謝林垚

略論新時(shí)期國家文化軟實(shí)力的價(jià)值引領(lǐng)

謝林垚

國家文化軟實(shí)力實(shí)質(zhì)上是該國核心價(jià)值觀的一種由內(nèi)而外發(fā)散過程。文化體系重塑的核心價(jià)值內(nèi)涵失根、文化傳播機(jī)制的核心價(jià)值手段滯后、文化創(chuàng)造主體的核心價(jià)值取向不高，彰顯了我國文化軟實(shí)力急需核心價(jià)值觀引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的價(jià)值根基；創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，傳播國家文化軟實(shí)力的價(jià)值觀念；提升全民整體素質(zhì)，培植國家文化軟實(shí)力的價(jià)值底蘊(yùn)，是以核心價(jià)值觀引領(lǐng)國家文化軟實(shí)力發(fā)展的三條基本策略。

文化軟實(shí)力；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；習(xí)近平

改革開放近40年來，中國人民所創(chuàng)造的“中國奇跡”舉世矚目，“中國故事”在世界舞臺(tái)卻鮮有人知，國家文化軟實(shí)力需進(jìn)一步增強(qiáng)。

一、核心價(jià)值觀引領(lǐng)國家文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

習(xí)近平明確強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！保?］可見，從價(jià)值觀的層面，國家的文化軟實(shí)力建設(shè)水平，客觀上存在著的三重評(píng)判維度：一是生命力維度，該國的核心價(jià)值觀在人類文明發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)間長度；二是凝聚力維度，該國的核心價(jià)值觀在維系民族團(tuán)結(jié)過程中的聚合強(qiáng)度；三是感召力維度，該國的核心價(jià)值觀在國際文化交鋒中的影響程度。因此，國家文化軟實(shí)力實(shí)質(zhì)上是該國核心價(jià)值觀的一種由內(nèi)而外發(fā)散過程。這一過程的實(shí)現(xiàn)，既取決于文化本身的價(jià)值內(nèi)涵，又受制于文化傳播的價(jià)值手段，更離不開文化主體的價(jià)值取向。基于上述分析，分析研判制約國家文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，就內(nèi)在地包含三重任務(wù)：首先應(yīng)分析中華文化自身的價(jià)值特性，其次要透析文化傳播的策略和機(jī)制，再者需研判文化主體的素質(zhì)水平。通過對(duì)這三個(gè)方面的分析，不難發(fā)現(xiàn)我國文化軟實(shí)力面臨著急需核心價(jià)值觀引領(lǐng)的應(yīng)然性。

（一）文化體系重塑期的核心價(jià)值內(nèi)涵失根

中華文明綿延數(shù)千年，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化資源，在鑄造國家文化軟實(shí)力方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。秦漢以來，確立了以儒家思想為主導(dǎo)的思想體系，在歷史中沉淀、孕育、凝練出整個(gè)民族的精神基因。綜觀我國傳統(tǒng)社會(huì)，其核心價(jià)值觀——仁、義、禮、智、信等，已深深內(nèi)化為中華民族固有的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段和價(jià)值準(zhǔn)則。無論王朝君主如何更替，無論時(shí)代風(fēng)云如何變幻，這種核心價(jià)值觀始終一以貫之，中華文明也得以在價(jià)值層面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一系列戰(zhàn)敗條約的簽訂和國家羸弱的現(xiàn)實(shí)，使得千年以來形成的“天朝上國”的文化中心論遭遇挑戰(zhàn)，價(jià)值層面的優(yōu)越感被文化自卑心理取代，文化自信心逐步喪失。

改革開放后，我國進(jìn)入了文化體系重塑時(shí)期。價(jià)值觀作為社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂，代表著社會(huì)應(yīng)該提倡什么、反對(duì)什么的規(guī)范性判斷，文化體系重塑實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀的重塑。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！保?］換言之，核心價(jià)值觀“補(bǔ)位”，關(guān)鍵要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土中汲取營養(yǎng)。

（二）文化傳播機(jī)制的核心價(jià)值手段滯后

傳播學(xué)培養(yǎng)理論認(rèn)為，傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾，并在潛移默化中培養(yǎng)受眾的“三觀”。文化是價(jià)值觀的重要載體，文化傳播直接影響價(jià)值觀內(nèi)化，可見文化傳播機(jī)制是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。一般而言，文化傳播機(jī)制所涉及到的核心主體是企業(yè)、社會(huì)組織和政府。［3］其中企業(yè)和社會(huì)組織是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，政府則是文化傳播機(jī)制的“守門人”。

