趙華靈++袁偉

[摘要]列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中，不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的形式，將其推向深入：批判錯誤理論，為馬克思主義大眾化指明方向；推動無產(chǎn)階級革命家組織建設(shè)，為馬克思主義大眾化傳播提供組織保障；強調(diào)注入性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一，為馬克思主義大眾化確立基本原則；推進馬克思主義“四進入”，為馬克思主義大眾化擴展實現(xiàn)途徑。

[關(guān)鍵詞]列寧；馬克思主義大眾化；灌輸理論

[中圖分類號]A21[文獻標(biāo)識碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.06.005

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中十分重視馬克思主義的大眾化問題。列寧通過對馬克思主義基本理論和基本方法的宣講、對俄國化的馬克思主義的傳播，以及開拓性的革命實踐，推動了馬克思主義在俄國的傳播——由僅被少數(shù)人所理解到被廣大人民群眾所掌握。列寧雖然沒有明確提出過馬克思主義大眾化的概念，但在其領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義在俄國經(jīng)歷了由革命家群體首先接受到人民群眾普遍接受的傳播過程、由革命理論到革命實踐的發(fā)展過程，以及由國內(nèi)到國外的影響過程。所以，列寧以自身的革命和建設(shè)實踐，對馬克思主義大眾化進行了早期探索并做出了巨大貢獻。一、批判錯誤理論，為馬克思主義大眾化指明方向列寧十分重視科學(xué)理論在無產(chǎn)階級革命運動中的指導(dǎo)作用，認為“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”[1]241，強調(diào)是否掌握革命理論關(guān)系到無產(chǎn)階級政黨的生死存亡，把理論看成是無產(chǎn)階級改造社會的銳利武器，非常注重對無產(chǎn)階級進行馬克思主義理論的宣傳教育，大力推進馬克思主義與人民大眾的結(jié)合。

要實現(xiàn)馬克思主義與人民大眾的結(jié)合，首要的問題是要對真正的馬克思主義或冒牌的馬克思主義、全面的馬克思主義或教條式的馬克思主義進行辨析。在俄國馬克思主義發(fā)展史上，出現(xiàn)過不少打著馬克思主義旗號的非馬克思主義思想，列寧通過批判這些非馬克思主義思想，全面捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性，為馬克思主義大眾化指明了正確方向。

首先，列寧既反對民粹主義，又反對孟什維克主義，強調(diào)唯物辯證法是馬克思主義大眾化的理論核心。產(chǎn)生于俄國19世紀(jì)五六十年代的民粹派，曾經(jīng)希望借鑒馬克思主義對資本主義弊端的揭露，結(jié)合俄國國情探索自己的發(fā)展道路，但民粹派過分強調(diào)俄國社會發(fā)展中的主觀意志，試圖以俄國封建制為基礎(chǔ)實現(xiàn)向社會主義的跨越。1890年代，由民粹派演變而來的自由主義民粹派否認俄國資本主義發(fā)展的現(xiàn)實，試圖繼續(xù)維護俄國封建制度，否認馬克思主義的科學(xué)性。列寧在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者？》《俄國資本主義的發(fā)展》等著作中，對民粹派的唯心主義哲學(xué)進行了批判，強調(diào)社會存在對社會意識的決定作用，強調(diào)社會發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，說明資本主義在俄國發(fā)展的必然趨勢。但列寧在批判民粹派、強調(diào)俄國資本主義發(fā)展的同時，并不認為無產(chǎn)階級應(yīng)該被動地追隨資產(chǎn)階級，而認為掌握了先進理論、明確了革命前途、具有先進性的無產(chǎn)階級應(yīng)該取代軟弱的資產(chǎn)階級，掌握民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在出現(xiàn)有利時機和條件時，引導(dǎo)革命向有利于無產(chǎn)階級的方向發(fā)展，只有這樣才是既尊重了俄國社會現(xiàn)實，又發(fā)揮了無產(chǎn)階級的主觀能動作用，才是對唯物辯證法的正確理解和運用。為此，列寧同教條式地理解無產(chǎn)階級革命條件、被動追隨資產(chǎn)階級的孟什維克主義在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和無產(chǎn)階級政黨建設(shè)等方面展開了論戰(zhàn)，并通過十月革命的成功實踐對孟什維克主義進行了有力批判，結(jié)合俄國革命實際傳播了唯物辯證法思想，闡明了馬克思主義在俄國大眾化的核心是唯物辯證法的大眾化。

