許 軍

突出特點(diǎn) 強(qiáng)化反思 珍惜和平——以“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”為例淺談戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)的追求

許 軍

海灣戰(zhàn)爭(zhēng)作為20世紀(jì)末的一場(chǎng)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng),發(fā)生在伊拉克地區(qū)霸權(quán)與美國(guó)全球霸權(quán)沖突的背景下,它既是對(duì)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的告別,又是對(duì)新戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的開(kāi)啟。教學(xué)中,通過(guò)對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的剖析,以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的消耗、戰(zhàn)爭(zhēng)影響等的揭示,引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和認(rèn)識(shí),進(jìn)而樹(shù)立自覺(jué)抵制戰(zhàn)爭(zhēng)、珍惜和維護(hù)和平的價(jià)值觀念,這也是戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)應(yīng)有之追求。

海灣戰(zhàn)爭(zhēng);戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué);珍惜和平

“一旦我們的教學(xué)沒(méi)有蘊(yùn)含更高的目的,教學(xué)就成為了世俗化的行動(dòng),就很難向神圣事物保持開(kāi)放,教學(xué)就成為了簡(jiǎn)單的知識(shí)技能的接受?！盵1](P167)讓戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)超越“知識(shí)技能的接受”而向著“更高的目的”保持開(kāi)放,是擺脫平庸的戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)的必然選擇。所謂更高目的,應(yīng)立足于世界和平與發(fā)展的主題,引導(dǎo)學(xué)生觀察、反思戰(zhàn)爭(zhēng),樹(shù)立珍惜和維護(hù)和平的價(jià)值觀念。這也是戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)立意之所在。基于此,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)中所要考慮的核心問(wèn)題是如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀念從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的轉(zhuǎn)化。

一、厘清特點(diǎn),為反思戰(zhàn)爭(zhēng)奠基

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思必然基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解,而只有把握了戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn),才能高效而又深刻地了解一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在第三次科技革命日益廣泛深入、兩極格局逐漸走向解體、全球化進(jìn)程日益加快的背景下,厘清了它的特點(diǎn),也就抓住了反思這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。教學(xué)就是師生共同進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)情境,在教師的引領(lǐng)下,經(jīng)師生共同努力使戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)和清晰化的活動(dòng)過(guò)程。

(一)從起因看,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是霸權(quán)主義的結(jié)果

表面上看,薩達(dá)姆侵略科威特是解決伊拉克所面臨的具體問(wèn)題的,美國(guó)打擊伊拉克是為了制止伊拉克侵略行為解放科威特的,實(shí)則不盡然。

材料一:薩達(dá)姆在1990年7月9日就表示:“過(guò)去有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的平衡,今天出現(xiàn)了空缺,本地區(qū)的每個(gè)國(guó)家都可以根據(jù)自己實(shí)力自由行動(dòng)?！盵2](P8)

材料二:早在1980年,美國(guó)總統(tǒng)卡特就于國(guó)情咨文中指出:“任何試圖控制波斯灣地區(qū)的外來(lái)力量都將被視為對(duì)美國(guó)重大利益的攻擊。美國(guó)將使用包括武力在內(nèi)的一切必要手段擊退這種攻擊?！盵2](P22)

結(jié)合材料討論后,學(xué)生意識(shí)到,伊拉克想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)確立其中東霸權(quán)地位;而美國(guó),雖然布什政府正忙于對(duì)蘇聯(lián)和東歐進(jìn)行“和平演變”,同時(shí)也在調(diào)整與西歐、日本的伙伴關(guān)系,但中東對(duì)于美國(guó)所具有的重要價(jià)值并未改變。所以,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)根本上講就是薩達(dá)姆的地區(qū)霸權(quán)主義與美國(guó)的全球霸權(quán)主義之間激烈沖突的產(chǎn)物。

