王　敏

（合肥幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽　合肥　230011）

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淺析傳統(tǒng)文化教育缺失對(duì)高職幼師教育的影響及對(duì)策

王敏

（合肥幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，安徽合肥230011）

【摘要】傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，廣泛滲透到包括倫理、禮儀、習(xí)俗，以及哲學(xué)、教育等在內(nèi)的社會(huì)的各個(gè)方面，在我國(guó)現(xiàn)今的高職幼師教育中，也必須充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；教育；對(duì)策

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，廣泛滲透到包括政治、倫理、禮儀、習(xí)俗，以及哲學(xué)、教育等在內(nèi)的社會(huì)的各個(gè)方面。我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，諸子百家學(xué)說(shuō)眾多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了以儒家學(xué)說(shuō)為主、兼收并蓄、和而不同的中華傳統(tǒng)文化體系。中庸之道和“仁義禮智信”的道德要求是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，極其重視德育?！暗隆北豢醋鍪侨酥猿蔀槿说暮诵囊?。一個(gè)人的才能必須在高尚的德行指導(dǎo)下才能達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的效果。如果一個(gè)人有才而無(wú)德，那么才能越高，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的危害越大。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)一個(gè)人的教育首先要從道德層面開(kāi)始。對(duì)孩童發(fā)蒙的教育就開(kāi)始進(jìn)行了道德教化。三字經(jīng)，百家姓以及諸多家訓(xùn)故事都說(shuō)明了在中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角下，倫理的教育是首位的。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化的教育是基礎(chǔ)性的、倫理性的。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，奠定了一個(gè)人的道德底線(xiàn)。在我國(guó)現(xiàn)今的高職幼師教育中，也必須充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。

一、傳統(tǒng)文化教育缺失對(duì)高職幼師教育的影響

教師在人類(lèi)文化繼承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，在人類(lèi)精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)中，在促進(jìn)人的發(fā)展中占有特殊重要的地位。學(xué)齡前的兒童心智發(fā)育水平較低，在他們的心里，教師的話(huà)就是真理，教師的言行，就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師就是智慧的象征和高尚人格的化身。尤其是師德面貌，對(duì)孩子的影響巨大，教師仁愛(ài)、溫良的品行有利于兒童健康性格的形成，反之，會(huì)給孩子一生蒙上心理陰影，造成不可逆的惡劣后果。所以，幼兒教師更應(yīng)把傳統(tǒng)文化中崇高的精神和優(yōu)秀的品質(zhì)內(nèi)化為自己的思想，并付諸行動(dòng)。

傳統(tǒng)文化中對(duì)道德教育的要求，是最為基本的，也是最為重要的部分，它直接決定了一個(gè)人的人格是否完整。對(duì)于兒童的道德教育更是如此。“三歲看大，七歲看老”，這句俗語(yǔ)生動(dòng)形象地說(shuō)明了幼兒道德教育的重要性。幼兒教師教給幼兒的是做人的根本，幼兒教師要以身作則，感染和引導(dǎo)幼兒建立道德善惡觀念，樹(shù)立正確的道德觀。而在當(dāng)前的高職幼師教育中，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，其道德教化的基礎(chǔ)功能受到了嚴(yán)重削弱。

對(duì)于今天的幼兒教育而言，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展、人口規(guī)模不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，隱含著潛在的危機(jī)。首先經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展造就了一批區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，這些中心城市往往集中了某一區(qū)域內(nèi)的最優(yōu)質(zhì)資源，包括就業(yè)、醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)、教育等方面。大量人口向中心城市匯集，在中心城市造成了資源分配的不均衡。在這種環(huán)境下，高職幼師教育中傳統(tǒng)文化教育的缺失，后果明顯的就是幼師教育功利化。

一方面，目前我國(guó)幼兒教育資源緊缺，公立幼兒園數(shù)量較少，經(jīng)過(guò)正規(guī)教育培養(yǎng)的幼兒教師人數(shù)較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足適齡兒童就讀的需要。因此，幼兒教師的就業(yè)形勢(shì)非常樂(lè)觀，高職幼師生往往供不應(yīng)求。在這種情形下，高職幼師教育更多地體現(xiàn)了職業(yè)化的性質(zhì)，即將教育的目標(biāo)側(cè)重為培養(yǎng)更多的具備具體教學(xué)能力的高職幼師生，擔(dān)任幼兒教師。由于職業(yè)技能教育的直接性和實(shí)用性，對(duì)高職幼師生的職業(yè)技能教育成為了高職幼師教育的主要內(nèi)容，而對(duì)于長(zhǎng)期性基礎(chǔ)性的道德教育則涉及較少。高職幼師教育目標(biāo)的定位出現(xiàn)了偏差，傳統(tǒng)文化教育的缺失，使得高職幼師教育不再是德業(yè)，而成為了更為功利的職業(yè)。

