韓麗娜

（哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

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簡(jiǎn)述中國(guó)民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在多元化發(fā)展道路上的共融

韓麗娜

（哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

【摘要】現(xiàn)今，各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域在全世界這個(gè)大熔爐里高速運(yùn)行，在科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的信息時(shí)代下，“多元化”這個(gè)詞匯，已經(jīng)頻繁的在藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域里被高效使用。本文將簡(jiǎn)析民族聲樂(lè)多元化發(fā)展與流行音樂(lè)多元化發(fā)展的自身特征以及二者在共同發(fā)展的基礎(chǔ)上相互借鑒融合后所體現(xiàn)出的有別于自身特點(diǎn)的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族聲樂(lè)；流行音樂(lè)；多元化；共融

本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《以“中國(guó)民族聲樂(lè)多元化”為核心探索中國(guó)歌唱之路》（立項(xiàng)編號(hào)：2014B016）成果。

“多元化發(fā)展”在不同的領(lǐng)域體現(xiàn)不同的內(nèi)容，何謂“多元化”（diversity）？即，多元一體，一體多面。聯(lián)系區(qū)別，和而不同，和而為一。多元化發(fā)展與我們國(guó)家所提出的構(gòu)建和諧社會(huì)是相吻合的，和諧文化的特點(diǎn)是文化的多樣性共存，兼容并報(bào)、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。基于以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)識(shí)到一元化終究會(huì)被多元化所代替，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人們心理及審美的需要。如今，民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在演唱方法上、創(chuàng)作形式上、表演方式上呈現(xiàn)出不同內(nèi)容的多元化特征，這也是符合社會(huì)發(fā)展整體趨勢(shì)的。

一、民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)自身的多元化特征

我國(guó)56個(gè)民族中有55個(gè)是少數(shù)民族，民族的多樣性體現(xiàn)了中國(guó)民族聲樂(lè)具備多元化特征。此外，我們還有說(shuō)唱和戲曲，中國(guó)有300多個(gè)劇種、300多個(gè)曲種，成千上萬(wàn)的唱腔，京劇更是被世界譽(yù)為“中國(guó)的歌劇”。無(wú)論是民間歌曲還是說(shuō)唱和戲曲都屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。我國(guó)的民族聲樂(lè)在音樂(lè)創(chuàng)作上，借鑒吸收了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，多元化特征在創(chuàng)作中進(jìn)一步體現(xiàn)。如，新民族聲樂(lè)作品：《貴妃醉酒》、《曙色》、《春江花月夜》等。

流行音樂(lè)起源于歐洲，之后在美國(guó)不斷發(fā)展壯大，在西方直到1900年，古典的美聲和流行唱法的演唱技巧并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，自1920年以后，流行歌曲的歌唱者可以借助于話筒來(lái)歌唱，這啟發(fā)了白人歌手丟開(kāi)了節(jié)拍穩(wěn)定的音調(diào)和拍子，出現(xiàn)以朗誦或講讀為主的歌唱風(fēng)格，采用口語(yǔ)形式和句讀，不再像古典聲樂(lè)那樣炫耀聲音或那么注意保持明確的旋律線，歌手的聲音都具有輕松、圓潤(rùn)、親切的色澤。由于流行音樂(lè)這種特殊的演唱風(fēng)格及方法，流行音樂(lè)也就出現(xiàn)了眾多演唱風(fēng)格，充分體現(xiàn)了它自身的多元化的特點(diǎn)。如：爵士、布魯斯、搖滾、節(jié)奏布魯斯、說(shuō)唱、民謠、靈歌、舞曲等風(fēng)格門類。

二、民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在音樂(lè)創(chuàng)作及演唱方法上的多元化特征

多元化的音樂(lè)創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在民族音樂(lè)和流行音樂(lè)本身，也體現(xiàn)在民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的融合，即，民族音樂(lè)中的流行風(fēng)或流行音樂(lè)中的民族風(fēng)。如今，流行音樂(lè)民族風(fēng)這一類型的代表作及代表人物有：鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》、玖月奇跡的《中國(guó)范》、霍尊的《卷中簾》，尤其是近期在“中國(guó)之星”音樂(lè)節(jié)目中脫穎而出的譚維維，用流行唱法中的搖滾風(fēng)格來(lái)演繹華陽(yáng)老腔，憑借這首歌曲譚維維登上了2016年央視春晚的舞臺(tái)。民族音樂(lè)的流行風(fēng)的代表作及代表人物有：譚晶的《一杯美酒》、烏蘭托婭的《火紅的薩日朗》等。這些作品在音樂(lè)的和聲、配器方面更加豐富，現(xiàn)代、符合流行音樂(lè)的特點(diǎn)。如何在流行音樂(lè)中充分體現(xiàn)民族風(fēng)格？已經(jīng)成為了現(xiàn)代年輕音樂(lè)創(chuàng)作人研習(xí)的內(nèi)容和方向，這種現(xiàn)象對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)走向世界不能不說(shuō)是一件可喜的事情。

