徐蓉

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高校思想政治理論課話語體系建設(shè)的導(dǎo)向研究*

徐蓉

高校思想政治理論課；話語體系建設(shè)；話語權(quán)；導(dǎo)向

高校思想政治理論課的話語體系已在課程的歷史沿革中逐步形成了自身的特點(diǎn)，但在思想的豐富性與深刻性、對(duì)現(xiàn)象和問題的解釋力與說服力等方面尚存在進(jìn)一步改善的空間。不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、利用多學(xué)科資源并關(guān)注大學(xué)生的理論需求，注重話語的大眾化與深刻性、解釋力與創(chuàng)新性、親和力與引導(dǎo)力，是加強(qiáng)思想政治理論課話語體系建設(shè)的未來導(dǎo)向，課程與學(xué)科的教學(xué)和研究都需要更加關(guān)注話語體系及其所起的作用。

改革開放以來，在經(jīng)歷了“馬列主義理論課①參見《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，教社政（2005）5號(hào)，2005年2月7日。、“兩課”到“思想政治理論課”的歷史演進(jìn)，思想政治理論課已成為鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要平臺(tái)。高校思想政治理論課也已經(jīng)逐步形成了特定的課程體系、教材體系、師資隊(duì)伍體系、教學(xué)體系、學(xué)科體系、評(píng)價(jià)體系和保障體系，并由此而建構(gòu)起了一套相對(duì)穩(wěn)定的話語體系。然而，面對(duì)不斷變化發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、大學(xué)生思想實(shí)際、重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，面對(duì)高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新的新要求，這套話語體系開始面臨一些突出問題和挑戰(zhàn)，需要我們?cè)谛乱惠喌恼n程建設(shè)中加強(qiáng)研究，形成建設(shè)導(dǎo)向。話語體系建設(shè)，事關(guān)高校思想政治理論課的生命力，將直接反映思想政治理論課與馬克思主義理論學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)和學(xué)科發(fā)展水平，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，將對(duì)提高課程教學(xué)實(shí)效、擴(kuò)大學(xué)科發(fā)展空間起到基礎(chǔ)性作用。

一、當(dāng)前高校思想政治理論課話語體系面臨的突出問題

從構(gòu)成話語體系的基本要素——由詞語、句子所組成的語言因素和由語言所表達(dá)的思想文化因素來看，“05方案”下思想政治理論課話語體系具有自身特定的結(jié)構(gòu)特征，一是其所使用的語言在形式上較為規(guī)范、單一，內(nèi)容上較為正統(tǒng)、嚴(yán)肅，體現(xiàn)較強(qiáng)的思想性、學(xué)術(shù)性和政治性；二是其所表達(dá)的思想內(nèi)容傳遞了較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)特性，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向”①參見《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，教社政（2005）5號(hào)，2005年2月7日。?！?5方案”對(duì)本、專科骨干課程的學(xué)時(shí)、學(xué)分以及必修課程的基本內(nèi)容作了明確規(guī)定，把課程教學(xué)大綱和教材編寫納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，作為重大項(xiàng)目集中全國(guó)教學(xué)科研力量組織編寫①詳細(xì)規(guī)定參見：《〈中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》，教社政（2005）9號(hào)，2005年3月9日。，2007年年初本科生四門骨干課程新教材出版后，高校思想政治理論課教材真正實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一。這一方案執(zhí)行10年來，通過在全國(guó)范圍內(nèi)倡導(dǎo)推進(jìn)教學(xué)改革、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，高校思想政治理論課在教學(xué)手段的靈活多樣運(yùn)用、聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐等方面取得了可喜成就，圍繞教材體系和教學(xué)體系的建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)進(jìn)程，當(dāng)前高校思想政治理論課的話語體系主要體現(xiàn)了對(duì)以下資源的調(diào)配和運(yùn)用：一是對(duì)思想政治理論課歷史話語的繼承，主要是對(duì)新中國(guó)成立以來各個(gè)歷史時(shí)期思想政治理論課所使用的課程名稱、基本概念、基本原理、基本范疇、分析范式的沿用與革新；二是對(duì)馬克思主義中國(guó)化和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科最新研究成果所使用的話語體系的汲取；三是對(duì)西方社會(huì)思潮和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)流行術(shù)語的批判與借鑒。這三大資源支撐起了當(dāng)前高校思想政治理論課話語體系的主干部分，也為課程建設(shè)和課程發(fā)展指出了方向、劃出了界限，但同時(shí)也凸顯了話語體系建設(shè)中存在的問題。

