李 理，呂 山

(華中師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，武漢 430079)

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文化創(chuàng)新研究

·新媒體環(huán)境下新問(wèn)題研究專題·

社會(huì)化媒體環(huán)境下知名媒體人離職告白的互文性分析

李 理，呂 山

(華中師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，武漢 430079)

隨著社會(huì)化媒體的發(fā)展，傳媒業(yè)內(nèi)的離職潮愈演愈烈。本研究將媒體人離職時(shí)所呈現(xiàn)的離職告白文本作為研究的主要對(duì)象，選取了12位來(lái)自中央電視臺(tái)離職媒體人的“告白話語(yǔ)”文本，以話語(yǔ)理論為指導(dǎo)思想，借助批評(píng)性話語(yǔ)分析中最常用的一種分析方法——互文性分析來(lái)映射文本生產(chǎn)者，試圖揭示文本中被規(guī)避的事實(shí)以及媒體人在離職告白文本中所建構(gòu)的新事實(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，媒體人在離職告白文本中會(huì)采用諸如話語(yǔ)描述、預(yù)先假設(shè)、元語(yǔ)言等話語(yǔ)表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)他們對(duì)媒體行業(yè)的態(tài)度和見(jiàn)解，這些表現(xiàn)手法看似表達(dá)著他們對(duì)過(guò)去的依戀，實(shí)則是一種控制性話語(yǔ)的方式，目的在于控制話題規(guī)避媒體人離職的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題以及他們用話語(yǔ)霸權(quán)來(lái)向受眾建構(gòu)新的身份。

社會(huì)化媒體；告白話語(yǔ)；互文性分析

傳媒業(yè)作為社會(huì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)者，在某種程度上能夠反映出社會(huì)上的諸多現(xiàn)象。近年來(lái)，隨著一些知名媒體人的離開(kāi)，臨走時(shí)他們所留下的別具抒情意味的一紙“告白”文書(shū)，引發(fā)了公眾頻繁的關(guān)注與熱論。在告別信中，媒體人總是會(huì)追溯自己進(jìn)入新聞業(yè)的原因，他們對(duì)于選擇新聞職業(yè)的回憶充滿了濃濃的懷舊風(fēng)情，這樣的一種集體懷舊浪潮可以歸為一種“懷舊征候”癥狀。在此邏輯下呈現(xiàn)出的離職告白，從表面上看似乎是抒發(fā)了媒體人自己對(duì)新聞行業(yè)的濃厚依戀之情，但是從深層次上去探究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后所隱藏的意識(shí)形態(tài)意味，這些告白話語(yǔ)是在此基礎(chǔ)上重新編制成形的，往往都是媒體人認(rèn)知再現(xiàn)的結(jié)果。因此，本研究擬探討的是社會(huì)化媒體強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的2009年至2015年間，知名媒體人離職告白文本背后所掩蓋和規(guī)避的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

一、知名媒體人的界定

本文在探究媒體人的離職告白文本時(shí)，選擇了用知名媒體人的告白文本作為研究對(duì)象，原因在于知名媒體人與普通媒體人相比，雖然所處行業(yè)相同，但是兩者從身份、地位、影響力、知名度、受關(guān)注程度等方面都相差甚遠(yuǎn)，以至于他們所呈現(xiàn)的告白話語(yǔ)背后所引發(fā)的輿論效應(yīng)也會(huì)有很大差異。

澳大利亞迪肯大學(xué)的David Marshall教授在其名人研究中用了四個(gè)單詞來(lái)界定名人的定義，分別是agency(代理人)、value(價(jià)值)、reputation(聲譽(yù))和prestige(威望)。這四個(gè)詞語(yǔ)中，value、reputation和prestige相對(duì)容易理解，表示的是聲譽(yù)、威望越高的人，其知名度也會(huì)越高，產(chǎn)生的價(jià)值也就隨之越大，對(duì)于agency這一界定詞，Marshall教授認(rèn)為，名人具有代理人的屬性，并且有著影響社會(huì)和文化變革的能力，代理人在政治、文化和經(jīng)濟(jì)上有著一種催化劑的功效。筆者認(rèn)為，Marshall教授agency的說(shuō)法和傳播學(xué)中意見(jiàn)領(lǐng)袖的概念有著異曲同工之處，都指的是人群中首先或者較多接觸到信息，并將自己加工過(guò)的信息傳遞給受眾的一類人。選擇知名媒體人的告白文本作為研究對(duì)象的原因在于：首先，知名媒體人具有名人效應(yīng)。知名媒體人與普通媒體人從廣義上區(qū)分正如明星與草根的關(guān)系，知名媒體人的話語(yǔ)不管內(nèi)容是什么都會(huì)受到大眾的關(guān)注，其行為有時(shí)也能引起大眾模仿；其次，知名媒體人聚焦程度會(huì)更高。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，知名媒體人在網(wǎng)絡(luò)上幾乎成了沒(méi)有任何隱私的“透明人”，他們的行為舉動(dòng)會(huì)被公眾用放大鏡去檢閱。