(二)從進(jìn)程看,機(jī)械化舊貌與信息化新顏并存

海灣戰(zhàn)爭(zhēng)在承襲了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)戰(zhàn)法的同時(shí),體現(xiàn)出了一些新變化、新風(fēng)格。無(wú)論是機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)還是信息化戰(zhàn)爭(zhēng),都是比較專業(yè)的軍事理論概念,并非教學(xué)重點(diǎn),學(xué)生理解起來(lái)也有一定困難,所以應(yīng)該遵循化繁為簡(jiǎn)的原則,采取視聽(tīng)結(jié)合的策略進(jìn)行處理。這時(shí),微課大有用武之地,因?yàn)椤拔⒄n的主要特點(diǎn)是把視頻作為教學(xué)內(nèi)容記錄與傳播的主要形式,其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容、教學(xué)符號(hào)和外在表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以效仿的。”[3]

通過(guò)微課而實(shí)現(xiàn)的視聽(tīng)結(jié)合利于將學(xué)習(xí)變得緊湊而立體,它所帶來(lái)的“多樣化的外部刺激源,實(shí)現(xiàn)對(duì)人多種感官的綜合刺激,不僅有利于知識(shí)的獲取和保持,也有利于情感交流和心理傳導(dǎo)?！盵4]在引導(dǎo)學(xué)生理解海灣戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中所具有的特點(diǎn)時(shí),我充分利用信息技術(shù)輔助教學(xué),根據(jù)學(xué)情和需要,將收集到的圖片、文字、音視頻等材料加以整合,制作了“機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)”、“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”、“高技術(shù)裝備立體偵察”、“軟硬結(jié)合電子戰(zhàn)”等微課資源,就海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的典型形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)潔、立體、大容量地介紹,讓學(xué)生對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)有了直觀、深刻的了解。

這種了解和認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在:海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械化是圍繞物質(zhì)與能量的投送展開(kāi)的,對(duì)財(cái)富的消耗自然是相當(dāng)驚人的;海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化實(shí)質(zhì)上是以爭(zhēng)奪、使用和控制信息為主要內(nèi)容的,制信息權(quán)在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它使得戰(zhàn)場(chǎng)感知能力、實(shí)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)信息傳輸能力、一體化指揮控制能力和同步作戰(zhàn)能力等大為增強(qiáng),大大提高了原有物質(zhì)與能量的整體作戰(zhàn)效能。

“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”[5](P106),所以在分析、厘清海灣戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去追問(wèn),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可不可以避免?高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的驚人殺傷力和破壞力真的是我們?nèi)祟惸芙邮艿膯?由此,學(xué)生對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)向深入反思展開(kāi)。

二、反思戰(zhàn)爭(zhēng),助力和平觀念的萌生

根據(jù)課堂上學(xué)生對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的理解,教師至少可以從戰(zhàn)爭(zhēng)起因和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)兩個(gè)角度來(lái)引導(dǎo)反思這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

(一)基于戰(zhàn)爭(zhēng)起因的反思:霸權(quán)主義導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)

在霸權(quán)主義的邏輯里,充斥著傲慢、偏見(jiàn)和功利主義。它所面對(duì)的是生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)無(wú)限制發(fā)展的潛力和有限市場(chǎng)之間的矛盾,擴(kuò)張、稱霸在所難免。當(dāng)采取經(jīng)濟(jì)、政治、文化等手段難以達(dá)到目的時(shí),便采用軍事手段,這必然將某一地區(qū)引向戰(zhàn)爭(zhēng)。另一方面,當(dāng)因霸權(quán)主義而必然引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),霸權(quán)一方首要考慮的是如何贏得戰(zhàn)爭(zhēng)而非贏得和平。

這一點(diǎn)在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的非常明顯,戰(zhàn)后,美國(guó)在接下來(lái)的幾年時(shí)間里又相繼發(fā)射了多枚“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈對(duì)伊拉克進(jìn)行襲擊,這也再一次表明霸權(quán)主義不能換來(lái)和平,而要維護(hù)和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義。

