■ 顧保國(guó)

(《求是》雜志社 宣傳聯(lián)絡(luò)部，北京 100727)

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論青年人的擔(dān)當(dāng)與社會(huì)認(rèn)知

■ 顧保國(guó)

(《求是》雜志社 宣傳聯(lián)絡(luò)部，北京 100727)

【摘要】“擔(dān)當(dāng)”一詞頻頻出現(xiàn)于習(xí)近平總書(shū)記的系列講話之中，甚至被提高到執(zhí)政理念的高度。其實(shí)，擔(dān)當(dāng)精神一直根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，一直支撐著中華民族不斷地追求夢(mèng)想。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要廣大青年擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。青年有其自身的認(rèn)知特點(diǎn)，要樹(shù)立青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)必須提升其對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)認(rèn)知，包括對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、國(guó)家和民族的認(rèn)知以及世界局勢(shì)的認(rèn)知等。每一個(gè)青年都應(yīng)該樹(shù)立正確的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，主動(dòng)提升認(rèn)知水平，摒棄錯(cuò)誤思想，抵制歪風(fēng)邪氣的干擾，在全社會(huì)青年中弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

【關(guān)鍵詞】青年擔(dān)當(dāng)精神社會(huì)認(rèn)知中國(guó)夢(mèng)

黨的十八大以來(lái)，“擔(dān)當(dāng)”一詞頻頻出現(xiàn)于習(xí)近平總書(shū)記的系列講話之中。2014年2月7日，在索契接受俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫的專(zhuān)訪時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記更是將其提到執(zhí)政理念的高度，概括為“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[1]。2015年7月24日，習(xí)近平總書(shū)記在致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信中強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”，“自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章”[2]。習(xí)近平總書(shū)記期望有為青年豎起理想的大旗，拿出責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)勇氣，為廣大青年如何求知求學(xué)、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)、把握人生、成就夢(mèng)想指明了努力方向與奮斗路徑。

習(xí)近平總書(shū)記本人從基層做起，從政為官履歷豐富，對(duì)“擔(dān)當(dāng)”二字的強(qiáng)調(diào)來(lái)自他對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)、國(guó)情現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)際關(guān)系等問(wèn)題的深刻思考。當(dāng)前，我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)克難階段，全國(guó)各族人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下正向著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。作為國(guó)家的希望，青年人是否具有擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗[3]。

一、擔(dān)當(dāng)精神根源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

擔(dān)當(dāng)精神是一種基于對(duì)行為合理性深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的意志和行為品質(zhì)，是使命意識(shí)和責(zé)任觀念的有機(jī)統(tǒng)一[4]。擔(dān)當(dāng)不僅僅是生活工作當(dāng)中不怕困難、能擔(dān)事的表現(xiàn)，更是一種對(duì)中華民族的責(zé)任感和使命感。一個(gè)人不怕一無(wú)所有，就怕沒(méi)有夢(mèng)想，就怕沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，只有每一個(gè)個(gè)體都成為了有夢(mèng)想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，他們組成的國(guó)家和民族才會(huì)有給人以希望的力量。中華民族歷來(lái)是一個(gè)執(zhí)著追求夢(mèng)想、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡??？涓钢鹑?、精衛(wèi)填海等神話，無(wú)一不體現(xiàn)出我們祖先對(duì)夢(mèng)想的追逐。

在五千年的中華文明中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗜酥臼?，?dān)當(dāng)精神早已融入中國(guó)人民樸素的感情之中，根植于追求真理、創(chuàng)造幸福的堅(jiān)定信仰之中。中國(guó)傳統(tǒng)文化更加注重個(gè)人對(duì)整體的義務(wù)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化以及知識(shí)分子的人文情懷更是寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷之中?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，正是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中擔(dān)當(dāng)宏愿的經(jīng)典概括。

面對(duì)邊疆的禍患，霍去病吼出了“匈奴未滅，何以家為”的志氣；面對(duì)劉皇叔真摯的請(qǐng)求，諸葛亮發(fā)出了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言；面對(duì)黎民蒼生，范仲淹許下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏愿；面對(duì)榮辱，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?；面對(duì)生死，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，譚嗣同 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。古圣先賢的事跡被千古傳頌，他們留下震撼心靈的詩(shī)句，正是中華民族擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)粌H為晚輩后生提供了思想支撐，同時(shí)還鼓勵(lì)著每一個(gè)有抱負(fù)、有雄心壯志的人不斷前行。