二、質(zhì)性研究方法——互文性分析

本研究的研究對(duì)象是社會(huì)化媒體環(huán)境下知名媒體人的離職告白話語(yǔ)文本，因此筆者選取了從2009年至2015年間離職媒體人的告白文本之中13位來(lái)自中央電視臺(tái)離職媒體人的“告白話語(yǔ)”文本，在百度新聞進(jìn)行搜索后，去掉原中央電視臺(tái)王凱離職時(shí)發(fā)布的視頻外，獲得有效的告白話語(yǔ)文本共12篇。從研究方法上來(lái)講，本文著重從分析話語(yǔ)的互文性方向出發(fā)。這里所用的“互文性”分析方法，是話語(yǔ)分析中最常用的一種分析模式，尤其是批評(píng)性話語(yǔ)分析。在研究方法上以質(zhì)性分析為首，借助話語(yǔ)體系樣式，從而對(duì)文本做出解釋。批評(píng)性話語(yǔ)分析指的是“通過(guò)分析話語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)剖析看似中立的情景，理清其隱藏的操縱策略，挖掘其暗含的意識(shí)形態(tài)特征，以此揭示話語(yǔ)是如何再現(xiàn)社會(huì)事實(shí)和建構(gòu)權(quán)利關(guān)系的”[1]。而“互文性”分析方法作為批評(píng)性話語(yǔ)分析的重點(diǎn)研究對(duì)象，其作用主要體現(xiàn)在對(duì)話語(yǔ)秩序的建構(gòu)和重新建構(gòu)中。費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為：“正是關(guān)于文本的互文性觀點(diǎn)的內(nèi)在歷史性以及它如此便利地容納創(chuàng)造性實(shí)踐的方式，才使得它非常適合對(duì)于話語(yǔ)變化的關(guān)注，并從文本生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的角度對(duì)互文性進(jìn)行了理論到實(shí)踐的分析?！盵2]費(fèi)爾克拉夫?qū)⒒ノ男越鈽?gòu)成兩種不同的維度，即“明確的互文性”和“互為話語(yǔ)性”，這給了本文重要的啟迪意義，故而也成為本文探討媒體人的離職告白話語(yǔ)的主要框架。

三、互文性分析中話語(yǔ)的建構(gòu)力

互文性是任意一篇文本所天然獨(dú)有的屬性，文本之間都包含著或多或少的與其他文本在內(nèi)容相似性上的碎片化信息，這些碎片化信息按照一定的序列進(jìn)行整合梳理可以被劃分成多種文本塊，從而進(jìn)行區(qū)分或融合，故而對(duì)原始文本起著強(qiáng)化或補(bǔ)充的作用，成為相關(guān)聯(lián)的文本鏈。正是由于互文性這一研究方法的歷史關(guān)聯(lián)性以及它為大眾傳媒話語(yǔ)提供的創(chuàng)造性實(shí)踐的方式，彰顯出媒體人離職告白話語(yǔ)文本互文性研究的價(jià)值性，對(duì)傳媒話語(yǔ)的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)交流和社會(huì)權(quán)力功能等研究做出深刻考察。

(一)明確互文性

明確互文性是指一個(gè)語(yǔ)篇中標(biāo)明的與其他語(yǔ)篇的互文關(guān)系：“在明確互文性中，其他語(yǔ)篇明顯地存在于所分析的語(yǔ)篇中，它們被語(yǔ)篇的表層特征，如引號(hào)，明確標(biāo)示或暗示”。在下文的具體分析中，筆者將從話語(yǔ)描述、預(yù)先假設(shè)、元語(yǔ)言三種明確的互文性的表現(xiàn)方式展開(kāi)論述。

