王 偉

論黨性的重要功能、科學(xué)界定及基本內(nèi)容—關(guān)于執(zhí)政黨黨員的合格性之思考

王 偉

講黨性是馬克思主義政黨的鮮明特征。黨性是對“執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格”重大問題的理論回答。為此，文中總結(jié)了黨性在共產(chǎn)主義運(yùn)動和革命建設(shè)時(shí)期的四項(xiàng)重要功能；對黨性相關(guān)概念進(jìn)行了規(guī)范界定，并根據(jù)新時(shí)期的政黨使命剖析了黨性建設(shè)的基本內(nèi)容。

黨性；黨性修養(yǎng)；黨性教育；黨性建設(shè)

在改革開放的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平同志提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格”的重大課題。[1]“鄧小平之問”包括兩個(gè)基本問題，整體上的執(zhí)政黨建設(shè)以及具體的執(zhí)政黨黨員隊(duì)伍建設(shè)問題。在建黨100周年即將全面建成小康社會的新時(shí)期，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格？習(xí)近平同志指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石”，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”?？梢哉f，共產(chǎn)黨員合格的第一關(guān)就是“過黨性關(guān)”。為此，圍繞黨性的功能意義、如何科學(xué)界定黨性的概念以及黨性建設(shè)的主要內(nèi)容等重要問題展開分析，以期推進(jìn)實(shí)踐中的黨性教育和“兩學(xué)一做”活動。

一、黨性原則的重要功能

黨性，作為一個(gè)重要范疇，從哲學(xué)領(lǐng)域到文學(xué)領(lǐng)域、新聞領(lǐng)域和政治領(lǐng)域，是無產(chǎn)階級理論家首先提出并逐步發(fā)展、豐富的。在無產(chǎn)階級運(yùn)動和革命的歷史實(shí)踐中，無產(chǎn)者從自發(fā)的群體成為自覺的階級，再組建無產(chǎn)階級政黨；無產(chǎn)階級政黨從工聯(lián)運(yùn)動到政治革命，又到奪取政權(quán)，成為領(lǐng)導(dǎo)黨；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)黨從建立新政權(quán)到鞏固新政權(quán)，實(shí)行社會革命，并開展社會主義建設(shè)，基于不同的歷史形勢及時(shí)代使命，黨性承擔(dān)了不同的功能。

1.宣傳功能

無產(chǎn)階級不是天然形成的，政治革命和社會革命的目標(biāo)不是自發(fā)地產(chǎn)生于工人階級頭腦中的。黨性教育喚醒了產(chǎn)業(yè)工人的階級政治意識，提高了工人階級的認(rèn)識水平，對無產(chǎn)者由自發(fā)的群體轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的階級，自發(fā)的工人斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的工人運(yùn)動，發(fā)揮了重要作用。

革命斗爭中，黨性教育主要是向工人階級灌輸階級政治意識、革命意識和革命道路等革命理論，讓他們認(rèn)清自身的性質(zhì)和地位，認(rèn)識到推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的必要性以及建立共產(chǎn)主義社會的美好理想。無產(chǎn)階級政黨維護(hù)黨性原則，根本目的是維護(hù)廣大群眾的利益，使他們擺脫各種資產(chǎn)階級的影響，使階級界限明確化，黨性教育既包括理論的宣傳，還包括言行的鼓動。[2]

列寧創(chuàng)立的灌輸論是宣傳鼓動理論的系統(tǒng)表達(dá)。列寧認(rèn)為俄國社會民主黨的任務(wù)就是“把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動有緊密聯(lián)系的革命黨”。[3]列寧在1901至1902年之間寫的《怎么辦？》一文中詳細(xì)闡述了灌輸論。在他看來，沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動；只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。[4]加之，工人本來不可能有社會民主主義的意識，單靠工人階級自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識；[5]自發(fā)的工人運(yùn)動容易受到資產(chǎn)階級思想體系的控制，資產(chǎn)階級思想體系的淵源比社會主義思想體系久遠(yuǎn)得多，經(jīng)過了更加全面的加工，擁有更加多樣化的傳播工具。[6]所以，“階級政治意識只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級和階層同國家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級的相互關(guān)系方面，才能汲取這種知識。”[7]

