合作組織組建經(jīng)濟(jì)共融型、村和駐地企業(yè)組建村企聯(lián)建型、共同屬性行業(yè)協(xié)會(huì)組建行業(yè)協(xié)會(huì)型、村改居社區(qū)與周邊村組建村社聯(lián)合型、有項(xiàng)目試點(diǎn)的黨組織與有同類需求的黨組織組建跨界拓展型聯(lián)合黨組織。三是加大多元探索。引導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，加大試點(diǎn)改革力度，積極探索通過黨建聯(lián)建等方式，推動(dòng)治理力量有效整合、發(fā)展要素互聯(lián)互通。如，河底鎮(zhèn)固莊村與任家峪、關(guān)家峪、鄧家峪等村及晉能控股集團(tuán)、固莊煤礦社區(qū)組建村社企聯(lián)合黨委，實(shí)現(xiàn)治理經(jīng)驗(yàn)共享、地企融合發(fā)展。（三）抓實(shí)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，破

合作組織組建經(jīng)濟(jì)共融型、村和駐地企業(yè)組建村企聯(lián)建型、共同屬性行業(yè)協(xié)會(huì)組建行業(yè)協(xié)會(huì)型、村改居社區(qū)與周邊村組建村社聯(lián)合型、有項(xiàng)目試點(diǎn)的黨組織與有同類需求的黨組織組建跨界拓展型聯(lián)合黨組織。三是加大多元探索。引導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，加大試點(diǎn)改革力度，積極探索通過黨建聯(lián)建等方式，推動(dòng)治理力量有效整合、發(fā)展要素互聯(lián)互通。如，河底鎮(zhèn)固莊村與任家峪、關(guān)家峪、鄧家峪等村及晉能控股集團(tuán)、固莊煤礦社區(qū)組建村社企聯(lián)合黨委，實(shí)現(xiàn)治理經(jīng)驗(yàn)共享、地企融合發(fā)展。（三）抓實(shí)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，破

少同樂”，“代際共融”一詞則是2013年全國老齡辦在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)老年人優(yōu)待工作的意見》中的成文提法，強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌不同年齡群體的利益訴求，促進(jìn)代際共融與社會(huì)和諧”應(yīng)注意到，“代際共融”所涵蓋的群體不僅包括家庭內(nèi)部的親代與子代，還包括社區(qū)以及社會(huì)中非血緣關(guān)系的不同年齡群體。它所涉及實(shí)踐內(nèi)容也較為廣泛，包括老年照護(hù)、兒童與青少年發(fā)展、教育或終身學(xué)習(xí)、,健康與福祉、家庭支持、社區(qū)發(fā)展、文化傳承、休閑娛樂、環(huán)境保護(hù)、就業(yè)輔導(dǎo)等多個(gè)方面。經(jīng)過多年發(fā)展，代際共融在一些

的互利共贏、文化共融形成科藝向善的同頻共振、文化共創(chuàng)實(shí)現(xiàn)敘事引領(lǐng)的互動(dòng)交融的中華文化對外傳播敘事空間生產(chǎn)三個(gè)維度和“三位一體”敘事空間生產(chǎn)機(jī)制，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事空間生產(chǎn)機(jī)制對改變目前中國對外傳播敘事體系困惑的效用以及對中華文化對外傳播敘事的展望。【關(guān)鍵詞】中華文化 對外傳播敘事 空間生產(chǎn) 共情 共融 共創(chuàng)2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，

江秋寒（南京體育學(xué)院 江蘇南京 210014）陽光體育是陽光教育的延伸，也是教育事業(yè)發(fā)展的衍生物。體育作為高校一門公共基礎(chǔ)課程，對學(xué)生身體素質(zhì)，社會(huì)精神的培養(yǎng)有著積極作用。但在應(yīng)試教育的影響下，許多學(xué)生缺乏鍛煉意識(shí)，對體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知過于片面。再加上動(dòng)作的不規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生在運(yùn)動(dòng)過程中對身體造成了不同程度的傷害，從而影響身體健康。因此，作為教師要始終立足于學(xué)生角度，將陽光體育與課堂管理有機(jī)融合，在體育活動(dòng)中滲透理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的體育精神。同時(shí)，也要利用信