1.話語(yǔ)描述。話語(yǔ)描述的關(guān)鍵不僅僅在于描述話語(yǔ)的方式，也在于描述話語(yǔ)的類型以及話語(yǔ)在整個(gè)描述過(guò)程中所起的作用。費(fèi)爾克拉夫之所以使用“話語(yǔ)描述”的術(shù)語(yǔ)，而不是傳統(tǒng)的“言語(yǔ)報(bào)道”的術(shù)語(yǔ)，是因?yàn)樵捳Z(yǔ)描述中被描述的事物不僅僅是言語(yǔ)，而且是書(shū)寫，不僅僅是它們的語(yǔ)法特征，而且是呈現(xiàn)出不同排列樣式的話語(yǔ)組織，甚至是事物被描述時(shí)所呈現(xiàn)的語(yǔ)氣特征等。媒體人在建構(gòu)自己的告白文本時(shí)，往往采取許多形式，采用直接話語(yǔ)是一種形式，更經(jīng)常被使用的是間接的話語(yǔ)描述形式，例如將描述的話語(yǔ)置于上下文中等，多種告白文本建構(gòu)的形式雖然各異，但是都有一個(gè)共同的目的，即通過(guò)這樣的樣式去巧妙過(guò)渡自己的社會(huì)身份，并且讓受眾欣然接受。身份功能是人際功能的一個(gè)成分功能，它的建構(gòu)必定與社會(huì)關(guān)系如何在話語(yǔ)中得到運(yùn)用的方式有關(guān)，而建構(gòu)(再建、重建)新的身份是如何在話語(yǔ)中得到顯示的這一手法是他們呈現(xiàn)告白文本的一個(gè)最終目的。

“我想將這半年多的思考用書(shū)信的方式告訴大家……就在您對(duì)著我這封信的同時(shí)，我創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)優(yōu)米網(wǎng)已經(jīng)順利上線了，這就是我過(guò)去半年多所做的以及未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間要做的事情?！盵3]

這段話是王利芬在她的離職文本中的陳述，這種話語(yǔ)上下文的特定說(shuō)明和時(shí)間性的特定說(shuō)明，都加強(qiáng)了被描述話語(yǔ)的分量和重要性。特別注意像“未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間”這種表示時(shí)間性的短句在選擇作為描述性話語(yǔ)時(shí)始終是有意義的，它能夠表明話語(yǔ)主體在進(jìn)行描述過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種隱性的情感偏見(jiàn)。王利芬是將某種解釋加諸她所要強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)辦的優(yōu)米網(wǎng)上，她的告白文本只是將離職作為一個(gè)楔子，真正想要讓受眾去體會(huì)的是未來(lái)她會(huì)花大量時(shí)間和精力在她所創(chuàng)辦的網(wǎng)站上。所以她的離職告白文本想表達(dá)的真正含義實(shí)則是建構(gòu)她新的社會(huì)身份。

“一位新聞中心的副主任說(shuō)：‘這是在體制里，沒(méi)辦法?！前?，多少人就在這種體制里被消磨意志、習(xí)以為常……”

這段文字可以看成是兩個(gè)人之間的對(duì)話，訴諸的是兩種身份象征的人群，一種是像新聞中心的副主任一樣的干部人物，一種是像王青雷一樣無(wú)頭銜的記者。王青雷回應(yīng)話語(yǔ)的描述是一種譏諷的表達(dá)。譏諷表達(dá)的真正作用是為了表示對(duì)某個(gè)人表達(dá)的某種否定的態(tài)度，或者就是為了表示對(duì)某個(gè)人的否定態(tài)度(不管是憤怒的、嘲諷的或任何其他什么)，在這兩者的意義之間存在著區(qū)別。一個(gè)回應(yīng)文本的意義不是這個(gè)文本生產(chǎn)者的意義，這種認(rèn)識(shí)有可能建立在各種因素的基礎(chǔ)之上。

