劉文良，葉貞琴

(1.湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院， 湖南 株洲 412007； 2.黔南州福泉市道坪鎮(zhèn)政府， 貴州 福泉 558000)

貴州石橋古法造紙的傳承與發(fā)展

劉文良1，葉貞琴2

(1.湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院， 湖南 株洲 412007； 2.黔南州福泉市道坪鎮(zhèn)政府， 貴州 福泉 558000)

貴州石橋古法造紙技藝被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石橋村優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境、精湛的古法造紙技藝，造就了質(zhì)量?jī)?yōu)良且獨(dú)具特色的石橋紙。由于各種原因，石橋古法造紙?jiān)诒Ｗo(hù)與發(fā)展過(guò)程中尚存在著核心技術(shù)瀕臨失傳、市場(chǎng)占有率低、產(chǎn)業(yè)鏈比較原始、品牌效應(yīng)不夠明顯等問(wèn)題。在未來(lái)的發(fā)展中，石橋古法造紙應(yīng)該更好地拓展紙品應(yīng)用領(lǐng)域，堅(jiān)持品牌化發(fā)展，融會(huì)特色旅游，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，加強(qiáng)與高校和相關(guān)科研院所的產(chǎn)學(xué)研合作，實(shí)現(xiàn)石橋古法造紙的生態(tài)型保護(hù)與發(fā)展。

石橋古法造紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；發(fā)展

貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣南皋鄉(xiāng)石橋村是我國(guó)較早的古法造紙產(chǎn)地之一，也是全國(guó)古法造紙工序和工具保留相對(duì)完整的古法造紙產(chǎn)地。石橋古法造紙是一種傳統(tǒng)民族手工藝，更是優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。2005年，“石橋古法造紙技藝”列入國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2006年正式列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著古法造紙需求的不斷增長(zhǎng)以及旅游業(yè)的帶動(dòng)，石橋古法造紙?jiān)絹?lái)越受到外界的關(guān)注。雖然發(fā)展前景看好，但也面臨著一些問(wèn)題，如機(jī)器造紙的沖擊、技術(shù)瀕臨失傳的危機(jī)以及新產(chǎn)品拓展瓶頸等，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。石橋古法造紙的發(fā)展必須以保護(hù)為首要準(zhǔn)則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新價(jià)值的發(fā)掘，并與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)更好的傳承。

一、石橋古法造紙的歷史發(fā)展與特色

石橋村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣偏遠(yuǎn)的北部，因?yàn)橐蛔鶛M跨村頭南皋河的天然石橋而得名。全村共有200多戶(hù)，人口數(shù)量1 100左右，其中苗族人口占85%。石橋村家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)造紙，只是存在技術(shù)優(yōu)劣的差別。據(jù)專(zhuān)家考證，石橋古法造紙技藝最早起源于唐代，當(dāng)時(shí)的石橋苗族先民從漢族造紙技術(shù)中獲得啟示，利用當(dāng)?shù)刎S富的構(gòu)樹(shù)皮、杉根等為原料制作紙張，至今已有1 500余年的歷史。

(一)石橋造紙歷史淵源與發(fā)展

據(jù)石橋村民說(shuō)，其祖先是從東方平原遷徙來(lái)到石橋，而他們的古法造紙是從唐朝開(kāi)始傳承下來(lái)的。由于地處偏遠(yuǎn)，交通條件差，石橋村的造紙最開(kāi)始呈現(xiàn)個(gè)別生產(chǎn)的狀態(tài)，產(chǎn)量很小，而且長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都是如此。直到20世紀(jì)30年代情況才有所改變，造紙開(kāi)始成為石橋村村民的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。原因是辛亥革命后，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和文化都有了很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)石橋村周邊創(chuàng)辦了一些學(xué)校，剪紙、刺繡行業(yè)的發(fā)展對(duì)紙的需求增多，從而導(dǎo)致紙的銷(xiāo)量大增。紙張開(kāi)始供不應(yīng)求，造紙規(guī)模有所擴(kuò)大，一度達(dá)到30多家，質(zhì)量也因競(jìng)爭(zhēng)而得到提高，石橋古法造紙迎來(lái)了第一個(gè)高峰時(shí)期。但是好景不長(zhǎng)，抗戰(zhàn)期間到抗戰(zhàn)后一段時(shí)間，造紙廠經(jīng)營(yíng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體戶(hù)承包經(jīng)營(yíng)，最終回到了最初的家庭生產(chǎn)方式，石橋造紙數(shù)量再次下滑。

