何啟剛

（中共中央黨校　研究生院，北京　100091）

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列寧意識形態(tài)建設(shè)思想及其當(dāng)代意義

何啟剛

（中共中央黨校研究生院，北京100091）

[摘要]列寧在俄國社會主義革命和建設(shè)的實踐中，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的意識形態(tài)建設(shè)理論。列寧強調(diào)，要用馬克思主義武裝俄國社會民主黨，思想鼓動工作必須貫徹黨性原則，教育必須聯(lián)系政治，要切實加強道德和紀律建設(shè)等等。列寧的這些思想對于我們今天加強意識形態(tài)建設(shè)、維護意識形態(tài)安全仍具有重要的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]列寧；意識形態(tài)；文化安全；思想工作

一、用馬克思主義武裝俄國社會民主黨

理論建設(shè)是意識形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容。列寧作為無產(chǎn)階級革命家和理論家，在革命和建設(shè)實踐中先后圍繞理論的意義、理論與實踐的關(guān)系等問題提出了許多重要觀點，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的思想建設(shè)理論。

（一）用先進理論武裝俄國社會民主黨

理論是行動的先導(dǎo)，沒有革命的理論就不會有革命的運動。馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]9列寧則更加突出了革命理論對革命運動、對俄國社會民主黨的重要意義。他指出，社會民主黨人必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強調(diào)“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟”[2]271。在他看來，對于俄國社會民主黨來說，由于黨還處在形成的過程中，還存在思想不純的情況，再加上國際性的社會民主主義運動需要雄厚的理論力量以及俄國社會民主黨所擔(dān)負的反對封建專制制度任務(wù)的艱巨性，這就使理論的意義顯得尤為重要。他說：“現(xiàn)在我們只想指出一點，就是只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！盵2]312

（二）科學(xué)對待馬克思主義

理論聯(lián)系實際，是馬克思主義的一個基本觀點和基本方法。馬克思主義創(chuàng)始人曾多次表示馬克思主義不是教條而是行動的指南。列寧繼承了這一重要思想，強調(diào)要科學(xué)對待馬克思主義。他批判俄國的馬克思主義者在革命開始以后沒有把馬克思主義的理論同俄國的特殊情況很好地結(jié)合起來，而是重復(fù)他人在不同條件下、在另一個時代運用馬克思的理論所得出的結(jié)論。他說：馬克思主義“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”[2]274-275。他認為，絕不能把馬克思主義看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，而應(yīng)該結(jié)合實際生活在各方面把這門科學(xué)推向前進。對于如何避免和克服教條主義，他在批判自由主義民粹派分子時指出：“只要以是否符合社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實過程作為學(xué)說的最高的和唯一的標準，那就不會有教條主義?！盵2]79

（三）努力捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位

列寧在批判俄國社會民主黨內(nèi)的機會主義派經(jīng)濟派時深刻闡述了意識形態(tài)斗爭的重要意義。他說：“既然談不到由工人群眾在其運動進程中自己創(chuàng)立的獨立的意識形態(tài)，那么問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，或者是社會主義的意識形態(tài)。這里中間的東西是沒有的……。因此，對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強?！盵2]326-327列寧不僅重視意識形態(tài)斗爭意義的理論闡發(fā)，還積極投身于理論斗爭實踐。他批判民粹派的主觀社會學(xué)，深刻闡述馬克思主義的唯物史觀；批判“合法馬克思主義者”對馬克思主義基本原理的歪曲和篡改，揭示其為資產(chǎn)階級辯護的實質(zhì)；批判經(jīng)濟派的自發(fā)論及孟什維主義的機會主義觀點，系統(tǒng)闡述新型無產(chǎn)階級政黨理論；批判俄國資產(chǎn)階級自由派的尋神說和造神說，全面論述無產(chǎn)階級的無神論和馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度；批判經(jīng)驗批判主義的唯心主義認識論，系統(tǒng)闡述辯證唯物主義認識論的基本原理，提出馬克思主義認識論的三個重要結(jié)論，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。

二、思想鼓動工作要貫徹黨性原則

思想鼓動工作是黨的一項極其重要的工作，其主要任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。列寧不僅強調(diào)出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物，鼓動工作要服務(wù)中心，而且明確指出工人階級的政治意識只能從外面灌輸進去。

