■田青黃儉

把握?qǐng)?jiān)持文化自信的有效載體
——兼談核心素養(yǎng)視閾下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承

■田青黃儉

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要以文化軟實(shí)力為重要內(nèi)容的更為強(qiáng)大的綜合國(guó)力。如何培養(yǎng)建設(shè)強(qiáng)大國(guó)力的拔尖創(chuàng)新人才，使他們?cè)跇?gòu)建核心素養(yǎng)的過(guò)程中繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自覺(jué)有效地堅(jiān)持文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的合格接班人，是新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承的新課題。

一、深入推進(jìn)非遺校園傳承的時(shí)代要求

（一）非遺校園傳承是開(kāi)展青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要手段

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”；《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在“堅(jiān)持德育為先”中提出：“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”，《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》在“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”中提出：“要深入淺出地講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，讓學(xué)生逐步明白中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”；《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出了詳細(xì)的“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”內(nèi)容，并在“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)”中提出“深入開(kāi)展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂；可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。學(xué)校構(gòu)建核心素養(yǎng)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、特色化發(fā)展和課改等改革和發(fā)展的重要舉措也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有強(qiáng)烈的需要。

（二）“非遺”校園傳承是加強(qiáng)青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的客觀需要

“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”，習(xí)近平總書(shū)記之所以在道路、理論、制度之后提出第四個(gè)自信，就是因?yàn)槲幕孕拧笆歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和根基，是文化自信的強(qiáng)大底氣，是最深厚的文化軟實(shí)力，是文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。

深入推進(jìn)“非遺”校園傳承的必要性體現(xiàn)在，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持文化自信，傳承民族精神的核心。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的社會(huì)理想、治國(guó)理念、憂患意識(shí)、和平思想、處世之道、治理思想和東方智慧，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的奮斗精神、愛(ài)國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、犧牲精神、創(chuàng)新思想、公德意識(shí)和價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力；青少年教育是堅(jiān)持文化自信，傳承民族精神的關(guān)鍵。青少年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是傳承文化血脈、塑造民族之魂的希望所在。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助青少年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的繁榮是最大的光榮，國(guó)家的衰落是最大的恥辱，才能增強(qiáng)青少年的國(guó)家認(rèn)同，樹(shù)立民族自信，傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

（三）“非遺”校園傳承是創(chuàng)新青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的題中之意

核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。最近公布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，共有三個(gè)方面的六大素養(yǎng)（如圖所示），包含十八個(gè)基本要點(diǎn)。這一核心素養(yǎng)的總體框架有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，與我國(guó)治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，顯示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于構(gòu)建核心素養(yǎng)以及培育基于核心素養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)的重要意義。特別是其中的人文積淀、人文情懷、審美情趣；批判質(zhì)疑；樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思；珍愛(ài)生命、健全人格；社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同和國(guó)際理解等基本要點(diǎn)都可以從學(xué)習(xí)、賞析和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中中直接汲取，而理性思維、勇于探究；信息意識(shí)；自我管理；勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決和技術(shù)運(yùn)用等基本要點(diǎn)也可以在習(xí)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。

三方面六大素養(yǎng)

深入推進(jìn)非遺校園傳承的可能性體現(xiàn)在，基于核心素養(yǎng)的改革必將深刻影響包括青少年傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新在內(nèi)的中國(guó)教育未來(lái)發(fā)展：核心素養(yǎng)將成為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)；將引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，幫助和激勵(lì)學(xué)生明確發(fā)展方向達(dá)成奮斗目標(biāo)，改變“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”；將成為檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。

二、深入推進(jìn)“非遺”校園傳承的實(shí)施策略

（一）堅(jiān)持面向核心素養(yǎng)的重要基本原則

“非遺”校園傳承要有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心素養(yǎng)解決的是培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是這一問(wèn)題的最終答案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族文化的精華，體現(xiàn)了中華民族薪火相傳、自強(qiáng)不息的民族精神，充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵和重要價(jià)值，增強(qiáng)青少年的民族自信心和凝聚力，對(duì)弘揚(yáng)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著重要的作用。

