胡國勝

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毛澤東“共和國”概念的符號演變與政治意蘊*

胡國勝**

【摘要】“共和國”是中國共產黨民族民主革命的一種政治追求和建國主張。毛澤東既是“共和國”符號的創(chuàng)造者，又是“共和國”概念的闡釋者；既是“共和國”建立的締造者，又是“共和國”實踐的推動者。毛澤東的“共和國”概念經由“中華蘇維埃共和國”到“中華民主共和國”的語義探索和現(xiàn)實境遇、“三民主義共和國”到“新民主主義共和國”的話語建構與政治表達、“中華人民民主共和國”到“中華人民共和國”的革命隱喻與政治認同，讓我們認識到這些概念的變遷并非表面上的符號演變，而是革命環(huán)境、革命對象、革命動力、革命任務的變化而產生的多重政治意蘊表達。

【關鍵詞】毛澤東；“共和國”概念；政治意蘊

一、問題的提出

“共和國”是中國共產黨民族民主革命的一種政治追求和建國主張。雖說“共和國”一直都是中國共產黨整個民主革命階段的目標追求，但其卻經歷“中華聯(lián)邦共和國”、“中華蘇維埃共和國”、“中華蘇維埃人民共和國”、“中華民主共和國”、“三民主義共和國”、“新民主主義共和國”、“中華人民民主共和國”、“中華人民共和國”等符號演變和概念重構。不同符號指稱所表達的概念內涵隨著革命形勢的變化而產生不同政治意蘊。即便是“中華蘇維埃人民共和國”中的“人民”與“中華人民共和國”中的“人民”所代表的內涵也是有區(qū)別的。目前學界對于“中華人民共和國”這一國號的來龍去脈的研究更多強調國家名稱符號的變化，并未深入涉及不同符號指稱下“共和國”概念的變遷。

當前，學界關于“中華人民共和國”國名最早使用的考證研究爭議較大。有學者認為，“中華人民共和國”這一國家名稱是民主人士、清華大學教授張奚若先生首次提出。*參見《張奚若：為新中國起國名的文人》，《記者觀察》2013年第3期；高士振：《張奚若深思熟慮提國號》，《湖南黨史》1999年第9期等。有學者認為，“中華人民共和國”這一國號是新政協(xié)會議上大家商討的結果，是根據(jù)一些民主黨派人士的意見和建議所提出的。特別是在“中華民主國”、“中華民國”、“中華人民民主共和國”這幾個國號使用上存有異議基礎上提出的“中華人民共和國”國號。*參見《新中國國號誕生內幕揭秘》，《共產黨員》2006年第9期；張蕊：《對〈新中國建立時代國號之爭〉之補充》，《炎黃春秋》1995年第9期；日一夫：《國名國旗國歌的誕生》，《新湘評論》2009年第2期；何廣余：《新中國國名考》，《黨校論壇》1989年第10期；司徒丙鶴：《新中國建立前夕關于“國號”的一次討論》，《文史精華》1994年第1期；羅平漢：《張奚若：特立獨行的政治學家》，《百科知識》2005年第3期；《張治中與新中國的國號國旗》，《廣西黨史》1996年第10期等。宋月紅的《“中華人民共和國”國名補考》和《“中華人民共和國”國名是怎樣確定下來的》全面系列地論述了從“中華人民民主共和國”到“中華人民共和國”國名變化的過程、原因及結果，并提出“中華人民共和國”國名與其說是由“中華人民民主共和國”演化而來，不如說是中國共產黨與各民主黨派和民主人士共同協(xié)商，在“中華人民共和國”和“中華人民民主共和國”之間優(yōu)選的結果。*宋月紅：《“中華人民共和國”國名補考》，《黨的文獻》2007年第5期；《“中華人民共和國”國名是怎樣確定下來的》，《北京日報》2007年12月10日。并且，他還提出任弼時是“中華人民共和國”國號的最早提出者。*宋月紅：《黨對新中國命名問題的探索》，《中國井岡山干部學院學報》2008年第4期。也有學者指出，“中華人民共和國”這一名稱最早是黨中央在1947年十二月會議上根據(jù)當時革命形勢的發(fā)展提出來的，并由中央領導集體討論確定的。*張曉峰：《新中國名稱的提出和確定》，《中共黨史研究》1991年第2期。