石橋古法造紙的第二個(gè)高峰期是20世紀(jì)80-90年代，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，紙的需求不斷增加，交流也有所增加。1982年，石橋紙廠苗族師傅楊大文赴加拿大多倫多科學(xué)中心，在“中國(guó)古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽”上表演造紙技藝，這次海外展演為石橋古法造紙做了很好的宣傳推廣。

進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代工業(yè)紙以其物美價(jià)廉的優(yōu)勢(shì)，迅速搶占紙品市場(chǎng)，使得古法造紙不斷被邊緣化。在這樣的情況下，絕大部分的石橋村民都放棄了造紙，只有小部分繼續(xù)堅(jiān)持著。其中，村民王興武因不舍祖?zhèn)鞯募妓囋谧约菏稚鲜鞫で蠊欧ㄔ旒埖男鲁雎?。?000年到2008年，王興武利用古法工藝，加入創(chuàng)新元素，在白皮紙的基礎(chǔ)上探索、發(fā)展出花紙、貴紙、迎春紙等新紙品?，F(xiàn)在石橋村不僅有了古法造紙合作社，紙品種類(lèi)和數(shù)量都在不斷增長(zhǎng)中。而且，石橋古法造紙也因其較強(qiáng)的觀賞性和體驗(yàn)性而成為貴州旅游業(yè)的一部分，越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的關(guān)注。

(二)古法造紙工藝及紙品特色

1.古法造紙工藝

國(guó)內(nèi)現(xiàn)在除貴州外，四川、云南、湖北幾省也有古法造紙，川滇鄂古法造紙所用的主要原料是竹，而石橋采用的是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的構(gòu)樹(shù)的皮(簡(jiǎn)稱(chēng)“構(gòu)皮”)。構(gòu)樹(shù)是一種落葉喬木，生長(zhǎng)快且適應(yīng)性強(qiáng)，成樹(shù)一般高度為10-20 m，構(gòu)樹(shù)的樹(shù)皮纖維是造紙的高級(jí)原料。石橋?qū)儆诘湫偷目λ固氐孛玻@里的構(gòu)皮生長(zhǎng)周期短，頭年砍伐，第二年就會(huì)恢復(fù)如初。構(gòu)皮纖維細(xì)致均勻，成漿率很高，所造出來(lái)的紙也更加柔韌細(xì)滑。石橋村造紙用的南皋河水天然偏堿性，也為古法造紙?zhí)峁┝速|(zhì)量保障。

工藝是古法造紙質(zhì)量保障至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，技藝的精湛與否直接決定了紙品的質(zhì)量高低，也決定了古法造紙的市場(chǎng)占有率。石橋古法造紙從采集材料到成紙一共要經(jīng)過(guò)十幾道工序。分別是刮取構(gòu)皮、去皮、水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、袋洗、碓料、制漿、抄紙、壓紙、曬紙、揭紙等。在整個(gè)造紙過(guò)程中，幾乎所有工序都是手工完成的，而且男女分工明確，女性負(fù)責(zé)選料、洗料和曬紙等，而抄紙和壓紙等既需要力氣也需要技術(shù)的工作則由男性負(fù)責(zé)。石橋古法造紙從采集原材料構(gòu)皮到最后造紙完成的整個(gè)工序下來(lái)一共要30天左右，在造紙整個(gè)過(guò)程中都是純天然材料制作，不添加任何工業(yè)原料。

