奚金鳳

長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林　長(zhǎng)春　130607

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探究大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入方法

奚金鳳*

長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130607

摘要：隨著現(xiàn)在社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)掌握日語(yǔ)文化要求也越來(lái)越高。因此，日語(yǔ)文化應(yīng)從大學(xué)抓起，進(jìn)行深入改革。另外，大學(xué)日語(yǔ)在培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)、筆試相關(guān)方面能力的同時(shí)，還要去提升學(xué)生的日語(yǔ)文化素養(yǎng)。當(dāng)前，部分日語(yǔ)相關(guān)教學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到了在教學(xué)中導(dǎo)入文化的重要性，但其文化導(dǎo)入的方式及內(nèi)容并沒(méi)有進(jìn)入全面而深入的探究。本文以通過(guò)對(duì)日本文化導(dǎo)入的方式及在教學(xué)中的探究為切入點(diǎn)，來(lái)解決當(dāng)下大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)中存在的缺陷，為更好地提升大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；大學(xué)

眾所周知，語(yǔ)文和文化是互相聯(lián)系的，語(yǔ)言是屬于一個(gè)國(guó)家文化的基礎(chǔ)，也是屬于表達(dá)文化的方式之一[1]。那么要想能夠更好地掌握一種語(yǔ)言，首先就要對(duì)其文化進(jìn)行深入研討。隨現(xiàn)在國(guó)際文化的發(fā)展，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)也越來(lái)越多，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)有1200所學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)課，而學(xué)習(xí)人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了25萬(wàn)，而在這其中大學(xué)生占多數(shù)。因此，為了提升其日語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)行日語(yǔ)教學(xué)改革應(yīng)刻不容緩。

一、日語(yǔ)教學(xué)中存在的缺陷

第一，教學(xué)內(nèi)容繁雜[2]。對(duì)于大學(xué)的日語(yǔ)教學(xué)而言，其教學(xué)時(shí)間是有限的，而老師為了達(dá)到其教學(xué)需求，一般情況下都是在教學(xué)課堂中直接去傳授教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，把所有需要學(xué)習(xí)的新詞語(yǔ)及語(yǔ)法都當(dāng)成了學(xué)習(xí)日語(yǔ)的全部?jī)?nèi)容，事實(shí)上，在有限的課堂時(shí)間里，學(xué)生很難去消化這些新的知識(shí)，因此，這種教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)日語(yǔ)枯燥無(wú)味，會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，降低了教學(xué)質(zhì)量；第二，學(xué)習(xí)者多。一般在要學(xué)習(xí)類似于日語(yǔ)的這種小語(yǔ)種中，人數(shù)都不多，老師完全可以進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，這樣會(huì)提升其教學(xué)效率。但目前，在我們的現(xiàn)實(shí)大學(xué)中，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人很多，通過(guò)分班的方式也難以去兼顧到每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)?？上攵@樣的教學(xué)方式難以達(dá)到教學(xué)目的；第三，學(xué)習(xí)方式單一。當(dāng)下，其實(shí)有很多的學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)主要是為了面對(duì)“考試”，所有，在平常的學(xué)習(xí)中，他們會(huì)重視日語(yǔ)教學(xué)中的“讀寫(xiě)、詞語(yǔ)、語(yǔ)法”等相關(guān)要素，但是一如既往這樣，很難去對(duì)文章進(jìn)行理解，盡管這樣的學(xué)習(xí)方式可以讓學(xué)生能夠在考試的過(guò)程中拿到一個(gè)高的分?jǐn)?shù)，但是并沒(méi)有深入去認(rèn)識(shí)到日語(yǔ)的語(yǔ)言文化及內(nèi)涵，那么當(dāng)在和日本留學(xué)生在交流的過(guò)程中，會(huì)容易忽視到其中日語(yǔ)的文化背景；第四，教學(xué)資源匱乏。在學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)的過(guò)程中，其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的相關(guān)軟件是應(yīng)當(dāng)重視的。然而，在我們當(dāng)下學(xué)生所能接觸到學(xué)習(xí)日語(yǔ)的相關(guān)軟件是不多的，大多數(shù)學(xué)習(xí)者可能都只了解“金山詞霸”等相關(guān)日語(yǔ)軟件。由于大量匱乏軟件額定助力，即使在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到困難，也很難得到解決。以此類推，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力也被漸漸磨滅，日語(yǔ)的學(xué)習(xí)質(zhì)量也會(huì)降低。

二、文化內(nèi)容的導(dǎo)入

(一)導(dǎo)入文化知識(shí)