黨性原則是宣傳鼓動工作必須堅(jiān)持的基本原則。1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》中，把黨性原則貫徹到了黨的出版物上以反對宣傳鼓動的無黨性：“社會主義無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)提出黨的出版物的原則，發(fā)展這個(gè)原則，并且盡可能以完備和完整的形式實(shí)現(xiàn)這個(gè)原則”，“無黨性的寫作者滾開！超人的寫作者滾開！”[8]盡管列寧一直堅(jiān)持黨性原則指導(dǎo)下的宣傳鼓動，對無黨性進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，但是《怎么辦？》發(fā)表10多年后，俄國“輕視黨性”的現(xiàn)象依然普遍。1913年列寧在《糊涂的無黨性分子》中說：“我國輿論界最普遍、最不健康的現(xiàn)象之一，就是輕視（甚至公開否認(rèn)）黨性”，就是明證。這說明革命年代，黨性宣傳任務(wù)是重要的。

2.批判功能

馬克思主義的革命性，首先在于理論的批判性，對資本主義剝削和壓迫的批判。思想上的批判是物質(zhì)上的革命之前提。黨性原則的對內(nèi)教育功能，很大程度上是通過批判非科學(xué)社會主義理論體現(xiàn)出來的。

1845年，恩格斯在《“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語》中提出了理論的“黨性”問題，指出：“德國的‘絕對的社會主義’真是可憐得怕人……這種社會主義，由于自己在理論領(lǐng)域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點(diǎn)精神和力量?！盵9]列寧稱贊馬克思主義的階級立場說：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價(jià)時(shí)都必須直率而公開地站到一定社會集團(tuán)的立場上?！盵10]

恩格斯和列寧提出理論的“黨性”觀念，對當(dāng)時(shí)落后的意識形態(tài)進(jìn)行了猛烈的批判。由于哲學(xué)在19世紀(jì)歐洲的意識形態(tài)地位，恩格斯和列寧主要批判了當(dāng)時(shí)流行的資產(chǎn)階級哲學(xué)理論體系。哲學(xué)的黨性，在恩格斯那里，僅僅是堅(jiān)持唯物主義，還是堅(jiān)持唯心主義的學(xué)派性問題。列寧根據(jù)恩格斯的觀點(diǎn)，把哲學(xué)上的黨性政治化：“不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭，這種斗爭歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會中敵對階級的傾向和思想體系。最新的哲學(xué)像在兩千年前一樣，也是有黨性的。唯物主義和唯心主義按實(shí)質(zhì)來說，是兩個(gè)斗爭著的黨派，而這種實(shí)質(zhì)被冒牌學(xué)者的新名詞或愚蠢的無黨性所掩蓋著?！盵11]

隨著環(huán)境形勢的變化、目標(biāo)任務(wù)的要求和組織紀(jì)律的需要，哲學(xué)的學(xué)派性問題演化為政治實(shí)踐的思想斗爭和階級斗爭問題。從觀念教育擴(kuò)展到思想批判，從理論分歧轉(zhuǎn)化為政治對立，黨性原則成為無產(chǎn)階級政黨的重要標(biāo)志，如列寧所言：“只有社會民主主義無產(chǎn)階級是已經(jīng)意識到自己的階級任務(wù)的無產(chǎn)階級。打倒非黨性！非黨性無論何時(shí)何地都是資產(chǎn)階級的工具和口號”，[12]“嚴(yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級斗爭的隨行者和結(jié)果。反過來說，為了公開地和廣泛地進(jìn)行階級斗爭，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性”。[13]

3.組織管理功能

無產(chǎn)階級要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，必須組建政黨。要提高政黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、向心力，就要建設(shè)一個(gè)具有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動和統(tǒng)一紀(jì)律的政黨。黨性教育加強(qiáng)了政黨的組織性紀(jì)律性。在早期的無產(chǎn)階級政黨內(nèi)，地方主義和小組習(xí)氣盛行。在反對黨內(nèi)派系“小組利益”、“小組習(xí)氣”的不良現(xiàn)象時(shí)，列寧指出：“為了維護(hù)黨性，我們反對一切帶有小組習(xí)氣的活動”。[14]