“守門人”（gatekeeper）理論提出者盧因（Lewin）認(rèn)為，參與傳播的每個(gè)人都不可避免地要對(duì)信息進(jìn)行篩選與過濾，客觀上充當(dāng)了信息把關(guān)人的角色。［4］政府理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起文化傳播的“守門人”，切實(shí)履行一系列與文化傳播相關(guān)的各項(xiàng)職能。就當(dāng)下文化傳播機(jī)制的核心價(jià)值手段而言，政府的傳播職能缺陷主要集中在引導(dǎo)和監(jiān)管方面。以網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控疏導(dǎo)為例，短板主要是“網(wǎng)絡(luò)恐懼癥”和治標(biāo)不治本的“救火式監(jiān)管”，缺乏有理有節(jié)的輿論引導(dǎo)，未能做好“守門人”。

（三）文化創(chuàng)造主體的核心價(jià)值取向不高

文化作為人類物質(zhì)文明和精神文明的綜合，其創(chuàng)造者是每個(gè)人類社會(huì)的文化主體。文化主體的整體價(jià)值取向會(huì)在一定程度上影響甚至決定國家文化軟實(shí)力的發(fā)展層次。我國文化創(chuàng)造主體主要包括三個(gè)群體，即從事狹義文化所覆蓋行業(yè)的個(gè)體、群體和機(jī)構(gòu)；從事制度設(shè)計(jì)、制定、宣傳、執(zhí)行、教育、研究的個(gè)體和群體；以及其他無意識(shí)創(chuàng)造文化的個(gè)體或群體。但這種只重一頭的價(jià)值取向，折射到精神文明建設(shè)，尤其是文化建設(shè)領(lǐng)域，必然引發(fā)文化創(chuàng)造主體以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文化產(chǎn)品生產(chǎn)。在略顯浮躁的文化生態(tài)中，上述文化創(chuàng)造主體或多或少地受到了物質(zhì)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮侵襲，部分文化產(chǎn)品沾染了“銅臭氣息”，從而拉低了國家文化軟實(shí)力的層次?？梢娫斐晌幕瘎?chuàng)造主體整體素質(zhì)不高的深層次原因在于高速發(fā)展當(dāng)中的“價(jià)值失衡”。從這一角度而言，國家文化軟實(shí)力的提升首先在于使文化創(chuàng)造主體建立正確的價(jià)值規(guī)范和準(zhǔn)則，這是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)著力解決的問題。

二、核心價(jià)值觀作引領(lǐng)國家文化軟實(shí)力發(fā)展的基本策略

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的價(jià)值目標(biāo)之所在。但以核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化軟實(shí)力發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要回到文化軟實(shí)力的基本面上去制定策略。

（一）立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的價(jià)值根基

習(xí)近平總書記在曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)和文化淵源，是中華民族的生存方式和精神家園，是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也是我們?cè)鰪?qiáng)國家文化軟實(shí)力立身之本和精神之魂。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著的世界大同、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、經(jīng)世致用等等博大精深的哲學(xué)思想，包含著書法、武術(shù)、繪畫、戲劇等異彩紛呈的藝術(shù)形式，包含著民貴君輕、為政以德、講信修睦等彌久而新的政治理念，這為我們發(fā)展文化軟實(shí)力提供了豐富的價(jià)值資源。

利用傳統(tǒng)文化發(fā)展文化軟實(shí)力時(shí)必須以核心價(jià)值觀為指針。所以，秉持科學(xué)的態(tài)度是利用傳統(tǒng)文化的首要前提。所以應(yīng)以核心價(jià)值觀為標(biāo)尺對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再審視，將符合核心價(jià)值觀價(jià)值旨趣的合理成分篩選出來加以提倡弘揚(yáng)，不能厚古薄今和薄古厚今。再者要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，即按照時(shí)代的要求對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式加以改造，對(duì)內(nèi)涵予以擴(kuò)展。

立足傳統(tǒng)文化，不意味著國家文化軟實(shí)力的發(fā)展僅僅局限于傳統(tǒng)文化。全球化是人類文明發(fā)展的宏觀趨勢(shì)，文明因廣泛交流才能多彩，固步自封沒有出路。文化軟實(shí)力作為硬實(shí)力的一種發(fā)散力量，只有在文化交融借鑒的過程中才能顯示出文化價(jià)值觀的固有影響力。中華傳統(tǒng)文化本身就是兼容并蓄、海納百川的開放式文化，在中華民族漫長歷史進(jìn)程中，正是不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，才形成的具有濃郁民族特色的文化集合體。正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“民主”、“自由”、“平等”等價(jià)值內(nèi)核并非是傳統(tǒng)文化中“土生土長”出來的，而是在對(duì)全世界文明批判借鑒的基礎(chǔ)上形成的?？梢?，傳統(tǒng)文化既是國家文化軟實(shí)力的立足點(diǎn)，也是我國與別國達(dá)成價(jià)值公約的契合點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，就要對(duì)各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