（一）出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物

報刊是意識形態(tài)工作的重要媒介和載體。馬克思主義創(chuàng)始人曾明確指出報刊是有黨性的，認為無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)辦的報刊的任務(wù)“首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對黨提出的各種要求和論斷”[1]280，并明確提出報刊是“國家中的第三種權(quán)力”[1]544。列寧進一步發(fā)展了這一思想。1905年，在《黨的組織和黨的出版物》一文中，列寧明確提出“出版物應(yīng)當(dāng)成為黨的出版物”，“社會主義無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)提出黨的出版物的原則，發(fā)展這個原則，并且盡可能以完備和完整的形式實現(xiàn)這個原則”[2]663。他指出，作為無產(chǎn)階級事業(yè)一部分的寫作事業(yè)是工人階級先鋒隊所開動的巨大機器的“齒輪和螺絲釘”；無論是寫作者還是出版發(fā)行機構(gòu)、圖書館，都必須參加到一定的黨組織中去，都必須向黨報告工作；凡是不符合此要求的組織或個人，都應(yīng)當(dāng)立即著手改組工作，直到能以這種或那種方式完全參加到這些或那些黨組織中去。列寧的這一重要意識形態(tài)建設(shè)思想已經(jīng)成為指導(dǎo)我們今天新聞出版工作的一條基本原則。

（二）思想鼓動工作要服務(wù)中心

思想工作服務(wù)中心，這是馬克思主義的重要觀點，也是指導(dǎo)我們今天思想輿論工作的又一重要原則。列寧指出思想鼓動工作內(nèi)容的明確性是取得成效的基本條件之一。他認為，革命時期的中心工作是奪取政權(quán)，俄國社會民主黨人最基本的任務(wù)就是向群眾傳播科學(xué)社會主義理論，揭示革命的形勢、廣度和深度，喚起無產(chǎn)階級的政治意識和革命決心，引導(dǎo)無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)向革命行動，并建立適應(yīng)革命形勢需要的、進行這方面工作的組織，最后建立無產(chǎn)階級政權(quán)。革命勝利后，蘇維埃政權(quán)的中心工作已從奪取政權(quán)轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)，轉(zhuǎn)向國家的經(jīng)濟建設(shè)。因此，“現(xiàn)在我們應(yīng)該注意把全部宣傳鼓動工作從為政治和軍事服務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)的軌道上來”[3]350，運用各種方式方法在實踐中向廣大人民群眾闡明如何建設(shè)社會主義。

（三）階級政治意識只能從外面灌輸給工人

在列寧看來，當(dāng)工人還沒有學(xué)會運用社會民主黨的觀點來對各種各樣的壓迫和暴行作出反應(yīng)時，工人階級的意識就不是真正的政治意識；當(dāng)工人還沒有學(xué)會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來分析和評價現(xiàn)實中一切階級、階層和社會集團的活動和生活時，工人階級的意識就不能成為真正的階級意識。各國歷史證明，工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識，而不能形成社會民主主義意識。因此，列寧指出：俄國社會民主黨必須“把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命政黨”[2]285。同時，他認為灌輸工作應(yīng)該同無產(chǎn)階級群眾的實際日常生活結(jié)合起來，要善于利用理論和政策在現(xiàn)實生活中所引起的巨大變化和實際效果；要首先著眼于無產(chǎn)階級的先進階層，使社會主義和階級斗爭的思想首先在這些較有鍛煉的人們中間扎下較深的根，然后動員他們?nèi)拘颜麄€無產(chǎn)階級。

三、大力發(fā)展無產(chǎn)階級的教育與文化

教育與文化是意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，對人類文明的傳播和傳承發(fā)揮著不可替代的作用。蘇維埃政權(quán)建立后，列寧高度重視國家的教育和文化工作，提出了許多重要原則。他不僅明確指出教育必須與政治相聯(lián)系，而且還要求開展“文化革命”以建設(shè)無產(chǎn)階級文化。

（一）教育工作必須與政治相聯(lián)系

教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。馬克思主義創(chuàng)始人曾深刻揭示了資本主義教育的實質(zhì)，認為資本主義教育的目的就是把絕大多數(shù)人訓(xùn)練為機器，而未來共產(chǎn)主義社會的教育將使每一位社會成員都能夠得到自由全面的發(fā)展。列寧進一步論述了教育與政治的關(guān)系。他說：“要使同志們和我們共同參加文教工作，關(guān)鍵在于教育同我們的政治的聯(lián)系問題。如果有必要，名稱是能夠規(guī)定某種內(nèi)容的，因為在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”[3]301-302列寧認為，作為無產(chǎn)階級專政工具的學(xué)校，不僅應(yīng)當(dāng)向勞動群眾傳播和宣傳一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)通過各種形式和途徑向半無產(chǎn)者、非無產(chǎn)者宣傳無產(chǎn)階級的思想理論、組織制度和教育方針，為剝削階級的消滅和共產(chǎn)主義制度的實現(xiàn)積蓄力量。同時，教育工作者應(yīng)該同黨和黨的思想保持密切聯(lián)系，貫徹黨的精神，主要任務(wù)是改造群眾，使群眾對共產(chǎn)主義教育和共產(chǎn)主義知識感興趣和充滿向往。