另一方面，針對人民群眾的自發(fā)性，列寧說：“沒有黨的、不跟著堅(jiān)強(qiáng)的黨走的群眾是渙散的，沒有覺悟的，不能自制的，他們會變成那些總是‘按時(shí)’從統(tǒng)治階級當(dāng)中鉆出來利用‘適當(dāng)’時(shí)機(jī)的狡猾政客的玩物”，[15]“只有工人階級的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織成無產(chǎn)階級和全體勞動群眾的先鋒隊(duì)，也只有這個(gè)先鋒隊(duì)才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級動搖性，抵制無產(chǎn)階級中不可避免的種種行會狹隘性或行會偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無產(chǎn)階級的一切聯(lián)合行動，也就是說在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級，并且通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動群眾。不這樣，便不能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政”。[16]加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的組織紀(jì)律性，就是形成產(chǎn)業(yè)工人的階級自覺。共產(chǎn)黨對工人的階級斗爭所能給予的幫助就是加強(qiáng)對工人階級的黨性教育，提高他們的階級自覺。[17]

革命年代需要加強(qiáng)黨性教育，提升工人階級的階級自覺。進(jìn)入21世紀(jì)，我黨肩負(fù)的責(zé)任使命、所處的歷史環(huán)境和黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化，對共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性也提出了更高的要求。為此，2005年1月全黨開展了以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，2008年開展了全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐學(xué)習(xí)活動，2013年開展了群眾路線教育實(shí)踐活動，2015年開展了“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動，2016年開始了“兩學(xué)一做”活動。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)黨性教育，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，取得了較大成績。

4.改造“兩個(gè)世界”的功能

黨性教育不僅改造了黨員的主觀世界，通過提升黨員的工作能力，也間接地改造了客觀世界。指導(dǎo)思想不正確，曾經(jīng)給中國革命建設(shè)實(shí)踐造成了巨大損失和災(zāi)難。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中批評“忽視客觀實(shí)際事物的存在”的主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作方法是“黨性不純的一種表現(xiàn)”，說：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全”，號召全黨同志：“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固”。[18]簡言之，評價(jià)共產(chǎn)黨員的黨性，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是理論聯(lián)系實(shí)際，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界。如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所言，共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是“學(xué)習(xí)馬克思和列寧的思想和品質(zhì)，做馬克思和列寧的好學(xué)生”，提升修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐，具體要求是在實(shí)踐中不斷地改正錯(cuò)誤，改進(jìn)工作，豐富和發(fā)展馬克思列寧主義，即普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。[19]

二、黨性相關(guān)概念的科學(xué)界定

歷史上，黨性概念運(yùn)用很廣泛，既可以指政黨的黨性，黨員的黨性，人的黨性，也可以指出版物的黨性，又可以指哲學(xué)的黨性，理論的黨性，文學(xué)的黨性。[20]革命年代，由于政治斗爭的需要，黨性被特別地強(qiáng)調(diào)“政治上的黨性”，即在資本主義社會階級斗爭中的無產(chǎn)階級性。但是“政治上的黨性”并不是黨性的惟一內(nèi)涵，甚至不是黨性的最初的、本源的含義。如哲學(xué)上的黨性與政治上的黨性，差別就很大。根據(jù)列寧的觀點(diǎn)，“嚴(yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級斗爭的隨行者和結(jié)果”，[21]政治上的黨性是階級性的集中體現(xiàn)，“無黨性是資產(chǎn)階級思想，黨性是社會主義思想”，[22]所以政治上的黨性是資本主義社會或者政黨制度產(chǎn)生之后的產(chǎn)物；到共產(chǎn)主義社會，政治上的黨性則會消亡。而哲學(xué)上的黨性是劃分哲學(xué)體系的根本標(biāo)準(zhǔn)。在腦力勞動和體力勞動分工后的階級社會——奴隸社會或其后期，哲學(xué)體系就誕生了，自然地，哲學(xué)上的黨性也出現(xiàn)了。所以，哲學(xué)上的黨性比政治上的黨性產(chǎn)生要早得多。此外，哲學(xué)上的黨性與政治上的黨性在邏輯上也不是一一對應(yīng)的關(guān)系。唯物主義思想未必代表無產(chǎn)階級利益，如歐洲19世紀(jì)上半期的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)就是資產(chǎn)階級世界觀的反映；唯心主義思想也未必代表落后勢力，如先秦時(shí)代孟子的唯心主義思想就代表新興地主階級的利益。[23]