擔(dān)當(dāng)需要十足的勇氣和寬闊的胸襟。擔(dān)當(dāng)意味著奉獻(xiàn)與付出，有時(shí)候甚至意味著犧牲。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡澹⒍ㄊ侨稳似哿璧拿褡?。近代以?lái)，面對(duì)國(guó)家危難、民族危亡，廣大仁人志士和熱血青年懷揣報(bào)國(guó)之志、復(fù)興夢(mèng)想，以舍生忘死的抗?fàn)帟?shū)寫(xiě)了“我以我血薦軒轅”的豪邁史詩(shī)。在風(fēng)起云涌的20世紀(jì)初，正是這一群拋頭顱、灑熱血的青年人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，她成立于民族危難之際，自誕生之日起就把拯救國(guó)民于水火的重?fù)?dān)扛在了肩上。共產(chǎn)黨人肩負(fù)起光榮的歷史使命，給擔(dān)當(dāng)精神賦予了新的意義，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，在艱苦的環(huán)境中不斷成長(zhǎng)、壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)時(shí)無(wú)刻不將最廣大人民的根本利益放在首位，勇敢地用“鐵肩”擔(dān)起民族獨(dú)立、人民解放的“道義”。在內(nèi)憂外患的情況下，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼，為中華民族做出了巨大犧牲，“用血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，最終建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，開(kāi)辟了社會(huì)主義的新道路。正是這份義無(wú)反顧、無(wú)怨無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)，使共產(chǎn)黨人成為了中華民族當(dāng)之無(wú)愧的脊梁。

中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不曾忘記自己的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。執(zhí)政以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻為人民謀利益、謀幸福，迅速建立起一整套完整的工業(yè)體系，為以后的發(fā)展做好鋪墊。在社會(huì)主義建設(shè)遇到許多艱難困苦和波折之后，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然舉起了改革開(kāi)放的大旗，在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)屢受重創(chuàng)的情況下，走出了一條屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，正在且將不斷地創(chuàng)造人類(lèi)歷史上的發(fā)展奇跡。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)需要擔(dān)當(dāng)精神

改革開(kāi)放時(shí)至今日已經(jīng)走過(guò)了將近四十年，經(jīng)過(guò)多年的飛速發(fā)展，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量和人均收入有了巨大提升，但是必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情；雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)模式”受到全世界的贊許，但是必須認(rèn)識(shí)到這一模式也有其不可忽視的弊端；雖然我國(guó)不再是滿目瘡痍、百?gòu)U待興的社會(huì)狀態(tài)，但是目前新一輪轉(zhuǎn)型，仍然需要每一個(gè)青年，尤其是青年黨員同志，不畏艱險(xiǎn)，破除阻礙，攻堅(jiān)克難。

中華民族偉大復(fù)興這一夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，從改革開(kāi)放到構(gòu)建和諧社會(huì)，中華民族無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼，屢遭挫折而斗志彌堅(jiān)，歷經(jīng)磨難更加堅(jiān)強(qiáng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下萬(wàn)民一心，找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。沿著這條道路，修青藏鐵路、辦奧運(yùn)盛會(huì)、行走太空……中華兒女的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)；沿著這條道路，中華民族正以更加自信的姿態(tài)走向世界。中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，以前所未有的姿態(tài)屹立于世界的東方，展現(xiàn)出民族復(fù)興的光明前景。