其次，列寧批判了“合法馬克思主義”和“經(jīng)濟主義”，強調(diào)對社會主義方向和無產(chǎn)階級革命性的堅守，是馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。在反對民粹主義時，列寧曾經(jīng)與“合法馬克思主義”結(jié)成聯(lián)盟，并使馬克思主義得以廣泛傳播，但當(dāng)列寧發(fā)現(xiàn)“合法馬克思主義”要“腐蝕社會主義意識，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會矛盾緩和論，否認社會主義運動的獨立自主權(quán)，從而也就否認它的生存權(quán)”[1]305，事實是在為資產(chǎn)階級利益服務(wù)時，列寧則毫不猶豫地與之決裂，明確表示俄國真正的馬克思主義者肯定資本主義的目的是否定和超越資本主義，社會主義始終是馬克思主義和俄國馬克思主義者的革命實踐方向。列寧不僅領(lǐng)導(dǎo)俄國的無產(chǎn)階級政黨——社會民主工黨對外與“合法馬克思主義”做斗爭，而且對內(nèi)與“盲目地崇拜自發(fā)的工人運動，片面強調(diào)經(jīng)濟斗爭的意義和作用，否認政治斗爭、思想理論和政黨在社會發(fā)展中的作用，醉心于細小的改良運動”的“經(jīng)濟主義”做斗爭，強調(diào)社會民主工黨的工作雖包括經(jīng)濟斗爭，但不能僅僅局限于經(jīng)濟斗爭，而“應(yīng)該積極地對工人階級進行政治教育，發(fā)展工人階級的政治意識”[1]342，最終通過革命實現(xiàn)對專制政府和舊的社會制度的變革。列寧堅信，使廣大群眾堅持運動的社會主義方向和無產(chǎn)階級的革命性，是變革舊制度的主體性要求和馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。

再次，列寧反對經(jīng)驗批判主義，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的黨性原則，是馬克思主義大眾化的基本原則。早在1905年，列寧就認識到黨的出版物應(yīng)該服務(wù)于無產(chǎn)階級事業(yè)的整體要求，在無產(chǎn)階級寫作事業(yè)中一方面“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地”[1]664，但同時“對于社會主義無產(chǎn)階級，寫作事業(yè)不能是個人或集團的賺錢工具，而且根本不能是與無產(chǎn)階級總的事業(yè)無關(guān)的個人事業(yè)。無黨性的寫作者滾開！超人的寫作者滾開！……寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為社會民主黨有組織的、有計劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個組成部分”[1]663。所以，當(dāng)以波格丹諾夫為代表的俄國經(jīng)驗批判主義者接連出版了許多攻擊馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的著作、認為馬克思主義宣揚“神秘主義”和“二元論”、認為唯物主義已經(jīng)被科學(xué)的最新成就所駁倒時，列寧不僅從哲學(xué)上批判了經(jīng)驗批判主義的不可知論和實用主義真理觀，而且針對波格丹諾夫強調(diào)“馬克思主義不是過時，而是需要補充”的說法，認為任何理論都體現(xiàn)著兩個斗爭著的黨派，任何以無黨派自居、超越二者的企圖都是妄想，進而闡述了哲學(xué)的黨性原則，強調(diào)黨性原則是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。因此，以馬克思主義哲學(xué)為思想方法和基本內(nèi)容的馬克思主義理論教育和馬克思主義大眾化，同樣應(yīng)該以黨性原則為基本原則。

鄭 州 輕 工 業(yè) 學(xué) 院 學(xué) 報 （ 社 會 科 學(xué) 版 ）2015年第6期趙華靈，等：列寧的馬克思主義大眾化思想探析二、推動無產(chǎn)階級革命家組織建設(shè)，為馬克思主義大眾化傳播提供組織保障馬克思主義理論雖然形成于人民群眾的偉大實踐中，但并非在大眾中自發(fā)產(chǎn)生的，它本身并不能自動地進入到社會大眾當(dāng)中而直接實現(xiàn)大眾化，馬克思主義只有通過無產(chǎn)階級先進分子的首先掌握，才能將其大眾化到人民群眾的頭腦當(dāng)中。為此，塑造素質(zhì)優(yōu)良的無產(chǎn)階級先進分子群體即無產(chǎn)階級革命家組織或者說是俄國馬克思主義政黨，是馬克思主義大眾化的組織保障。