多年來(lái)，我們幾代歌唱家都致力于研究和探索我國(guó)民族聲樂(lè)演唱方法的發(fā)展，他們此付出了艱辛的努力，同時(shí)也取得了顯著的成果。民族聲樂(lè)狹義上是指在繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)，借鑒吸收西方歐美唱法的歌曲理論和優(yōu)點(diǎn)的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性精神特征的新民族歌唱藝術(shù)。如今，民族唱法在演唱方法上已經(jīng)不是單一的，它體現(xiàn)出多元化特征。比如：民族聲樂(lè)作品《一杯美酒》，譚晶與吳碧霞的演唱風(fēng)格卻截然不同，譚晶的唱法側(cè)重于流行，而吳碧霞的唱法側(cè)重于民族。這種多元化的演唱方法使歌唱者能夠更好的體現(xiàn)自己的聲音特點(diǎn)，有利于歌唱者依照自己的情感方式理解和詮釋歌曲內(nèi)容，能更好的體現(xiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)百花齊放的思想。

三、民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在表演方式上的多元化特征

在探討完民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)在音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)演唱多元化的之后，我們?cè)賮?lái)談一談二者在音樂(lè)表演方式上的多元化。隨著社會(huì)科技的進(jìn)步和發(fā)展，人們審美興趣的提高，音樂(lè)的表演形式也隨之不斷豐富變化。出現(xiàn)了不同演唱風(fēng)格及演唱方法的歌手、來(lái)自不同國(guó)家的音樂(lè)家們共同演繹同一首音樂(lè)作品。此外，還有以西洋樂(lè)器作為伴奏或西洋樂(lè)器與民族共同擔(dān)任伴奏等精彩紛呈的組合方式與形式各異的表演形式出現(xiàn)。這種表演方式體現(xiàn)了多元化特征，力求節(jié)目更新穎、更精彩、更具藝術(shù)表現(xiàn)力、更受人們的喜愛(ài)；同時(shí)，也大大促進(jìn)了不同唱法之間的共融及音樂(lè)藝術(shù)的碰撞。如：“玖月奇跡”在表演的過(guò)程中使用雙排鍵伴奏，新穎獨(dú)特；2016遼寧春晚霍尊演唱的具有民族風(fēng)格的歌曲《春宴》由鋼琴家郎朗和二胡演奏家果敢共同聯(lián)袂出演；宋祖英與周杰倫曾共同演繹的歌曲《千里之外》等，這些新穎的演出形式均收到大眾的喜愛(ài)和推崇并期待更多精彩的表演形式的出現(xiàn)。

小結(jié)：

本文簡(jiǎn)述了民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)的音樂(lè)創(chuàng)作多元化、歌唱方法多元化及表演形式多元化，簡(jiǎn)單分析了二者在共同音樂(lè)發(fā)展道路上彼此的融合與借鑒。目的是總結(jié)之前所取得的成果，為民族聲樂(lè)與流行音樂(lè)今后的發(fā)展引領(lǐng)出更明確、更堅(jiān)定的道路，鼓舞激勵(lì)年輕一代的音樂(lè)人才能為我國(guó)民族音樂(lè)及流行音樂(lè)的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)、追求、探索，使之能登上世界音樂(lè)舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]王耀華.《世界民族音樂(lè)概論》上海音樂(lè)出版社,1998.2.

[2]范曉峰.《聲樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論 》上海音樂(lè)出版社,2004.3.

[3]楊瑞慶.《戲曲.曲藝唱腔設(shè)計(jì) 》安徽文藝出版社 2005.5.

[4]劉勇,高秀昌.《哲學(xué)與文化新論》中州古籍出版社2006.12.

作者簡(jiǎn)介：韓麗娜，女，黑龍江哈爾濱人，副教授，碩士，從事聲樂(lè)演唱技巧與表演研究、音樂(lè)文化研究及高校音樂(lè)教育雙語(yǔ)教學(xué)研究。