2.預(yù)先假設(shè)。預(yù)先假設(shè)也是話語(yǔ)建構(gòu)的一個(gè)重要方面，“是由文本的生產(chǎn)者作為已確立的或給定的東西而加以采納的主張，而在文本的表層結(jié)構(gòu)上存在著各種符合規(guī)范的暗示，以表明這一點(diǎn)”[4]。預(yù)先假設(shè)這種內(nèi)在暗示性特征表明，“預(yù)先假設(shè)”不管是建立在何種基礎(chǔ)—文本生產(chǎn)者本身或者其他人的文本—之上，都有可能具有意識(shí)形態(tài)下的操縱意味。它是控制人行為說(shuō)話的一種隱性方法，可以在無(wú)形中操縱著話語(yǔ)的走向趨勢(shì)，其中訪談法最為明顯，訪談?wù)咴趯?duì)被訪談?wù)咛岢鰡?wèn)題時(shí)往往可以在問(wèn)題中設(shè)置障礙，被訪談?wù)叩幕卮鹂梢钥闯鏊麄兪欠裨诨乇軉?wèn)題，因此筆者列舉出一些訪談性的文本去分析互文性中預(yù)先假設(shè)的現(xiàn)象。

馬東：央視平臺(tái)無(wú)可取代，對(duì)我非常好，在臺(tái)里也不是沒(méi)有發(fā)展，是我自己想尋求變化。

新京報(bào)：也就是說(shuō)央視給你變化空間不大？

馬東：有，但不是我想要的變化[5]。

《瞭望東方周刊》：在央視不能表達(dá)主觀感受嗎？

白燕升：很少，幾乎不可能。如果表達(dá)了會(huì)受到限制，被談話，被約束[6]。

南方周末：你在央視，我們看著很風(fēng)光，你的委屈從何而來(lái)呢？

崔永元：我覺(jué)得沒(méi)有什么委屈，非得說(shuō)有什么委屈，實(shí)際上是兩個(gè)崔永元在打架，一個(gè)是體制中要服從命令的崔永元，他要做得盡善盡美；一個(gè)是本性的崔永元，瘋狂原始人。他們兩個(gè)得合成一個(gè)形象，就是電視里的形象；要不合成另一個(gè)形象的話，就是現(xiàn)在的我。

這些訪談對(duì)話中，文本生產(chǎn)者的觀點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)暗示在話語(yǔ)的表層結(jié)構(gòu)中了。馬東、白燕升、崔永元的回答實(shí)質(zhì)上建構(gòu)了一個(gè)事實(shí)，那就是中央電視臺(tái)體制內(nèi)的保守現(xiàn)象根深蒂固，一票之權(quán)還是掌握在“頑固派”手中，基于政治、經(jīng)濟(jì)的壓力，“改良派”的媒體人已經(jīng)沒(méi)有自由的思維空間，生產(chǎn)出的新聞產(chǎn)品永遠(yuǎn)都只是將過(guò)去的商品重新?lián)Q包裝，沒(méi)有任何的創(chuàng)新意義。體制內(nèi)部的新聞職業(yè)群體在這樣的政治權(quán)利和市場(chǎng)機(jī)制的交織下雖然有日常的抵抗，但終究是改變不了現(xiàn)實(shí)，不能撼動(dòng)頑固死板的“保守派”體制。

在任何一種體裁風(fēng)格的文章中，標(biāo)題是整篇文章的主旨核心點(diǎn)，讀者可以從標(biāo)題中讀出文章的主要思想和中心觀點(diǎn)，并且可以預(yù)測(cè)文本的走勢(shì)傾向。因此筆者從這12篇告白話語(yǔ)的標(biāo)題來(lái)分析文本的互文性。