對(duì)于學(xué)習(xí)一門外國(guó)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，其知識(shí)文化的教導(dǎo)是學(xué)習(xí)的核心。在大學(xué)的日語(yǔ)教導(dǎo)中，之所以要進(jìn)行知識(shí)文化的引導(dǎo)，其目的就是為了能夠提升學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)日本文化的學(xué)習(xí)，可以對(duì)日本人的生活理念及價(jià)值觀方面有一個(gè)更深入的了解。這對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)是很重要的。但是在當(dāng)下日語(yǔ)的教學(xué)教程中，并沒(méi)有去開(kāi)設(shè)這一門課程。所以，對(duì)于他們而言，這方面的知識(shí)是嚴(yán)重需要補(bǔ)充的。“知識(shí)文化背景”是作為一名合格外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的基本要點(diǎn)，但這方面一般牽涉到內(nèi)容比較寬廣，那么老師在實(shí)行教學(xué)的過(guò)程中要把握好教學(xué)的“度”。這無(wú)論是對(duì)于老師的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)還是敏銳度方面都是一個(gè)挑戰(zhàn)。只有達(dá)到一定素養(yǎng)的專業(yè)教師，并且足夠了解兩國(guó)之間的文化差異，才可以去幫助學(xué)生適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充這方面的知識(shí)。

(二)交際文化有關(guān)聯(lián)的文化

在當(dāng)下中國(guó)的日語(yǔ)教學(xué)進(jìn)程中，其交際文化水平還是剛剛起步狀態(tài)，部分教學(xué)工作者并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到此文化的重要性。大學(xué)并沒(méi)有設(shè)置日本文化相關(guān)的課程，這樣就很難讓學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中與日本文化進(jìn)行巧妙的結(jié)合。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中，有部分基礎(chǔ)內(nèi)容，如“禮儀、慰問(wèn)”等方式都沒(méi)有得到相關(guān)的學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)老師在傳授這類教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，一定要讓學(xué)生明白掌握其日語(yǔ)文化在實(shí)際交往中的價(jià)值性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中進(jìn)而去真正地理解日語(yǔ)文化。

(三)非語(yǔ)言交際有關(guān)聯(lián)的文化

“言語(yǔ)交際”或“非語(yǔ)言交際”都是在反應(yīng)一種文化背景。然而，日本人很關(guān)注領(lǐng)悟?qū)γ嬲Z(yǔ)言中的涵義，并深入體會(huì)其言外之意。日本人在實(shí)際的交流過(guò)程中，日本人更是將這一方式展現(xiàn)的出神入畫(huà)，其非語(yǔ)言交際文化已經(jīng)達(dá)到了一定的程度，并且他們還具有非常敏銳的“觀察力”，根據(jù)對(duì)方的眼神就能讀懂對(duì)方的心情。所以，在文化教育的導(dǎo)入進(jìn)程中，要重視非語(yǔ)言交際有關(guān)聯(lián)的文化。

三、文化導(dǎo)入途徑

第一，解說(shuō)法。如果在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中缺乏對(duì)其文化背景的了解是很難去理解一篇文章所要表達(dá)的內(nèi)涵，所以這很容易使得學(xué)生形成“閱讀障礙”。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中，一般情況下都是略涉到這方面的內(nèi)容，老師在引導(dǎo)的過(guò)程中，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)方面的語(yǔ)言訓(xùn)練，通過(guò)多次的練習(xí)，設(shè)計(jì)豐富多樣的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生在不同的環(huán)境中去學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，進(jìn)而達(dá)到更能直觀學(xué)習(xí)日語(yǔ)的目的；第二，實(shí)踐法。對(duì)于任何一種學(xué)習(xí)而言，“實(shí)踐法”都是一種很好的學(xué)習(xí)策略，老師可以組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)表演，讓學(xué)生能夠親自體會(huì)到語(yǔ)言和文化的差異，重視其中的細(xì)節(jié)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)及對(duì)日本文化的認(rèn)知度；第三，對(duì)比法。所謂的“對(duì)比法”就是由老師根據(jù)中日文化的差異去進(jìn)行細(xì)心的搜集，然后以兩國(guó)文化不同為切入點(diǎn)，進(jìn)行一定的整合傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正地認(rèn)識(shí)兩國(guó)之間的文化差異，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的辨識(shí)力度目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，想要學(xué)好日語(yǔ)是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其牽涉范圍廣，囊括“日語(yǔ)教材改革”及“教師專業(yè)素養(yǎng)”等相關(guān)條件。而文化導(dǎo)入目前也尚處于起步階段，怎樣能夠更好地進(jìn)行教學(xué)改革，使合理有效的方式融入到日語(yǔ)教學(xué)中，是目前日語(yǔ)教學(xué)中需要不斷深入的課題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馮潔.大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入方法研究[J].教學(xué)園地，2011，5：162-163.

[2]田少郁，曹曦.大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入案例分析及實(shí)施建議[J].時(shí)代教育，2014，23：42.

*作者簡(jiǎn)介：奚金鳳(1985-)，女，漢族，研究生，長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院，助教，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

中圖分類號(hào)：H36

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)14-0172-01