(二)基于戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的反思:消耗與破壞同在

高科技戰(zhàn)爭(zhēng)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加殘酷。一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)因科技的參與而使生態(tài)環(huán)境的污染隨處可見(jiàn)。另一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明的消耗空前。課堂上可結(jié)合以下材料引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和反思:

材料三:“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,海灣諸國(guó)使其富甲一方的石油成了蔓延于海灣的黑色瘟疫:大約有700萬(wàn)桶至1 000萬(wàn)桶原油流入了海灣,泄漏總量超過(guò)了戰(zhàn)前年均泄漏量的27倍到43倍?！盵6]

材料四:海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中部分軍備造價(jià):B-2隱形轟炸機(jī)價(jià)值22億美元,“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈價(jià)值130萬(wàn)美元。[2](P181)

材料五:海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,“美軍共發(fā)射‘戰(zhàn)斧’式巡航導(dǎo)彈291枚(加上空射巡航導(dǎo)彈共333枚)?！盵2](P155)

材料六:據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中美軍人均日耗物資是二戰(zhàn)時(shí)蘇軍人均日耗物資的28.6倍,是二戰(zhàn)美軍人均日耗物資的21.5倍;海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間美軍每日耗資2.27億美元,人均日耗資416.5美元。[2](P131)

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)將一個(gè)國(guó)家?guī)啄晟踔翈资甑慕ㄔO(shè)成就瞬間化為烏有,然而,人類不斷攀登科技高峰的目的就是為了有朝一日通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)更方便地破壞生態(tài)環(huán)境、威脅人類的生存嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思應(yīng)該基于對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注這一基本立場(chǎng),因?yàn)檫@樣,才能將珍愛(ài)和平作為反思的最終歸宿。

三、樹(shù)立和平觀念,讓教學(xué)立意落地

戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判反思,其本意不是讓戰(zhàn)爭(zhēng)如何更高明,而是試圖提醒并說(shuō)服人們放棄把戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決沖突的手段,樹(shù)立和平主義觀念,維護(hù)和平和人類福祉。

(一)變浪漫主義的暢想為現(xiàn)實(shí)主義的描述

一方面,很多影視作品,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的刻畫背離實(shí)際,或多或少地存在著美化戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。這些作品中的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事成了某些核心人物的秀場(chǎng)。究其原因,在于這些影視作品未能以嚴(yán)肅的、認(rèn)真的人文態(tài)度來(lái)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng),加入了過(guò)多的理想化、浪漫主義的風(fēng)格。另一方面,“縱觀整個(gè)歷史課教學(xué)和教材,其中更為關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)使用策略及結(jié)局的輸贏,而缺乏對(duì)作為手段的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性的反思和批判,同時(shí)對(duì)于以非戰(zhàn)爭(zhēng)形式表現(xiàn)出來(lái)的各種暴力及其根源缺乏涉及。”[7]如此情形下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年,怎能指望他們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平呢?!

而我們教育的目的是去除人身上的暴戾之氣,讓其變沉著穩(wěn)重,既不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng),也不癡迷戰(zhàn)爭(zhēng),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)非人道一面的認(rèn)識(shí)來(lái)自覺(jué)抵制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。這一目的實(shí)現(xiàn),有賴于在歷史教學(xué)中浪漫主義的敘事手法向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變。

材料七:“杰斯·漢森就是一名剛滿3歲的‘海灣戰(zhàn)爭(zhēng)娃娃’,他生來(lái)就沒(méi)有胳膊,一雙小手連接在肩頭上,扭曲的雙腿蜷作一團(tuán),使他根本無(wú)法落地行走,問(wèn)題就發(fā)生在他父親保羅的身上,他曾在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中服用了一種叫PB的抗毒氣藥片和其他一些實(shí)驗(yàn)性藥品?！盵8]

