路云輝

論中國共產(chǎn)黨的黨性
——基于馬克思主義理論視角

路云輝

從馬克思主義理論視角全面總結(jié)分析黨性尤其是中國共產(chǎn)黨的黨性，是開展黨性教育，提升黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)性問題。黨性作為政黨所固有的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了政黨特殊的質(zhì)的規(guī)定性。共產(chǎn)黨人集中代表了無產(chǎn)階級的利益與意志，具有鮮明的階級性。黨性的核心是階級性。黨的先進(jìn)性、人民性、組織性均建立在其階級性的基礎(chǔ)上。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨性的核心同樣是階級性。但由于中國工人階級除了具有工人階級的共性外，還具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，這使得中國共產(chǎn)黨的階級性，及其先進(jìn)性、人民性、組織性都有了自身的表現(xiàn)。

黨性；階級性；先進(jìn)性；組織性

什么是黨性？中國共產(chǎn)黨黨性的主要內(nèi)容有哪些？這是開展黨性教育，提升黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)性問題。如果不能全面把握黨性尤其是中國共產(chǎn)黨黨性的豐富內(nèi)涵，就無法抓住黨性教育、黨性修養(yǎng)的著力點，甚至還會導(dǎo)致黨性教育上的形式主義與虛無主義。

一、黨性是政黨所固有的本質(zhì)規(guī)定性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都內(nèi)含質(zhì)與量的規(guī)定性，而決定一事物是事物本身而非它事物的，不在于事物的規(guī)模、范圍、結(jié)構(gòu)等量的規(guī)定性，而在于該事物所特有的由其特殊矛盾所決定的質(zhì)的規(guī)定性。黨性作為一個政黨所固有的本質(zhì)屬性，集中體現(xiàn)了一個政黨所特有的質(zhì)的規(guī)定性。

其一，政黨不同于一般政治團(tuán)體。政黨是近代階級斗爭的產(chǎn)物，圍繞奪取、執(zhí)掌或參與政權(quán)展開政治活動。政黨特殊的質(zhì)的規(guī)定性決定了其無論在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于何種方位，都會以鮮明的政治綱領(lǐng)明確其對國家權(quán)力的指向。一般政治團(tuán)體盡管也開展政治活動，但活動主旨不在政權(quán)本身，所要維護(hù)和實現(xiàn)的是其所代表群體的具體利益，沒有系統(tǒng)的政治綱領(lǐng)。其二，馬克思主義政黨與一般政黨也不同。馬克思主義政黨所圍繞的國家政權(quán)體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級的利益與意志。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。一般政黨盡管本質(zhì)上也具有階級利益代表性，但一般并不明確公開其階級屬性，而是以抽象的人性取向取代階級利益代表性。其三，馬克思主義政黨與其他的無產(chǎn)階級政黨也有區(qū)別。馬克思曾指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”。［1］其四，中國共產(chǎn)黨與其他的馬克思主義政黨也有區(qū)別。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，具備馬克思主義政黨的共同屬性，但它同時還具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，集中體現(xiàn)為它所代表的階級利益的具體性質(zhì)。因而，要準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨黨性的內(nèi)涵，必須從其階級性入手。

二、黨性的核心是階級性

共產(chǎn)黨人所代表的無產(chǎn)階級具有鮮明的特點，他們除了可用于出賣的勞動力外，不占有任何生產(chǎn)資料，在社會階層結(jié)構(gòu)中地位低下，受剝削，受壓迫。無產(chǎn)階級同時還是推動歷史前進(jìn)的主力，是最先進(jìn)、最革命、最有組織性的階級；是其他勞動階級的唯一的天然代表。正是因為無論在哪個國家無產(chǎn)階級都具有同樣的利益，馬克思在1844年的《德法年鑒》中將被壓迫的無產(chǎn)階級界定為國際性的階級；在1845年的《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“工人沒有祖國”。中國革命是世界無產(chǎn)階級運(yùn)動的重要組成部分，中國無產(chǎn)階級具有世界無產(chǎn)階級的共性，因而中國共產(chǎn)黨同樣堅持無產(chǎn)階級立場，為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級的階級利益與意志，自愿與世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來共同奮斗。