實際上，“中華人民共和國”國家概念的最早提出是經中共中央集體討論，由毛澤東于1948年1月18日在《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》一文中正式提出來的*根據(jù)《毛澤東選集》第4卷中《目前形勢和我們的任務》一文的題解，中共中央在1947年12月25-28日陜北米脂縣楊家溝召集的會議上，詳細討論了當時黨內的傾向問題以及土地改革和群眾運動中的幾個具體政策問題。會議討論的結果后來由毛澤東寫在《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》一文中。，比當下學界認為在新政治協(xié)商會議上的商榷提出要早一年多。并且，毛澤東自提出“中華人民共和國”概念后，又根據(jù)形勢變化提出“中華人民民主共和國”，后又改回“中華人民共和國”。其實，要想了解國號歷次變更的緣由，必須考察毛澤東“共和國”概念的符號演變，這樣才能弄清“中華人民共和國”這一國號的真正來源和內涵。

毛澤東在中國革命實踐中根據(jù)客觀形勢的變化和現(xiàn)實任務的要求對“共和國”國家符號的變化及概念的建構作出了歷史性貢獻。他既是“共和國”符號的創(chuàng)造者，又是“共和國”概念的闡釋者；既是“共和國”建立的締造者，又是“共和國”實踐的推動者。作為“中華人民共和國”的締造者和這一國家概念的最早提出者，毛澤東先后就“中華蘇維埃人民共和國”、“中華民主共和國”、“三民主義共和國”、“新三民主義共和國”、“新民主主義共和國”、“中華人民民主共和國”、“中華人民共和國”等國家概念的內涵與外延做出過合理的回應和闡釋，使得這些“共和國”概念在不同時期成為指導和引領中國革命發(fā)展的方向，體現(xiàn)出中國共產黨帶領全國人民追求國家獨立、民族振興、人民解放的歷史軌跡。

二、“中華蘇維埃共和國”到“中華民主共和國”的語義邏輯與歷史境遇

毛澤東是“中華蘇維埃共和國”和“中華蘇維埃人民共和國”臨時中央政府主席，是“中華蘇維埃共和國”和“中華蘇維埃人民共和國”的國家元首，是“中華蘇維埃共和國”的創(chuàng)建者、見證者、實踐者，同時又是“中華蘇維埃人民共和國”概念的最早提出者。中國共產黨早期局部執(zhí)政嘗試為什么會選擇使用“蘇維埃”符號？這主要是由中國革命形勢的復雜性以及中國共產黨早期革命具有許多蘇俄因素的特點決定的，“蘇維埃共和國”是這種特定情境的歷史產物。1928年1月20日，中國共產黨在宣布國民黨為國民公敵宣言中提出要“創(chuàng)立蘇維埃的中國——工農貧民兵士代表會議的政府”*《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第5冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第60頁。。1928年7月10日，中共六大通過了《蘇維埃政權的組織問題決議案》指出：“蘇維埃的正式名稱應當是工農兵代表會議(鄉(xiāng)區(qū)的可簡稱農民代表會議)。中國的蘇維埃政權的正式名義應當是：中國工農兵代表會議(蘇維埃)政府?！?《中共中央文件選集》第4冊，北京：中共中央黨校出版社，1989年，第392頁。1929年3月28日，中共中央、共青團中央在反對軍閥戰(zhàn)爭宣言中提出：“要根本消滅軍閥戰(zhàn)爭，更只有廣大工農勞苦群眾一致起來，以革命斗爭的力量，推翻國民黨的統(tǒng)治，建立自己直接管理的政權——工農民主蘇維埃共和國！”并且號召全國貧苦商人、學生和一切手工業(yè)者與工農兵士聯(lián)合起來，推翻國民黨軍閥政府，“建立我們自己直接管理的工農兵士貧民代表會議的民主共和國”*《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第6冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第100—103頁。?？梢?，對于“蘇維埃共和國”中“蘇維?！钡姆栔阜Q一時也難以明確。因而，根據(jù)當時的歷史背景，“中華蘇維埃共和國”意為“中國工農兵士貧民代表會議民主共和國”，簡稱“中國工農民主共和國”，實際上這個“蘇維?！备嘀阜Q的是“工農兵士貧民”或“工農”而非“代表會議”。1931年在江西瑞金成立的“中華蘇維埃共和國”，“蘇維?！弊鳛椤柏毧啻蟊姟钡闹阜Q且代表窮苦民眾的意蘊得到廣泛認同?！稗r民們聽到‘蘇維埃’就像他們先輩聽到佛祖釋迦牟尼和上帝耶穌基督那樣肅然起敬呢！當農民從現(xiàn)實生活中弄清了它的實際含義后，他們便更懷著極大的熱情投身于蘇維埃運動?！?楊炳章：《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》，郭偉譯，北京：中國人民大學出版社，2006年，第25—26頁。