材料八:海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,由于多國(guó)部隊(duì)大量使用貧鈾彈,“對(duì)伊拉克平民來(lái)說(shuō),其生活環(huán)境已被戰(zhàn)爭(zhēng)深刻地改造,貧鈾彈殘片和貧鈾微粒不僅遺留在戰(zhàn)場(chǎng),也遺留在人居環(huán)境中,他們雖不曾為貧鈾彈所傷,但其與環(huán)境間長(zhǎng)久的能量交換,使食物鏈和外在輻射成為了攝入貧鈾微粒的主要途徑,伊拉克平民白血病率和嬰兒先天缺陷率的上升,也是不足為怪的。”[9]

這是真正的戰(zhàn)后場(chǎng)景,只有當(dāng)這種真實(shí)的、可怕的后果呈現(xiàn)在人們面前,且是人們所不愿意看到的、難以接受的后果時(shí),才能避免科技成果在人的操控下有恃無(wú)恐、恃強(qiáng)凌弱的錯(cuò)誤導(dǎo)向,人們才會(huì)產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感和忌憚,從而審慎看待戰(zhàn)爭(zhēng),樹(shù)立敬畏和尊重生命的價(jià)值觀念,爭(zhēng)取和平共處。

(二)變刻板的歷史敘事為生活化的歷史刻畫

“當(dāng)教育與生活世界脫離后——無(wú)論是教師的生活世界,還是學(xué)生的生活世界——都不存在信仰的基礎(chǔ)?！盵10]課堂上,如果只是刻板地羅列一系列數(shù)據(jù)的話,戰(zhàn)爭(zhēng)損耗對(duì)學(xué)生而言只不過(guò)是一串串?dāng)?shù)字而已,很難激發(fā)他們的情感波瀾,很難使其對(duì)和平的信仰內(nèi)化為基本素養(yǎng)。我們不妨讓刻板的數(shù)字生活化、情境化,因?yàn)樗仞B(yǎng)是“個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn),并能順利地執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件,強(qiáng)調(diào)個(gè)體與情境之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)以及對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的追求。”[11]

材料九:據(jù)《中華人民共和國(guó)1991年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示,1991年我國(guó)農(nóng)村居民全年人均純收入710元,城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入1 570元。那么,發(fā)射1枚“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈意味著什么呢?1名美軍日耗資額又意味著什么呢?

通過(guò)對(duì)數(shù)字生活化的對(duì)比分析和解讀,以及人的真正需求得以顯現(xiàn),學(xué)生才會(huì)真正對(duì)高科技戰(zhàn)爭(zhēng)中集中的、巨大的財(cái)富消耗唏噓不已,才能自覺(jué)、主動(dòng)地意識(shí)到高科技戰(zhàn)爭(zhēng)并非一場(chǎng)游戲說(shuō)打就打,說(shuō)停就停。正是在這個(gè)意義上,學(xué)生才能更加堅(jiān)定對(duì)珍惜和平的信仰,才會(huì)將維護(hù)和平內(nèi)化為個(gè)人基本素養(yǎng)。

(三)變整齊劃一的課堂為寬松自由的課堂

“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)化地利用了人的服從、可煽動(dòng)和理想主義的天性,以及對(duì)成本計(jì)算、未來(lái)規(guī)劃和信息處理等理性化的崇拜?！盵12]可見(jiàn),服從可能助長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),理性也可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。一方面,我們的課堂向來(lái)是比較強(qiáng)調(diào)服從和整齊劃一的,這并不利于和平觀念的萌生和成長(zhǎng),因?yàn)椤敖?gòu)和平依賴于讓兒童精神自由的教育,讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)人,去除壓迫性的強(qiáng)制?！盵7]所以,課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走向多元和開(kāi)放,允許學(xué)生進(jìn)行自由的討論,允許學(xué)生獨(dú)立發(fā)表能自圓其說(shuō)的個(gè)人觀點(diǎn)。其實(shí),當(dāng)學(xué)生能安全地、自主地發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)時(shí),他正在進(jìn)行復(fù)雜的、深度的歷史思考,而“歷史的深度思考,是歷史能見(jiàn)度漸漸清晰、歷史課靈魂徐徐走來(lái)的重要途徑,是一種介于歷史與現(xiàn)實(shí)之間的有張力的思想活動(dòng)?！盵13]這種思想活動(dòng)支持著學(xué)生克服以簡(jiǎn)單化的思維對(duì)待海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的傾向,促使他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行有意義的、批判性的反思認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)必然將學(xué)生引向戰(zhàn)爭(zhēng)的反面,和平便水到渠成地成為學(xué)生歷史思維的必然結(jié)果。