1.體現(xiàn)了話語的規(guī)范性與思想性，但需要進(jìn)行內(nèi)涵豐富性的轉(zhuǎn)化。

當(dāng)前高校思想政治理論課的教材體系、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求所使用的話語體系的顯著特征是以規(guī)范的概念、定義、結(jié)論及其闡述、論證來表達(dá)深刻的學(xué)理、原理和思想，從而體現(xiàn)了必要的規(guī)范性與思想性，已經(jīng)在學(xué)科范圍內(nèi)得到認(rèn)同并且普遍遵循。規(guī)范性主要以“是什么①詳細(xì)規(guī)定參見：《〈中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》，教社政（2005）9號(hào)，2005年3月9日。的形態(tài)出現(xiàn)，比如，“理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物”、“理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程”、“堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件”等等，這種表達(dá)表示人們認(rèn)為已經(jīng)掌握了某一概念或問題的內(nèi)在本質(zhì)，傳達(dá)的是思想認(rèn)識(shí)的確定性，一定意義上也是理論自信的來源。對(duì)于思想政治理論課而言，教材和教學(xué)大綱的框架結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的是這一學(xué)科的入門知識(shí)，因此，使用規(guī)范的語言來闡述概念和定義是其應(yīng)有的品格和特性，也是實(shí)現(xiàn)正確表達(dá)的必要前提。然而，任何概念和思想理論的表述在其確定性上都會(huì)受到一定時(shí)效的局限，它所表達(dá)的常常是完成時(shí)態(tài)下的“是什么”，但不一定能代表將來時(shí)態(tài)下的“是什么”，這就要求話語的表述能為未來的可能性留下一些探索的空間，要求在話語體系的規(guī)范性之下還能夠蘊(yùn)藏或?qū)ふ铱擅枋?、可挖掘的方向?/p>

規(guī)范性話語在定義和論證中的運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)思想政治理論課內(nèi)容的思想性，但這同時(shí)也要求這種論證能夠獲得豐富翔實(shí)、生動(dòng)可信的素材的支撐。因此，史料的運(yùn)用以及聯(lián)系實(shí)際就成為必不可少，這樣既能夠避免抽象學(xué)習(xí)，也能夠增強(qiáng)規(guī)范性話語的可信度，而且所展示的歷史和現(xiàn)實(shí)情形越豐富，結(jié)論與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系越復(fù)雜，也越能激發(fā)讀者深入的探究精神和思維的深刻性。通常來說，問題的發(fā)展性和結(jié)論的不確定性往往能引發(fā)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索的樂趣，使他們能夠更加積極主動(dòng)地參與到思想政治理論課之中。當(dāng)然，這并不意味著拋棄規(guī)范性的話語和論證方式，而是希望能夠保持規(guī)范性和思想性之間的平衡與張力，兩者的相互補(bǔ)充和相互支撐才能使思想政治理論課的話語體系更趨完美。話語是傳播思想理論的符號(hào)和介質(zhì)，也會(huì)因此而成為思想理論的組成部分，使用規(guī)范性話語能便于人們準(zhǔn)確地掌握概念和原理的基本內(nèi)涵，獲知關(guān)于某一問題的權(quán)威性解讀，但這種規(guī)范性也一定不能發(fā)展為簡(jiǎn)單化的規(guī)定性，而是需要以豐富歷史事實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)生活作為其思想深刻性的來源。由此，思想政治理論課的話語體系應(yīng)該是思想的話語體系、教材的話語體系與教學(xué)的話語體系的統(tǒng)一，思想的話語體系通常以規(guī)范性話語的形式呈現(xiàn)于教材之中，而教學(xué)的使命則是要實(shí)現(xiàn)這種話語的規(guī)范性向敘事與說理的豐富性和生動(dòng)性的轉(zhuǎn)化。