1.科學(xué)界定黨性相關(guān)概念，要明確落腳點(diǎn)，防止概念濫用

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，黨性概念是無產(chǎn)階級運(yùn)動和革命實(shí)踐的產(chǎn)物，對歷史上的無產(chǎn)階級運(yùn)動和革命確實(shí)有積極意義。但是這個(gè)概念的泛用濫用既造成了一定的負(fù)面后果，也損害了它的科學(xué)性。例如今天人們說要加強(qiáng)黨性教育，究竟應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)哪些方面和怎么加強(qiáng)，卻見仁見智。因此，科學(xué)地界定黨性概念，既是適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究的需要，也是新時(shí)期執(zhí)政黨黨性建設(shè)的需要。

第一，應(yīng)當(dāng)把黨性落腳在“人”上，防止概念濫用。說某人有黨性，符合漢語表達(dá)習(xí)慣，說出版物、學(xué)術(shù)理論、文學(xué)創(chuàng)作有某種黨性，并不符合漢語表達(dá)習(xí)慣。它實(shí)質(zhì)上是要求文學(xué)、哲學(xué)理論的創(chuàng)立者，報(bào)刊出版物的撰稿者按照黨性的原則和標(biāo)準(zhǔn)去思考、研究和發(fā)表意見。

第二，應(yīng)當(dāng)把黨性落在“黨員”上。作為政黨成員，黨員自愿加入政黨組織，自然可要求其具備黨性。在和平發(fā)展時(shí)代，若要求一切人都具備黨性，是不現(xiàn)實(shí)的，也是有害的。

第三，應(yīng)當(dāng)把黨性與政黨的性質(zhì)相區(qū)分。政黨的性質(zhì)已經(jīng)是一個(gè)相對固定、比較明確的概念。把政黨的性質(zhì)視為黨性，或者就把黨性界定為政黨的性質(zhì)，都是從字面意思而不是從黨性的淵源和歷史出發(fā)來理解的，沒有把握住黨性的本質(zhì)。當(dāng)然，這兩個(gè)概念是有重要聯(lián)系的。

2.科學(xué)界定黨性相關(guān)概念，要明確黨性相關(guān)概念之間的關(guān)系

我們認(rèn)為，黨性是指共產(chǎn)黨員的本質(zhì)規(guī)定性，是共產(chǎn)黨員區(qū)別于其他政黨成員、普通群眾的根本屬性的綜合，也是無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性和純潔性的人格體現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是黨員對自身本質(zhì)的自覺認(rèn)知和回歸本質(zhì)的學(xué)習(xí)活動以及黨性強(qiáng)弱的評價(jià)工具。黨性教育是政黨對黨員在黨性方面的教育活動。一般意義上，黨性建設(shè)既包括黨性修養(yǎng)，也包括黨性教育。但是黨性建設(shè)比傳統(tǒng)黨性教育的內(nèi)容更為豐富。一是傳統(tǒng)黨性教育的方法是自上而下的灌輸教育，強(qiáng)調(diào)“教育者想說什么”；黨性建設(shè)更注重教育方法的民主性和互動性，強(qiáng)調(diào)雙向的溝通交流，比較關(guān)注“受教育者想聽什么和如何容易接受”。二是黨性教育主要強(qiáng)調(diào)思想政治教育，黨性建設(shè)注重教育的制度化，注意從外部影響因素如社會結(jié)構(gòu)和政黨功能等視野來把握黨性教育問題。同時(shí)，黨性建設(shè)還強(qiáng)調(diào)黨員的自主性和積極性，提倡黨員的自我教育。三是黨性建設(shè)還包括關(guān)于黨性的理論構(gòu)建?？梢哉f，黨風(fēng)是黨員黨性的外在形態(tài)；黨紀(jì)黨規(guī)是保證黨性實(shí)現(xiàn)的政治規(guī)矩和紀(jì)律要求。三者統(tǒng)一于共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)之中。但是黨性不完全等同于黨風(fēng)、黨紀(jì)。