首先，列寧強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的先進性，是取得人民群眾認同和實現(xiàn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)。列寧強調(diào)，社會民主工黨的“任務(wù)不是消極地為每一階段的工人運動服務(wù)，而是要代表整個運動的利益，給這個運動指出最終目的，指出政治任務(wù)，維護它在政治上思想上的獨立性。工人運動脫離了社會民主黨，工人階級就會失去自己的政治獨立性，成為其他黨派的尾巴，背叛‘工人的解放應(yīng)該是工人自己的事情這一偉大遺訓(xùn)”[1]284，“任何革命運動，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，就不能持久”[1]404。正是因為無產(chǎn)階級政黨具有推動無產(chǎn)階級斗爭的自覺性和防范工人運動軟弱性的力量，才能夠為無產(chǎn)階級認同，并接受其理論和思想，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

其次，列寧強調(diào)加強黨員監(jiān)督，是保持無產(chǎn)階級政黨先進性和推動馬克思主義大眾化的組織保障。無產(chǎn)階級政黨由志同道合的大批黨員組成，黨員是進行馬克思主義理論宣傳、使馬克思主義理論與人民群眾實現(xiàn)結(jié)合這一使命的具體承擔(dān)者和直接推動者，其能否秉承無產(chǎn)階級政黨的先進性和純潔性，直接關(guān)涉到馬克思主義大眾化能否實現(xiàn)?；诙韲鴮Ｖ浦贫鹊膶嶋H情況，列寧提出俄國無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該具備“由職業(yè)革命家組成；由少數(shù)人組成；應(yīng)從事秘密的組織活動”的特質(zhì)，因為職業(yè)革命家的政治組織會消除不同經(jīng)濟行業(yè)間的區(qū)別，便于擴大社會民主黨影響群眾的范圍；黨的成員由少數(shù)的先進分子組成并從事秘密活動，是在俄國專制制度下保證黨組織安全性所必需的。但秘密的黨組織及其成員是否會因為缺乏監(jiān)督而喪失先進性，進而影響馬克思主義大眾化傳播？能否和如何避免此類情況發(fā)生？列寧認為可以通過“極其嚴(yán)格地選擇成員，培養(yǎng)職業(yè)革命家”這樣的組織原則，來“保證有一種比民主制更重要的東西，即革命者之間的充分的同志信任”[1]419，即通過嚴(yán)格選拔和對成員進行馬克思主義教育和培養(yǎng)，以保證黨員的先進性和純潔性，這是在沙皇專制的俄國不可能有普遍民主監(jiān)督情況下的特殊監(jiān)督方式。

十月革命后，基于俄共（布）成為蘇維埃政權(quán)的執(zhí)政黨，黨的組織和活動不再需要秘密進行，列寧提出和推進了加強黨員思想教育和加強黨的組織建設(shè)以保障黨員先進性的新的監(jiān)督方式。例如，十月革命后不久，列寧在起草俄共（布）黨綱草案時就將對共產(chǎn)主義的宣傳列為黨最迫切的任務(wù)之一，俄共（布）八大又專門制定了對黨員進行共產(chǎn)主義教育的提綱。之后，列寧在起草俄共（布）十大、十一大決議時又多次強調(diào)要對黨員進行馬克思主義教育。在組織建設(shè)方面，為保證黨員質(zhì)量和黨的隊伍的純潔性，列寧提出并實施了嚴(yán)格黨員入黨條件和手續(xù)、延長新黨員預(yù)備期、清除不合格黨員等加強黨的組織建設(shè)的具體措施，并建立監(jiān)察機構(gòu)以純潔黨的隊伍，在1921年俄共（布）十大上成立了首屆中央監(jiān)察委員會，在1922年俄共（布）十一大上成立了各級檢察委員會，實施對黨的內(nèi)部監(jiān)督，以保持黨員先進性，為馬克思主義大眾化提供了組織保障。