2.體現(xiàn)了話語的學(xué)術(shù)性與政治性，但話語的解釋力有待提高。

處理好政治性與學(xué)術(shù)性之間的關(guān)系，是高校思想政治理論課話語體系建設(shè)中的特殊使命，作為高等教育課程體系的組成部分，學(xué)術(shù)性是思想政治理論課話語的基本生存方式，離開了學(xué)術(shù)性也就無法成就理論課的定位與地位；而作為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要陣地，政治性則是其必須具備的價(jià)值選擇，直接決定了我們“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的問題，思想政治理論課的話語體系必須傳達(dá)鮮明的國(guó)家意志和政治立場(chǎng)，離開了政治性也就缺乏了必要的政治態(tài)度、思想高度和社會(huì)責(zé)任。因此，實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一是高校思想政治理論課話語體系的應(yīng)有特征。我們知道，思想政治理論課的每一門課程都具有自身特定的研究對(duì)象和獨(dú)立的知識(shí)體系，所揭示的是哲學(xué)、道德、法律、政治等特定領(lǐng)域的基本概念、基本原理和規(guī)律性發(fā)展，是課程和學(xué)科的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性成就了其科學(xué)性，并使之能夠?yàn)檎伟l(fā)展提供理論服務(wù)。因而，思想政治理論課的話語體系建設(shè)就存在以何種方式實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)一的問題，若是以學(xué)術(shù)性成就政治性便能使理論獲得天然的穿透力，若是以政治性遮蔽學(xué)術(shù)性則可能會(huì)使理論成為高高在上的口號(hào)。

實(shí)際上，對(duì)于思想政治理論課而言，不僅實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)術(shù)性之間的統(tǒng)一并非那么容易把握，而且，展示政治性與學(xué)術(shù)性各自應(yīng)有的內(nèi)涵也存在不少考驗(yàn)。一方面，話語體系所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)性過強(qiáng)或過弱，有可能造成學(xué)生與理論課之間的思想隔閡或是對(duì)理論課的輕視；另一方面，教材或教學(xué)中使用的文件語言多了，話語體系的政治性自然便隨之凸顯，而過于淡化政治性，又可能使政治理論課出現(xiàn)“去意識(shí)形態(tài)化”趨向。正是因?yàn)檫@些狀況的存在使得當(dāng)前的思想政治理論課話語體系出現(xiàn)了尷尬的局面，每一門課程都是既力圖建立自身完整的知識(shí)體系，同時(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的表述又盡可能希望不與主流意識(shí)形態(tài)的語言相沖突，甚至是完全按照文件語言來作出修正。這在表面上使得整個(gè)話語體系實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)與思想理論的同構(gòu)，卻也內(nèi)在地削弱了其對(duì)理論問題和現(xiàn)實(shí)問題的良好解釋力，使得大學(xué)生容易以參與政治活動(dòng)的方式來對(duì)待思想政治理論課，內(nèi)心中暗含著對(duì)課程的抗拒與疏離。因此，在體現(xiàn)政治性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，提高話語體系的解釋力，將成為思想政治理論課話語體系建設(shè)不懈探索的目標(biāo)。

話語體系建設(shè)中的這些矛盾與問題也一定程度地存在于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科之中，但其他學(xué)科往往在其專業(yè)性下還包含一些專屬性的問題而使這些矛盾淡化，思想政治理論課則因其廣泛的必修性、覆蓋面和普及度而凸顯了矛盾與問題的存在。重要的是，這些矛盾和問題還直接影響到思想政治理論課話語權(quán)的獲得，因?yàn)樵谒枷胝卫碚撜n話語權(quán)的來源中，人們顯然更為看重的是由話語質(zhì)量和理論內(nèi)涵建構(gòu)起來的權(quán)威和權(quán)力，而不是對(duì)強(qiáng)權(quán)話語的服從。話語表達(dá)中規(guī)范性特征過強(qiáng)而思想性特征過弱，既容易使被表達(dá)的概念、原理在形式上較為刻板，也容易形成話語的權(quán)威和權(quán)力來源于外部的印象，從而損害其應(yīng)有的思想內(nèi)涵，因?yàn)椤耙?guī)范性不僅指明了被應(yīng)用的規(guī)則的力量，而且主要是表述這些規(guī)則并由于其個(gè)人權(quán)威、社會(huì)地位等應(yīng)用這些規(guī)則的人類主體的力量”。［1］同時(shí)，話語表達(dá)中過強(qiáng)的政治性可能會(huì)削弱其學(xué)術(shù)性，并造成思想政治理論課話語權(quán)源于政治性或政權(quán)力量的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。事實(shí)上，話語的政治性并非是影響其解釋力和說服力的天然障礙，關(guān)鍵還是在于通過加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問題的學(xué)理論證，以強(qiáng)大的學(xué)理性和邏輯力去克服人們對(duì)政治性的抵觸情緒。