，促進(jìn)多種唱法的共融，提升教學(xué)質(zhì)量?；诖?，主要對中職聲樂教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)分析。關(guān)鍵詞：中職聲樂教學(xué);多種唱法;共融;科學(xué)運(yùn)用;重要性;策略中圖分類號：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號：（2021）-44-392隨著我國中等職業(yè)教育的發(fā)展，中等職業(yè)教育的各個(gè)學(xué)科也在發(fā)展。聲樂教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)的重要組成部分?，F(xiàn)在，聲樂中有很多演唱方法。因此，在中等職業(yè)學(xué)校的音樂教學(xué)中，也要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新聲樂教學(xué)。在聲樂教學(xué)中，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的音

詞】 機(jī)器人? 共融? 益處? Scratch一、機(jī)器人教學(xué)給課堂帶來了改變（一）促進(jìn)教育方式的改變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力不管國外學(xué)校還是國內(nèi)學(xué)校都很注重機(jī)器人的教學(xué)工作，有條件的學(xué)校開設(shè)機(jī)器人普及班，常規(guī)進(jìn)行教學(xué)，無疑對學(xué)生來說是有意義的，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還能拓展學(xué)生的創(chuàng)新和計(jì)算思維。樂高、VEX和中鳴機(jī)器人是通過拼搭來完成，在小學(xué)使用非常廣泛，機(jī)器人編寫的程序都基于Scratch編程的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)。（二）擴(kuò)大知識(shí)面，轉(zhuǎn)換思維方式機(jī)器人的開設(shè)不僅

詞】 機(jī)器人? 共融? 益處? Scratch一、機(jī)器人教學(xué)給課堂帶來了改變（一）促進(jìn)教育方式的改變，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力不管國外學(xué)校還是國內(nèi)學(xué)校都很注重機(jī)器人的教學(xué)工作，有條件的學(xué)校開設(shè)機(jī)器人普及班，常規(guī)進(jìn)行教學(xué)，無疑對學(xué)生來說是有意義的，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還能拓展學(xué)生的創(chuàng)新和計(jì)算思維。樂高、VEX和中鳴機(jī)器人是通過拼搭來完成，在小學(xué)使用非常廣泛，機(jī)器人編寫的程序都基于Scratch編程的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)。（二）擴(kuò)大知識(shí)面，轉(zhuǎn)換思維方式機(jī)器人的開設(shè)不僅

“游”之間的行為共融[2]問題不容忽視。本文以廈門大埕公園、廈門園林植物園、泉州西街為例，運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、結(jié)果分析、相似案例對比的研究方法，通過對當(dāng)?shù)鼐用衽c游客同一時(shí)段發(fā)生的行為活動(dòng)相互之間的干擾程度以及干擾方式進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)其中存在的主客行為互融問題，并提出相應(yīng)的改善建議，進(jìn)一步探究改善此類問題成功案例，以期能夠?yàn)槠渌鞘械闹骺托袨?span id="syggg00" class="hl">共融問題解決提供參考。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市景觀；“居游”共融；歷史文化街區(qū)中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A城市在提升景觀、吸引

理論對體育與文化共融體系的構(gòu)成要素、功能和人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行論證;突現(xiàn)了體育與文化發(fā)展的目標(biāo)性和功能性一致，兩者核心要素和人才培育機(jī)制的相同性，有力佐證了體育與文化在促進(jìn)人類發(fā)展方面的共通之處。關(guān)鍵詞：體育;文化;共融;體系中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2021.03.0152016年3月17日新華社發(fā)布了《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》，在這一綱領(lǐng)性文件中的第六十章“推進(jìn)健

;公共建筑規(guī)劃;共融在公共建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員需要充分考慮公共建筑周邊環(huán)境因素，同時(shí)分析其周邊道路分布特點(diǎn)與園林景觀分布情況，秉承科學(xué)分配、因地制宜、以人為本的原則，將園林景觀設(shè)計(jì)與公共建筑規(guī)劃相結(jié)合，進(jìn)而最大程度上實(shí)現(xiàn)園林景觀與公共建筑的完美融合。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對公共建筑的空間形態(tài)進(jìn)行改造，在保留一定的基礎(chǔ)的同時(shí)，使公共建筑與園林景觀達(dá)到和諧共處的狀態(tài)。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分協(xié)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)與公共建筑規(guī)劃之間的二者關(guān)系，進(jìn)而提升二者的融合效