隨著中國抗戰(zhàn)形勢的到來，“中華蘇維埃共和國”又加稱“人民”一詞，即“中華蘇維埃人民共和國”。對此，毛澤東作出解釋：“為什么要把工農共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?？我們的政府不但是代表工農的，而且是代表民族的。這個意義，是在工農民主共和國的口號里原來就包括了的，因為工人、農民占了全民族人口的百分之八十至九十。我們黨的第六次全國代表大會所規(guī)定的十大綱領，不但代表了工農的利益，同時也代表了民族的利益。但是現(xiàn)在的情況，使得我們要把這個口號改變一下，改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?。這是因為日本侵略的情況變動了中國的階級關系，不但小資產階級，而且民族資產階級，有了參加抗日斗爭的可能性?！?《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第158頁。

雖說改名是全國抗戰(zhàn)形勢使然，但卻增加了對“蘇維埃共和國”概念的理解難度。根據(jù)語義邏輯，“中華蘇維埃共和國”大意為“中國代表會議民主共和國”，“中華蘇維埃人民共和國”則意為“中國代表會議人民共和國”?；蛘吒鶕?jù)之前“蘇維埃”指稱“工農兵士貧民”的意思，“中華蘇維埃人民共和國”意為“中國工農兵士貧民代表會議人民共和國”?？梢?，“中華蘇維埃人民共和國”從字面意思上很難說的通。毛澤東是中華蘇維埃共和國、中華蘇維埃人民共和國主席，對“蘇維埃共和國”的國家符號建構和概念闡釋作出了自己的努力。但從建國前夕的兩次講話可以看出，他對“蘇維?！币辉~的使用一直存有疑慮。1948年9月，毛澤東在《中共中央政治局會議上的報告和結論》中說：“過去我們叫蘇維埃代表大會制度，蘇維埃就是代表會議，我們又叫‘蘇維?！?，又叫‘代表大會’，‘蘇維埃代表大會’就成了‘代表大會代表大會’。這是死搬外國名詞。現(xiàn)在我們就用‘人民代表會議’這一名詞?！?《毛澤東文集》第5卷，北京：人民出版社，1996年，第136頁。1949年3月13日，毛澤東《在中共七屆二中全會上的總結》中指出：“代表會議就是蘇維埃。自然，在內容上我們和蘇聯(lián)的無產階級專政的蘇維埃是有區(qū)別的，我們是以工農聯(lián)盟為基礎的人民蘇維埃，‘蘇維?！@個外來語我們不用，而叫做人民代表會議?！?同上，第265頁。