另一方面，在目前我國(guó)高職幼師教育的內(nèi)容中，大多數(shù)課程是關(guān)于如何教育幼兒的方法和技術(shù)手段。高職幼師生接受的教育模式仍然是理論知識(shí)的傳授。缺乏了道德的教育只是冷冰冰的機(jī)器。傳統(tǒng)文化教育的缺失，使得高職幼師生缺乏對(duì)幼兒老師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)。在一些高職幼師生看來(lái)，幼兒教師和其他職業(yè)一樣，僅僅是能夠讓自己安身立命的職業(yè)一樣。而對(duì)幼兒進(jìn)行教育，和其他職業(yè)一樣，屬于職業(yè)技能的一種。這種冷冰冰的職業(yè)觀正是屢見(jiàn)不鮮的幼兒教師虐童事件發(fā)生的根本原因。缺乏道德感的教育，使得幼兒教師忘記了自己是幼兒道德引導(dǎo)者的身份，而沒(méi)有道德感的教師也不可能培養(yǎng)出有道德感的學(xué)生。缺乏傳統(tǒng)文化教育的幼兒教師，缺乏對(duì)幼教工作的重視和敬畏，將會(huì)對(duì)幼兒教育產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。

二、高職幼師傳統(tǒng)文化教育缺失的對(duì)策

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“學(xué)前教育對(duì)幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義。遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)。積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育”，可見(jiàn)幼兒教育的重要性。幼兒教育以人為本，高職幼師教育正是大力推進(jìn)幼兒教育事業(yè)進(jìn)展的前提基礎(chǔ)。因此，面對(duì)高職幼師傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)狀，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

首先，重視高職幼師教育的學(xué)歷教育和通識(shí)教育。高職幼師的教育不能僅限于技能的培訓(xùn)，更重要的是要加強(qiáng)對(duì)高職幼師生的通識(shí)教育。一個(gè)人的素養(yǎng)是要靠基礎(chǔ)性的通識(shí)教育奠定基礎(chǔ)的。此外，高職幼師教育的學(xué)歷含金量不僅僅體現(xiàn)在高職幼師生技能的掌握，更體現(xiàn)在高職幼師生的良好素質(zhì)，這就要求對(duì)高職幼師生的教育必須是在完整而科學(xué)的學(xué)歷基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)技能培訓(xùn)。這也是幼兒教育不斷發(fā)展的必然需要。

其次，科學(xué)設(shè)置高職幼師教育中的傳統(tǒng)文化課程。傳統(tǒng)文化博大精深，包含著極其豐富的內(nèi)容。但以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化也存在著封建糟粕。一些封建倫理綱常的思想應(yīng)當(dāng)被摒除。對(duì)高職幼師生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必須要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行篩選，取其精華，棄其糟粕。在教育課程設(shè)置上針對(duì)高職幼師的職業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)性地設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，如詩(shī)詞欣賞，傳統(tǒng)音樂(lè)賞析等。利用現(xiàn)代技術(shù)和教學(xué)手段，全方面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，而不僅僅局限于對(duì)傳統(tǒng)文化的背誦記憶和刻板理解。

最后，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)高職幼師職業(yè)道德的培養(yǎng)。高職幼師生作為職業(yè)幼師教育的成果，其道德教育應(yīng)當(dāng)與幼師職業(yè)教育相關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化中鞠躬盡瘁、盡職盡責(zé)的精神，和為人師表、道德教化的高尚責(zé)任感應(yīng)當(dāng)成為高職幼師生職業(yè)道德道德的一部分。對(duì)幼教事業(yè)的全身心投入是需要道德感召的。傳統(tǒng)文化的道德教育和感化，在技能教育的同時(shí)培育了高職幼師生的道德責(zé)任感。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G650

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本文系安徽省2015年省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“文藝復(fù)興式教育”學(xué)前教育師資培養(yǎng)中的應(yīng)用研究（編號(hào)：2015jyxm467）的階段性研究成果之一。