】 ?繪本與環(huán)境共融就是將繪本與環(huán)境有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)課程資源的整合，達(dá)到1+1>2的效果。本文立足課題《基于藝術(shù)同構(gòu)下的幼兒園繪本教學(xué)研究》，試圖從創(chuàng)設(shè)浸入式的繪本藝術(shù)環(huán)境、打造深度閱讀環(huán)境以及巧妙利用環(huán)境資源入手，分析在藝術(shù)同構(gòu)視野下，探尋利用繪本與環(huán)境資源共融提升幼兒創(chuàng)造性藝術(shù)能力?！娟P(guān)鍵詞】 ?繪本;環(huán)境;共融;創(chuàng)造性藝術(shù)優(yōu)秀的繪本就像是春雨，滋潤著孩子的心田;也猶如一顆種子，植根于孩子的心間，繪本對于幼兒發(fā)展有著豐富的價(jià)值。兒童的認(rèn)知發(fā)展是在其

前提下，實(shí)現(xiàn)兩者共融的獨(dú)特實(shí)踐活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】 ?藝術(shù)同構(gòu);繪本創(chuàng)編;環(huán)境資源;共融隨著“核心素養(yǎng)”理念在教育界的迅速推廣，繪本憑借精美的畫面、富有內(nèi)涵的哲理，被兒童甚至許多成人所喜愛，更多人看到了“小”繪本中的“大”智慧。繪本不只是講故事、學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能夠幫助孩子建構(gòu)正確的價(jià)值觀，促進(jìn)多元智能的發(fā)展。因此，以繪本為主要媒介而展開的活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。一、基于繪本閱讀和環(huán)境資源挖掘創(chuàng)編內(nèi)容興趣是幼兒開展活動(dòng)最好的老師，而豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)更是幼兒開展多元化活動(dòng)的基

教學(xué);多種唱法;共融;科學(xué)運(yùn)用中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：2096-0905（2020）21-0-02隨著當(dāng)前我國中職教育事業(yè)發(fā)展，中職教育當(dāng)中的各門學(xué)科也隨之發(fā)展。在中職音樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂教學(xué)是其中的一個(gè)重要組成部分?，F(xiàn)今的音樂聲樂在演唱方法上，具有多種演唱方法并存的特點(diǎn)。因此，在中職音樂教學(xué)當(dāng)中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展創(chuàng)新聲樂教學(xué)，在聲樂教學(xué)中通過將多種唱法的相互融合與科學(xué)運(yùn)用，采用兼具知識(shí)性與趣味性的聲樂教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，提升

著眼點(diǎn)，創(chuàng)新運(yùn)用共融審計(jì)方式，為探索城市生態(tài)環(huán)境績效審計(jì)提供方法路徑。[關(guān)鍵詞]生態(tài)環(huán)境 ? ?績效審計(jì) ? ?城市 ? ?共融 ? ?創(chuàng)新一、項(xiàng)目背景一是從老小區(qū)改造和環(huán)境整治工作而言，崇川區(qū)作為南通市的主城區(qū)，配合全市生態(tài)文明城市建設(shè)，市區(qū)兩級政府投入巨大的人力、財(cái)力、物力（見表1）。2010—2018年老小區(qū)改造實(shí)施的項(xiàng)目達(dá)350個(gè)，財(cái)政投資8個(gè)多億。在綜合環(huán)境整治等城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作中，業(yè)務(wù)主管部門及資金主管部門都未對其開展績效評價(jià)工作。二是從探

電影;主體表達(dá);共融中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0048-04一、現(xiàn)代民族英雄人物的身份轉(zhuǎn)向正如萬瑪才旦本人說過，“以往幾部作品，使更多人對藏文化或藏人當(dāng)下的生存狀態(tài)有了新的體認(rèn)，這次通過《撞死了一只羊》，我希望觀眾能夠更多地理解藏人作為一個(gè)生命個(gè)體的情感和處境，而不只是對于一個(gè)族群的寬泛了解。”[1]在《撞死了一只羊》當(dāng)中，帶有藏文化標(biāo)志的場景、風(fēng)物、服飾等有被刻意減弱，但是

“融魂”這四個(gè)“共融”策略，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)作品，去感受、品味和領(lǐng)悟，最終從淺閱讀走向高品質(zhì)，從文本走向文化?！娟P(guān)鍵詞】共融;閱讀;品質(zhì)【中圖分類號】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）03-0110-02【本文著錄格式】陶曉慧.“共融”讓閱讀走向高品質(zhì)——以《沙家浜小英雄》為例[J].課外語文，2020，19（03）：110-111.“七溪流水皆通海，十