另一方面,我們的課堂也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注理性的局限性。戰(zhàn)爭(zhēng)并非感情用事,而是理性選擇的結(jié)果。所以,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)反思本身應(yīng)包含一種智慧的培養(yǎng),即如何看待理性,理性需不需要情感加以完善。應(yīng)該說(shuō),“個(gè)體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的互惠關(guān)系構(gòu)成了人類發(fā)展的本質(zhì)過(guò)程”[14](P228),這一過(guò)程既需要理性的參與,也需要情感的滋潤(rùn)。對(duì)二者進(jìn)行平衡便是智慧,它“是一種思維的狀況和水平,是對(duì)世界和人性的底蘊(yùn)的洞察和體驗(yàn),是融合了理性和感情的統(tǒng)一體?！盵15](P9)我們相信,有了課堂學(xué)習(xí)討論中對(duì)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、形態(tài)特征帶來(lái)的嚴(yán)重后果的理性的、富有感情和人文關(guān)懷的深刻反思,戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論如何不會(huì)在學(xué)生的頭腦中高大起來(lái),對(duì)和平的渴望和呼喚才會(huì)是學(xué)生的追求。如此,戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)便超越了戰(zhàn)爭(zhēng)本身,使它在引導(dǎo)學(xué)生向善的生命的舒展中發(fā)揮出重要的作用。

總之,通過(guò)“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”一課的學(xué)習(xí),我們看到,高技術(shù)武器所蘊(yùn)藏的巨大殺傷力、對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞力可謂觸目驚心,它給人類的未來(lái)蒙上了一層陰影。通過(guò)學(xué)習(xí)和反思,讓學(xué)生意識(shí)到在戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越科技化、越來(lái)越立體化、越來(lái)越智能化的背景下,避免戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的必要性,進(jìn)而遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),抵制戰(zhàn)爭(zhēng),珍惜和平,維護(hù)和平,就應(yīng)該成為戰(zhàn)爭(zhēng)史教學(xué)的必然追求。

畢竟,和平是人類的太陽(yáng)!

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[10]趙亞夫.歷史教師也應(yīng)擁有四個(gè)世界[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考,2016(2).

[11]柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問(wèn)[J].教育科學(xué)研究,2014(3).

[12]王正青.教育促進(jìn)人類和平的人性基礎(chǔ)與角色實(shí)現(xiàn)[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(2).

[13]李慧軍.靈魂的追問(wèn)(2)——博觀而約取,厚積而薄發(fā)[J].歷史教學(xué)(中學(xué)版),2015(3).

[14]理查德·M·勒納.人類發(fā)展的概念與理論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.

[15]李公明.歷史的靈魂[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2016.

[責(zé)任編輯:況 琳]

Highlighting Characteristics,Strengthening Reflection,Cherishing Peace——On the Pursuit of Teaching War History by Taking“GulfWar”as an Example

XU Jun

As a high-tech war in Iraq at the end of twentieth Century,The Gulf War,which happened under the background of conflict between Iraq regional hegemony and America global hegemony,is not only a farewell to traditional form of war,but also a beginning of a new form of war.In the teaching,through analyzing the characteristics of the Gulf War,and revealing the influence of consumption in the war,we can guide students to deepen understanding and reflection on the war,and set up the values of resisting the war and cherish peace consciously. This is what the war history teaching should pursue.

Gulf War;teaching of war history;cherishing peace

G623.41

A

1009-7228(2016)04-0042-04

10.16826/j.cnki.1009-7228.2016.04.009

2016-08-30

許軍,天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué)(天津300457)歷史高級(jí)教師。