二、高校思想政治理論課話語體系建設(shè)的依據(jù)與導(dǎo)向

思想政治理論課已經(jīng)在多年的改革和發(fā)展中形成了一整套相對(duì)固定和有效的話語體系，但上述問題的存在也確實(shí)會(huì)從根本上動(dòng)搖高校思想政治理論課的實(shí)效。因?yàn)樵捳Z是語言和思想的結(jié)合，是思想的寄托和載體，會(huì)直接影響人們的思維方式和行為方式，話語上的任何模糊與不恰當(dāng)?shù)拇嬖冢紩?huì)影響人們對(duì)思想理論的理解、接受和認(rèn)同，因此，我們有必要厘清當(dāng)前話語體系中存在的問題及其根源，在已有成績(jī)中看到不足，樹立問題意識(shí)，抓住推進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新的契機(jī)，認(rèn)清思想政治理論課話語體系建設(shè)中所要倚重的因素，加強(qiáng)教學(xué)研究，并在教學(xué)中形成必要的話語導(dǎo)向，使加強(qiáng)話語體系建設(shè)成為高校思想政治理論課獲得持久生命力的重要保障。

1.以政治與社會(huì)生活發(fā)展的基本要求為立足點(diǎn)，形成總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向，注重話語的大眾化與深刻性。

思想政治理論課的學(xué)科屬性決定了其話語體系的建設(shè)必須以我國(guó)政治與社會(huì)生活發(fā)展的基本要求為立足點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，堅(jiān)持體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果。相對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的其他學(xué)科和課程而言，思想政治理論課和馬克思主義理論學(xué)科是年輕的學(xué)科和課程，其基本概念、基本范疇、基本理論、分析范式、方法論和話語體系都處于不斷發(fā)展的過程中，甚至連一些課程的名稱和研究范圍的界定也存在進(jìn)一步完善的空間，而發(fā)展和完善的依據(jù)正是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中不斷積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，經(jīng)典作家所提供的理論儲(chǔ)備已經(jīng)在一個(gè)多世紀(jì)的歷史與實(shí)踐中消耗殆盡，理論的發(fā)展與創(chuàng)新必定是社會(huì)主義中國(guó)繼續(xù)前行的力量源泉，而其思想基礎(chǔ)則是我們對(duì)社會(huì)主義本身矛盾運(yùn)動(dòng)過程和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的探索。由此，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”將發(fā)展出更多的新內(nèi)涵、新概念、新論述，用來解釋現(xiàn)象、引領(lǐng)實(shí)踐。實(shí)踐已經(jīng)表明，思想政治理論課話語體系的不斷豐富和拓展就是得益于我們對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)的不斷總結(jié)，像“馬克思主義中國(guó)化”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“協(xié)商民主”等話語就是不斷從總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中走出來的。

理論的闡述、論證、發(fā)展以及人民群眾對(duì)理論的掌握必須通過話語體系來實(shí)現(xiàn)，思想政治理論課的話語體系在理論不斷發(fā)展這一點(diǎn)上，就是要體現(xiàn)闡述的規(guī)范性、思想的準(zhǔn)確性、論證的合理性、語言的通俗性，集話語的大眾化與深刻性于一體，既便于大學(xué)生的理解和掌握，又體現(xiàn)對(duì)于理論和實(shí)踐問題的系統(tǒng)闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的主體是廣大人民群眾，因此，理論發(fā)展所依賴的話語體系必定孕育于人民群眾的日常生活和社會(huì)實(shí)踐之中，所謂“話語根源于人們的生活方式和文化習(xí)慣，但同時(shí)也影響著人們的生活方式和文化習(xí)慣”，［2］（P1）現(xiàn)實(shí)的環(huán)境和條件必定是話語建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有大眾化的理論話語才是與群眾距離最貼近的話語，艱澀難懂本身就是一條鴻溝。當(dāng)然，話語的大眾化和通俗化并不意味著表達(dá)的簡(jiǎn)單化，而是通過人民群眾具有創(chuàng)造性的話語或符合人民群眾接受習(xí)慣的話語來闡述深刻的道理，比如，“從群眾中來，到群眾中去”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“發(fā)展是硬道理”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”、“系好人生的第一?？圩印?、“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”等等，這些兼具大眾化和深刻性特征的話語是思想理論轉(zhuǎn)化為思維力和行動(dòng)力的保障。因此，不僅是思想理論本身在不斷發(fā)展，而且其所依托的話語也需要在現(xiàn)實(shí)中不斷尋找伸展的根基。話語體系的形成，是一個(gè)既源于民眾的日常用語，又以其哲理性超越民眾日常用語的凡俗性與瑣碎性的過程。