中西方文化的共通共融，揭示出：中國已非昔日之中國，中國早已接納了西方文化，而中華文化也早已影響到西方國家。文化沒有好壞，只有取長補(bǔ)短、自信共存，人類社會(huì)才會(huì)向更高的程度發(fā)展。關(guān)鍵詞：中西方文化 自信 共存 共通 共融文化自信是指文化主體對本民族文化的無比熱愛，對本民族文化價(jià)值的充分肯定，對本民族文化精神的自覺實(shí)踐，對本民族文化生命力的堅(jiān)定信心。一、中西方文化具有差異性（一）思維方式西方人注重理性思辨和實(shí)證分析，用之對整體進(jìn)行剖析；而中國人則注重事物的整體，

與體育教學(xué)創(chuàng)新“共融”機(jī)制結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)創(chuàng)新的特點(diǎn)以及整體訴求看，需要積極構(gòu)建“良師益友”共融互伴的師德建設(shè)機(jī)制。要想真正有效推進(jìn)師德建設(shè)活動(dòng)，就必須在深耕體育教學(xué)中融入師德理念，通過真正提升教師的教育水平，堅(jiān)定學(xué)生對體育教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)著熱情，打破學(xué)科界限、時(shí)間界限，讓學(xué)生在體育教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中，感知真正的愛，體會(huì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。4.1 教學(xué)創(chuàng)新與師德建設(shè)“共融”：教師做創(chuàng)新的“發(fā)動(dòng)機(jī)”、學(xué)生的“引路人”當(dāng)前是體育教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，想要真正做好師德

2)1 引言人機(jī)共融機(jī)器人(Tri-Co Robots)是指人、機(jī)、環(huán)境共融的下一代協(xié)作型機(jī)器人，又稱共融機(jī)器人[1]。國家自然基金委2016年設(shè)立“共融機(jī)器人基礎(chǔ)理論與關(guān)鍵技術(shù)”重大研究計(jì)劃，提出了共融機(jī)器人的新理念，要求共融機(jī)器人具備共存、協(xié)作、認(rèn)知3個(gè)要點(diǎn)。未來的共融機(jī)器人將能與各種環(huán)境、操作者和機(jī)器人自然交互，協(xié)同完成復(fù)雜的工作[2]。按照我國載人登月工程總體規(guī)劃，將在合適的時(shí)機(jī)開展多項(xiàng)有人、無人深空探測任務(wù)，逐步突破核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)深空探測目標(biāo)[3

實(shí)體經(jīng)濟(jì)如何實(shí)現(xiàn)共融進(jìn)行分析和探討是很有必要的，這將會(huì)對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不容忽視的推動(dòng)作用。具體表現(xiàn)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)能夠更大限度地發(fā)揮作用，顯著地提高資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率和質(zhì)量，同時(shí)加速金融體系的發(fā)展，兩者互相成就，以實(shí)現(xiàn)共贏。文章從金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系入手，通過對這些聯(lián)系的分析，給出實(shí)現(xiàn)兩者共融的方案和措施。[關(guān)鍵詞]共享經(jīng)濟(jì);金融;實(shí)體經(jīng)濟(jì);共融[中圖分類號]F830.9 ?目前共享經(jīng)濟(jì)儼然成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新方向，而作為共享經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，實(shí)

;園林景觀設(shè)計(jì);共融1? 前言隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國很多城市逐步形成了大的城市景觀，城市規(guī)劃也逐步規(guī)范起來。與之而來的是各種高樓大廈的不斷涌現(xiàn)，集中性的城市群給人們的生活帶來了一種緊張感，園林景觀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)能夠很好地幫助人們消除這種視覺疲乏，減輕壓力。同時(shí)，園林景觀設(shè)計(jì)的出現(xiàn)也迎合了城市規(guī)劃的需求，作為城市環(huán)境優(yōu)化的重要組成成分，園林景觀的設(shè)計(jì)與利用必須要能夠與城市群相互融合，這種城市環(huán)境優(yōu)化方式已經(jīng)得到了國家的高度重視和認(rèn)可，如何進(jìn)行城市建筑中的園林景