隨著抗日戰(zhàn)爭形勢的急轉，國共合作呼之欲出，“中華蘇維埃人民共和國”也難擋歷史洪流而面臨取消?！疤K維埃的取消不過是一種歷史的需要，不過是尚未完成的中國革命的一個新階段。而他們稱之為資產階級民主革命的中國革命，本是要從土地革命階段發(fā)展到反帝階段的?！?[美]尼姆·韋爾斯：《紅色中國內幕》，馬慶平、萬高潮譯，北京：華文出版社，1991年，第193頁。毛澤東開始考慮將“中華蘇維埃人民共和國”改為“民主共和國”，提出了“中華民主共和國”的國家概念。1936年7月、9月間，毛澤東在和美國記者斯諾的談話中指出：“我們認為必須建立民主共和國，建立國防民主政府。它的主要任務應該是：一、抵抗外國侵略者，二、給廣大人民以民主權利，三、加速發(fā)展國民經濟。這樣一個綱領符合當前人民的意愿，并將得到人民的一致?lián)碜o，蘇維埃政府贊成建立這樣一個統(tǒng)一的人民民主政府的理由也即在此?！?《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第408頁。1936年9月18日，毛澤東在《致章乃器、陶行知、沈鈞儒、鄒韜奮》信中指出：“我相信我們最近提出的民主共和國口號，必為諸位先生所贊同，因為這是團結一切民主分子實行真正抗日救國的最好方策。”*《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第63頁。9月22日，他在致蔡元培的信中指出：“召集各黨各派各界各軍之抗日救國代表大會，召集人民選舉之全國國會，建立統(tǒng)一對外之國防政府，建立真正之民主共和國，致國家于富強隆盛之域，置民族于自由解放之林?！?同上，第67頁。10月，在其起草的《國共兩黨抗日救國協(xié)定草案》中，他提到“實現(xiàn)依據(jù)民主綱領而建立的中華民主共和國”*《毛澤東文集》第1卷，第446頁。。11月2日，他又在致許德珩等人的信中提到：“為驅逐日本帝國主義而奮斗，為中華民主共和國而奮斗，這是全國人民的旗幟，也就是我們與你們共同的旗幟！”*《毛澤東書信選集》，第84頁。這些表述既闡釋了“民主共和國”的國家概念，又闡發(fā)了中國共產黨的政策主張。

其實，“中華蘇維埃人民共和國”與“中華民主共和國”表達的政治意蘊是一個意思，但在名稱字面上，“中華民主共和國”更易表達中國共產黨的政策主張?！爸腥A民主共和國”是針對之前的“中華蘇維埃共和國”即“中國工農民主共和國”，它更能體現(xiàn)出整個“中華民族”概念，更加符合全民族抗戰(zhàn)的政治形勢。毛澤東在1937年5月2日至14日延安召開的中國共產黨全國代表會議上作了《中國共產黨在抗日時期的任務》的報告，指出：“新的民主共和國所包括的成分是什么呢？它包括無產階級、農民、城市小資產階級、資產階級及一切國內同意民族和民主革命的分子，它是這些階級的民族和民主革命的聯(lián)盟。這里的特點是包括了資產階級，這是因為資產階級在今天的環(huán)境下，又有重新參加抗日的可能，所以無產階級政黨不應該拒絕他們，而應該招致他們，恢復和他們共同斗爭的聯(lián)盟，以利于中國革命的前進?！?《毛澤東選集》第1卷，第260頁。毛澤東這段話很好地解釋了“中華民主共和國”的符號指稱和革命意義。

三、“三民主義共和國”到“新民主主義共和國”的話語建構與政治表達

抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，國共雖合作抗戰(zhàn)，但兩黨的建國主張有異。這涉及到“中華民主共和國”與“中華民國”這兩個國家概念的話語建構與政治表達問題。毛澤東此時也開始考慮到“中華民主共和國”國家概念的形式與內容。

首先，在“中華民主共和國”國家符號上突出了“資產階級”表述。1937年9月1日，毛澤東在中央一級積極分子會議上的報告大綱《中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的形式與任務》中提到任務之一就是“戰(zhàn)爭中建立工農資產階級民主共和國”*《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第9頁。?！肮まr資產階級民主共和國”雖說與“中華民主共和國”的概念內容相同，但刻意標出“資產階級”的政治意蘊則意味深長。

其次，在“中華民主共和國”的性質上強調其三民主義性質。1937年9月29日，毛澤東在《國共合作成立后的迫切任務》中指出:“共產主義是在革命發(fā)展的將來階段實行的，共產主義者在現(xiàn)在階段并不夢想實行共產主義，而是要實行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義，這是共產黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和統(tǒng)一的民主共和國的根本理由?！薄拔覀冇靡源婀まr民主專政的各階層聯(lián)合的民主共和國的主張。”*《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第367—368頁。10月，毛澤東在《目前抗戰(zhàn)形勢與黨的任務報告提綱》中指出：“向國民黨人說明，共產黨不但要在抗日問題上與國民黨合作，而且要在實現(xiàn)三民主義建立新中國上同國民黨合作?！薄拔覀兊哪康?，是要實現(xiàn)議會制的民主共和國，這在國內外的形勢均須如此?！?《毛澤東文集》第2卷，第53—54頁。

