圖式的本質(zhì)內(nèi)涵，才會(huì)理解其發(fā)展從不以否定其傳統(tǒng)為代價(jià)，而是不斷地從傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，到大自然中去尋求自我，于傳統(tǒng)母體中脫胎換骨，來(lái)尋求新的藝術(shù)生命的道理，這樣一來(lái)，也就會(huì)少一些那種一提創(chuàng)新就否定傳統(tǒng)的無(wú)知，少一些那種以沒(méi)落藝術(shù)的沉渣來(lái)改革傳統(tǒng)文化的愚昧。

二、發(fā)展基于傳播

20世紀(jì)30年代，好萊塢電影里漸漸出現(xiàn)了“埃及東方舞”的形象。好萊塢的風(fēng)格是喜歡用華服美女和珠光寶氣的眩目氣氛來(lái)吸引觀眾。美國(guó)電影里的“埃及舞者”不像埃及人那樣穿著長(zhǎng)袍，而是身著性感美麗露出腹部的衣裙，一時(shí)令觀眾對(duì)“東方舞”大為著迷。所以20世紀(jì)30年代開(kāi)始，埃及受了好萊塢電影影響也開(kāi)始改變舞者的服裝，以前傳統(tǒng)服裝是從頭蓋到腳的長(zhǎng)袍，慢慢變成好萊塢那種如夢(mèng)似幻的性感衣裙。所以“埃及舞”名稱和服飾的演變都是出于市場(chǎng)和商業(yè)考慮，人們逐漸把這個(gè)舞蹈職業(yè)化，變成女性工作。這也是為什么如今我們只看到多為女性跳這個(gè)舞蹈。其實(shí)以前男人也把舞蹈作為職業(yè)公開(kāi)表演，不過(guò)那是太久以前的事情。因?yàn)樵谥袞|它不是由專(zhuān)業(yè)舞者來(lái)表演，而是民眾每天的娛樂(lè)項(xiàng)目，或者為慶祝節(jié)日而起舞。男女老少都會(huì)跳，他們不是從舞蹈學(xué)校學(xué)的，而是在民族文化背景下，潛移默化中自然而然就會(huì)了，所以這不只是女人的東西。

可能很多人會(huì)困惑，既然是中東的民族舞蹈，為什么我們?cè)谖枧_(tái)上看到的專(zhuān)業(yè)舞者99.999%是女人？究其原因就是源于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的需要。在20世紀(jì)中葉，第一次有那么多的歐洲游客來(lái)到中東，很多男性旅游者都很好奇中東國(guó)家的女人到底是什么樣，在他們的想象中所有的阿拉伯女人都是只在閨房中。隨著越來(lái)越多的游客來(lái)到埃及、土耳其和黎巴嫩，當(dāng)?shù)厝吮闼艡C(jī)從這些游客身上賺取錢(qián)財(cái)，專(zhuān)門(mén)為他們開(kāi)辟了夜晚娛樂(lè)場(chǎng)所。之所以那里面只有女人跳舞，是因?yàn)橹挥心行灶櫩筒湃ス忸櫋Ｄ莻€(gè)時(shí)候，歐洲男人只想看年輕漂亮的女人，他們都不喜歡在歐洲看男人跳芭蕾，又怎么會(huì)遠(yuǎn)渡重洋跑到中東來(lái)看男人跳舞呢？國(guó)外的男性游客們來(lái)了埃及并不是為了看阿拉伯的文化和藝術(shù)，他們只想看年輕漂亮的阿拉伯女郎。

隨著時(shí)間的推移，埃及舞蹈慢慢地被觀眾認(rèn)為“土氣過(guò)時(shí)”。20世紀(jì)初期，埃及舞者給她起了一個(gè)新鮮的名字叫RAKS SHARQI，意為“東方舞”，舞蹈還是原來(lái)的舞蹈，但是因?yàn)橐粋€(gè)“神秘時(shí)髦”的名字，又重新喚回了觀眾對(duì)埃及舞蹈的關(guān)注。所以對(duì)真正的“中東舞蹈”，不能用“Bellydance肚皮舞”這個(gè)被全世界叫濫了的詞語(yǔ)來(lái)稱呼它，應(yīng)該尊重它的文化背景，阿拉伯語(yǔ)正確的叫法是Raks Sharki， 或者oriental dance“東方舞”?！癇ellydance肚皮舞”是西方游客由于對(duì)埃及舞蹈的無(wú)知和偏見(jiàn)，只看到舞者迷人的腹部動(dòng)作，就給她帶上“肚皮舞”這個(gè)膚淺不雅的帽子。高難動(dòng)作賦予了中東舞獨(dú)特的魅力，當(dāng)舞者跳起中東舞時(shí)，看她的舞姿：交叉搖擺的舞姿，時(shí)而優(yōu)雅；時(shí)而感性，嫵媚嬌柔；時(shí)而傲酷，錯(cuò)綜復(fù)雜的肢體動(dòng)作，令人目不暇接。但這個(gè)舞蹈并不是那種女人在一間全是男人的房間里展示自己身體的舞蹈。中東舞是藝術(shù)，它像芭蕾、現(xiàn)代舞、弗拉門(mén)哥、非洲舞、拉丁舞，以及其他任何舞蹈一樣有著屬于自己的風(fēng)格，是真正有技術(shù)有靈魂的舞蹈，也有自己成套的“動(dòng)作詞匯”，應(yīng)該得到我們更多的尊重和認(rèn)同。