正是由于馬克思主義政黨明確其階級屬性，公開其所代表的階級利益和階級意志，馬克思主義政黨才具有了鮮明的黨性。1845年，針對一些德國思想家以“抽象的人性”和“普遍的愛”否認(rèn)黨性的傾向，恩格斯指出，絕對社會主義理論“由于自己在理論領(lǐng)域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點精神和力量”。［2］恩格斯的批評，雖然強(qiáng)調(diào)的是理論上的黨性，但黨性的階級屬性的核心內(nèi)涵已經(jīng)蘊(yùn)含其中。與理論上無黨性只能淪為空談，不能形成任何現(xiàn)實力量一樣，一個無產(chǎn)階級政黨如果不講“黨性”，不公開、不明確其所代表的階級利益與階級意志，也一樣不會具有任何現(xiàn)實的力量?；谶@一點，列寧直接將黨性定義為“高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)”。［3］

由此，馬克思主義認(rèn)為：“政黨是特定階級利益的集中代表，同時還是特定階級力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)利而組成?！保?］馬克思主義政黨則是無產(chǎn)階級利益的集中代表，是無產(chǎn)階級中堅分子為奪取或鞏固國家政權(quán)而形成的政治組織。黨性的核心是階級性，是階級性的最高和集中體現(xiàn)。沒有無階級、超階級的黨性。

中國共產(chǎn)黨除了具有共產(chǎn)黨人階級代表性上的共性外，還具有自身的個性，后者主要體現(xiàn)在中國無產(chǎn)階級的階級屬性上。毛澤東在中國革命初期就具體分析了中國無產(chǎn)階級：中國無產(chǎn)階級有現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級、都市苦力工人、農(nóng)村無產(chǎn)階級、流民無產(chǎn)者，其中現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級具有集中和經(jīng)濟(jì)地位低下的特點，“他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財?shù)耐?，又受著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗”。［5］工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨必須作為工人階級的先鋒隊發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)然，隨著歷史的發(fā)展，中國工人階級已經(jīng)發(fā)生了重大分化并重新建構(gòu)，工人階級的內(nèi)涵日益與中國特色社會主義建設(shè)者日趨重合，黨所代表的階級利益外延自然也隨之?dāng)U大，黨不僅要做工人階級的先鋒隊，也要做中國人民和中華民族的先鋒隊。但是，這樣一種時代變遷并沒有改變黨作為馬克思主義政黨的階級屬性。中國共產(chǎn)黨始終代表了工人階級的利益與意志。

三、黨的其他特性都建立在階級性的基礎(chǔ)上

黨性的核心是階級性，共產(chǎn)黨人代表了整個無產(chǎn)階級的利益與意志。無產(chǎn)階級的階級屬性決定了黨的其他特性，如人民性、先進(jìn)性、組織性等。

先進(jìn)性是黨性的重要內(nèi)容。先進(jìn)性來自哪里？第一，共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動”；共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。前者強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級運(yùn)動的先進(jìn)性，后者突出共產(chǎn)黨人的獨特品質(zhì)，即大公無私性，而前者是后者的基礎(chǔ)。是無產(chǎn)階級運(yùn)動的先進(jìn)品質(zhì)保障了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性質(zhì)，而不是相反。

第二，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來。”［6］具體來講，就是共產(chǎn)黨人使自己上升為統(tǒng)治階級并消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，目的不是為了階級統(tǒng)治，而是為了取代階級和階級對立的舊社會，創(chuàng)造一個一個新的聯(lián)合體，即“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提條件”的共產(chǎn)主義。論斷集中說明了共產(chǎn)黨人價值追求的長遠(yuǎn)性即人類文明指向。沒有無產(chǎn)階級利益實現(xiàn)的長遠(yuǎn)性以及與人類文明指向的天然契合，也就沒有共產(chǎn)黨人的先進(jìn)取向。

第三，“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！保?］論斷分別對比了共產(chǎn)黨人與其它工人階級政黨、其余無產(chǎn)階級群眾，從理論與實踐兩個層面表明了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