2.紙品及特色

石橋村森林覆蓋率達(dá)到65%，造紙用的構(gòu)樹(shù)和花草豐富。石橋古法造紙以其悠久的歷史傳承與完好的技藝保護(hù)，成就了現(xiàn)在精湛的技藝，而天然的環(huán)境資源又為其提供了良好的品質(zhì)保障。自2000年開(kāi)始，古法造紙技藝傳承核心人物王興武在古法工藝的基礎(chǔ)上先后研發(fā)出花紙、貴紙和迎春紙，加上最原始的白皮紙，目前石橋古法造紙主要有4個(gè)品種。

(1)原始古樸的白皮紙。白皮紙是石橋村最原始的紙類(lèi)品種，石橋村家家戶(hù)戶(hù)都能生產(chǎn)。白皮紙包括普通白皮紙與特色白皮紙兩種，普通白皮紙主要是當(dāng)?shù)卮迕褡霭b用。特色白皮紙主要是書(shū)畫(huà)用紙，與普通白皮紙相比，更加潔白、平滑，潤(rùn)墨性能優(yōu)良，是書(shū)畫(huà)用紙的佳品。20世紀(jì)40年代，著名書(shū)畫(huà)家徐悲鴻、傅抱石等書(shū)畫(huà)家就曾經(jīng)采用石橋白皮紙作畫(huà)。特別是傅抱石1938-1946年之間的山水畫(huà)，現(xiàn)在鑒定其真假的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看紙質(zhì)是否屬于石橋白皮紙。

(2)天然雅致的花紙。石橋花紙即工藝紙，可分為云龍紙、皺褶紙、壓平紙、凹凸紙、花草紙、麻絲紙等六大系列，主要用作國(guó)內(nèi)外某些工藝品的原材料[1]?；埐粌H形式多樣、表現(xiàn)力強(qiáng)，富于裝飾性，而且天然雅致，大大增加了紙品的美觀度，是制作工藝品的上佳選擇。其中最有特色的是花草紙，它能最大程度地保存花草的原始形態(tài)。而且，“花紙”工藝更因其親身體驗(yàn)的過(guò)程而多了一份勞動(dòng)價(jià)值，應(yīng)運(yùn)而生的石橋“體驗(yàn)式”旅游更是受到廣大消費(fèi)者的歡迎。

(3)潤(rùn)墨優(yōu)良的貴紙。石橋貴紙是在白皮紙的基礎(chǔ)上研發(fā)出來(lái)的新型宣紙。與白皮紙相比，貴紙更加細(xì)致、柔韌而且纖薄。將一張完整的貴紙置于水中，過(guò)兩天拿起來(lái)晾干，得到的還是一張完好如初的紙。與一般宣紙相比，貴紙?jiān)陧g性、光澤、吸水性方面都更勝一籌。2012年，我國(guó)大書(shū)畫(huà)家崔自默開(kāi)始將貴紙作為自己書(shū)畫(huà)專(zhuān)用紙，并取名“默紙”，北京寶翠齋也對(duì)貴紙情有獨(dú)鐘。

(4)專(zhuān)于古籍修復(fù)的迎春紙。迎春紙的PH酸堿值嚴(yán)格控制在7.8，這確保了其保存年限更長(zhǎng)久，可達(dá)1 500年，從而有幸成為國(guó)家博物館指定的古書(shū)籍修復(fù)專(zhuān)用紙?！澳壳笆澜缟峡梢灾谱鞴艜?shū)籍修復(fù)用紙的只有兩家，一個(gè)是日本生產(chǎn)的小倉(cāng)紙，另一家就是丹寨石橋生產(chǎn)的迎春紙”[2]。古籍修復(fù)最重要的是修復(fù)后與原物的面貌要相同，至少是高度相似，還要求保存時(shí)間長(zhǎng)。迎春紙不僅保存時(shí)間長(zhǎng)久，而且還有較好的延展性，能最大程度地與古籍原有材料融合，實(shí)現(xiàn)古籍修復(fù)的“整舊如舊”。