最后，在“中華民主共和國”的內容上尋求各抗日階級聯(lián)合執(zhí)政的民主政府。1937年10月25日，毛澤東和英國記者貝特蘭的談話指出：“共產黨還在一九三六年八月就提出了‘民主共和國’這個口號。這個口號政治上組織上的含義包括如下三點：(一)不是一個階級的國家和政府，而是排除漢奸賣國賊在外的一切抗日階級相互聯(lián)盟的國家和政府，其中必須包括工人、農民及其他小資產階級在內。(二)政府的組織形式是民主集中制，它是民主的，又是集中的，將民主和集中兩個似乎相沖突的東西，在一定形式上統(tǒng)一起來。(三)政府給予人民以全部必需的政治自由，特別是組織、訓練和武裝自衛(wèi)的自由?！?《毛澤東選集》第2卷，第382—383頁。1938年2月，毛澤東在同合眾社記者王公達的談話中指出：“我們所主張的民主共和國，便是全國所有不愿當亡國奴的人民，用無限制的普選方法選舉代表組織代議機關這樣一種制度的國家。這種國家就是民權主義的國家，大體上是孫中山先生早已主張了的，中國建國的方針應該向此方向前進?！?《毛澤東文集》第2卷，第102頁。

當然，毛澤東并非簡單地尋求“中華民主共和國”與“中華民國”的共同點，而是在此基礎上建構中國共產黨自己的國家概念。1938年4月28日，毛澤東在魯迅藝術學院的講話中指出：“不但要抗日，還要在抗戰(zhàn)過程中為建立新的民主共和國而努力，不但要為民主共和國，還要有實現(xiàn)社會主義以至共產主義的理想?！?同上，第123頁。可見，毛澤東已經考慮構建新的“民主共和國”。10月12-14日，毛澤東在《論新階段》中提出要建立一個“三民主義共和國”，“我們所謂民主共和國，就是這樣一種國家，就是真正三民主義的中華民國。不是蘇維埃，也不是社會主義”，而是“趕走日本帝國主義，就有一個獨立、自由、幸福的三民主義新中華民國”。*《建黨以來重要文獻選編(1921——1949)》第15冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第633頁。這里的“三民主義共和國”國家概念，既強調了“三民主義”的國家性質和“獨立、自由、幸?！钡膰夷繕耍终蔑@了“三民主義”、“中華民國”、“新中華民國”等符號的統(tǒng)戰(zhàn)意義。此后，毛澤東又在此基礎上進一步提出了“人民民主的共和國”，即“革命的三民主義的共和國”，強調其反帝反封建的民族民主革命任務。1939年5月4日，毛澤東在延安青年群眾舉行的五四運動二十周年紀念會上指出，革命的目的就是“打倒帝國主義和封建主義，建立一個人民民主的共和國。這種人民民主主義的共和國，就是革命的三民主義的共和國”*《毛澤東選集》第2卷，第563頁。。

此外，在毛澤東那里，“革命的三民主義共和國”還必須堅持無產階級領導。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中指出：“中國現(xiàn)階段的革命所要造成的民主共和國，一定要是一個工人、農民和其他小資產階級在其中占一定地位起一定作用的民主共和國。換言之，即是一個工人、農民、城市小資產階級和其他一切反帝反封建分子的革命聯(lián)盟的民主共和國。這種共和國的徹底完成，只有在無產階級領導之下才有可能?！?同上，第649頁。這也為“新民主主義共和國”的提出埋下伏筆。

毛澤東在建構“三民主義共和國”國家概念基礎上正式提出了“新民主主義共和國”的國家概念，即無產階級領導下的中華民主共和國，是新三民主義共和國，就是中華民國。1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上提出了：“現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國?！薄皣w——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國，這就是三大政策的新三民主義的共和國，這就是名副其實的中華民國。我們現(xiàn)在雖有中華民國之名，尚無中華民國之實，循名責實，這就是今天的工作?！薄靶旅裰髦髁x的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國?！?同上，第675—709頁。至此，毛澤東完成了“中華民主共和國”與“中華民國”在理論上的對接，既表達了中共的抗戰(zhàn)主張，又建構了引領抗戰(zhàn)形勢和革命未來的“新民主主義共和國”國家概念。