習(xí)鋪墊與創(chuàng)設(shè)情境共融、數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)模型互通、有效練習(xí)與解釋應(yīng)用并舉三個(gè)方面，談?wù)勅绾卫硇缘靥綄ばW(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)的“靈丹妙藥”，優(yōu)化分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：共融;互通;并舉;優(yōu)化中圖分類號：G623.5?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號：1672-1578（2019）12-0118-02解決問題是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材有別于傳統(tǒng)教材的重要內(nèi)容之一，被有機(jī)編排在數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合實(shí)踐等板塊當(dāng)中，不再單列。在實(shí)踐中我們深感新

E/Surlyn共融體系研究鮮有報(bào)導(dǎo)，本文擬用HDPE和Surlyn共同改性LDPE，為獲得高強(qiáng)韌導(dǎo)爆管管壁材料提供研究方法及參考依據(jù)。1 實(shí)驗(yàn)部分1.1 實(shí)驗(yàn)原料及試劑實(shí)驗(yàn)原料相關(guān)參數(shù)與力學(xué)性能如表1所示。表1 LDPE、HDPE和Surlyn相關(guān)參數(shù)與力學(xué)性能1.2 試樣制備LDPE、HDPE、Surlyn分別在50℃真空干燥36h。試驗(yàn)時(shí)，首先按表2不同配比組分共融體系每組稱取總量600g，采用高速混合機(jī)(SHR-10A)預(yù)混，然后用雙螺桿擠出機(jī)(S

共創(chuàng)價(jià)值新平臺(tái)，共融發(fā)展新格局，走出一條頻率發(fā)展的新路子，其中的實(shí)踐與探索為專業(yè)化媒體運(yùn)營提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。關(guān)鍵詞：慈善公益廣播? 共創(chuàng)? 共融? 共美候鳥掠出線影，樹木添了新輪。一年前的金秋，江西廣播電視臺(tái)與江西省慈善總會(huì)高位推動(dòng)、深化合作，依托江西廣播電視臺(tái)旗下的江西財(cái)經(jīng)廣播FM99.2，聯(lián)合揭牌全國首家慈善公益廣播——江西慈善公益廣播，共筑驅(qū)動(dòng)信仰、引領(lǐng)共識(shí)、導(dǎo)航價(jià)值的大愛事業(yè)。從此，中國上空每天多了一個(gè)深情的呼喚——一善染心，百燈曠照，千里通明。一

與園林景觀設(shè)計(jì)的共融，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，成為當(dāng)下設(shè)計(jì)人員新的研究課題。關(guān)鍵詞：建筑規(guī)劃；園林景觀設(shè)計(jì)；共融1 引言隨著房地產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的居住開發(fā)區(qū)越來越多，人們除了關(guān)心建筑質(zhì)量、小區(qū)位置、房屋戶型的同時(shí)，對小區(qū)環(huán)境的質(zhì)量也提出了更高的要求。建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣將直接影響居民居住環(huán)境的質(zhì)量。設(shè)計(jì)人員不斷的在實(shí)踐中探索建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的共融。2 建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)共融的意義為了真正滿足人們對居住環(huán)境的各種需求，園林景觀設(shè)計(jì)在

和園林景觀方面的共融性就更加重視。城市園林景觀可以將有害氣體和二氧化碳進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，是城市實(shí)現(xiàn)綠化、維持生態(tài)平衡和健康穩(wěn)定發(fā)展的重要保障，因此要想在建筑規(guī)劃中融入這一生態(tài)功能，就要對建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的共融進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，這對于城市的發(fā)展建設(shè)和人民生活水平的提升有著積極的影響和意義。關(guān)鍵詞：建筑規(guī)劃；園林景觀設(shè)計(jì)；共融引言我們在進(jìn)行建筑規(guī)劃建設(shè)時(shí)，建筑規(guī)劃的設(shè)計(jì)人員一般情況下首先考慮建筑周邊的景觀環(huán)境，然后綜合考慮周邊道路網(wǎng)絡(luò)、公共建筑和綠地系統(tǒng)，堅(jiān)持

從而尋求文化間的共融或共存。關(guān)鍵詞：新移民小說；文化內(nèi)涵；共融嚴(yán)歌苓是當(dāng)今海外華文文壇上最優(yōu)秀的女作家之一，她在20世紀(jì)80年代末期前往海外求學(xué)，之后移民美國，成為美籍華人。她創(chuàng)作了很多反映華人移民生活的作品，譬如《少女小漁》、《扶?！贰ⅰ独跎^發(fā)》、《太平洋探戈》……陳賢茂將新移民文學(xué)定義為“特指自20世紀(jì)70年代末80年代初以來，出于各種各樣目的如留學(xué)、打工、經(jīng)商、投資等等，由中國大陸移居國外的人士，用華文作為表達(dá)工具而創(chuàng)作的，反映其移居國外期間生活境

