馬 瑜

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

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箏樂之魂的魅力
——古箏的教學(xué)散論

馬 瑜

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553004）

摘 要：如何有效的展開古箏的教學(xué)活動，發(fā)揮箏樂之魂的魅力成為當(dāng)前古箏發(fā)展的重要課題。本文從古箏的教學(xué)活動所存在的問題入手，深入探究如何發(fā)揮古箏教學(xué)活動中各個(gè)教學(xué)內(nèi)容的作用。從而激發(fā)古箏的音樂魅力。

關(guān)鍵詞：古箏；音樂魅力；教學(xué)散論；作用

古箏的藝術(shù)魅力在于其高超的演奏技巧、美妙動聽的音韻、豐富多彩的音色還有誘人心弦的背景。全面提高古箏教學(xué)的水平，推動古箏藝術(shù)在發(fā)揮我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的重要作用。

一、古箏教學(xué)散論的主要內(nèi)容

古箏教學(xué)散論主要是對箏樂的魅力進(jìn)行充分細(xì)致的說明、傳授等。主要是對箏樂的音量、音高、音韻等諸多元素進(jìn)行有機(jī)的融合，通過不同的音韻組合，表達(dá)不同的情感意境，從而達(dá)到箏樂的藝術(shù)之美。

（一）古箏演奏題材的多樣性。古箏演奏題材的選擇是不同地區(qū)箏樂藝術(shù)最直接的藝術(shù)魅力。在傳統(tǒng)中，古箏的題材主要是借助對大自然萬物的描述，從而借景抒情，表達(dá)自己或開心、或哀怨、或俏皮等情感。但隨著古箏散論的發(fā)展，當(dāng)今的古箏題材選擇呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，即融入了西洋樂器的演奏方式，大大豐富了揉、吟等技巧的使用方式，使箏樂的題材呈現(xiàn)出豐富性特點(diǎn)，例如傳統(tǒng)的箏曲《漢宮秋月》、《紅娘巧辯》等題材皆來源于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而隨著古箏散論的創(chuàng)新發(fā)展之后，箏樂的題材呈現(xiàn)出生動化、創(chuàng)新化的特點(diǎn)，如《慶豐年》則通過西洋樂器的演奏技巧，表達(dá)了人們慶祝豐收的喜慶［1］。

（二）古箏演奏形式的多樣性。古箏演奏形式主要是指在箏曲的結(jié)構(gòu)和旋律上選擇不同的表達(dá)形式，當(dāng)前我國箏曲的演奏形式在不同流派、不同地區(qū)具有細(xì)微的差距，在演奏表達(dá)上，也呈現(xiàn)出不同的音色和技巧。例如當(dāng)前的箏曲的演奏不單單局限于古箏的獨(dú)奏，而是增加進(jìn)琵琶、二胡等中國傳統(tǒng)樂器。甚至還同西方樂器鋼琴、小提琴等形成重奏和合奏。例如“女子十二樂坊”這一古典樂團(tuán)，實(shí)現(xiàn)中西方樂器的合奏，進(jìn)行音樂創(chuàng)作，贏得了眾多人的好評。從側(cè)面看，現(xiàn)有的古箏演奏形式使古箏的藝術(shù)內(nèi)涵越來越豐富。

（三）古箏演奏音色的多樣性。目前，古箏演奏的同一形式是左右手配合，彈按并重。但是古箏的演奏手法上仍然會產(chǎn)生的細(xì)微差距使其形成不同的流派。這些流派的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是由演奏的音色所決定的。例如在古箏獨(dú)奏《四合如意》，主要的音色飽滿清新，表達(dá)北方的豪爽之情，因而是通過手腕運(yùn)動控制手指觸弦的角度和力度，確定主要的發(fā)音區(qū)增加樂曲中骨干音的強(qiáng)度，同時(shí)運(yùn)用顫音和右手彈調(diào)出的音韻來補(bǔ)聲。而南方的箏曲在演奏過程中，主要是運(yùn)用手指上輕微的動作變化，來將曲樂的情感變化，主要是通過運(yùn)用指間接觸弦樂時(shí)的力度和深度來加強(qiáng)輕快的音色。所以，在古箏教學(xué)中，不同的箏區(qū)演奏要使用不同的音色表達(dá)方式，從而增加其美感［2］。