當然，雖說“新民主主義共和國”建構了新的話語體系，但毛澤東并未拋棄抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一大旗，而是一直堅持“共和國”的三民主義性質。1940年2月1日，毛澤東在延安民眾討汪大會上指出：“我們共產黨是最主張統(tǒng)一的人，我們發(fā)起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們堅持了統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們提出了統(tǒng)一的民主共和國?！?同上，第718頁。1945年4月24日，毛澤東在中共七大上所作口頭政治報告中指出：“全國的解放，全國人民的解放，建立一個新中國，一個新民主主義的中國，一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的中國。”*《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第304頁。毛澤東所提出的“獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強”的新中國，直接對應了三民主義的奮斗目標，堅持了三民主義性質。

抗戰(zhàn)勝利之際，國共的建國主張將決定中國未來走向。1945年8月13日，毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》的講話中指出：“蔣介石說要‘建國’，今后就是建什么國的斗爭。是建立一個無產階級領導的人民大眾的新民主主義的國家呢，還是建立一個大地主大資產階級專政的半殖民地半封建的國家？這將是一場很復雜的斗爭。”*《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1130頁。從中可見，中共要建立的“無產階級領導的人民大眾的新民主主義國家”其實就是“新民主主義共和國”，并未放棄三民主義這一國共合作的政治基礎。8月30日，毛澤東在《同國民黨談判的十一條意見》中指出：“在和平、民主、團結基礎上實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設獨立、自由和富強的新中國，徹底實現(xiàn)三民主義?！?《毛澤東文集》第4卷，北京：人民出版社，1996年，第20頁。9月27日，毛澤東在答路透社記者甘爾貝問題中提到：“如果聯(lián)合政府成立了，中共將盡心盡力和蔣主席合作，以建設獨立、自由、富強的新中國，徹底實行孫中山先生的三民主義。”*同上，第26頁。10月8日，毛澤東離開重慶前在張治中舉行的歡送宴會上發(fā)表演說：“全國人民、各黨各派一致努力幾十年，在蔣主席的領導下，徹底實現(xiàn)三民主義，建設獨立、自由、富強的新中國！”*同上，第31頁。毛澤東的這些政治主張，一方面體現(xiàn)中國共產黨在重慶和談上的態(tài)度，另一方面也體現(xiàn)了中共為爭取“獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強”的新民主主義共和國而做出的努力，反映了中共爭取和平統(tǒng)一的決心。

解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)，“三民主義”失去應有的政治意蘊，“新民主主義共和國”的符號指稱必將作新的調整。此時，“獨立、和平、民主”成為建國的一種心聲。1947年1月1日，毛澤東在《解放日報》發(fā)表的新年祝詞中提到“獨立、和平、民主的新中國”，指出“只要全國人民團結一致，堅持不屈不撓的奮斗，那末，在不久的將來，自由的陽光一定要照遍祖國的大地，獨立、和平、民主的新中國一定要在今后數(shù)年內奠定穩(wěn)固的基礎”*同上，第211頁。。

實際上，“獨立、和平、民主”的新中國就是要打倒獨裁政府，成立民主聯(lián)合政府，即“聯(lián)合工農兵學商各被壓迫階級、各人民團體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國分子，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨裁政府，成立民主聯(lián)合政府”*《毛澤東選集》第4卷，第1237頁。。1947年11月6日，毛澤東在修改新華社社論稿《星星之火，可以燎原》時加寫的一段話中指出：“中國人民現(xiàn)在正在進行偉大的革命戰(zhàn)爭，其目的是打倒美國帝國主義及其走狗蔣介石在中國的統(tǒng)治。這個戰(zhàn)爭業(yè)已取得偉大的勝利，必將繼續(xù)勝利，直到打倒一切敵人，建立一個嶄新的中國?！?《毛澤東文集》第4卷，第316頁?？梢?，毛澤東此時又開始考慮和建構一個嶄新中國的發(fā)展圖景。這讓人回想到，“三民主義共和國”到“新民主主義共和國”話語建構前的“中華民主共和國”，“中華”所表達的是全民族抗戰(zhàn)的政治意蘊，而這里毛澤東所強調的“中國人民”則是指“各被壓迫階級、各人民團體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國分子”，因而，為了打倒蔣介石獨裁政府，成立民主聯(lián)合政府，“新民主主義共和國”的符號指稱已難以滿足現(xiàn)實革命需要，“中華人民民主共和國”和“中華人民共和國”的國家概念應運而生。