（二）建設(shè)無產(chǎn)階級文化

列寧認為，當(dāng)時擺在蘇維埃政權(quán)面前的有兩個劃時代的主要任務(wù)：一個是改造從舊時代原封不動地接收過來的簡直毫無用處的國家機關(guān)，另一個就是在農(nóng)民中進行文化工作，而在農(nóng)民中進行文化工作的經(jīng)濟目的就是合作化。他說：“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的?！盵3]773實現(xiàn)文化革命，首先必須正確對待人類歷史上的一切優(yōu)秀文化成果。列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級文化絕不可能從天上掉下來，需要準確而全面地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化并對之加以改造。其次，必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。列寧從這一認識出發(fā)，向全黨全國發(fā)出了“向科學(xué)進軍”的號召。他認為，對于資產(chǎn)階級專家不應(yīng)當(dāng)采取吹毛求疵的政策，應(yīng)當(dāng)使他們有比資本主義制度下更好的工作條件和生活條件，團結(jié)他們?yōu)闊o產(chǎn)階級服務(wù)。第三，必須大力發(fā)展教育事業(yè)。列寧認為，要充分認識教育、教師的戰(zhàn)略地位和重要作用，不斷改善教師的物質(zhì)生活，使社會主義國家的教師具有資本主義國家教師從來沒有、也不可能有的地位，使他們從資產(chǎn)階級制度的支柱轉(zhuǎn)變?yōu)樘K維埃制度的支柱；要保證對教育的財政投入，整個國家預(yù)算要首先滿足國民教育特別是初級國民教育的需要。

四、切實加強道德和紀律建設(shè)

列寧不僅科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)和無產(chǎn)階級道德的價值取向，而且深刻闡述了紀律對蘇維埃政權(quán)和俄國社會民主黨的極端重要性，同時還從多個方面詳細論述了建立極嚴格的真正鐵的紀律的具體途徑。

（一）道德要完全服從無產(chǎn)階級斗爭的利益

列寧首先駁斥了資產(chǎn)階級在道德方面對無產(chǎn)階級的非難。馬克思主義認為，自從人類進入階級社會以來，道德始終是歷史的、階級的道德，既沒有適用于一切時代的永恒的道德原則，也沒有適用于一切階級的超階級的道德準則。資產(chǎn)階級借此指責(zé)共產(chǎn)主義者否認任何道德。針對這種非難和誹謗，列寧表示共產(chǎn)主義者不是否認道德，更不是沒有道德，只是否認資產(chǎn)階級所宣揚的道德，否認一切從超人類和超階級的概念中引申出來的道德。在共產(chǎn)主義者看來，超人類社會、超階級的道德是沒有的，這是資產(chǎn)階級對勞動群眾的欺騙伎倆，是資產(chǎn)階級為了達到他們不可告人的目的而實施的一種陰謀。對此，列寧指出：“我們的道德完全服從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益。我們的道德是從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益中引申出來的。”[3]289為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。只要階級還沒有消滅，階級斗爭還存在，共產(chǎn)主義道德就要服從于這個任務(wù)。

（二）建立極嚴格的真正鐵的紀律

列寧首先闡述了紀律的重要性。他認為，遵守最嚴格的勞動紀律是挽救被帝國主義戰(zhàn)爭和帝國主義強盜破壞的國家的基本條件之一，也是蘇維埃政權(quán)取得社會主義最終勝利的必要條件。加強和鞏固勞動者的同志紀律并從各方面提高他們的主動性和責(zé)任心，是徹底戰(zhàn)勝資本主義、戰(zhàn)勝生產(chǎn)資料私有制的統(tǒng)治所造成的習(xí)慣的最主要的辦法，甚至是唯一的辦法。對于黨的紀律，他指出：“無產(chǎn)階級實現(xiàn)無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一?！盵3]135如果黨沒有極嚴格的真正鐵的紀律，那么布爾什維克政權(quán)要保持兩年半、甚至是兩個半月也很困難。否定政黨和黨的紀律，就等于完全解除了無產(chǎn)階級的武裝，就必然要斷送無產(chǎn)階級的革命事業(yè)。同時，列寧還提出了加強紀律的具體方法。他認為，要充分發(fā)揮工會作為國家政權(quán)蓄水池和共產(chǎn)主義學(xué)校的作用，不斷改進加強勞動紀律和提高勞動生產(chǎn)率的工作方法；要充分發(fā)揮共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動等活動的作用，向人民展示工人自覺自愿提高勞動生產(chǎn)率、過渡到新的勞動紀律和創(chuàng)造社會主義經(jīng)濟條件、生活條件的首創(chuàng)精神，同時也是工人戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級利己主義的銳利武器；要不斷增強無產(chǎn)階級先鋒隊的覺悟和對革命的忠誠，保持其同廣大勞動群眾的血肉聯(lián)系，保證其政治領(lǐng)導(dǎo)的正確。沒有這些條件，建立極嚴格的鐵的紀律的企圖，就必然會成為空談。