二、石橋古法造紙傳承與發(fā)展的問(wèn)題

作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古法造紙的“活化石”之一，貴州石橋古法造紙以其精湛的技藝，優(yōu)良的品質(zhì)，富有特色的產(chǎn)品，越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞。石橋古法造紙，不僅技藝保存比較完整，而且纖維細(xì)密的造紙?jiān)稀獦?gòu)皮具有獨(dú)特的天然優(yōu)勢(shì)，南皋河天然偏堿性的河水又使得石橋古法造紙不需像其他古法造紙那樣通過(guò)多次弱堿蒸煮來(lái)延長(zhǎng)保質(zhì)時(shí)間。紙纖維均勻細(xì)密，柔軟堅(jiān)韌，吸水性強(qiáng)，做工奇特和長(zhǎng)久的品質(zhì)保證是貴州石橋古紙搶占藝術(shù)用紙市場(chǎng)的有利條件。石橋紙已經(jīng)不僅僅是一張張的紙，更是散發(fā)著農(nóng)業(yè)文明光和熱的傳承千年的技藝。雖然石橋古法造紙質(zhì)量?jī)?yōu)良，前景光明，而且近年來(lái)通過(guò)政府扶持、旅游推動(dòng)，在傳承方面取得了不錯(cuò)的成效，但是，石橋古法造紙?jiān)诒Ｗo(hù)及發(fā)展方面仍然存在一些問(wèn)題，如傳承人青黃不接，核心技術(shù)瀕臨失傳、市場(chǎng)占有率不高、營(yíng)銷(xiāo)模式不夠完善等，諸如此類(lèi)的問(wèn)題如果把握不好甚至可能危及它的生存。

(一)核心技術(shù)瀕臨失傳

石橋古法造紙的技藝傳承上千年，工藝復(fù)雜，而且主要是靠口頭傳授，很少有相關(guān)的書(shū)面?zhèn)鞒匈Y料。據(jù)當(dāng)?shù)卦旒埲耸空f(shuō)，學(xué)習(xí)古法造紙，一般的打基礎(chǔ)需要3年，掌握白皮紙的手藝需要3-6年，而掌握書(shū)畫(huà)紙和迎春紙的技術(shù)則需要6-10年的時(shí)間。相比白皮紙與花紙，貴紙與迎春紙的制造無(wú)論是對(duì)材料還是工藝的要求都要高上很多。現(xiàn)在的石橋村，幾乎每一戶(hù)都會(huì)白皮紙與花紙的生產(chǎn)，但掌握貴紙生產(chǎn)技法的人全村不超過(guò)5個(gè)，而真正掌握迎春紙技術(shù)的就王興武1人。許多技藝、程序?qū)W習(xí)周期較長(zhǎng)，且達(dá)到一定水平后還存在難以突破的瓶頸，因?yàn)樵旒埣妓嚨恼莆招枰牟粌H僅是努力，有時(shí)還需要一定的天賦，特別是在沒(méi)有學(xué)習(xí)資料的情況下，很多都需要靠自己領(lǐng)悟。正因?yàn)楹臅r(shí)長(zhǎng)，技術(shù)要求高，村里大部分年輕人都不愿意花費(fèi)這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)手藝，也不愿呆在深山繼承祖輩的手藝，致使傳承人的不斷減少。老藝人年齡逐年增加，而繼承人卻越來(lái)越少，人逝技絕的危險(xiǎn)隨時(shí)存在。