四、“中華人民民主共和國”到“中華人民共和國”的革命隱喻與政治認同

其實，“中華人民民主共和國”與“中華人民共和國”雖在符號上多了“民主”二字，但所表達的政治內涵是相同的，然而二者的革命隱喻卻呈現(xiàn)出不同的政治意蘊。毛澤東差不多最早同時提出這兩個國家概念。1948年1月中旬，毛澤東提出了“將中國建設成為獨立的強盛的人民民主共和國”*《毛澤東年譜(1893—1949)》下卷，北京：人民出版社，北京：中央文獻出版社，1993年，第266頁。這一號召，但隨后又提出了“中華人民共和國”這一國號。實際上，毛澤東是最早提出“中華人民共和國”這一國家概念的。1948年1月18日，毛澤東在《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》中正式提出了“中華人民共和國”的稱謂。他指出：“所謂人民大眾，是包括工人階級、農民階級、城市小資產階級、被帝國主義和國民黨反動政權及其所代表的官僚資產階級(大資產階級)和地主階級所壓迫和損害的民族資產階級，而以工人、農民(兵士主要是穿軍服的農民)和其他勞動人民為主體。這個人民大眾組成自己的國家(中華人民共和國)并建立代表國家的政府(中華人民共和國的中央政府)，工人階級經過自己的先鋒隊中國共產黨實現(xiàn)對于人民大眾的國家及其政府的領導。這個人民共和國及其政府所要反對的敵人，是外國帝國主義、本國國民黨反動派及其所代表的官僚資產階級和地主階級?！?《毛澤東選集》第4卷，第1272頁。這里的“中華人民共和國”就是“建立各革命階級聯(lián)合政府的新中國”。2月15日，毛澤東在《中國的社會經濟形態(tài)、階級關系和人民民主革命》一文中指出：“無產階級、農民及其他勞動人民的任務，是聯(lián)合自由資產階級，以人民民主革命的方法推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，建立中華人民共和國。”*《毛澤東文集》第5卷，第60頁。4月1日，毛澤東在晉綏干部會議上的講話指出：“由這個人民大眾所建立的國家和政府，就是中華人民共和國和無產階級領導的各民主階級聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府?！?《毛澤東選集》第4卷，第1313頁。

由于統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，特別是針對民主黨派及無黨派人士，毛澤東又提出了“中華人民民主共和國”的概念。1948年8月1日，毛澤東在《復各民主黨派與民主人士電》中指出：“現(xiàn)在革命形勢日益開展，一切民主力量亟宜加強團結，共同奮斗，以期早日消滅中國反動勢力，制止美帝國主義的侵略，建立獨立、自由、富強和統(tǒng)一的中華人民民主共和國?！?《毛澤東文集》第5卷，第114頁。11月，毛澤東在《全世界革命力量團結起來，反對帝國主義的侵略》一文中指出：“中國共產黨的任務，是在全國范圍內團結一切革命力量，驅逐美國帝國主義的侵略勢力，打倒國民黨的反動統(tǒng)治，建立統(tǒng)一的民主的人民共和國?！?《毛澤東選集》第4卷，第1359頁。12月30日，毛澤東為新華社寫的1949年新年獻詞《將革命進行到底》中指出：“人民解放戰(zhàn)爭愈接近于最后勝利，一切革命的人民和一切人民的朋友將愈加鞏固地團結一致，在中國共產黨的領導之下，堅決地主張徹底消滅反動勢力，徹底發(fā)展革命勢力，一直達到在全中國范圍內建立人民民主共和國，實現(xiàn)統(tǒng)一的民主的和平。”*同上，第1378—1379頁。1949年1月8日，毛澤東在《目前形勢和黨在一九四九年的任務》中指出：“一九四九年必須召集沒有反動派代表參加的以完成中國人民革命任務為目標的各民主黨派各人民團體的政治協(xié)商會議，宣告中華人民民主共和國的成立，組成共和國的中央政府，并通過共同綱領?！?《毛澤東文集》第5卷，第234頁?？梢?，毛澤東在建國前一直堅定使用“中華人民民主共和國”這一國家概念。這在司徒美堂傳記里得到印證：“1948年，在中共中央文件和中共領導人的著作中就已開始用‘中華人民共和國’來稱呼即將問世的新中國。但自這一年10月起，則較多地改用‘中華人民民主共和國’”*張健人、黃繼燁：《司徒美堂》，廣州：南方日報出版社，2013年，第65頁。。