鍵詞：共享單車；共融；共享經(jīng)濟(jì)；分享經(jīng)濟(jì)；互聯(lián)網(wǎng)+引言：據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2018-2023年共享單車行業(yè)市場前景及投融資戰(zhàn)略研究報(bào)告》預(yù)測，2017年中國大陸共享單車市場規(guī)模將達(dá)102.8億元，增速達(dá)736%。到2018年，國內(nèi)共享單車市場規(guī)模將超170億元。共享自行車市場處在快速發(fā)展階段，隨著ofo小黃車、摩拜小紅車強(qiáng)勢加入共享系列，共享單車的市場份額保持快速增長，在政府和企業(yè)的引導(dǎo)下，市場用戶的使用也越來越具理性，用戶規(guī)模將達(dá)1026.15萬人

與園林景觀設(shè)計(jì)的共融問題，結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)與建筑規(guī)劃的相關(guān)概述，明確兩項(xiàng)內(nèi)容實(shí)際結(jié)合的意義與現(xiàn)狀，在全面了解現(xiàn)有問題的同時(shí)，尋找更為合理的解決對策，保證建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有效共融、和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：建筑規(guī)劃；園林景觀設(shè)計(jì)；共融1 引言城市化進(jìn)程的影響下，居民生活水平有了大幅度的提升，因此其對居住質(zhì)量和環(huán)境的要求越來越重視，建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的共融成為重點(diǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)。建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣之處會(huì)對居民的居住感受產(chǎn)生較為直接的影響，因此應(yīng)該全

育美學(xué)；時(shí)代性；共融【中圖分類號】J620 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A張大千先生在畫論中一直主張要作“大匠”，而不是一般的“匠人”與“工匠”，且他所說的“大匠”要達(dá)到的水平就是“至精”方可。他說：“中國人何以看重文人畫而鄙視工匠畫到這步田地呢？”首先，他對中國人在傳統(tǒng)上將文人畫的地位重于工匠畫表達(dá)了不滿，“我們古代不是有出于‘大匠之門‘匠心獨(dú)運(yùn)‘意匠慘澹經(jīng)營中這些話么？”這里，我認(rèn)為，張大千先生提到的這幾個(gè)“匠”，都是指的“大匠”，“鄙視工匠畫”，實(shí)際上他要表達(dá)的是

等多種唱法合理的共融，并科學(xué)的運(yùn)用，這樣便于尋找不同唱法的共性，以此提高尊重不同的作品風(fēng)格。本文主要以高職聲樂教學(xué)中多種唱法的共融入手，詳細(xì)的闡述了高職聲樂教學(xué)中多種唱法的科學(xué)運(yùn)用，以供借鑒。【關(guān)鍵詞】高職聲樂教學(xué)；多種唱法；共融；運(yùn)用【中圖分類號】J616-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）36-0133-02前言聲樂是我們意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要部分，在發(fā)展中，受到的時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的影響，時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，帶動(dòng)著音樂的發(fā)展，人

校德育教育工作的共融性，討論兩者的相互關(guān)系，探討兩者良性互動(dòng)的對策，以期產(chǎn)生一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞： 大學(xué)文化建設(shè) 高校德育教育 共融 互動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)直接影響大學(xué)生的成長成才，建設(shè)積極、健康、富有特色的大學(xué)文化對大學(xué)生有潛移默化的教育作用，并形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。高校德育教育的根本目的是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，二者具有共融性且在多方面相互滲透。一、大學(xué)文化建設(shè)與高校德育教育的共融性（一）高校德育教育的實(shí)現(xiàn)過程中體現(xiàn)校園文化的內(nèi)容高校德育

從而建立起師生“共融”的語文課堂?！娟P(guān)鍵詞】融情；融錯(cuò)；融合【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、融情：營造氛圍，奠定感情基調(diào)近年來，隨著三維教學(xué)目標(biāo)的提出和普及，關(guān)于學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的培養(yǎng)甚囂塵上。甚而至于，在撰寫教案的時(shí)候，大多數(shù)教師都以三維目標(biāo)為導(dǎo)向，單獨(dú)將情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)列出來。當(dāng)然，我并不是要全然否定這種一一對應(yīng)的落實(shí)方式。不可否認(rèn)，在三維目標(biāo)提出之初，這種方式在引起教師注意程度上起到了很好的提醒效果。但是，所謂矯枉過正，