(二)市場(chǎng)占有率不高

激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，自身?xiàng)l件的束縛，以及交通的不方便，使得石橋古法造紙市場(chǎng)占有率不理想。首先，低成本和短周期的機(jī)器化大批量生產(chǎn)，使機(jī)器紙以無(wú)法比擬的價(jià)格優(yōu)勢(shì)迅速搶占市場(chǎng)。相比機(jī)器造紙，石橋古法造紙不僅生產(chǎn)周期長(zhǎng)(需要30天左右)，而且難以大批量生產(chǎn)。石橋古法造紙幾乎每一道工序都是純手工完成，人員和工具都有限，產(chǎn)量也很有限。復(fù)雜繁瑣的工藝與低產(chǎn)量使得石橋古法造紙的紙的成本和價(jià)格偏高，一般人不愿意購(gòu)買(mǎi)。同時(shí)，古法造紙雖然質(zhì)量?jī)?yōu)良且獨(dú)具特色，但應(yīng)用領(lǐng)域并不是很廣泛，通用性不是很高，社會(huì)需求比較有限，與機(jī)器造紙相比，競(jìng)爭(zhēng)力較低，市場(chǎng)份額劣勢(shì)明顯。其次，石橋地處偏僻，交通不便，無(wú)論是進(jìn)村買(mǎi)紙，還是村民想把紙帶出村都不方便，沒(méi)有與市場(chǎng)進(jìn)行良好的銜接。如此，石橋古法造紙的銷(xiāo)售量就上不去，市場(chǎng)占有率也就難以得到提升。

(三)產(chǎn)業(yè)鏈比較原始

暢通而良好的產(chǎn)業(yè)鏈往往是某一主打商品興旺的基礎(chǔ)，而石橋古法造紙?jiān)谶@方面還顯得比較原始。首先，經(jīng)過(guò)政府的扶持及自身的發(fā)展，石橋村現(xiàn)在有“黔山古法造紙專(zhuān)業(yè)合作社”和“千年古紙古法造紙創(chuàng)意坊”兩家合作社在經(jīng)營(yíng)石橋紙。合作社按照民營(yíng)民管的方式，村民自愿參加，逐步實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。但是，消費(fèi)者要購(gòu)買(mǎi)石橋紙。一般還是只能直接去當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)，只有老客戶(hù)或者是與當(dāng)?shù)卮迕裣嗍斓娜瞬拍懿扇☆A(yù)訂方式。其次，村里最大合作社——黔山古法造紙專(zhuān)業(yè)合作社平時(shí)負(fù)責(zé)接待客戶(hù)的，都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村婦女，文化程度比較低，對(duì)石橋紙功能、特色方面的認(rèn)知也不全，這給消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)帶來(lái)了不便。雖然，村里成立了游客接待處，也建設(shè)了一些“農(nóng)家樂(lè)”，對(duì)村子進(jìn)行了相對(duì)合理的整體規(guī)劃，但這些尚處于探索和初步嘗試的階段，配套設(shè)施都存在跟不上的問(wèn)題。每逢旅游旺季，村里的接待能力就很難能滿(mǎn)足消費(fèi)者需求，而且因?yàn)闆](méi)有網(wǎng)上預(yù)訂服務(wù)，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)非常不便。另外，即使借助旅游拓展了古法造紙紙產(chǎn)品的用途，開(kāi)發(fā)了紙傘、特色日記本、相冊(cè)相框等旅游小商品，但品種仍然非常有限。

(四)品牌效應(yīng)不明顯

石橋古法造紙紙品雖然具有比較鮮明的特色，在某些方面也形成了一定的優(yōu)勢(shì)，但其在打造品牌效應(yīng)方面存在的不足也是不容忽視的。石橋紙的產(chǎn)品形式相對(duì)單純，主要在工藝要求更高的書(shū)畫(huà)紙和古籍修復(fù)用紙的研發(fā)和生產(chǎn)方面較為突出，而石橋村家家戶(hù)戶(hù)都具備生產(chǎn)技術(shù)和能力的白皮紙并沒(méi)有形成鮮明的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?；堧m然也極具石橋特色，但同樣也沒(méi)有收獲良好的品牌效應(yīng)。究其原因，除了石橋紙的用途受到較大的局限外，古法造紙的營(yíng)銷(xiāo)主要還是停留于“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)宣傳模式。即使是“迎春紙”這樣在國(guó)內(nèi)無(wú)可替代，在世界上與日本產(chǎn)品齊名的石橋品牌，也沒(méi)有進(jìn)行強(qiáng)力推廣并藉此形成牽一發(fā)而動(dòng)全身的“石橋”品牌效應(yīng)。如何使貴州石橋古法造紙由地方特色產(chǎn)品向全國(guó)乃至世界知名品牌跨越，是目前石橋造紙急需解決的問(wèn)題。