三、強調(diào)注入性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一，為馬克思主義大眾化確立基本原則為實現(xiàn)馬克思主義與廣大群眾的結(jié)合，把馬克思主義由革命家組織傳遞到廣大群眾中去，列寧提出了著名的“灌輸理論”。1894 年和1900 年，列寧分別在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者？》和《我們運動的迫切任務(wù)》中明確指出，應(yīng)把馬克思主義理論灌輸?shù)焦と酥腥ァ?902 年 3 月，列寧在《怎么辦？》中進一步對灌輸?shù)谋匾赃M行了明確的闡述，指出，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。各國的歷史都證明：工人階級單靠自己的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”[1]318，并從三個方面分析了灌輸?shù)谋匾裕阂皇枪と诉\動不可能自動產(chǎn)生科學(xué)社會主義；二是社會主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)理論中發(fā)展起來的；三是自發(fā)的工人運動容易受資產(chǎn)階級思想體系的控制。列寧的這些論述是自馬克思主義產(chǎn)生以來第一次對“灌輸理論”進行的最全面、最具體的論述。

首先，列寧結(jié)合俄國實際和革命傳統(tǒng)，著重強調(diào)灌輸對俄國革命的重要性。列寧的灌輸理論直接受到考茨基灌輸思想的影響，認識到“現(xiàn)代社會主義意識，只有在深刻的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來”[1]326，需要以一部分人借助科學(xué)知識對現(xiàn)實社會實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、再到發(fā)展規(guī)律的認識為基礎(chǔ)。同時列寧也看到，俄國革命有強調(diào)“少數(shù)人”的精英作用而忽視與民眾相聯(lián)系的歷史傳統(tǒng)，因此把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命政黨，就顯得更為重要。

其次，列寧以實現(xiàn)馬克思主義大眾化為目的，強調(diào)灌輸是注入性與引導(dǎo)性的統(tǒng)一。列寧在《怎么辦？》中側(cè)重強調(diào)了灌輸?shù)淖⑷胄院凸と嗽诠噍斨械氖軇有裕笥謱Υ诉M行過解釋，認為是自己反對“經(jīng)濟派”在工人中極力鼓吹工人運動的“自發(fā)性”、貶低理論指導(dǎo)作用而采取的一種矯枉過正的行為，并將此比喻為：“經(jīng)濟派把木棍弄彎到一邊去了。要弄直木棍，就必須使木棍彎到另一邊，我做了這件事”[2]，但這并不意味著列寧對單向注入的過分倚重。其實，列寧的灌輸理論不僅強調(diào)革命家組織在灌輸中具有一定的主動地位，更強調(diào)灌輸?shù)哪康氖鞘谷嗣袢罕娊邮芎土私怦R克思主義，實現(xiàn)馬克思主義大眾化，進而了解本階級的利益、前途和使命。為了實現(xiàn)這一目的，灌輸?shù)男问郊瓤赡苁亲⑷胧降模鄤t是結(jié)合人民的實際情況，通過說明和解釋等方式引導(dǎo)工人使之了解斗爭的意義，通過教育和引導(dǎo)使大家接受和了解馬克思主義。

四、推進馬克思主義“四進入”，為馬克思主義大眾化拓展實現(xiàn)途徑列寧通過推動馬恩經(jīng)典著作出版、創(chuàng)辦報刊雜志、興辦大眾文藝、創(chuàng)建馬克思主義理論研究機構(gòu)等，推動馬克思主義理論掌握大眾，以實現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

從1890年代開始，俄國馬克思主義的宣傳就同列寧的名字聯(lián)系在一起。列寧在薩馬拉時就把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成俄文，譯本以手稿的形式流傳。列寧在1895年寫作的《弗里德里?！ざ鞲袼埂返戎髟谙蚨韲x者介紹馬克思恩格斯的基本著作方面起了重要作用。20世紀(jì)初，列寧主編出版了馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1905）、恩格斯的《行動中的巴枯寧主義者》（1906），以及給庫格曼和左爾格的信，以使馬克思主義與俄國革命實際相結(jié)合，具體指導(dǎo)俄國1905年革命。十月革命勝利后，列寧又領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）收集、翻譯、出版馬克思恩格斯的著作，使馬克思和恩格斯所有重要著作都有了俄譯本，為在俄國實現(xiàn)馬克思主義的大眾化提供了文本基礎(chǔ)。