“非遺”校園傳承要有利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。在核心素養(yǎng)總體框架下制定課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建學(xué)科素養(yǎng)體系是新一輪課程改革的重要內(nèi)容，其中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐的比重將進(jìn)一步增加。在學(xué)生中廣泛開(kāi)展非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承教育，通過(guò)課程開(kāi)發(fā)、社團(tuán)活動(dòng)、品牌建設(shè)、機(jī)制創(chuàng)新，吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、參與文化傳承和創(chuàng)新活動(dòng)，豐富了校園文化內(nèi)涵，充實(shí)了教育內(nèi)容，將有力地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。非遺校園傳承促進(jìn)學(xué)校圍繞“教好、教會(huì)、學(xué)好、學(xué)會(huì)”的中心目標(biāo)，以全面提高傳統(tǒng)文化教育教學(xué)質(zhì)量為中心，以基層學(xué)校為重點(diǎn)，推進(jìn)區(qū)域間均衡發(fā)展，達(dá)到創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的目的。

“非遺”校園傳承要有利于打造學(xué)校發(fā)展特色。對(duì)核心素養(yǎng)的解讀是多元的，不同地區(qū)、不同學(xué)段、不同學(xué)校對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式也應(yīng)該是多元的，有特色的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍寬泛、多種學(xué)科交叉以及充滿(mǎn)嚴(yán)謹(jǐn)知識(shí)性的內(nèi)容、藝術(shù)美的形式、精神上的激勵(lì)價(jià)值等特點(diǎn)，是學(xué)校構(gòu)建核心素養(yǎng)很好的發(fā)力點(diǎn)。在理論上，可以豐富學(xué)校德育、美育工作的理論研究，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，提高理論深度。在實(shí)踐上，不僅對(duì)于教師和學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有極大的促進(jìn)作用，而且“非遺”課程的開(kāi)發(fā)，“非遺”活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校在傳承文化中育人，在育人中凸顯民族文化的特色，使“非遺”成為學(xué)校特色發(fā)展的品牌名片。

（二）開(kāi)發(fā)面向核心素養(yǎng)的豐富課程資源

構(gòu)建核心素養(yǎng)的主陣地是學(xué)校，主要載體是課程。非遺傳承的課程資源是非常豐富的，需要多角度開(kāi)發(fā)。目前我國(guó)已有38個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共4批（第五批尚處于申報(bào)審批階段），1372個(gè)項(xiàng)目。包括在十項(xiàng)內(nèi)容之中，但目前開(kāi)展的傳承項(xiàng)目相對(duì)集中，涉獵面較窄，對(duì)應(yīng)核心素養(yǎng)中能力內(nèi)容的多，對(duì)應(yīng)品格內(nèi)容的少。應(yīng)該結(jié)合學(xué)校所在地區(qū)，所開(kāi)課程、自身特色和學(xué)生需要進(jìn)行擴(kuò)容。從非遺項(xiàng)目名錄角度探索，在適合學(xué)校開(kāi)展傳承教育工作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目研究中如何科學(xué)地、合理地通過(guò)不斷地總結(jié)、研究、發(fā)現(xiàn)、提煉讓學(xué)生掌握一些基本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)與技能有著重要的歷史意義。同時(shí)，從“非遺”傳承人角度探索，邀請(qǐng)藝術(shù)大家和民間藝人走進(jìn)學(xué)校，運(yùn)用自己深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是結(jié)合自身經(jīng)歷對(duì)學(xué)生產(chǎn)生品格產(chǎn)生的積極影響，從而指導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承工作的開(kāi)展，也是很好的選擇。

（三）嘗試面核心素養(yǎng)的靈活課程模式

國(guó)本課程校本化是“非遺”校園傳承走向標(biāo)準(zhǔn)化的一種嘗試，符合構(gòu)建核心素養(yǎng)中教師自主設(shè)計(jì)的精神?！胺沁z”校園傳承在國(guó)本課程校本化開(kāi)發(fā)和實(shí)施方面探索，嘗試主題式跨學(xué)科教學(xué)的多學(xué)科教學(xué)模式；在校本選修課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施方面探索，緊密結(jié)合地方特色項(xiàng)目和學(xué)校辦學(xué)特色，開(kāi)發(fā)注重基本的通識(shí)課程和體驗(yàn)為主的活動(dòng)課程；在研究性學(xué)習(xí)組織和實(shí)施方面探索，通過(guò)學(xué)生圍繞某個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題，自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)走訪、調(diào)查等研究性活動(dòng)，使知識(shí)、技能，尤其是探索精神和創(chuàng)新能力得到發(fā)展；在校本教材、慕課等教學(xué)平臺(tái)的利用方面探索，創(chuàng)設(shè)校本課程的同時(shí)，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教材，也可以開(kāi)展在線學(xué)習(xí)，還可以藝術(shù)再現(xiàn)與創(chuàng)作為載體，鞏固內(nèi)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。