3.科學(xué)界定黨性，要明確黨性概念的雙重性質(zhì)

因此，黨性概念具有實(shí)證性質(zhì)。一方面，黨性是一個(gè)實(shí)踐范疇，從根本上說，它的內(nèi)在規(guī)定性不是由馬克思主義經(jīng)典理論家的邏輯論述決定的，而是由廣大共產(chǎn)黨員的實(shí)際行為決定的。惟廣大共產(chǎn)黨員付諸行動才能把馬克思主義政黨的理論規(guī)定性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。另一方面，黨性也是一個(gè)歷史范疇，其實(shí)踐性決定其內(nèi)容是隨著無產(chǎn)階級運(yùn)動的變化發(fā)展而不斷豐富完善的。在不同的社會條件和歷史實(shí)踐中，承擔(dān)的功能不同，黨性內(nèi)容自然有差異。

同時(shí)，黨性概念也具有規(guī)范性質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立的。馬克思主義是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)理論，是無產(chǎn)階級運(yùn)動的指導(dǎo)思想，是無產(chǎn)階級政黨的行動綱領(lǐng)。理論的先進(jìn)性建立在馬克思主義對處于轉(zhuǎn)折階段的資本主義社會的深刻認(rèn)識，對人類社會前行方向的自覺把握，這意味著它的前瞻性；理論的指導(dǎo)性在于馬克思主義指明了無產(chǎn)階級運(yùn)動的具體道路，提出了無產(chǎn)階級及政黨的行為標(biāo)準(zhǔn)，這意味了它的引領(lǐng)性。理論的前瞻性和引領(lǐng)性自然使無產(chǎn)階級的黨性概念具有了規(guī)范性質(zhì)。因此，理解黨性概念必須考慮實(shí)踐和歷史的雙重維度，把握其實(shí)證和規(guī)范的雙重特性。今天，在國家治理現(xiàn)代化的新形勢下，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代需要來重新認(rèn)識黨性概念，把握其本質(zhì)特征，從而大力推進(jìn)執(zhí)政黨黨性教育。

三、黨性建設(shè)的基本內(nèi)容

對黨性建設(shè)基本內(nèi)容的分析路徑有兩條，從政黨的性質(zhì)入手或者從政黨的功能地位入手。

1.從政黨的構(gòu)成要素和政黨的性質(zhì)來分析黨性建設(shè)的具體內(nèi)容

政黨主要包括四大要素：一是思想要素，政黨的綱領(lǐng)、理論；二是物質(zhì)要素，組織機(jī)構(gòu)；三是儀式要素，關(guān)于靜態(tài)的規(guī)章制度和動態(tài)的運(yùn)行體制機(jī)制；四是主體要素，黨員（包括黨員對政黨的心理情感，以及以黨員身份所作出的行為）。政黨的四要素在決定或影響政黨的性質(zhì)方面，作用大小不是完全一樣的。一般來說，政黨的指導(dǎo)思想規(guī)定了政黨的性質(zhì)；政黨組織制度的設(shè)置應(yīng)當(dāng)有利于政黨的性質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。不過，人們不會依據(jù)政黨的理論和宣言來判斷政黨的性質(zhì)，通常根據(jù)政黨的實(shí)踐及黨員的行為來評價(jià)。