三、引領(lǐng)積極健康的中東風(fēng)

在歷史的長(zhǎng)河中，中東舞并不是一成不變的。它不斷地吸收消化外來(lái)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，顯示出成熟文化所具有的包容性和自信心。任何一個(gè)時(shí)代都在構(gòu)筑著新的傳統(tǒng)，而任何一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新也要立足于傳統(tǒng)，只有從傳統(tǒng)中來(lái)，中東舞的創(chuàng)新才能把握其本質(zhì)內(nèi)涵。我們要從中東舞這一異國(guó)藝術(shù)形式如何去表現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的民族精神和時(shí)代精神，這樣一個(gè)縱的方向上去思考，更要從世界文化大格局中的中東舞藝術(shù)的定位這個(gè)橫的層面上把握。我們就是要?jiǎng)?chuàng)造有民族特色和人文傳統(tǒng)的、同時(shí)具有現(xiàn)代文化特質(zhì)和當(dāng)代文化功能的中東舞藝術(shù)。這就要求我們從世界當(dāng)代文化的高度上來(lái)探索中東文化在當(dāng)今世界的獨(dú)特人文價(jià)值，同時(shí)又要從我們的民族立場(chǎng)上來(lái)探索中東舞的現(xiàn)代之路。

中東舞本身就擁有更多的舞蹈元素，鍛煉的部位也較多。通過(guò)狂烈的扭動(dòng)消耗熱量，專(zhuān)門(mén)針對(duì)訓(xùn)練腰腹部、胃部、臀部、大腿、手臂，減肥去全身贅肉，雕刻小腿美形。同時(shí)收緊臀肌之外，還能調(diào)節(jié)女性內(nèi)分泌系統(tǒng)。因?yàn)橥ǔＥ宰銎餍祷蚱渌醒踅∩頃r(shí)，很難活動(dòng)到骨盆、恥骨和腹腔。而中東舞是一種全身的舞蹈運(yùn)動(dòng)，能達(dá)到舒經(jīng)活骨作用，尤其會(huì)提高腹肌的彈性和柔韌性。如同每種有氧運(yùn)動(dòng)一樣，有規(guī)律地長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉才會(huì)出效果。中東舞在我國(guó)的發(fā)展速度之快已經(jīng)得到見(jiàn)證，因?yàn)榈玫搅嗽絹?lái)越多女性朋友的青睞。中東舞健康發(fā)展，需要我們做到以下幾點(diǎn)：

（一）高度把握中東舞發(fā)展的文化意義

中東舞是世界上古老的藝術(shù)形式，曾經(jīng)有著悠久而輝煌的發(fā)展歷史。在今天的文化發(fā)展中則更為重要，將中東舞演進(jìn)成為當(dāng)代先進(jìn)文化，再次煥發(fā)出她的勃勃生機(jī)。應(yīng)該主動(dòng)、自覺(jué)地切入時(shí)代文化的主流，成為當(dāng)代舞蹈文化名副其實(shí)的載體。

（二）提升中東舞創(chuàng)作的精神品質(zhì)

從全世界范圍看，中東舞所面臨的最大問(wèn)題，不是風(fēng)格不多、不是創(chuàng)新不夠，而是全球性的精神品質(zhì)蒼白、下滑的問(wèn)題。因此在中東舞的發(fā)展創(chuàng)新中，我們要特別警惕這一點(diǎn)。

在舞蹈作品的創(chuàng)作中，主流是十分健康的，但我們也看到有一些作品比較缺少精神性的內(nèi)涵，對(duì)文化和藝術(shù)性不能很好地把握。這就需要我們大力提高精神境界，培養(yǎng)崇高人格，加強(qiáng)舞蹈藝人的責(zé)任感，從精神和表現(xiàn)方法兩個(gè)方面提升舞蹈作品的品質(zhì)。

在發(fā)展中東舞的過(guò)程中，我們首先要發(fā)揚(yáng)積極健康的理念。更要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，鼓勵(lì)創(chuàng)新，尊重個(gè)性，同時(shí)要寬容不同的藝術(shù)見(jiàn)解和追求，努力營(yíng)造一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的和諧氛圍。

多少年來(lái)，中國(guó)的中東舞迷們面對(duì)著一些十分焦慮的對(duì)立命題，比如中西問(wèn)題、古今問(wèn)題、創(chuàng)新問(wèn)題、雅俗問(wèn)題、復(fù)古與現(xiàn)代問(wèn)題、民族性與世界性問(wèn)題。我們要盡量找到其矛盾統(tǒng)一的途徑，全面認(rèn)識(shí)各種不同的理論和主張，創(chuàng)造一個(gè)寬松的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境，在藝術(shù)魅力的感召中共同塑造自己！

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陳珊珊（1980-）， 女，漢族，遼寧省法庫(kù)縣人，本科，中級(jí)，任職于法庫(kù)縣文化館，研究方向：群眾文化。