沈建美摘要：“共融”提倡的多方面“融會(huì)貫通”，而英語作為高考三大主科對學(xué)生的未來學(xué)習(xí)發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)英語作為世界上交流溝通第一語言，對于學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)起到至關(guān)重要的作用，而我國應(yīng)試教育對于英語的過多是為了“考試”而考試，弱化了口語表達(dá)的作用，因而必須要從小學(xué)生“抓起”，通過多方面協(xié)調(diào)合作，在“共融”的大環(huán)境中，提升小學(xué)生的英語口語表達(dá)能力。關(guān)鍵詞：共融；提升；小學(xué)英語；口語表達(dá)；研究現(xiàn)代化的教學(xué)模式，更多的是注重學(xué)生的領(lǐng)悟與應(yīng)用能力。相比于傳統(tǒng)教學(xué)，英

主義；儒家思想；共融[中圖分類號]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）12 — 0011 — 02近年來，隨著國學(xué)、儒學(xué)在全社會(huì)的持續(xù)升溫，如何定位馬克思主義思想與中國傳統(tǒng)儒學(xué)文化的關(guān)系，成為當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域迫切需要回答的問題。馬克思主義是中國革命和改革發(fā)展事業(yè)的靈魂，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化勾連著中華民族數(shù)千年來形成的文化積淀、傳統(tǒng)民俗、共同思維和民族認(rèn)同，如何在馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐框架的范圍

間設(shè)計(jì)，名稱為“共融”，含義在于人與人、人與自然之間的共融，同時(shí)也是對大學(xué)生活動(dòng)中心的期待與向往。在本次設(shè)計(jì)中，采用了抽象的樹、水、鳥、巢元素，在意境上帶來了一種人與人、人與自然之間的共融。抽象元素的樹從一層直通到六層的閱覽室，像是一顆茁壯的大樹上住滿了美麗的小生靈。設(shè)計(jì)中采用了四種自然元素的色彩，木色、清新綠色、水藍(lán)色、凈白色、大地灰和黑色，打造出一種清新自然溫馨的感覺，使人們得到身心放松，打破傳統(tǒng)活動(dòng)中心的模式。方案中加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)，增加了充足的、多元

文化與德育內(nèi)容的共融，有助于充分利用校園文化這一高職院校德育的重要載體，發(fā)揮校園文化的德育功能，使高職院校德育工作更具吸引力、凝聚力、說服力。關(guān)鍵詞：高職院校 校園文化 德育內(nèi)容 共融中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1003-9082（2016）09-0166-01高職院校德育內(nèi)容是學(xué)校教育內(nèi)容的重要組成部分。校園文化是落實(shí)德育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要途徑。研究校園文化與德育內(nèi)容的共融，有助于充分利用校園文化這一高職院校德育的重要載體，發(fā)揮

?04由援助到共融：從抗擊埃博拉看中國參與全球健康治理的變遷高良敏、景軍、程峰在《中國政策衛(wèi)生研究》2016年第1期撰文指出，“健康”一直是中國與非洲交流、融合的重要紐帶之一。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，中非的全方位合作也將進(jìn)入“共融”時(shí)代，中非之間的健康交流、健康援助正面臨著重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?？傮w上來看，中非“健康”經(jīng)歷了由“援助”、“合作”到“共融”三個(gè)階段的變遷?？箵舭２├咔橹校趪H社會(huì)普遍“恐?！钡那闆r下，中國的反應(yīng)所折射的內(nèi)在邏輯既有中

元化發(fā)展道路上的共融韓麗娜（哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）【摘要】現(xiàn)今，各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域在全世界這個(gè)大熔爐里高速運(yùn)行，在科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的信息時(shí)代下，“多元化”這個(gè)詞匯，已經(jīng)頻繁的在藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域里被高效使用。本文將簡析民族聲樂多元化發(fā)展與流行音樂多元化發(fā)展的自身特征以及二者在共同發(fā)展的基礎(chǔ)上相互借鑒融合后所體現(xiàn)出的有別于自身特點(diǎn)的多元化發(fā)展趨勢?！娟P(guān)鍵詞】中國民族聲樂；流行音樂；多元化；共融本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《