三、石橋古法造紙可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

從一定意義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展就是最好的保護(hù)。貴州石橋古法造紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要針對(duì)其在傳承、創(chuàng)新、營(yíng)銷(xiāo)等方面存在的問(wèn)題，以古法工藝保護(hù)和傳承為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力，融入社會(huì)，開(kāi)拓市場(chǎng)，走品牌化發(fā)展之路。實(shí)現(xiàn)“非遺”保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，既是石橋古法造紙可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，也是其走出當(dāng)前發(fā)展窘境的有效路徑。

(一)拓展紙品應(yīng)用領(lǐng)域

到目前為止，貴州石橋古法造紙的實(shí)質(zhì)用途還有很大的局限性，主要用于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)修復(fù)與裝飾，對(duì)市場(chǎng)的利用還非常有限。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)必須在尊重市場(chǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分利用市場(chǎng)這一巨大的杠桿，以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)真正成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”[3]。如果能夠拓展石橋紙的應(yīng)用領(lǐng)域，讓這種工藝與其他產(chǎn)品相結(jié)合，與市場(chǎng)相結(jié)合，將是一種更具效力的“活態(tài)傳承”。比如說(shuō)，石橋花紙可以用于高檔禮品包裝，用作知名服裝的吊牌，用作瓶貼，花紙獨(dú)具韻味的裝飾性和文化感染力就可能有效地提高相關(guān)產(chǎn)品的知名度。除此之外，還可以將石橋古法造紙紙品用作食品干燥劑或直接用于對(duì)防潮效果有特殊要求的商品如茶葉等產(chǎn)品的外包裝上。大多數(shù)食品干燥劑往往都含有生石灰，生石灰如果突然遇水會(huì)升溫變燙，可能會(huì)灼傷身體，特別是不能與眼睛接觸。石橋古法造紙有較強(qiáng)的吸水性，能起到不錯(cuò)的干燥效果，是很好的干燥劑替代品，而且，石橋紙柔軟細(xì)韌，對(duì)商品可起到較好的保護(hù)作用。

(二)堅(jiān)持品牌化發(fā)展

在保證石橋古法造紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)不變的情況下，做好石橋古法造紙品牌的保護(hù)與推廣是石橋古法造紙的可持續(xù)發(fā)展之路。只有在傳承古法造紙傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展，石橋造紙才能立穩(wěn)根基。實(shí)現(xiàn)石橋古法造紙品牌化可以從技術(shù)傳承、銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)、附加值開(kāi)發(fā)等幾個(gè)方面進(jìn)行。首先是技藝的保護(hù)與傳承，石橋古法造紙屬于地方特色文化，要實(shí)現(xiàn)它的保護(hù)與傳承離不開(kāi)政府的扶持。通過(guò)政府在經(jīng)濟(jì)與政策方面的扶持，發(fā)揮石橋古法造紙傳承人的帶動(dòng)作用，重點(diǎn)鼓勵(lì)和支持更多的人參與石橋古法造紙技藝的傳承培訓(xùn)，確保石橋古法造紙“后繼有人”。其次是提升銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)策略，針對(duì)石橋村部分村民專(zhuān)門(mén)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)方面的培訓(xùn)，引進(jìn)和培養(yǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才。充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，建立一個(gè)能促進(jìn)造紙戶(hù)、銷(xiāo)售者、消費(fèi)者等溝通和交流的平臺(tái)，建立一支專(zhuān)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍，使產(chǎn)品與市場(chǎng)更加順暢地接軌，拓展銷(xiāo)售市場(chǎng)。第三是增加產(chǎn)品的附加值，在保證石橋古法造紙高、精品質(zhì)的同時(shí)，將制作者的情感和石橋獨(dú)特的苗族文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品中，比如當(dāng)?shù)鬲?dú)有的蠟染就可以賦予石橋古法造紙獨(dú)特的文化內(nèi)涵，有利于強(qiáng)化品牌意識(shí)，增強(qiáng)它的生命力和吸引力。