（四）探索面向核心素養(yǎng)的有效課程實(shí)施

核心素養(yǎng)的構(gòu)建需要嘗試更為靈活有效的課程方案、授課方法、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)計(jì)。在“非遺”校園傳承的多重策略上探索，在頂層設(shè)計(jì)上嘗試將“非遺”校園傳承與國(guó)家、地方和校本課程有機(jī)結(jié)合。具體實(shí)施上嘗試創(chuàng)新多種“非遺”校園傳承課堂教學(xué)策略；在“非遺”校園傳承的多種手段上探索，將“非遺”校園傳承，與促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，開(kāi)發(fā)并整合課程資源，為不同層次不同需要的學(xué)生持續(xù)提供多元、立體、多層面的教育形式和活動(dòng)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生多元文化的理解力，創(chuàng)新教學(xué)方法，倡導(dǎo)探究式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，校園文化建設(shè)，等學(xué)校工作相結(jié)合；在國(guó)本必修課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施方面探索，利用學(xué)科教學(xué)主渠道和教材主陣地，挖掘“非遺”資源開(kāi)展傳承，使“非遺”傳承和學(xué)科教學(xué)相輔相成。

（五）開(kāi)展面向核心素養(yǎng)的多元課程評(píng)價(jià)

活動(dòng)課程化是“非遺”校園傳承多元評(píng)價(jià)的有益探索，符合構(gòu)建核心素養(yǎng)中學(xué)生自主體驗(yàn)的精神。在主題教育活動(dòng)中探索，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動(dòng)，為青少年創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)空間，在活動(dòng)中充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵的價(jià)值觀，在對(duì)話與行動(dòng)中提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存與發(fā)展的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)非遺課程最基本的三維目標(biāo)，實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育不斷創(chuàng)新的重要途徑；在社團(tuán)和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中探索，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承過(guò)程中，對(duì)作品精益求精的學(xué)習(xí)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)學(xué)校把社團(tuán)活動(dòng)作為學(xué)?；顒?dòng)課程建設(shè)的重要載體，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革。聯(lián)通各學(xué)科“非遺”內(nèi)容，在做中學(xué)，活學(xué)活用，實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，改變社會(huì)上只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視素質(zhì)教育的現(xiàn)狀；從國(guó)際理解教育角度探索，通過(guò)人類(lèi)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、國(guó)際社會(huì)和諧發(fā)展意識(shí)、尊重歷史文化意識(shí)、不同文化互相尊重與學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，向青年學(xué)生傳遞由“非遺”所體現(xiàn)出的核心價(jià)值，實(shí)施形成性評(píng)價(jià)，無(wú)疑有助于優(yōu)秀人才培養(yǎng)目標(biāo)的最終達(dá)成。

三、深入推進(jìn)“非遺”校園傳承的深入思考

（一）“非遺”校園傳承要盡快與核心素養(yǎng)全面對(duì)接

當(dāng)下，教育的宗旨已經(jīng)從“雙基”過(guò)渡到“三維目標(biāo)”，正在朝“核心素養(yǎng)”階段邁進(jìn)，因此，非物質(zhì)文化校園傳承要通過(guò)豐富人文積淀掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，通過(guò)修煉人文情懷，關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福；要崇尚真知，掌握基本的科學(xué)方法，樹(shù)立真理面前人人平等的意識(shí)。同時(shí)，要理性思維，樹(shù)立實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的思維方式。勇于探究，提出問(wèn)題并形成假設(shè)，通過(guò)科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論；要學(xué)會(huì)感悟鑒賞，培育美的意識(shí)和基本能力、健康的審美價(jià)值取向。學(xué)會(huì)善于創(chuàng)意表達(dá)，創(chuàng)造美、拓展美、升華美。這一點(diǎn)在一些以口頭藝術(shù)傳承的項(xiàng)目體現(xiàn)較為明顯，今后，應(yīng)該在全國(guó)范圍內(nèi)，各種項(xiàng)目中有所推廣和體現(xiàn)。

（二）“非遺”校園傳承要盡快進(jìn)一步明確標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向

應(yīng)該加強(qiáng)“非遺”國(guó)際、國(guó)內(nèi)的法律法規(guī)、政策制度、規(guī)則流程等的教育，接軌的同時(shí)，傳承工作還會(huì)獲得眾多資源，開(kāi)闊更多思路。今后的研究與實(shí)踐，應(yīng)該考慮制定類(lèi)似課程標(biāo)準(zhǔn)的文件，規(guī)范和推動(dòng)“非遺”校園傳承的行為，這便于“非遺”校園傳承的長(zhǎng)期、可持續(xù)開(kāi)展，也符合核心素養(yǎng)總體框架下重組結(jié)構(gòu)、重在課堂、重視評(píng)價(jià)的改革方向。