王利芬：《人生轉(zhuǎn)型，服務(wù)社會(huì)依舊》

李詠：《想做合格的爹，多陪陪女兒》

王青雷：《留給這個(gè)時(shí)代的一些“真話”》

王濤：《我不做沒(méi)意思的事》

崔永元：《“喜歡我的人，請(qǐng)擦亮眼睛”》

王利芬是最早離開(kāi)央視并且留下告白話語(yǔ)文本方式的創(chuàng)造者之一，在她的標(biāo)題中直接點(diǎn)名離職原因是因?yàn)檗D(zhuǎn)型，但是副詞“依舊”預(yù)設(shè)：她并沒(méi)有離開(kāi)媒體業(yè)，而是以另外一種身份繼續(xù)向社會(huì)大眾服務(wù)，即指回文本中的內(nèi)容，她在文本中也確實(shí)花了大量的文墨在描述她新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“優(yōu)米網(wǎng)”，以一種說(shuō)服性的方式向大眾建構(gòu)她新的社會(huì)身份以及與大眾新的社會(huì)關(guān)系。王濤文本中的否定詞“否定”預(yù)設(shè)：不做沒(méi)有意思的事。側(cè)面上指出在央視之前的工作已經(jīng)做的沒(méi)有意思了，沒(méi)有留戀的余地了。否定預(yù)設(shè)是特殊類型的預(yù)先假設(shè)，本文中被印證了文本生產(chǎn)者確實(shí)做的沒(méi)有意思，實(shí)則是對(duì)體制的一種抵制和抗議。王青雷和崔永元文本中對(duì)于引號(hào)的預(yù)設(shè)作用：引號(hào)其實(shí)具有特殊的功能，所引用語(yǔ)言的表層意義和實(shí)際上想表達(dá)的意義其實(shí)是區(qū)分開(kāi)來(lái)的，通過(guò)引號(hào)的作用來(lái)支持一個(gè)人的立場(chǎng)。“真話”“請(qǐng)擦亮眼睛”預(yù)設(shè)著與之對(duì)立的概念，從大眾的立場(chǎng)看，不禁猜想難道之前在電視熒屏上看到的只是戴著面具下的人嗎？從文本生產(chǎn)者的角度，他們之前發(fā)出的聲音都是被迫與無(wú)奈。

3.元語(yǔ)言的使用。元語(yǔ)言是相對(duì)于對(duì)象語(yǔ)言而言的一種研究語(yǔ)言的語(yǔ)言，也是“明確的互文性”的一種特殊形式。當(dāng)我們討論一件事物時(shí)，我們所使用的語(yǔ)言被稱為對(duì)象語(yǔ)言，因?yàn)樗菍?duì)象的表現(xiàn)。而當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘环N語(yǔ)言時(shí)，我們所使用的語(yǔ)言被稱為元語(yǔ)言。在一個(gè)文本中，文本生產(chǎn)者會(huì)劃分文本范圍，將不同的文本層次區(qū)分開(kāi)來(lái)形成新的文本。例如王利芬在她的離職告白文本中花了大部分的篇幅去描寫她創(chuàng)辦的優(yōu)米網(wǎng)，并且為她的優(yōu)米網(wǎng)起了一個(gè)口號(hào)，這種拋出另外一個(gè)話題的表達(dá)方法將王利芬的離職話語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成另外一個(gè)文本。新的文本將控制著話語(yǔ)的發(fā)展導(dǎo)向，以一種不沖突的方式向受眾訴說(shuō)。這時(shí)的話語(yǔ)生產(chǎn)者本身被置于他自己的話語(yǔ)之外，而僅僅以控制者、操縱者的身份出現(xiàn)，這是元語(yǔ)言所包含的含義。我們可以理解為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這些知名的傳統(tǒng)媒體人轉(zhuǎn)型需要借助自身的威望來(lái)展現(xiàn)權(quán)威，在社會(huì)化媒體發(fā)展的今天，他們生存在這樣的一種特殊的時(shí)代，這已經(jīng)注定了他們?cè)谶@樣的市場(chǎng)背景之下，就必須要以商業(yè)利益為首要原則，必須要吸收讀者，因此他們必須有自己的聲音。由上可知，這些媒體人的離職告白文本用詞都有形或無(wú)形地揭露出自己離開(kāi)原工作環(huán)境的一面，彰顯出一個(gè)人的社會(huì)身份是這個(gè)人如何將語(yǔ)言置于特殊的話語(yǔ)類型中去體現(xiàn)的一種方式。