課程內(nèi)外資源合理共融，以有效提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué) 教材 課程資源 共融 開發(fā) 策略 整合[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）30-026課程資源是指實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。然而，在日常教學(xué)中，課程資源被埋沒、閑置和浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要強(qiáng)化課程資源意識(shí)，有效開發(fā)和利用各種課程資源，提升教學(xué)效益。一、有效整合，內(nèi)部挖掘教師是課程的直接實(shí)施者，所以必須深

西方文化的碰撞與共融劉軒竹,劉瑩(沈陽大學(xué)外國語學(xué)院,遼寧沈陽110041)摘要:分析了華裔美國文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀,以 “鬼”“茶”文化為視角對華裔美國文學(xué)東西方文化碰撞及共融特征進(jìn)行解讀,認(rèn)為華裔美國文學(xué)受美國文化的影響較大,兩種文化在文學(xué)作品中相互滲透、逐漸共融。關(guān)鍵詞:華裔; 美國文學(xué); 碰撞; 共融華裔美國文學(xué)一般是指擁有美國國籍的中國人所創(chuàng)造的文學(xué),或者在美國長大的中國人所創(chuàng)作的文學(xué)作品。著名學(xué)者林恩美曾指出:華裔美國文學(xué)必須要有一個(gè)嚴(yán)格的劃分界限[1

5400）創(chuàng)設(shè)“共融”“共生”“共存”的教學(xué)情境成繼龍（太倉市明德高級中學(xué), 江蘇 蘇州 215400）當(dāng)前教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境上主要存在如下誤解和偏差：重視認(rèn)知性，忽視情意性；強(qiáng)調(diào)生活化，弱化地理性；追求真實(shí)性，誤解虛擬性等。只有正確處理好三者的關(guān)系，才能營造出魅力四射、充滿活力的課堂。認(rèn)知性；情意性；地理性；虛擬性現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的一切行為都是由動(dòng)機(jī)引起的，而人的動(dòng)機(jī)、欲望是在一定的情境中誘發(fā)的。在新課改走向深入的今天，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)“認(rèn)知性與情意性共融”

劑是具有低熔點(diǎn)的共融鹽,如 Cs2SO4·V2O5,CsVO3·MoO3,Cs2O·V2O5等[4,13-14],在其熔點(diǎn)范圍內(nèi),由于具有類似液體的性質(zhì),在催化燃燒碳煙顆粒過程中可以充分潤濕顆粒表面,使碳煙顆粒在柴油機(jī)排氣管溫度下完全燃燒.但目前對這類共融鹽在碳煙顆粒催化氧化中的研究還不系統(tǒng),例如沒有進(jìn)行組分的優(yōu)化及考察 NO和 SO2對其催化活性的影響,且報(bào)道的制備方法均為熔融法[4],而該方法并不適于將共融鹽負(fù)載到過濾器上.基于此,本文采用軟化學(xué)法代替

和諧、平等中實(shí)現(xiàn)共融與超越。同時(shí),積極致力于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步。[關(guān)鍵詞] 和諧 平等 共融 超越確立正確的和諧理念反映了“以人為本”的管理本質(zhì)和時(shí)代特征,是高校行政管理實(shí)踐的靈魂,也是對高校未來行政管理模式和管理實(shí)踐的一種概念定位。北京大學(xué)始終以正確的和諧理念為指引,關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長,建立學(xué)生利益協(xié)調(diào)機(jī)制,平衡各層次各方面利益,實(shí)現(xiàn)對人和物的理想?yún)f(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)對人的能力的充分發(fā)揮,從而實(shí)現(xiàn)最佳的運(yùn)作狀態(tài)與管理效益。占學(xué)生總數(shù)6.6%的北京大學(xué)少數(shù)

們之間是矛盾或是共融?本文在分析和思考我國農(nóng)村養(yǎng)老保障歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，試圖對此進(jìn)行一定的探索。[關(guān)鍵詞]矛盾；共融；農(nóng)村；家庭養(yǎng)老；社會(huì)養(yǎng)老[中圖分類號]F840.67[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號]1672-2426(2009)12-0041-03據(jù)國家統(tǒng)計(jì)‘局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2008年年末，我國總?cè)丝?32802萬人，全國農(nóng)村人口72135萬人，占全國人口比重54.3％，全國60歲及以上人口15989萬人，占全國人口比重12.0％，全國65歲及以上人口10