郝春文

(首都師範(fàn)大學(xué))

優(yōu)秀學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具備的品質(zhì)
——2015年8月15日在敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)上的講話(節(jié)選)

郝春文

(首都師範(fàn)大學(xué))

做好學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的基本素質(zhì)和品質(zhì)

學(xué)會(huì)的主要任務(wù)是做好與國(guó)內(nèi)外敦煌學(xué)學(xué)者和愛好者的聯(lián)絡(luò)與協(xié)調(diào)工作。要做好這項(xiàng)工作，除了需要專業(yè)知識(shí)，還需要一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)責(zé)組織和協(xié)調(diào)?？紤]到未來(lái)70後、80後的敦煌學(xué)者終將擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)的責(zé)任，我想和在座的70後朋友們談?wù)勛鲆粋€(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該具有的素質(zhì)和品質(zhì)。

要做好一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，要求可以有很多。我想是不是主要應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)： 眼界要高、胸懷要寬、格局要大、熱心爲(wèi)學(xué)者服務(wù)、有公心、不能太自我、懂感恩、能團(tuán)結(jié)人、會(huì)用人。

所謂眼界高，就是視野要開闊，要有國(guó)際視野。所謂胸懷寬，就是爲(wèi)人要坦蕩，有大氣度，特別是能夠忍辱負(fù)重。人們常説宰相肚裏能撐船，其實(shí)宰相的心胸都是被冤枉和委屈撐大的。如果你作爲(wèi)一個(gè)學(xué)者，能負(fù)重就可以成功；如果作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，就必須具有在忍辱的情況下負(fù)重的品格。在現(xiàn)實(shí)生活中，忍辱比負(fù)重難度要大。但是，作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，就是要習(xí)慣在忍辱的情況下負(fù)重，在負(fù)重的情況下忍辱。

格局要大，説白了就是要大氣。我曾經(jīng)在一次紀(jì)念段文傑先生的會(huì)上講過(guò)，段先生就很大氣。段先生應(yīng)該不是一位脾氣很好的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，但他很大氣?，F(xiàn)在敦煌研究院所有具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的事業(yè)，幾乎都是段先生奠定的。人才引進(jìn)和培養(yǎng)、提倡學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)辦雜誌、推動(dòng)國(guó)際交流、創(chuàng)辦基金會(huì)，等等。這些大的戰(zhàn)略舉措都是在段先生時(shí)期實(shí)施的，而且一直到現(xiàn)在都在影響著敦煌研究院的發(fā)展。所以，一個(gè)好的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人可以脾氣不好，但大氣卻是必備的品質(zhì)。

熱心爲(wèi)學(xué)者服務(wù)，也是一個(gè)學(xué)者和學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的重要分野。作爲(wèi)一個(gè)學(xué)者，你只要做好自己的學(xué)術(shù)就行；作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，就必須熱心爲(wèi)學(xué)者們服務(wù)，富有犧牲精神。這方面的典型就是柴劍虹先生，大家都知道，柴先生20多年來(lái)爲(wèi)了學(xué)會(huì)的事情操了很多心，光打電話可能都成千上萬(wàn)了。所以，希望年輕的學(xué)者能向柴先生學(xué)習(xí)。

“自我”的表現(xiàn)是自己想做什麼就做什麼，自己不想做的事情即使需要也不願(yuàn)意去做。據(jù)我觀察，比較自我在一些70後學(xué)者身上不同程度存在。如果作爲(wèi)一個(gè)學(xué)者，自我一點(diǎn)不是什麼大問(wèn)題。但如果作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，太自我就難以擔(dān)當(dāng)大任。

關(guān)於感恩，我也多説兩句。感恩本來(lái)應(yīng)該是做人的基本素養(yǎng)，但不是每個(gè)人都明白它的價(jià)值和意義。説到底，懂得感恩的人有親和力，而親和力是一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人必備的品質(zhì)。所以，我在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，不懂得感恩的人走不遠(yuǎn)。如果你整天認(rèn)爲(wèi)天下人都虧欠你的，大家就會(huì)疏遠(yuǎn)你。

能團(tuán)結(jié)人也是一個(gè)學(xué)者和一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的重要區(qū)別。如果你是一個(gè)學(xué)者，你可以很任性，想不理誰(shuí)就不理誰(shuí)，想和誰(shuí)吵架就和誰(shuí)吵。作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，就不能這樣任性。重要的人物，不管你心裏多不喜歡，也要和他搞好關(guān)係，甚至委曲求全。即使不重要的人，面子上也應(yīng)該讓人家過(guò)得去。

會(huì)用人也是一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人必備的素質(zhì)。老子説：“知人者智，自知者明?！逼鋵?shí)做到這兩點(diǎn)都很難。作爲(wèi)一個(gè)學(xué)者，不需要自知，更不需要知人。但作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，就應(yīng)該有知人之智。作爲(wèi)一個(gè)學(xué)者，每天做好自己的事情就行；作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，就是要學(xué)會(huì)指揮別人做事。能夠用人之長(zhǎng)，避人之短。能夠成爲(wèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的人多數(shù)是因爲(wèi)自己做事做得好，成爲(wèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)以後如果不注意角色已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，就很容易什麼事都自己做。關(guān)於施政，古代就有兩種風(fēng)格，一種是諸葛亮式的，事必躬親，結(jié)果把自己累死了；一種是司馬懿式的，舉重若輕。我以爲(wèi)作爲(wèi)一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬懿。學(xué)術(shù)管理主要是用人，而不是什麼都自己去做，而且，主要任務(wù)應(yīng)該是處理重大事項(xiàng)，而不是事無(wú)巨細(xì)。一個(gè)歷史學(xué)家在總結(jié)二戰(zhàn)史時(shí)説，既聰明又懶的人，應(yīng)該做總司令；既聰明又勤奮的人，應(yīng)該做參謀長(zhǎng)；既不聰明而又勤奮的人，應(yīng)該讓他退休。我覺得總結(jié)得很好。一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人特別是主要領(lǐng)導(dǎo)不能太勤奮，不能主意太多。那樣下面的人會(huì)很累。

關(guān)於學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的典範(fàn)，我認(rèn)爲(wèi)有兩個(gè)人值得我們學(xué)習(xí)，一個(gè)是傅斯年先生，一個(gè)是任繼愈先生，都是學(xué)問(wèn)做得很好，又深得學(xué)者喜愛的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。