（二）創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，傳播國家文化軟實(shí)力的價(jià)值觀念

1.要?jiǎng)?chuàng)新文化表達(dá)方式，展示中華文化獨(dú)特魅力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”［6］要加快轉(zhuǎn)變中華文化的表現(xiàn)方式，拓展升級(jí)對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機(jī)制，打造帶有中國文化元素和文化精神的文化產(chǎn)品，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方面。提高對(duì)外文化交流水平，形成官方、團(tuán)體、商業(yè)多元多層次人文交流機(jī)制，引導(dǎo)多重動(dòng)力推動(dòng)人文交流持續(xù)健康發(fā)展，力爭(zhēng)使國際間文化交流有新意、有意義、有效益。創(chuàng)新和綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式，使中華文化的價(jià)值魅力在國際舞臺(tái)和平臺(tái)上全方位展示。

2.要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳方式，提高國際話語權(quán)。國際話語權(quán)是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分?，F(xiàn)階段國際話語格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往處于有理說不出的尷尬境遇。從自身角度來看，造成這一局面的原因有兩點(diǎn)。一是國際傳播能力不足，二是與國際話語體系接軌的契合點(diǎn)把握不準(zhǔn)。為了扭轉(zhuǎn)這一局面要從上述兩點(diǎn)著力。其一，要著力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，闡釋好中國特色。其二，要著力加強(qiáng)中國夢(mèng)的宣傳和闡釋，注重從全球?qū)用娴确矫嬲f清楚、講明白，中國夢(mèng)意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著每一個(gè)人都能在為中國夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著世界各國都能夠分享中國發(fā)展的成果，意味著中華民族將與世界人民一道為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。

（三）提升全民整體素質(zhì)，培植國家文化軟實(shí)力的價(jià)值底蘊(yùn)

國無德不興，人無德不立。公民作為文化創(chuàng)造的最大群體和最小主體，其整體思想道德素質(zhì)是國家文化軟實(shí)力建設(shè)水準(zhǔn)的重要因素之一。國家文化軟實(shí)力價(jià)值底蘊(yùn)蘊(yùn)含在每個(gè)公民的價(jià)值取向之中，其提升之道在于抓好黨員干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

1.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程。國民教育和精神文明建設(shè)是構(gòu)建核心價(jià)值觀、提升文化軟實(shí)力的重要陣地。學(xué)校必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入各門學(xué)科教學(xué)過程中，納入校園文化建設(shè)活動(dòng)中，貫穿于學(xué)校和社會(huì)各項(xiàng)管理過程中，通過教書育人、管理育人和服務(wù)育人等途徑，幫助未成年人和青年人樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，引導(dǎo)他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺踐行者和傳播者。要通過鄉(xiāng)村、城市街道、社區(qū)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳授給社會(huì)成員，加強(qiáng)對(duì)公民的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)公民自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者，打牢核心價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)。

2.要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”教育，這是核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨自身的先進(jìn)性、黨的理論的正確性、領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力、領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政管理水平，這些都直接影響著構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效。同時(shí)，政府作為國家文化軟實(shí)力建設(shè)的主導(dǎo)力量，其價(jià)值取向、從政準(zhǔn)則的水平直接影響軟實(shí)力提升的進(jìn)程?！叭龂?yán)三實(shí)”體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，是中國傳統(tǒng)治國理政智慧結(jié)晶，是將核心價(jià)值觀落實(shí)到執(zhí)政實(shí)際之中的操作準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，端正“政者，正也”的價(jià)值取向，對(duì)于全社會(huì)核心價(jià)值觀的培育具有導(dǎo)向性作用，對(duì)于增加國家文化軟實(shí)力的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有引領(lǐng)和推動(dòng)作用。

［1］［5］把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

［2］建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 著力提高國家文化軟實(shí)力［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01（1）.

［3］李敏倫.我國文化軟實(shí)力發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2010（6）.

［4］李彬.傳播學(xué)引論（新1版）［M］.高等教育出版社，2010.100.

［6］認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神 匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29（1）.

（責(zé)任編輯 叢文娟）

謝林垚，北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生（郵政編碼 100044）

G120

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1672-6359（2016）04-0085-03

北京市社會(huì)科學(xué)基金特別委托重大項(xiàng)目“北京市培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究” （14ZDB19）階段性成果