中國(guó)人以事業(yè)為重，“生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也。”而在?dāng)下的某些人眼里，官品高階、職權(quán)廣大、腰纏萬(wàn)貫才是人生追求。而當(dāng)這些道德取向、價(jià)值取向成為衡量一個(gè)人成功與否標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，就導(dǎo)致了許多人革命理想褪色。不僅封建傳統(tǒng)嚴(yán)重的地區(qū)是這樣，連受人尊敬的高等學(xué)府也不例外，談起優(yōu)秀校友，它首先不是說(shuō)有多少知名學(xué)者，而是說(shuō)培養(yǎng)了多少高官、誕生了多少富豪。要知道高校可是年輕人聚集的地方，無(wú)形當(dāng)中受到的潛意識(shí)馴化是多么的可怕。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越功利、越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，理想信念和擔(dān)當(dāng)意識(shí)越來(lái)越淡薄。指望在這樣的風(fēng)氣之下，出現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)、勤于事業(yè)的棟梁之材難，而出現(xiàn)拈輕怕重、陽(yáng)奉陰違的庸碌之輩易。長(zhǎng)此下去，社會(huì)主義大廈更有傾塌之險(xiǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記之所以多次強(qiáng)調(diào)“擔(dān)當(dāng)”精神，其最擔(dān)心的就是國(guó)家在危難之時(shí)，黨在危難之時(shí)，沒(méi)有人挺身而出，為真理而獻(xiàn)身，為真理而斗爭(zhēng)。因此，他到西柏坡重溫“兩個(gè)務(wù)必”，講毛主席揭示的治亂興邦規(guī)律和如何防止黨變色變質(zhì)的問(wèn)題。新一代青年人生長(zhǎng)在和平時(shí)期，經(jīng)歷的大風(fēng)大浪較少，很容易在歌舞升平中慢慢消磨掉革命意志和全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任心。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則正在侵蝕人與人之間的關(guān)系，使一些人心靈腐化墮落，脫離人民群眾。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神，意義非同尋常。這是給我們黨、給每一位中國(guó)人敲響了警鐘，再不擔(dān)當(dāng)，再“溜肩膀”，再相互推諉，就有亡國(guó)亡黨的危險(xiǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要是垮臺(tái)，國(guó)家和民族的未來(lái)絕不會(huì)比前蘇聯(lián)好。中國(guó)一旦分裂，只能成為西方的附屬國(guó)，很多人會(huì)受苦受難，這不是危言聳聽(tīng)。所以我們必須勇于擔(dān)當(dāng)。

三、擔(dān)當(dāng)精神集中體現(xiàn)在青年身上

“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次，人的一生是應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！盵5]這是唱出千萬(wàn)青年內(nèi)心中誓言、活出一個(gè)無(wú)悔青春的經(jīng)典臺(tái)詞。但是回首往事，多少人在青春逝去后仍然可以問(wèn)心無(wú)愧地再將這一段臺(tái)詞大聲說(shuō)出呢？拿不出擔(dān)當(dāng)魄力的人是無(wú)法做到的。在青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成之后，至關(guān)重要的幾步路該怎樣走，是每個(gè)青年都困惑和迷惘的。要知道，從意志自由的那一刻開(kāi)始，就意味著需要承擔(dān)起自由的后果與責(zé)任。只有那些敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，才可以譜寫(xiě)自己“無(wú)悔”的青春之路。不管是動(dòng)蕩時(shí)代還是和平盛世，他們的青春之旅才是豐富多彩、令人回味、真正無(wú)怨無(wú)悔的。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)，人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。時(shí)常聽(tīng)人感慨生活不易，可事實(shí)上，真正追求理想的人一生才是辛苦的，也就是“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？”而許多年輕人卻放棄了追逐的腳步，囿于眼前可見(jiàn)的名和利，再擺出若干條的“無(wú)奈”，無(wú)奈所學(xué)無(wú)用，無(wú)奈無(wú)人理解，無(wú)奈時(shí)不我待，無(wú)奈理想的豐滿和現(xiàn)實(shí)的骨感。其實(shí)，人生在不同的起點(diǎn)，不同的時(shí)間段有不同的任務(wù)。起初是為了謀生自立，當(dāng)然還有為父母家人，而后則是為出人頭地。細(xì)說(shuō)起來(lái)，則一定是房子、汽車(chē)、生活質(zhì)量，甚至還有未來(lái)的養(yǎng)老，等等，而所謂的困難，都不超出眼前可見(jiàn)的利益，也總會(huì)有暫時(shí)解決不了的困難。可是反過(guò)來(lái)因自己的“不理想”狀態(tài)抱怨吐槽，這不是擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，而是喪失斗志、懦弱的表現(xiàn)，是推脫逃避。