2.以建設(shè)良好的知識(shí)生態(tài)為立足點(diǎn)，形成利用多學(xué)科資源的導(dǎo)向，注重話語的解釋力與創(chuàng)新性。

話語體系建設(shè)事關(guān)課程和學(xué)科基礎(chǔ)理論的形成，具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)話語體系是學(xué)科生存發(fā)展的內(nèi)在條件，這需要特定的知識(shí)群以及由此建構(gòu)的知識(shí)生態(tài)為基礎(chǔ)。思想政治理論課的知識(shí)群包括知識(shí)存量和知識(shí)增量?jī)纱蟛糠帧Ｃ總€(gè)不同歷史時(shí)期的政治形勢(shì)不同，思想政治理論課的使命和任務(wù)不同，課程知識(shí)體系的組成便有所不同，因此，這里所說的知識(shí)存量就是由那些歷經(jīng)思想政治理論課的歷史沿革至今仍納入課程和學(xué)科范疇的知識(shí)組成。具體來看本科生四門課程的知識(shí)體系如下：“馬克思主義基本原理概論”課著重闡述馬克思主義世界觀和方法論，注重從整體上把握馬克思主義，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課著重闡述馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，介紹馬克思主義中國(guó)化的理論成果，要求堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課著重闡述中國(guó)近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，以及歷史和人民選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇改革開放的必然性；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課著重闡述與良好的思想道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)形成相關(guān)的知識(shí)與理念，幫助學(xué)生正確面對(duì)成長(zhǎng)中遇到的實(shí)際問題。這一課程和知識(shí)體系的組合，是建立在我們對(duì)20世紀(jì)50年代以來歷次課程設(shè)置調(diào)整后知識(shí)體系的繼承和揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上的，是對(duì)包括曾經(jīng)開設(shè)過的“老四門”、“新四門”、“新五門”等不同時(shí)期課程及其知識(shí)體系的整合，以統(tǒng)編教材的形式對(duì)學(xué)科知識(shí)體系作出了規(guī)范，避免了一段時(shí)間以來各地教材編寫和知識(shí)體系設(shè)置混亂的局面。從知識(shí)存量的結(jié)構(gòu)組成來看，既包括了以歷史與現(xiàn)實(shí)為指向的理論闡釋體系，也包括了以鞏固意識(shí)形態(tài)為指向的價(jià)值體系，還涉及方法論的建設(shè)，具有自成一體的特性，這些知識(shí)體系對(duì)于思想政治理論課話語體系形成的作用是基礎(chǔ)性的。但是，畢竟思想政治理論課所要涵蓋的理論和實(shí)踐的內(nèi)容足夠廣泛，而課程內(nèi)容又相對(duì)有限，這就使得任何一種知識(shí)組合而成的知識(shí)體系設(shè)計(jì)都可能存在難以避免的缺陷，使得整個(gè)話語體系在面對(duì)某些復(fù)雜問題時(shí)出現(xiàn)解釋力不足的情形。從這個(gè)意義上說，思想政治理論課話語體系建設(shè)就存在一個(gè)如何盤活存量知識(shí)，以及通過利用多學(xué)科資源形成增量知識(shí)的問題。