(二)互為話語(yǔ)性

“互為話語(yǔ)性”不再是停留于具體文本中的內(nèi)容互引，而是與話語(yǔ)常規(guī)或話語(yǔ)秩序相關(guān)，聚焦在文本是用何種方式霸占著話語(yǔ)常規(guī)，即話語(yǔ)類型之間的互動(dòng)，這些秩序都具有內(nèi)在的霸權(quán)意義，是一種不著痕跡的互引?；ノ男浴凹瓤梢允俏谋九c文本之間的相互指涉，也可以指文本與特定社會(huì)、歷史等語(yǔ)境之間的相互影響。讀者在解讀文本時(shí)所受到所處環(huán)境的影響，這種影響既包括歷史和社會(huì)等因素，又包括讀者本人及政治環(huán)境等意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的因素”[7]，話語(yǔ)的作用不僅僅停留在描述事件發(fā)生的過(guò)程，也要同時(shí)表達(dá)說(shuō)話者情感立場(chǎng)的功能。如何理解現(xiàn)在知名媒體人離職轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)象，可以和此前的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行對(duì)照和互動(dòng)，從中去發(fā)現(xiàn)共性。當(dāng)前文本所揭示的觀點(diǎn)以及說(shuō)話者的立場(chǎng)、態(tài)度需要時(shí)間的檢驗(yàn)，而當(dāng)受眾急于給相關(guān)時(shí)間做出定性時(shí)，我們就可以運(yùn)用“互文性”的話語(yǔ)分析模式給予其一個(gè)科學(xué)的解釋文本，即將當(dāng)前的文本和與此相關(guān)的歷史環(huán)境、歷史事件進(jìn)行互文分析，以此來(lái)解讀出隱藏在話語(yǔ)生產(chǎn)者背后的思想。一切語(yǔ)境都具有了某種程度上的相關(guān)關(guān)系，并且這些外在的影響和力量都文本化了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體人離職潮從1.0時(shí)代過(guò)渡到2.0時(shí)代再到3.0時(shí)代，如今走到后3.0時(shí)代。媒體人新舊更替如此之快，離去的媒體人紛紛走出去創(chuàng)業(yè)，他們已經(jīng)創(chuàng)造了一副轉(zhuǎn)型的模板，為后來(lái)的媒體人離職轉(zhuǎn)型做了鋪墊。如今離開(kāi)的傳統(tǒng)媒體人對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)社群的滲透力都是有著獨(dú)特的見(jiàn)解。多年來(lái)他們?cè)诿襟w行業(yè)內(nèi)摸爬滾打，從中建立起來(lái)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，通過(guò)這一行業(yè)積累下來(lái)的人際關(guān)系以及強(qiáng)大的社會(huì)資源聚合能力，使得他們能夠在新的行業(yè)內(nèi)如魚(yú)得水地自由展現(xiàn)，通過(guò)多種方式手段，實(shí)現(xiàn)社群圈內(nèi)的經(jīng)營(yíng)打造。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不存在、也不可能存在一個(gè)關(guān)于互文類的明確條目，而在關(guān)于某個(gè)東西是不是這些類型之一的獨(dú)立特例的問(wèn)題，我們始終面對(duì)著往往顯得是非常任意的決定的東西。比如，政治類新聞報(bào)道往往與領(lǐng)導(dǎo)講話有著密切的聯(lián)系，廣告新聞是通過(guò)媒體來(lái)推銷商品的文體。在文本與文本之間的互文性建構(gòu)過(guò)程中，我們可以清楚地看到，表面上安全的、毫無(wú)波瀾的話語(yǔ)范圍之內(nèi)，實(shí)則是充滿了霸權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。媒體人的離職告白不僅僅是一紙簡(jiǎn)單的離職信，媒體人在書(shū)寫這封離職信時(shí)實(shí)質(zhì)上是將這封信作為他們對(duì)外轉(zhuǎn)型的宣傳口，是借助于特定的語(yǔ)言符號(hào)向外界輸出自己的世界觀和價(jià)值觀或者稱之為意識(shí)形態(tài)。

(三)建構(gòu)社會(huì)關(guān)系

離職媒體人的社會(huì)身份在話語(yǔ)中的建構(gòu)上，依托的是文本的懷舊話語(yǔ)風(fēng)格，這些離職告白中懷舊語(yǔ)匯的頻繁使用從某種程度上形成了一種固有的話語(yǔ)模式，久而久之這些話語(yǔ)呈現(xiàn)在公眾面前時(shí)，已經(jīng)復(fù)制了人們的理解、解釋和回饋的框架，當(dāng)下一位媒體人離職后，也許公眾的大腦表層會(huì)形成固有的條件反射。斯維特蘭娜·博伊姆(Svetlana Boym)說(shuō)：“懷舊是一種有民主意味的疾病，它不僅僅是個(gè)人的焦慮，而且也是一種公眾的擔(dān)心，揭示出現(xiàn)代性的種種疾病。”行業(yè)內(nèi)的離開(kāi)本來(lái)就是世間瞬息萬(wàn)變的法則，各行各業(yè)都會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，為什么到了媒體行業(yè)，就會(huì)創(chuàng)新出新的式樣，這也許是大眾一直埋在內(nèi)心的一個(gè)疑惑。加之，媒體人既然要離職，但是在他們的離職書(shū)上并沒(méi)有清晰地道出他們離去的原因，是因?yàn)樾劫Y還是工作環(huán)境，抑或是其他原因，而是模糊的用煽情性的文字去堆砌曾經(jīng)的依戀，這實(shí)則是一種控制性話語(yǔ)的使用與話題控制對(duì)問(wèn)題的遮蔽。新聞媒體作為大眾傳媒的目的在于向公眾告知國(guó)家和社會(huì)的事務(wù)與決策，扮演的是“宣傳部門”的角色，而媒體人充當(dāng)?shù)氖莻髀曂驳穆毮?，?jīng)?；钴S在公眾的視野。對(duì)于這樣的一種角色，媒體人離職告白的話語(yǔ)使用，也使新聞媒體表現(xiàn)出被動(dòng)性，掩蓋和規(guī)避了一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