所謂擔(dān)當(dāng)，是涵蓋了多個(gè)角度、多種層次的。“在其位，謀其政”便是萬(wàn)變不離其宗的核心，不管身處何地，位居何職，承擔(dān)起所做工作的基本責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。最不可學(xué)習(xí)的就是身在此處，心在別處，不去努力把自己變成“良禽”，卻空空望著對(duì)面山頭的“木”，滿腹牢騷，怨天尤人，把自己的失意歸咎于環(huán)境，明明知道自己有著許許多多壞毛病，卻不愿改正，而只是一味地把責(zé)任歸于“無(wú)奈”，推給“時(shí)代”。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的機(jī)會(huì)，有的時(shí)代主題是“戰(zhàn)爭(zhēng)”，有的時(shí)代主題是“建設(shè)”。每個(gè)人也都有每個(gè)人不同的境遇，每個(gè)人都要在自己所處的具體環(huán)境中去譜寫(xiě)不同的樂(lè)章。而無(wú)論哪一個(gè)值得稱頌、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于追求理想的人，都一定會(huì)去面對(duì)日常生活，他們也都要柴米油鹽醬醋茶地過(guò)日子，也要為人父母，也要孝敬長(zhǎng)輩。這些都是生而為人的基本責(zé)任，也是社會(huì)對(duì)其的基本要求，拿來(lái)抱怨和推卸責(zé)任，確實(shí)不是好借口。青年人安身立命的選擇，最忌諱只看重眼前利益的獲取。世界的舞臺(tái)很大，人生的路也很長(zhǎng)，與時(shí)間為伴，與時(shí)勢(shì)為伍，才能感受到時(shí)代的召喚，才能將責(zé)任的擔(dān)子扛起來(lái)，而時(shí)間也從來(lái)不辜負(fù)每一個(gè)與之為伴的人。

如今，我們正面臨著前所未有的復(fù)雜環(huán)境，需要一批不慕虛榮、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的青年人來(lái)接過(guò)銳意進(jìn)取的大旗。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度。擔(dān)當(dāng)其實(shí)大可不必一定要“放棄一切”，犧牲全部。在生活中，面對(duì)身邊的每個(gè)人，遇到的每件事，手頭的每份工作每項(xiàng)任務(wù)，扮演的每種社會(huì)角色，都有擔(dān)當(dāng)與否的兩種選擇。青春是打開(kāi)了就合不上的書(shū)，人生是踏上了就回不了頭的路。勇于擔(dān)當(dāng)才能體現(xiàn)青春的價(jià)值，才能擁有自信。畏首畏尾，不敢抉擇，自怨自艾，抱怨吐槽，這不是青春應(yīng)有的態(tài)度[6]。

四、青年應(yīng)該樹(shù)立正確的擔(dān)當(dāng)觀念

當(dāng)今時(shí)代，正是千萬(wàn)青年延續(xù)五四光榮傳統(tǒng)，響應(yīng)黨的號(hào)召，奉獻(xiàn)社會(huì)和人類(lèi)的時(shí)刻，作為青年，應(yīng)積極投身堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐當(dāng)中。在我們身邊有在國(guó)家號(hào)召下走向基層服務(wù)群眾的大學(xué)生村官，有在國(guó)家建設(shè)一線、項(xiàng)目攻關(guān)前沿的科技人員，有投身市場(chǎng)大潮、開(kāi)拓“互聯(lián)網(wǎng)+”的年輕“創(chuàng)客”，有堅(jiān)守在邊陲海防的鋼鐵衛(wèi)士，還有在工廠生產(chǎn)線上的“打工妹”、走街串巷的“快遞哥”等。他們以自己腳踏實(shí)地、勤于追夢(mèng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)證明，當(dāng)代中國(guó)青年不愧為大有希望、大有作為的一代。

我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前不少年輕人責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱的現(xiàn)象很?chē)?yán)重?！斑诒刂袊?guó)”似乎也越來(lái)越成為一種娛樂(lè)時(shí)尚，開(kāi)口不貶低一下國(guó)人素質(zhì)，不吹噓一下“美利堅(jiān)”多么先進(jìn)，都不好意思跟別人聊天。俗語(yǔ)云“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”。一些青少年無(wú)論是否離開(kāi)過(guò)中國(guó)，是否到過(guò)別的國(guó)家，張口閉口國(guó)外如何，羨慕之情溢于言表，而談及中國(guó)則倍加鄙夷，令人生寒。不知道這些朋友是如何協(xié)調(diào)自己的內(nèi)心與外界環(huán)境之間的巨大落差的，令人費(fèi)解。