思想政治理論課知識(shí)體系和話語體系并不是一個(gè)自我封閉的結(jié)構(gòu)，開放和包容是話語體系建設(shè)應(yīng)有的姿態(tài)，知識(shí)增量的形成主要可以分為面向現(xiàn)實(shí)問題和面向其他學(xué)科資源兩大類。一方面，話語體系的建設(shè)是一個(gè)不斷在發(fā)展中面向問題的過程，史料的挖掘和形勢(shì)的發(fā)展都有可能催生一些無法回避的新問題，亟待思想理論層面的話語回應(yīng)。比如，如何闡述私有經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所處的方位，如何定位正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用等問題，都需要我們綜合各方面知識(shí)做出具有說服力的論證。馬克思指出：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。［3］（P203）他還說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。［4］（P9）就是說，話語體系建設(shè)既要勇于面對(duì)復(fù)雜問題，又要在解答時(shí)善于抓住事物的根本，自覺的問題意識(shí)必定是話語創(chuàng)造的重要來源。另一方面，課程與學(xué)科的發(fā)展是在不斷加強(qiáng)與外部知識(shí)體系的交流中前行的，話語體系的借鑒和吸收也是發(fā)展的題中應(yīng)有之義。中外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有益的話語資源都可以被適當(dāng)?shù)匚{進(jìn)來，當(dāng)然，吸納的過程必定是一個(gè)在批判中借鑒與創(chuàng)新的過程。為維護(hù)課程和學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)獨(dú)立性，思想政治理論課的話語體系已經(jīng)逐步自成一體，但我們也沒必要完全脫離其他學(xué)科現(xiàn)有的豐富話語體系另起爐灶，而是應(yīng)該做好合理的吸收與改造工作。我們的課程和學(xué)科發(fā)展所面對(duì)的是一個(gè)永恒變化的世界，套用傅斯菲爾德在談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)的話來說，“一個(gè)變化的世界給一個(gè)變化的學(xué)科帶來各種變化的問題”。［5］（P4）話語體系應(yīng)對(duì)永恒變化的唯一出路就是自身的發(fā)展與創(chuàng)新，事實(shí)證明，“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)精神”、“新國(guó)家安全觀”、“底線思維”等新概念、新論述的使用能更好地激發(fā)話語體系的解釋力與說服力，同時(shí)，像“現(xiàn)代性”、“后現(xiàn)代性”、“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”、“治理”、“法治”、“軟實(shí)力”等等這些先發(fā)于西方的概念的使用頻率也在不斷提高。

3.以關(guān)注教育對(duì)象的特點(diǎn)為立足點(diǎn)，形成體現(xiàn)學(xué)生需求的導(dǎo)向，注重話語的親和力與引導(dǎo)力。

思想政治理論課話語體系建設(shè)的重要使命之一是應(yīng)用于課程的教育教學(xué)，是通過與學(xué)生的心靈對(duì)話而期待影響其思維與行為，因此，具有較強(qiáng)規(guī)范性、思想性、學(xué)術(shù)性、政治性的話語如何與學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的訴求相對(duì)接，如何挖掘?qū)W生所喜聞樂見的話語素材，也是一個(gè)重要的課題。通常來說，一定話語體系所陳述的事實(shí)、所代表的意義系統(tǒng)和思想價(jià)值觀念與人們已經(jīng)形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論積累、知識(shí)追求和認(rèn)識(shí)預(yù)期越是接近，人們對(duì)其的信任度就會(huì)越高；同時(shí)，一定話語體系所使用的語言和符號(hào)與人們?cè)谌粘Ｉ詈蛯?shí)踐中形成的習(xí)慣越是接近，人們對(duì)其的親近度和接受度也就越高。當(dāng)然，從大學(xué)生的年齡特點(diǎn)來看，無論是知識(shí)和理論的積累還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷鋪墊都并非足夠豐富，有些問題和現(xiàn)象可能只看到了局部，有些習(xí)得的理論、觀點(diǎn)、方法、視角可能帶有片面性，而且時(shí)間和精力的有限性使得尚未有更多的機(jī)會(huì)讓他們?nèi)?duì)這些局部和片面的事物做出思辨，但他們卻又切切實(shí)實(shí)地已經(jīng)擁有了自己的語言習(xí)慣、思維傾向、情緒積累和觀念系統(tǒng)，這就意味著他們可能與思想政治理論課的話語體系之間并非從一開始就是契合的，存在距離應(yīng)該是一種自然現(xiàn)象。因此，思想政治理論課話語體系的建設(shè)，一方面是按照學(xué)科話語發(fā)展本身的要求和規(guī)律來進(jìn)行，另一方面，也要充分關(guān)注大學(xué)生的思想特點(diǎn)，形成學(xué)生需求的導(dǎo)向。