同時(shí)，媒體人作為公眾形象，尤其是知名的媒體人在一定程度上是充當(dāng)著行業(yè)的意見(jiàn)領(lǐng)袖作用的，他們的一言一行都會(huì)被公眾所指點(diǎn)，他們應(yīng)該建構(gòu)出來(lái)的是一種主流價(jià)值觀中所推崇的活雷鋒形象，這樣的形象才會(huì)更容易贏得公眾的親近感、信任感和認(rèn)同感。媒體人離職后的創(chuàng)業(yè)就是很典型的例子，媒體人離職創(chuàng)業(yè)所建立的很多都是新媒體平臺(tái)，而新媒體平臺(tái)最重要的就是用戶群體，他們擁有一個(gè)好的威信和長(zhǎng)期積累的名譽(yù)，這也是他們創(chuàng)業(yè)成功的一個(gè)重要的基石。

總而言之，如同其他職業(yè)一樣，新聞業(yè)在當(dāng)代社會(huì)也正經(jīng)歷著非常劇烈的變革。也許話語(yǔ)分析的最大貢獻(xiàn)在于提供了一種方式，以用來(lái)研究這些變革在媒體人與大眾真正互動(dòng)的實(shí)際情況下會(huì)達(dá)到什么樣的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

借助話語(yǔ)隱性的力量，離職媒體人的告白文本用不同的方式重新建構(gòu)自身新的身份來(lái)告知受眾，這時(shí)的告白話語(yǔ)文本已不再是一些簡(jiǎn)單的符號(hào)的拼湊，而是整個(gè)歷史文化、社會(huì)整體間的緊密聯(lián)系。傳媒業(yè)在客觀現(xiàn)實(shí)與人的意識(shí)世界之間架構(gòu)起一座重要的橋梁，而語(yǔ)言在默默塑造社會(huì)的同時(shí)，也無(wú)意識(shí)地變成社會(huì)群體塑造他者的工具。巴赫金認(rèn)為以往的文本分析模式過(guò)于狹隘，它僅僅停留于微觀層面中文本的內(nèi)部分析階段，從而忽視了宏觀層面文本之間的互聯(lián)關(guān)系?；ノ男晕谋痉治龅姆秶窍喈?dāng)廣泛且豐富的，它不僅突破了孤立文本分析的局限性，而且還以一種流動(dòng)性的話語(yǔ)研究視角開(kāi)闊了我們的視野。在互文性分析的基礎(chǔ)上，我們目光將不再局限于文本本身，而是看到了文本所處的社會(huì)、歷史大環(huán)境，看到了文本對(duì)社會(huì)大環(huán)境的建構(gòu)，這樣文本就成了考量社會(huì)實(shí)踐和批判社會(huì)意識(shí)的強(qiáng)有力武器。在面對(duì)同一類型的文本時(shí)，文本生產(chǎn)者能夠通過(guò)各種文類的方式來(lái)表明自己的立場(chǎng)，媒體人的離職從表面上看是一次正常的自我人生抉擇和儀式化的過(guò)渡，但在新聞圈內(nèi)引發(fā)的討論卻不再停留在媒體人的個(gè)體層面，而是涵蓋了更廣的職業(yè)，涉及更多的社會(huì)因素。

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〔責(zé)任編輯：徐雪野〕

2016-11-12

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)(人文社科類)重大培育項(xiàng)目(CCNU16Z02003)

李理(1981-)，女，湖北武漢人，副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，從事媒體倫理研究。

G206.3

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1000-8284(2016)12-0073-05