不是說(shuō)國(guó)外的先進(jìn)不能借鑒，國(guó)人的落后不能批駁，但靠貶低中國(guó)、贊揚(yáng)歐美來(lái)顯示自己認(rèn)識(shí)水平的優(yōu)越，真能換來(lái)國(guó)之強(qiáng)盛嗎？退一步講，這樣的人并不愛(ài)國(guó)，我們也不能強(qiáng)制其發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)這個(gè)國(guó)家，但是一個(gè)欣欣向榮、日新月異、崛起之勢(shì)無(wú)比明顯的國(guó)家也不至于讓你發(fā)自內(nèi)心的厭惡吧？正處于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的中國(guó)青年該保有怎樣的心態(tài)、怎樣的擔(dān)當(dāng)，是值得每位青年深入思考的問(wèn)題。在我看來(lái)，今天的青年需要的是一種不卑不亢的態(tài)度——用一身的擔(dān)當(dāng)告訴身邊每一個(gè)人，我們的祖國(guó)或許一時(shí)難以盡如人意，但她在五千年的歷史中只有二百多年的落后，而且事實(shí)證明她遲早會(huì)成為舉世矚目的強(qiáng)國(guó)；這份擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力既來(lái)自你對(duì)創(chuàng)造自己美好生活的憧憬與信心，更來(lái)自對(duì)國(guó)家未來(lái)全面復(fù)興圓夢(mèng)的那份信心。

歐洲的崛起曾經(jīng)歷過(guò)黑暗的中世紀(jì)，美國(guó)的強(qiáng)大也花了上百年，是多種復(fù)雜原因的結(jié)果。我們即便是有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，但可以預(yù)見(jiàn)這個(gè)崛起過(guò)程同樣也必須假以時(shí)日，不可能一蹴而就。每個(gè)國(guó)家的崛起都是一幅一代又一代的熱血有為青年在有識(shí)之士的召喚和領(lǐng)導(dǎo)下為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)不懈奮斗的畫(huà)卷。不同的時(shí)代、不同的階段、不同的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)青年的理想內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化，但青年是永遠(yuǎn)不變的主力軍，要繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)在一起，用滴水穿石之恒心，去建設(shè)我們的祖國(guó)、我們的家。

五、青年應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)認(rèn)知

種種思潮與現(xiàn)象都說(shuō)明，青年是思想最為活躍、求知欲最為強(qiáng)烈的一個(gè)社會(huì)群體，他們的認(rèn)知正處于從幼稚轉(zhuǎn)向逐漸成熟的重要階段。青年只有在有意識(shí)地了解自身對(duì)社會(huì)認(rèn)知的特點(diǎn)后，才可能形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知。也就是說(shuō)，只有在形成了正確認(rèn)識(shí)之后，才有可能做出正確的選擇，去擔(dān)當(dāng)起青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。青年人的社會(huì)認(rèn)知有自身鮮明的特點(diǎn)。

第一，青年群體思想活躍，有強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神。這是青年群體不同于其他社會(huì)群體最為明顯的一個(gè)特征，也是青年群體區(qū)別于其他社會(huì)群體的重要方面。正因如此，青年群體才是最富有創(chuàng)新精神的一個(gè)群體，無(wú)論在思想上還是行動(dòng)上，他們都闖勁十足，因此青年群體是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。當(dāng)然，由于青年群體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全形成，在不同社會(huì)思潮沖擊和各種外來(lái)文化不斷影響的情況下，他們對(duì)于精華與糟粕的辨析還有一定的困難，往往會(huì)出現(xiàn)各種認(rèn)知偏差，因此，積極引導(dǎo)青年群體，使他們對(duì)多元文化能去偽存真，明辨是非，從而樹(shù)立正確的“三觀”，促進(jìn)青年群體的健康成長(zhǎng)，為他們成為社會(huì)建設(shè)的棟梁之才提供保障。