（四）古箏演奏音韻的多樣性。古箏音韻是呈現(xiàn)箏樂美感的最直接的特征。通常情況下，人們是使用“以韻補(bǔ)聲”的方式來充實(shí)演奏的音響效果。音韻是箏曲中最抽象的概念意義，是一種比“音”微觀的音樂層次。在古箏的教學(xué)散論中，要求加強(qiáng)對“做韻”的把握，例如在演奏中通過左手掃音技巧來增加樂曲特有的音韻。當(dāng)前古箏教學(xué)散論中關(guān)于“做韻”的技法主要有左手顫音法，即通過一系列的“顫音”體系來表達(dá)箏曲中自由個(gè)性的旋律特點(diǎn)，從而營造出或輕快自然、或情境悠遠(yuǎn)的箏曲意境。例如河南箏曲中往往會采用上下滑音及顫音來形成一種音韻效果，凸顯出河南人的性格特點(diǎn)和聲調(diào)特點(diǎn)。另一方面，古箏演奏中的“音韻”同時(shí)同“神情”具有統(tǒng)一性，主要是將音韻同神情互為箏樂演奏的內(nèi)外，實(shí)現(xiàn)箏樂音韻美和意境美的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

（五）古箏演奏音程和律制的多樣性。古箏演奏中音程和律制是決定箏曲風(fēng)格的重要標(biāo)志之一。主要是通過按弦的顫度、幅度等來確定旋律的調(diào)性，主要是分為有“硬弦”、“軟弦”和“反弦”這幾種類型。這些弦調(diào)在”宮、商、角、徵、羽”的音高表達(dá)上不用。例如《昭君怨》就是軟弦音程的箏曲，其獨(dú)特的音響形成了獨(dú)特的“偏音”特色［3］。

二、提升箏樂之魂魅力的措施

通過以上對古箏的教學(xué)散論的初步分析可知，傳統(tǒng)箏樂在傳承發(fā)展中形式豐富多彩，不同流派、風(fēng)格等都具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但隨著社會的發(fā)展，要想箏樂取得長久的發(fā)展，必須創(chuàng)新發(fā)展箏樂的教學(xué)散論，從根本上補(bǔ)充箏樂的藝術(shù)魅力。

一是，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)古箏散論同現(xiàn)代音樂散論相結(jié)合。正如箏樂的演奏形式的多樣化選擇上的新舉措一樣，在古箏演奏音韻的創(chuàng)新表達(dá)上，古箏演奏音色的優(yōu)化選擇過程中，都可以加入現(xiàn)代化的音樂特點(diǎn)，推動箏樂的現(xiàn)代化表達(dá)。例如《梁?！返男√崆傺葑嘈问?，已經(jīng)成為小提琴演奏中經(jīng)典的曲目，《梁祝》也經(jīng)過不同的樂器的演奏形式呈現(xiàn)出豐富音樂魅力。

二是，解放箏樂的表達(dá)上的固定形式。主要是強(qiáng)調(diào)古箏的教學(xué)散論對于古箏教學(xué)具有重要的推動意義，但同時(shí)，固守古箏教學(xué)散論展開古箏的演奏將會阻礙箏樂的表達(dá)。因而要求基于古箏的教學(xué)散論，通過自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)箏樂的演奏的多樣化發(fā)展，只有這樣才能使箏樂不拘泥于形式，發(fā)揮出音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力［4］。

三、結(jié)語

古箏作為傳統(tǒng)樂器之一，在傳承中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要的作用，于此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，古箏這一藝術(shù)形式以其本身的獨(dú)特魅力獲得了廣闊的發(fā)展空間。而且通過古箏的教學(xué)散論的分析，可以了解到箏樂的藝術(shù)魅力，在未來，提升箏樂音樂魅力的措施還有實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新的方式。實(shí)現(xiàn)箏曲的魅力的全面提高。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 劉小玲.高校古箏教學(xué)的研究［D］.湖南師范大學(xué)，2011.

［2］ 關(guān)麗娟.工科院校學(xué)生對中國民族器樂古箏的認(rèn)知研究［D］.哈爾濱師范大學(xué)，2013.

［3］ 曹玥.古箏在流行音樂中的特色運(yùn)用［J］.時(shí)代教育，2013，11∶181-182.

［4］ 郭瑞玫.探討高師古箏教學(xué)中的樂感訓(xùn)練［J］.民族音樂，2010，01∶118-120.