政黨的性質(zhì)主要有三個(gè)衡量指標(biāo)：一是政黨與公權(quán)力的關(guān)系，即政政黨的地位問題，是政黨還是在野黨，是體制外黨還是體制內(nèi)黨。二是政黨與民眾的關(guān)系，即政黨代表誰的利益，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，也就是政黨的階級性問題。三是政黨與時(shí)代發(fā)展趨勢的關(guān)系，即政黨的先進(jìn)性評價(jià)問題。除了政黨與公權(quán)力的關(guān)系之外，政黨的階級性和先進(jìn)性包括兩個(gè)層面：應(yīng)然層面，是政黨的綱領(lǐng)文件的規(guī)定；實(shí)然層面，要根據(jù)政黨及成員的實(shí)踐活動具體分析。一個(gè)政黨代表哪一個(gè)階級的利益，是不是具有先進(jìn)性，不是綱領(lǐng)說了算，最終是實(shí)踐活動說了算。

據(jù)此，黨性在形式上應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)內(nèi)容：一是必須教育黨員在思想上信奉黨的綱領(lǐng)理論（即理想信念建設(shè)）。二是必須教育黨員自覺遵守政黨的規(guī)章制度和紀(jì)律要求（即組織紀(jì)律建設(shè)）。三是必須教育黨員堅(jiān)持本黨的無產(chǎn)階級屬性，密切聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)（道德作風(fēng)建設(shè)亦即純潔性建設(shè)）。四是教育黨員保持本黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)自身的本領(lǐng)能力，完成本黨的歷史使命（政黨能力建設(shè)亦即先進(jìn)性建設(shè)）。

2.從社會-國家結(jié)構(gòu)或者政黨的功能地位入手來分析黨性建設(shè)的具體內(nèi)容

盡管直接看黨性衰弱是信仰危機(jī)，屬于思想問題。然而如同馬克思說的：“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑?！盵24]黨性衰弱直接反映的是思想問題，深層次上反映的卻是一國的民眾、政黨和公權(quán)力之間的結(jié)構(gòu)問題。在新的歷史方位和時(shí)代特征下，從中國共產(chǎn)黨和社會、國家的密切關(guān)系，也可以得出黨性建設(shè)的內(nèi)容。在新世紀(jì)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的過程中，中國共產(chǎn)黨面臨著難得的歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。嚴(yán)峻挑戰(zhàn)具體表現(xiàn)為“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”。黨性建設(shè)就是要回應(yīng)執(zhí)政黨如何化解風(fēng)險(xiǎn)和通過考驗(yàn)的歷史課題，就是回答新時(shí)期“執(zhí)政黨的黨員如何才是合格的”的中國方法。長期執(zhí)政很容易產(chǎn)生精神懈怠危險(xiǎn)，因此必須加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，預(yù)防信仰危機(jī)；市場經(jīng)濟(jì)很容易誘發(fā)貪污腐敗危險(xiǎn)，因此必須加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)，防止權(quán)力出現(xiàn)自利化傾向；改革開放以來中國政治的最大危險(xiǎn)是脫離群眾危險(xiǎn)，因此必須加強(qiáng)道德作風(fēng)建設(shè)，防范權(quán)力出現(xiàn)合法性危機(jī)；外部環(huán)境復(fù)雜化很容易導(dǎo)致能力不足危險(xiǎn)，因此必須加強(qiáng)政黨能力建設(shè)，解決本領(lǐng)恐慌問題。

綜上，新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性問題主要表現(xiàn)為思想問題、紀(jì)律問題、形象問題和本領(lǐng)問題，黨性建設(shè)包括理想信念建設(shè)、組織紀(jì)律建設(shè)、道德作風(fēng)建設(shè)和政黨能力建設(shè)。具體地說，理想信念建設(shè)主要是馬克思主義理論建設(shè)；組織紀(jì)律建設(shè)主要是民主集中制建設(shè)；道德作風(fēng)建設(shè)主要是全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育實(shí)踐；政黨能力建設(shè)就是作為領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨和使命型政黨的執(zhí)政能力建設(shè)。這四大教育內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨員區(qū)別于其他政黨成員和普通群眾的特殊要求。

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[23]閻長貴.應(yīng)該區(qū)分哲學(xué)上的黨性和政治上的黨性[J].江漢論壇，1994(4).

[24]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.103.

（責(zé)任編輯 馬樹顏）

王偉，中共中央黨?！榜R克思主義理論骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃”2015級博士研究生，浙江證監(jiān)局上市公司檢查處（郵政編碼 100091）

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