第二，青年群體個(gè)性突出，具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)。不同于他們的父輩生活在集體主義至上的年代，青年群體接受的思想更加多元，同時(shí)，由于生活在獨(dú)子或少子的家庭中，相對(duì)于他們的父輩，青年群體更加獨(dú)立。在這種特定歷史條件下成長(zhǎng)起來(lái)的青年群體，自我意識(shí)更強(qiáng)，思想也更加開(kāi)放。與父輩習(xí)慣于“絕對(duì)服從”的思維不同，青年群體具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，在思考和解答問(wèn)題的時(shí)候往往能夠從獨(dú)特的角度做出別具一格的回答，不拘泥傳統(tǒng)視角，不人云亦云，不盲從他人，更加具有主見(jiàn)。但是，過(guò)強(qiáng)的自主意識(shí)帶來(lái)的一個(gè)負(fù)面后果就是容易自我膨脹和產(chǎn)生自私心理。因此，在尊重青年群體、使他們的個(gè)性能夠得以充分發(fā)揮的情況下，增強(qiáng)他們的集體觀念、樹(shù)立為他人服務(wù)的意識(shí)，有利于將青年的個(gè)人發(fā)展與集體利益更好地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)青年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第三，在物質(zhì)生活條件得到極大改善的情況下，青年群體更加關(guān)注精神生活。如今的青年群體生活在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的歷史時(shí)期，相對(duì)于他們父輩所處的物質(zhì)匱乏年代，青年在物質(zhì)層面的需要已經(jīng)能夠得到充分滿足。按照馬斯洛的需求層次理論，在這種情況下成長(zhǎng)的青年群體對(duì)于精神生活的關(guān)注，尤其是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注處于他們認(rèn)知世界的核心領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)建立起來(lái)的良好物質(zhì)基礎(chǔ)以及穩(wěn)定的社會(huì)生活局面，為他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了一個(gè)有利的外部環(huán)境。但是，過(guò)于安逸的生活狀況，又往往會(huì)導(dǎo)致心智尚未成熟的青年群體出現(xiàn)精神迷失的情形，例如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義在青年群體中的盛行，導(dǎo)致吸毒、賭博、酗酒等社會(huì)不良行為乃至違法行為的出現(xiàn)。因此，將青年群體的物質(zhì)生活和精神生活有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使他們從精神貧困的世界中擺脫出來(lái)，是青年群體樹(shù)立正確價(jià)值觀的一個(gè)重要方面。

第四，青年群體有更強(qiáng)的社會(huì)參與意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。當(dāng)今的中國(guó)青年生活在中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、中國(guó)在世界體系中扮演越發(fā)重要角色的時(shí)代，隨著中國(guó)與世界互動(dòng)的不斷增多，青年群體普遍熟練掌握了互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)，他們的眼界相比父輩更加開(kāi)闊，甚至有條件能夠親自到國(guó)外去“睜眼看世界”。在這種時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)青年，為祖國(guó)的日益強(qiáng)大而深感自豪，同時(shí)也具有更強(qiáng)的社會(huì)參與意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。青年群體對(duì)于社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，如貪污腐敗往往疾惡如仇；同時(shí)，他們也堅(jiān)定地支持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家分裂。青年群體這種崇高的理想信念和神圣的使命感，使他們成為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)最值得依賴的中堅(jiān)力量。

青年在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自身認(rèn)知的特點(diǎn)有所了解之后，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己對(duì)祖國(guó)、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?。?xí)近平總書(shū)記指出，“全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩”[7]。青年人要樹(shù)立起良好的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，就要不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)精神。只有增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的時(shí)代責(zé)任，完成自身肩負(fù)的重要時(shí)代使命。

第一，青年應(yīng)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知。青年的社會(huì)擔(dān)當(dāng)主要是指青年在社會(huì)建設(shè)中促進(jìn)社會(huì)和諧、健康、有序發(fā)展的責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得偉大勝利。但與此同時(shí)，我國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的不斷加快，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題日益增多，多元化的價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)已有的價(jià)值體系。因此，面對(duì)魚(yú)龍混雜的價(jià)值觀，當(dāng)代青年要學(xué)會(huì)辨析，強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因?yàn)橐粋€(gè)人的價(jià)值觀往往成型于一個(gè)人的青年時(shí)期，所以如果青年時(shí)期的價(jià)值觀出了問(wèn)題就會(huì)影響一生。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”“像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”[8]因此，作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主力軍和中堅(jiān)力量，青年群體更應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，樹(shù)立良好的社會(huì)公德、培養(yǎng)高尚的社會(huì)責(zé)任感、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、宣傳真善美、駁斥假惡丑，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、健康、有序地發(fā)展。