中國共產(chǎn)黨始終堅持黨的先進(jìn)性。在組織建設(shè)上，堅持黨的中國工人階級先鋒隊的根本性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)黨要由社會先進(jìn)分子構(gòu)成。黨的十五大更是做出了新社會階層的先進(jìn)分子也可以加入中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略決策。在思想建設(shè)上，推進(jìn)馬克思主義中國化，用新的符合時代和實際要求的中國特色社會主義理論指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)；積極開展思想政治教育，使各階層先進(jìn)分子具有馬克思主義的立場、方法與觀點。

中國共產(chǎn)黨還依據(jù)執(zhí)政新方位，對黨的性質(zhì)做出了符合時代和實踐要求的新定位，指出黨是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊；是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，進(jìn)一步豐富了黨的先進(jìn)性。該規(guī)定強(qiáng)調(diào)了黨在先進(jìn)生產(chǎn)力和最廣大人民群眾的利益方面的代表性，對于鞏固黨的階級基礎(chǔ)意義巨大。

黨性與人民性是統(tǒng)一的。前文講到，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動”；“他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來”，最終是為了實現(xiàn)全人類的解放。無產(chǎn)階級運(yùn)動的性質(zhì)、方向與目標(biāo)決定了無產(chǎn)階級利益具有豐富的人民內(nèi)涵，在整個無產(chǎn)階級運(yùn)動中，無產(chǎn)階級利益與廣大人民群眾的根本利益一致，無產(chǎn)階級解放與全人類解放緊密相連。代表無產(chǎn)階級利益的共產(chǎn)黨人必然具有鮮明的人民性。

中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立元年的黨綱中就已申明：定名為中國共產(chǎn)黨，“開宗明義地表明我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是為整個人類的徹底解放而奮斗的，是代表著絕大多數(shù)人的根本利益的”。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。無論是在革命時期，還是在建設(shè)與改革時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持黨的階級屬性，將工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)。在新中國成立前夕，毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們必須全心全意地依靠工人階級。在改革開放時期，鄧小平強(qiáng)調(diào)，工人階級靠得住。［8］在全面建成小康社會新時期，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是我國先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅實最可靠的階級基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在強(qiáng)調(diào)黨的階級性的同時，還基于工人階級與人民群眾利益的一致性將黨的根本宗旨確定為全心全意為人民服務(wù)。鄧小平在《馬列主義要與中國實際相結(jié)合》一文中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。”［9］進(jìn)入改革開放歷史新時期，中國共產(chǎn)黨全心全意依靠工人階級的思想更加鮮明，立場更加堅定，內(nèi)涵更加豐富。江澤民明確地將代表中國最廣大人民群眾的根本利益作為黨性的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)黨要適應(yīng)時代與實踐發(fā)展新要求做到“三個代表”，同時將保障工人階級和廣大勞動群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，作為黨和國家一切工作的根本基點。十六屆四中全會上，胡錦濤在總結(jié)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗時強(qiáng)調(diào)：必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上對黨性與人民的關(guān)系做出了更為明確的說明：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，就是要堅持正確的政治方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來。