(三)融會(huì)特色旅游

石橋村位于貴州東南部，生物資源豐富，村里冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。村內(nèi)旅游資源豐富，苗族風(fēng)情濃郁，每年都會(huì)有很多傳統(tǒng)的苗族文化節(jié)日活動(dòng)。近年來(lái)，石橋村的“體驗(yàn)式”旅游已經(jīng)吸引了不少游客慕名而來(lái)。高鐵的開(kāi)通，推動(dòng)了貴州全省旅游客源結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化，也為石橋旅游帶來(lái)了更多的活力。石橋村的旅游資源可以從旅游體驗(yàn)、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面實(shí)現(xiàn)突破。首先是進(jìn)一步優(yōu)化體驗(yàn)式旅游模式?，F(xiàn)在石橋村的“體驗(yàn)式”旅游是分散式的，沒(méi)有形成一個(gè)體驗(yàn)中心，也沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織，這對(duì)游客來(lái)說(shuō)不甚方便，難以達(dá)到體驗(yàn)者內(nèi)心預(yù)期的體驗(yàn)值。石橋村可以依托古法造紙?jiān)诼糜谓哟行拇蛟煲粋€(gè)文化體驗(yàn)園，這里不僅有造紙過(guò)程的演示和參與，更有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色文化的穿插融會(huì)；其次是旅游新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的喜好雖然日新月異，但對(duì)于特色型產(chǎn)品往往總是情有獨(dú)鐘。結(jié)合石橋古法造紙的技術(shù)與特性，以獨(dú)具特色的石橋紙為基本元素，開(kāi)發(fā)出形式多樣的旅游新產(chǎn)品，以“伴手禮”的姿態(tài)吸引游客消費(fèi)，既可以拓展紙品市場(chǎng)，也有利于形成宣傳效應(yīng)。

(四)完善網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)

近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)業(yè)日益火爆，習(xí)慣于網(wǎng)購(gòu)的網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大，網(wǎng)購(gòu)領(lǐng)域和網(wǎng)購(gòu)滲透率持續(xù)壯大和提升，網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)孕育著巨大的增長(zhǎng)潛力，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)已經(jīng)成為一種“新常態(tài)”。而目前貴州石橋古法造紙的主要營(yíng)銷(xiāo)方式是仍然是實(shí)體店銷(xiāo)售和傳統(tǒng)的訂單銷(xiāo)售模式，相對(duì)單一的銷(xiāo)售方式再加上石橋村交通的限制，大大制約了石橋紙的銷(xiāo)售。要走出這一困境，石橋村可以打造一個(gè)專(zhuān)屬的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)可包含以下內(nèi)容：一是論壇，可以通過(guò)上傳和觀看相關(guān)造紙視頻的方式，圍繞石橋古法造紙的主題，進(jìn)行在線討論，方便市場(chǎng)調(diào)查和推廣，但是必須對(duì)無(wú)關(guān)話題進(jìn)行嚴(yán)格管制，保證論壇信息的質(zhì)量。二是博客，博客的內(nèi)容由專(zhuān)職人員進(jìn)行編輯，實(shí)時(shí)展現(xiàn)石橋古法造紙的最新動(dòng)態(tài)。在博客里人們可以展示相關(guān)的作品和創(chuàng)意，呼吁大家一起頭腦風(fēng)暴，推動(dòng)石橋古法造紙的創(chuàng)新。三是營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)建營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)專(zhuān)職負(fù)責(zé)石橋紙的銷(xiāo)售事務(wù)，既做好石橋紙的網(wǎng)購(gòu)工作，也協(xié)調(diào)解決與旅游相關(guān)的問(wèn)題，如飲食和住宿的網(wǎng)上預(yù)訂等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)銷(xiāo)售方式和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)模式的有機(jī)結(jié)合。