第二，青年應(yīng)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)知。加強(qiáng)對(duì)于本國(guó)歷史的了解以及建立對(duì)中華民族的認(rèn)同，是增強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)主義精神、提升國(guó)家和民族責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的重要舉措。擁有光輝燦爛的文明，中華民族愛(ài)好和平、勤勞勇敢，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，特別是近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義的入侵，愛(ài)國(guó)主義與民族精神成為人民群眾抵御外辱、積極開(kāi)拓的重要精神支柱。愛(ài)國(guó)主義和民族精神是我國(guó)社會(huì)共同認(rèn)同的精神文化，對(duì)于社會(huì)的和諧與發(fā)展發(fā)揮的作用是不可替代的。

在全球化時(shí)代，國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間的沖突，全球化與本土化的沖突更加激烈，這就要求當(dāng)代青年加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的認(rèn)知，把民族意識(shí)、民族精神、民族氣質(zhì)深深融入到生命中，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。在新形勢(shì)下，青年的國(guó)家和民族責(zé)任應(yīng)該具有以下幾種意識(shí)。(1)國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)。黨的十八大報(bào)告指出,“解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程?！盵9]當(dāng)代青年應(yīng)該具有國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)，把它當(dāng)作自身使命，努力為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(2)國(guó)家安全意識(shí)。在全球化時(shí)代，國(guó)家面臨著許多新的安全挑戰(zhàn)。國(guó)家安全意識(shí)表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)、前途的關(guān)心和警惕，是愛(ài)國(guó)情感的表露，也是愛(ài)國(guó)素質(zhì)的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代青年要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安全意識(shí)的認(rèn)知，提升自身分辨安全隱患的能力，用自己的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)為國(guó)家安全排憂解難。(3)民族復(fù)興的意識(shí)。為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，這是當(dāng)代青年的神圣使命。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)各行各業(yè)的建設(shè)者為了國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興譜寫(xiě)出一曲曲贊歌，“兩彈一星”精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等無(wú)不體現(xiàn)了中華兒女為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春、甘灑熱血的情懷。因此，當(dāng)代青年要時(shí)刻樹(shù)立國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的意識(shí)，把祖國(guó)的前途與自身的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起。

第三，青年應(yīng)增強(qiáng)對(duì)世界和時(shí)局的認(rèn)知。隨著全球化的不斷深入，世界進(jìn)入深度變革時(shí)期，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局等都發(fā)生了一系列的深刻變化，然而在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，和平與發(fā)展仍然是公認(rèn)的時(shí)代主題。從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系日益密切，相互影響、相互依賴的程度日益加深，國(guó)際力量對(duì)比正朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。中國(guó)要發(fā)展，必須順應(yīng)世界發(fā)展潮流。要樹(shù)立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，要把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。要充分估計(jì)國(guó)際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，更要看到世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變。要充分估計(jì)世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整的曲折性，更要看到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)的尖銳性，更要看到和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變。要充分估計(jì)國(guó)際秩序之爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，更要看到國(guó)際體系變革方向不會(huì)改變。要充分估計(jì)我國(guó)周邊環(huán)境中的不確定性，更要看到亞太地區(qū)總體繁榮穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變”[10]。青年作為未來(lái)建設(shè)國(guó)家的骨干，只有對(duì)國(guó)際大勢(shì)有清醒的認(rèn)知，才能更好地肩負(fù)起國(guó)家賦予的歷史重任，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

六、弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

毛澤東同志在訪問(wèn)蘇聯(lián)看望留學(xué)生時(shí)，留下了至今讓人難以忘懷的激情演講：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的?！薄澳銈兦嗄耆顺瘹馀畈谂d旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”這不僅是對(duì)青年人的稱贊，更是對(duì)廣大青年所寄予的厚望，同時(shí)這也是青年不可推卸的歷史重任。當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放已進(jìn)入新的歷史階段，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”，人們正滿懷信心地向著社會(huì)主義現(xiàn)代化，向著中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。在這光榮而又艱巨的任務(wù)面前，擔(dān)當(dāng)精神是每個(gè)青年所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年要忠于自己的夢(mèng)想，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。忠誠(chéng)理想是一個(gè)有為青年最基本的素質(zhì)，是青年擔(dān)當(dāng)精神的基本體現(xiàn)。青年尤其是黨員朋友更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。祖國(guó)和人民利益高于一切，對(duì)于應(yīng)該做的事頂著壓力也要干，對(duì)于應(yīng)負(fù)的責(zé)任迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)當(dāng)。必須正確認(rèn)識(shí)功過(guò)是非與成敗得失。多擔(dān)責(zé)任、多干事業(yè)難免遇到困難和問(wèn)題，若是怕得罪人，怕出現(xiàn)事故，墨守成規(guī)，中華民族的偉大復(fù)興如何實(shí)現(xiàn)？