此外，列寧的整個革命生涯也與革命報刊的創(chuàng)辦緊密相連。馬克思主義在俄國的早期傳播之所以能夠快速發(fā)展，一個重要原因就是通過馬克思主義者與合法馬克思主義結(jié)成聯(lián)盟，從而能夠出版各種揭露性的革命刊物，“這種揭露性的出版物不僅在某一傳單所抨擊的那個工廠里引起了強烈的反響，而且在所有聽到揭露出來的事實的工廠里都引起了強烈的反響”，這種方式“成為喚起階級意識、開展工會斗爭和傳播社會主義的起點”[1]341。之后，列寧又把《火星報》的創(chuàng)辦作為建立全國性革命政黨的組織和思想基礎(chǔ)，希望通過全國性政治報紙的創(chuàng)辦把全黨的力量凝結(jié)起來，并且成為面向“全民的揭露的講壇”[1]372。當(dāng)《火星報》一度為孟什維克派所把持、布爾什維克難以宣傳正確的馬克思主義思想時，列寧又提議創(chuàng)辦了《前進報》，把發(fā)展馬克思主義和反對機會主義作為自己的首要任務(wù)。在進一步宣傳馬克思主義過程中，列寧又推動創(chuàng)辦了《無產(chǎn)者報》，整頓了《新生活報》，并具體指導(dǎo)了《真理報》的工作。

列寧對電影等大眾文藝事業(yè)也十分關(guān)心。列寧尤其認識到電影這種生動、通俗的表現(xiàn)形式容易被群眾廣泛理解和接受的特點，故而把電影看成教育群眾的有力工具，并推動、扶持蘇聯(lián)電影事業(yè)的發(fā)展。列寧曾說，“所有藝術(shù)中最重要的是電影”[3]594，并在1919年俄共（布）八大上把電影和學(xué)校、圖書館等一起列入教育手段。為充分發(fā)揮電影的宣傳教育功能，列寧重視電影院的普及，關(guān)注偏遠的農(nóng)村地區(qū)的電影院興建，并命令各車站設(shè)立士兵電影院。為此，當(dāng)時還發(fā)明了“鼓動列車”等裝載簡單電影放映設(shè)備的車輛，具有了在鄉(xiāng)村為群眾流動放映電影的能力，并因此“使我們的宣傳將會特別有效”[3]383。

列寧在蘇維埃俄國推動并指導(dǎo)創(chuàng)建了馬克思主義理論的研究機構(gòu)，1918年成立了俄國社會主義科學(xué)院，1921年成立了俄國馬克思恩格斯學(xué)院（1931年與列寧學(xué)院合并），使之成為研究、宣傳社會主義和共產(chǎn)主義理論的專門機構(gòu)，該機構(gòu)有計劃、大規(guī)模地進行了馬克思主義經(jīng)典著作的編譯出版工作，有力推動了蘇聯(lián)馬克思主義理論的宣傳和教育，為馬克思主義大眾化提供了有效的理論平臺。

此外，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國革命和社會主義建設(shè)實踐的持續(xù)推進，是馬克思主義大眾化的另一個重要途徑。馬克思曾指出，理論在一個國家的實現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個國家的需要程度，而國家和人民對理論的需要則在于理論對人民利益的關(guān)注程度、對人民困惑的解答程度、對群眾問題的解決程度。列寧把馬克思主義與俄國實際相結(jié)合實現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新，并指導(dǎo)俄國革命和建設(shè)實踐，取得十月革命的勝利并建立了社會主義制度，保護了人民利益，滿足了人民需求，人民通過成功的革命和建設(shè)實踐更加認同指導(dǎo)革命和建設(shè)的理論。革命和建設(shè)實踐的成功，不僅推進了馬克思主義在俄國國內(nèi)的大眾化，而且把馬克思主義大眾化由國內(nèi)推向國際，中國先進分子對馬克思主義的最初了解和接受，以至中國革命的勝利，就是十月革命勝利影響下的直接成果，更是列寧馬克思主義大眾化思想的一大亮點。

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