五、列寧意識形態(tài)建設(shè)思想的現(xiàn)實意義

列寧的社會主義意識形態(tài)建設(shè)思想，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)系列思想的理論寶庫，而且對于我們今天的意識形態(tài)建設(shè)工作具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義

馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南，是人類迄今為止最先進的思想理論體系。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段，正處于改革攻堅期、發(fā)展關(guān)鍵期和矛盾凸顯期，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)異常艱巨。這就需要我們特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，掌握馬克思主義的精髓，學(xué)會用馬克思主義的觀點、立場和方法分析和解決發(fā)展過程中的一系列重大理論和現(xiàn)實問題；這就需要我們堅持以問題為導(dǎo)向，不斷推進理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新帶動實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新；這就需要我們鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義對意識形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，不斷壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“四個全面”重大戰(zhàn)略部署的貫徹落實營造良好的思想環(huán)境。

（二）思想工作要服務(wù)中心、圍繞大局

思想工作服務(wù)中心既是列寧意識形態(tài)建設(shè)思想的重要內(nèi)容，也是思想工作戰(zhàn)線的一條基本原則。當(dāng)前，我國處于并將長期處于社會主義初級階段，黨的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不僅是堅持黨的基本路線一百年不動搖的根本要求，也是解決發(fā)展中一切問題、實現(xiàn)“兩個一百年”目標的關(guān)鍵內(nèi)容，這一點必須長期堅持、絕不放松。思想工作服務(wù)中心，就是要不斷地向人民群眾宣傳黨的路線方針政策，增強全體人民群眾對黨的路線方針政策的認同感，把全國人民的積極性、創(chuàng)造性匯聚到發(fā)展經(jīng)濟的中心工作上來。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全國人民吹響了全面深化改革的號角，開啟了新一輪改革開放的偉大征程。當(dāng)前，我們要大力宣傳習(xí)近平總書記系列重要講話精神，把全黨全國人民的思想和行動統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來，闡釋好中國特色，講好中國故事，傳播好中國聲音，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量。

（三）加強道德建設(shè)，不斷提高民眾的道德素質(zhì)

當(dāng)前，我國道德建設(shè)的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)就是培育和踐行當(dāng)代中國的核心價值觀念。這是夯實中國特色社會主義思想道德基礎(chǔ)的基礎(chǔ)工程。培育和踐行當(dāng)代中國的核心價值觀念，首先要在當(dāng)代中國核心價值觀念的凝練上下功夫。要凝煉出既體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求又反映人民大眾現(xiàn)實價值訴求，既充分吸收人類文明優(yōu)秀成果又符合人類社會發(fā)展方向的當(dāng)代中國的核心價值觀念。這是一切工作的前提和基礎(chǔ)。其次要在當(dāng)代中國核心價值觀念的踐行上下功夫。要使當(dāng)代中國核心價值觀念的基本內(nèi)容為廣大民眾所理解和領(lǐng)悟，自覺轉(zhuǎn)化為實際行動，并融入制度建設(shè)和服務(wù)管理之中；要不斷加強經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，不斷提高民眾的物質(zhì)文化生活水平，切實保障民眾的政治權(quán)利和權(quán)益，著力解決民眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境，為當(dāng)代中國核心價值觀念的踐行培育深厚的現(xiàn)實土壤。

（四）嚴守黨的紀律，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一

紀律是任何政黨和組織得以正常運轉(zhuǎn)的重要保證。紀律嚴明是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革勝利的基本前提和重要保障。當(dāng)前，改革進入攻堅期和深水區(qū)，我們黨面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有。黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負的任務(wù)越艱巨，就越要加強紀律建設(shè)，越要維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、步調(diào)一致。加強黨的紀律建設(shè)，關(guān)鍵要嚴明黨的政治紀律。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴格遵守黨的章程，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護中央權(quán)威，任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。各級黨組織要加強對黨員、干部遵守政治紀律的教育，在全黨營造守紀律、講規(guī)矩的氛圍。黨的各級紀律檢察機關(guān)要把維護黨的政治紀律放在首位，做到有紀必執(zhí)、有違必查，使黨的紀律真正成為帶電的高壓線。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M ].北京：人民出版社，2012.

[2]列寧選集：第1卷[M ].北京：人民出版社，2012.

[3]列寧選集：第4卷[M ].北京：人民出版社，2012.

責(zé)任編輯：任芃樸

【雜文隨筆】

【省情研究】

[作者簡介]何啟剛（1984-），男，土家族，湖北恩施人，中共中央黨校研究生院科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)2013級博士研究生，主要從事中國特色社會主義理論與實踐研究。

[中圖分類號]D26

[文獻標識碼]A

[文章編號]1009-0169（2016）03-0038-05