講黨性必然要講黨的組織性。共產(chǎn)黨人為什么具有鮮明的組織性呢？這同樣源于黨的階級性。共產(chǎn)黨人為了能夠在整個無產(chǎn)階級運(yùn)動中始終代表廣大人民群眾的利益，在運(yùn)動中始終作為整體堅決地推動運(yùn)動前進(jìn)，并最終實現(xiàn)全人類的解放，必須在思想上、行動上保持統(tǒng)一，在人員構(gòu)成上由各階級的政治中堅分子組成。正是在這個意義上，馬克思在1859年5月18日《致恩格斯》的信中就鮮明而尖銳地指出，我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。恩格斯進(jìn)一步指出：“沒有任何服從紀(jì)律的支部！沒有任何黨的紀(jì)律，沒有任何力量在一點的集中，沒有任何斗爭的武器！那末未來社會的原型會變成什么呢？簡而言之，我們采用這種新的組織會得到什么呢？會得到一個早期基督徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織?！保?0］列寧也多次闡述組織紀(jì)律的極端重要性。1904年，列寧在《進(jìn)一步，退兩步（我們黨內(nèi)的危機(jī)）》中指出：馬克思主義政黨是工人階級的先進(jìn)的、覺悟的、組織的、用馬克思主義理論武裝起來的部隊；是無產(chǎn)階級按照民主集中制原則組織起來的一個整體，需要有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)一的紀(jì)律和統(tǒng)一的組織原則；“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器?！保?1］1920年3月，列寧在俄共（布）第九次代表大會的講話中又指出：現(xiàn)在的任務(wù)是要把無產(chǎn)階級所能集中的一切力量，把無產(chǎn)階級的絕對統(tǒng)一的力量都投到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的和平任務(wù)上去，都投到恢復(fù)被破壞了的生產(chǎn)的任務(wù)上去。這里需要有鐵一般的紀(jì)律，鐵一般的組織，如果沒有這種紀(jì)律和組織，他們不僅不能支持兩年多，甚至連兩個月也支持不了。毛澤東結(jié)合馬克思主義與中國革命實際，明確提出：加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。

為了保障黨作為整體代表無產(chǎn)階級利益，共產(chǎn)黨人在強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律的同時，還明確提出了黨的組織原則。列寧在《德國社會民主工黨耶拿代表大會》一文中說：“實行徹底的集中制和堅決擴(kuò)大黨組織內(nèi)的民主”。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對民主集中制組織原則做出具體闡述：“在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。［12］習(xí)近平總書記進(jìn)一步概括了黨的民主集中制，在2012年6月的全國創(chuàng)先爭優(yōu)表彰大會的講話中指出：“民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，它正確規(guī)范了黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是反映、體現(xiàn)全黨同志和全國人民利益與愿望，保證黨的路線方針政策正確制定和執(zhí)行的科學(xué)的合理的有效率的制度。因此，這是我們黨最大的制度優(yōu)勢?！保?3］

中國共產(chǎn)黨對民主集中制和對黨紀(jì)的強(qiáng)調(diào)，使其自身始終代表無產(chǎn)階級運(yùn)動的前進(jìn)方向，代表無產(chǎn)階級整體的長遠(yuǎn)利益，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對無產(chǎn)階級政黨階級屬性的堅持。只有堅持民主集中制和黨的紀(jì)律建設(shè)，中國共產(chǎn)黨才能作為工人階級乃至中國人民和中華民族的先鋒隊在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；才能在國家治理中科學(xué)民主決策，有效決策，在實踐中始終代表工人階級和最廣大人民群眾的利益，永葆先進(jìn)，最終實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命。

［1］［6］［7］馬克思和恩格斯.共產(chǎn)黨宣言［M］//馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：413；434；413.

［2］恩格斯.“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語［M］//馬克思恩格斯全集：第2卷.北京：人民出版社，1957：659.

［3］列寧.“非黨”抵制分子的錯誤議論［M］//列寧全集：第13卷.北京：人民出版社，1987：273.

［4］王浦劬主編.關(guān)于“政黨”的定義［M］//政治學(xué)原理.北京：北京大學(xué)出版社，1995：182.

［5］毛澤東.中國社會各階級的分析［M］//毛澤東選集：第5卷.北京：人民出版社，1991：8.

［8］“一大”前后——中國共產(chǎn)黨第一次代表大會前后資料選編［M］.北京：人民出版社，1980：21.

［9］鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994：257.

［10］恩格斯.桑維耳耶代表大會和國際［M］//馬克思恩格斯全集：第17卷.北京：人民出版社，1963：519.

［11］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972：510.

［12］毛澤東選集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1977：368.

［13］習(xí)近平始終堅持和發(fā)揮黨的獨特優(yōu)勢［EB/ OL］.http：//cpc.people.com.cn/n/2012/0801/c64094-18644414-3.html.

責(zé)任編輯：李 彥

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1673-5706（2016）03-0005-04

2016-04-10

路云輝，深圳市委黨校中特理論研究中心副主任、教授、博士。