青年要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。革命先烈秉承著“士不可以不弘毅”的昂揚(yáng)斗志，為國(guó)家和社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，甚至流血犧牲。困難和挫折是擔(dān)當(dāng)精神最好的試金石，青年的擔(dān)當(dāng)，在遇到困難或者挫折的時(shí)候最能夠體現(xiàn)出來(lái)。作為青年，應(yīng)該無(wú)所畏懼，身先士卒，在危急關(guān)頭挺身而出，拿出當(dāng)仁不讓的魄力。困難當(dāng)前，不能視而不見(jiàn)，不能繞開(kāi)困難，不能攬功諉過(guò)，要敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于放開(kāi)手腳干事業(yè)，挫折面前不退步、逆境面前不悲觀。既然世界是青年的，青年就必須做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目?，要?dān)當(dāng)困難，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，擔(dān)當(dāng)失誤，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這些要成為每個(gè)青年的一種自覺(jué)、一種品質(zhì)修養(yǎng)、一種履職境界。而只有大膽負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，才能在挑?zhàn)中把握機(jī)遇，在困境中找到出路，才能真正擔(dān)負(fù)起人民的重托，擔(dān)負(fù)起歷史的大任。

青年要錘煉過(guò)硬的本領(lǐng)，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α！柏?zé)重山岳，能者方可當(dāng)之?！鼻嗄暧袕?qiáng)健的體魄，有聰慧的頭腦，必須要好好地加以利用。只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能快速提高能力，擁有擔(dān)當(dāng)?shù)馁Y本和底氣。“工欲善其事，必先利其器”，培養(yǎng)能力素質(zhì)最重要的途徑還是學(xué)習(xí)，按照缺什么補(bǔ)什么的原則，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高自身的組織力、執(zhí)行力、協(xié)調(diào)力和應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的處置力。青年只有具備令人信服的真本事和細(xì)致扎實(shí)的工作作風(fēng)，具有真才實(shí)學(xué)和極強(qiáng)的工作執(zhí)行力，自身的擔(dān)當(dāng)才有基礎(chǔ)，才更自信。

擔(dān)當(dāng)精神，是事業(yè)心、責(zé)任感和黨性修養(yǎng)的試金石，也是衡量能力強(qiáng)弱和素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)尺。在風(fēng)起云涌的新紀(jì)元，只有有擔(dān)當(dāng)精神的人才能成為真正的弄潮兒。面對(duì)這樣千載難逢的機(jī)遇，青年更是要迎風(fēng)破浪、腳踏實(shí)地、盡心盡力，扛起屬于自身的那一份擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]孫業(yè)禮:《引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)的新的尺度》，載《北京日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

[2]習(xí)近平：《習(xí)近平致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信》，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-07/24/c_1116035399.htm

[3]顧保國(guó)：《為什么要強(qiáng)調(diào)講規(guī)矩》，載《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2014年8月18日。

[4]王道志：《大力弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神,加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”》，載《中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)》，2013年第4期。

[5]尼古拉·奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》，邢兆良譯，上海：上海人民美術(shù)出版社2008年版，第178頁(yè)。

[6]《中青網(wǎng)評(píng)：讓擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸猿蔀榍啻旱牧?xí)慣》，http://pinglun.youth.cn/ttst/201405/t20140516_5205434.htm

[7]習(xí)近平：《廣大青少年要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志》，http://news.youth.cn/gn/201303/t20130317_2988828.htm

[8]習(xí)近平：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

[9]胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，載《光明日?qǐng)?bào)》，2012年11月18日。

[10]習(xí)近平：《習(xí)近平出席中央外事工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-11/29/c_1113457723.htm

(責(zé)任編輯：王建敏)

作者簡(jiǎn)介:顧保國(guó)，《求是》雜志社宣傳聯(lián)絡(luò)部負(fù)責(zé)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，哲學(xué)博士后，主要研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論、當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、現(xiàn)代企業(yè)理論、現(xiàn)代金融理論等。

收稿日期:2016-01-10