隨著革命形勢的變化，毛澤東在國家名稱上一直搖擺不定，“中華人民民主共和國”又被改回了“中華人民共和國”。1949年6月15日，毛澤東在新政治協(xié)商會議籌備會上發(fā)表講話指出：“中國人民將會看見，中國的命運一經操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。中華人民共和國萬歲！”*《毛澤東選集》第4卷，第1467頁。6月30日，毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主義，資產階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同?！?《毛澤東選集》第4卷，第1471頁。

對于為什么要把“中華人民民主共和國”改回“中華人民共和國”這一問題，周恩來在《關于人民政協(xié)的幾個問題》中給出了答案：“在中央人民政府組織法的草案上去掉了中華人民民主共和國的‘民主’二字，去掉的原因是感覺到‘民主’與‘共和’有共同意義，無須重復，作為國家還是用‘共和’二字比較好。”“今天，為了使國家的名稱合乎國家的本質，所以我們的國名應該是中華人民共和國。我們的國家屬于四個民主階級的人民民主專政，反動的封建階級、官僚資產階級的分子不能列入人民的范圍。等到他們徹底悔悟和改造后才能取得人民的資格。中國的少數(shù)民族也應該包括在中華人民共和國之內，承認他們的自治權。因此，我們認為中華人民共和國這個國名是很恰當?shù)?。?《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第26冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第701頁。對此，董必武于1949年9月22日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上報告做出解釋。他指出：“國家的名稱問題：本來過去許多人寫文章或演講都用中華人民民主國；黃炎培、張志讓兩先生曾經寫過一個節(jié)略，主張用中華人民民主國。在第四小組第二次全體會議討論中，張奚若先生以為用中華人民民主國，不如用中華人民共和國。我們現(xiàn)在采用了最后這個名稱，因為共和國說明了我們的國體，‘人民’二字在今天新民主主義的中國是指工、農、小資產階級和民族資產階級四個階級及愛國民主分子，它有確定的解釋，已經把人民民主專政的意思表達出來，不必再把‘民主’二字重復一次了?！?同上，第737頁。由此可見，張奚若并非“中華人民共和國”這一國號的創(chuàng)造者，而是選擇“中華人民共和國”國號的倡導者。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《中華人民共和國中央人民政府組織法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政的國家?！?同上，第750頁。9月30日，毛澤東在《中國人民大團結萬歲》中指出：“按照新民主主義的原則，制定了中國人民政治協(xié)商會議組織法，制定了中華人民共和國中央人民政府組織法，制定了中國人民政治協(xié)商會議共同綱領，決定了中華人民共和國定都于北京，制定了中華人民共和國的國旗為五星紅旗，采用了義勇軍進行曲為現(xiàn)時的國歌，決定了中華人民共和國的紀年采用世界公元，選舉了中華人民政治協(xié)商會議全國委員會，選舉了中華人民共和國中央人民政府委員會。中國的歷史，從此開辟了一個新的時代?！?《毛澤東文集》第5卷，第348頁。至此，“中華人民共和國”的國家概念經過不斷的歷史演變最終確立并得以實現(xiàn)。

總之，毛澤東的“共和國”概念是由“中華蘇維埃共和國”到“中華民主共和國”、“三民主義共和國”到“新民主主義共和國”、“中華人民民主共和國”再到“中華人民共和國”的不斷變化升級，表面上是幾個文字的符號演變，實際上是革命環(huán)境、革命對象、革命動力、革命任務的變化而產生的多重政治意蘊表達。毛澤東“共和國”概念的每一次變化都是一次革命策略上的調整與成熟，體現(xiàn)了他對中國革命美好前途的規(guī)劃與憧憬，同時也呈現(xiàn)出毛澤東駕馭復雜革命形勢的超高領導藝術。

(責任編輯欣彥)

*本文系2014年度國家社會科學基金一般項目“‘政治符號’與中國共產黨形象塑造研究”(14BDJ016)的階段性成果。

**作者簡介：胡國勝，安徽肥西人，(廣州 510631)華南師范大學馬克思主義學院副教授。

中圖分類號：A84

文獻標識碼：A

文章編號：1000-7660(2016)03-0055-08