核心素養(yǎng)在文化自信導(dǎo)向上的集中體現(xiàn)就是國(guó)家認(rèn)同。“非遺”是加大與不同國(guó)家、種族，新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)的文化交流、文化融合的有效手段，應(yīng)該盡早開(kāi)發(fā)相關(guān)項(xiàng)目。同時(shí)，“非遺”可以對(duì)青年一代起到文化化人的重要作用，香港、臺(tái)灣地區(qū)的街頭政治事件，都反映出政治經(jīng)濟(jì)復(fù)雜局面背后對(duì)年輕人文化浸濡、國(guó)家認(rèn)同的缺失，內(nèi)地也應(yīng)該重視，從而使青少年盡早完善獨(dú)立人格和批判精神。

（三）“非遺”校園傳承要盡快走出校園走向世界

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，它的構(gòu)建不能局限于課堂和學(xué)校。“非遺”校園傳承中要發(fā)揮傳承人的重要作用，與傳承人面對(duì)面，口耳相傳還是很重要的，不能只讓孩子們照貓畫(huà)虎、閉門(mén)造車(chē)；加強(qiáng)交流、協(xié)調(diào)，開(kāi)發(fā)互訪等項(xiàng)目，讓“非遺”項(xiàng)目在全國(guó)、在學(xué)生中間動(dòng)起來(lái)，讓傳承人在各地相同或類(lèi)似的項(xiàng)目中流動(dòng)起來(lái)，會(huì)有更好的效果和意想不到的創(chuàng)新；利用移動(dòng)互聯(lián)和大數(shù)據(jù)思維，通過(guò)官媒、自媒推廣傳承“非遺”，使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為展示館、資源庫(kù)、宣傳臺(tái)、學(xué)習(xí)站、搶救室和交流區(qū)；非遺保護(hù)另一途徑是生產(chǎn)性保護(hù)，無(wú)論傳統(tǒng)的原汁原味產(chǎn)品，還是新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，學(xué)生都應(yīng)該參與其中，與校園傳承結(jié)合，提供體力支援和貢獻(xiàn)智力支持。

目前，世界各國(guó)和各國(guó)際組織都在研討和開(kāi)發(fā)核心素養(yǎng)框架，這是一個(gè)世界級(jí)的話題，也是一個(gè)跨文化交流的橋梁。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有世界級(jí)名錄，各國(guó)也都有，在跨文化交流時(shí)，應(yīng)該兼顧世界熱點(diǎn)，創(chuàng)意中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，從而弘揚(yáng)中國(guó)文化，比如圍繞珠算、燈謎、民族歌舞和傳統(tǒng)技藝開(kāi)展賽會(huì)等“引入項(xiàng)目”，邀請(qǐng)各國(guó)學(xué)生來(lái)中國(guó)參賽、分享、賽會(huì)后與中國(guó)學(xué)生交流，旅游感受中國(guó)文化。再延伸進(jìn)入“輸出項(xiàng)目”階段，把成形的活動(dòng)通過(guò)多種渠道傳播出去，讓國(guó)外學(xué)生不出家門(mén)感受正宗中華文化。

[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[Z]，巴黎：聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織第三十二屆會(huì)議，2003年。

[2]《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2011年。

[3]國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》[Z]，北京：國(guó)務(wù)院辦公廳2005年。

[4]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，2010年。

[5]《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2014年。

[6]《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，2014年。

[7]《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》，2014年。

[8]《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，2014年。

[9]習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話》，2016年。

[10]新華網(wǎng)《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》，《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》，2016年。

[11]教育部《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，2016年。

[12]王秀彥《非遺進(jìn)校園是保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的一種有效途徑》[J]，文化遺產(chǎn)區(qū)域保護(hù)與活化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究生論壇，2013年。

[13]喬曉光《青年群體：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基點(diǎn)》，

《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年第3期。

[14]何燕燕《非物質(zhì)文化校園傳承研究》[J]，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究》2014年版。

[15]沈建民《教師的課程意識(shí)與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，杭州：浙江大學(xué)出版社2009年版。

[16]張棟棟《本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承研究》[J]，《大眾文藝：學(xué)術(shù)版》2014年版。

[17]林志明《對(duì)非遺校園傳承的探索與思考》，《新課程》2012年第9期。

[全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度教育部重點(diǎn)課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)DLA110302）]

田青 中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員，中央文史研究館館員

黃儉 西安音樂(lè)學(xué)院特聘教授

（責(zé)任編輯 劉曉倩）