(五)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作

高等院校與職業(yè)學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)和技藝的殿堂，是學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是產(chǎn)品宣傳推廣的理想之地。加強(qiáng)與院校的產(chǎn)學(xué)研合作，對(duì)于貴州石橋古法造紙的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的意義。首先，高校和職校豐富的人力資源和課程資源非常利于古法造紙技藝的推廣和傳承。石橋村可與一些高校特別是貴州省的藝術(shù)類(lèi)院校和職校加強(qiáng)合作，創(chuàng)造機(jī)會(huì)在高校和職校開(kāi)設(shè)與石橋古法造紙相關(guān)的選修課程，在推廣石橋古法造紙的同時(shí)，還可以為其培養(yǎng)技藝傳承人。也可以利用高等院校的科研優(yōu)勢(shì)，為石橋古法造紙與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新拓展新產(chǎn)品創(chuàng)造條件。其次，書(shū)畫(huà)創(chuàng)作需求是石橋古法造紙的一個(gè)重要的推動(dòng)力，藝術(shù)類(lèi)院校本身就是一個(gè)潛在而穩(wěn)定的市場(chǎng)，更可以以此為基礎(chǔ)“輻射”至更加廣闊的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)。從另外一個(gè)角度說(shuō)，加強(qiáng)與高等院校的產(chǎn)學(xué)研合作，也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承非常恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

貴州石橋古法造紙不僅是中國(guó)古法造紙技藝的“活化石”，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)其保護(hù)、傳承與發(fā)展具有非常重要的價(jià)值?！皞鹘y(tǒng)手工藝既是彌足珍貴的科學(xué)遺產(chǎn)，又是技術(shù)基因的載體”[3]。石橋古法造紙的保護(hù)與發(fā)展，必須以保留它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓為前提，通過(guò)政府扶持、傳承人的帶動(dòng)和與科研院所的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承。石橋古法造紙可以在原有技藝和產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開(kāi)拓新的產(chǎn)品和市場(chǎng)，并通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的完善和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)平臺(tái)的構(gòu)建來(lái)加強(qiáng)推廣。依托國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)石橋古法造紙實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在確保石橋古法造紙技藝傳承的同時(shí)實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)同發(fā)展，將是石橋古法造紙可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

[1] 張建世.西南少數(shù)民族傳統(tǒng)手工造紙遺產(chǎn)的保護(hù)初探[J].中華文化論壇,2011(3).

[2] 顧 靜,薛 媛.貴州丹寨石橋古法造紙技藝溯源[J].蘭臺(tái)世界,2014(28).

[3] 周真剛.貴州世居民族傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2013(10).

[責(zé)任編輯：蒲 濤]

A Study on Inheritance and Development of Guizhou Shiqiao Ancient Papermaking

LIU Wen-liang1，YE Zhen-qin2

(1.HunanUniversityofTechnology,Zhuzhou,Hunan412007; 2.GovernmentOfficeofQiannanFuquanDaopingTown,Fuquan,Guizhou, 558000,China)

Guizhou Shiqiao ancient papermaking skill was listed in the state council announced the first batch of national intangible cultural heritage protection list. Because of the exquisite artistry and nature geographical environment, make the paper to be excellent and unique. However, due to various reasons, there are some confusion desperaty needs to solve in protecting and developing of Guizhou Shiqiao ancient papermaking. Based on analysis the Shiqiao ancient paper-making by each kinds of problems, from the production, tourism, network, marketing，learning，study etc., this article discussed the Shiqiao ancient papermaking countermeasures, to realize the ecological protection and development.

ancient papermaking; intangible cultural heritage; Shiqiao of Guizhou

2016-10-22

國(guó)家社科基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：12FYS010)成果；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：12YJAZH076)成果。

劉文良(1971-)，男，湖南湘潭人，湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)理論與批評(píng)。

G122

A

1674-621X(2016)04-0131-05