高校思想政治理論課在多年的改革和發(fā)展中已經(jīng)經(jīng)歷了與幾代大學(xué)生的共同成長(zhǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，時(shí)代的發(fā)展總是會(huì)以其特有的方式給一定歷史時(shí)期的大學(xué)生在思想和行為上打上深刻的烙印，“95后”的大學(xué)生，他們的成長(zhǎng)環(huán)境、閱讀和獲取信息方式都發(fā)生了根本性變化，他們的思想更活躍、獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)烈、更加渴望被關(guān)注，這些特點(diǎn)反映在思想政治理論課的學(xué)習(xí)上，一方面，是大學(xué)生通常具有良好的求知欲和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，另一方面，他們也容易受到社會(huì)上各種思潮、媒體上各種觀點(diǎn)的影響，并把這些影響帶入課堂和課程學(xué)習(xí)之中，甚至在一些大學(xué)生的思維和行為習(xí)慣上還經(jīng)常發(fā)生兩類極端的表現(xiàn)：一類是把思想政治理論課的功能無限放大，希望發(fā)生于國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)生活中或近或遠(yuǎn)的各類事件、現(xiàn)象、問題都能從思想政治理論課中找到答案；另一類則是質(zhì)疑思想政治理論課的傾向，一些學(xué)生通過各種途徑去搜集一些當(dāng)前的理論還較難充分解釋的現(xiàn)象或是與現(xiàn)有的理論論證及其所得出結(jié)論相左的觀點(diǎn)，他們既希望自己的學(xué)習(xí)熱情能得到肯定，也希望自己所發(fā)現(xiàn)的問題都能受到關(guān)注或解答。這兩種極端的傾向從根本上說都已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)思想政治理論課現(xiàn)有話語體系的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求話語體系的建設(shè)在概念表達(dá)、論證方式、結(jié)論呈現(xiàn)上都能作出一些調(diào)整。當(dāng)然，這并不是說要一味地迎合學(xué)生的這種傾向，而是要真誠(chéng)地面對(duì)這些問題，并在加強(qiáng)話語體系的親和力與引導(dǎo)力上多下工夫，使得思想政治理論課能夠憑借話語的吸引力而成為大學(xué)生真心喜愛的課程。

［1］ 克勞德·德布魯，成素梅.規(guī)范性概念：從哲學(xué)到醫(yī)學(xué)［J］.哲學(xué)分析，2011，（2）.

［2］ 諾曼·費(fèi)爾克拉夫.話語與社會(huì)變遷［M］.北京：華夏出版社，2003.

［3］ 馬克思恩格斯全集［M］.第1卷.北京：人民出版社，2002.

［4］ 馬克思恩格斯選集［M］.第1卷.北京：人民出版社，1995.

［5］ Daniel R.Fusfeld.The Age of the Economist［M］.4thedition，Glenvieu，Ill inois：London Scott，F(xiàn)oresman and Company，1982.

［責(zé)任編輯 李文苓］

Research on the Guidance of the Construction of the Discourse System of
Ideological and Political Theory Course in Colleges and Universities

Xu Rong

（School of M arxism，F(xiàn)udan University，Shanghai 200433）

ideologicaland politicaltheory coursein colleges and universities；discourse system construction；discourse power；guidance

The discourse system of ideological and political theory course in Colleges and universities has gradually formed its own characteristics in its history of development.H owever，there is still room for further improvement in the aspects of the richness and depth of thought，the explanation of phenomena and problems，and so on.W e must constantly sum up practicalexperience，pay attention to the popularity and depth ofthe discourse，explanatory power and creativity，affinity and guidance.This is the future direction of strengthening the construction ofthe discourse system ofideological and political theory course.The teaching and research of subject need to pay more attention to the discourse system and its function.

徐蓉，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（上海200433）。

* 本文系教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”培育對(duì)象系列研究成果。