郭文瑾，郭芬云（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原030006）

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大學(xué)文化載體建設(shè)研究

郭文瑾，郭芬云
（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西太原030006）

［摘要］大學(xué)文化載體和大學(xué)文化不同，是大學(xué)文化的感性存在物與承擔(dān)者，起中介和橋梁作用。通過把大學(xué)文化外化為各種載體，使大學(xué)文化這一抽象概念具體化和可操作化。通過構(gòu)建符號(hào)載體、物質(zhì)載體、行為載體與活動(dòng)載體“互動(dòng)四邊形”模型體系，論述和剖析大學(xué)文化載體，針對(duì)具體問題提出建議。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)文化；載體建設(shè)；模型體系

大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)獲得、綜合能力提升、行為習(xí)慣養(yǎng)成、道德價(jià)值觀構(gòu)成及身心健康發(fā)展有潛移默化的影響，其育人功能的發(fā)揮取決于載體的選擇，因此，大學(xué)文化載體研究的重要性和迫切性毋庸置疑。載體是大學(xué)文化的運(yùn)載物和媒介，是大學(xué)人感受和認(rèn)同大學(xué)文化的主要途徑，以其多變的物化形式傳播著大學(xué)文化。本文主要從符號(hào)載體、物質(zhì)載體、行為載體與活動(dòng)載體四方面構(gòu)建“互動(dòng)四邊形”模型體系，深層次、多方面挖掘大學(xué)文化載體內(nèi)涵，凸顯其重要地位。

本項(xiàng)目變頻電動(dòng)機(jī)在開發(fā)過程中，采用了一套完整的機(jī)械計(jì)算程序，如軸伸強(qiáng)度計(jì)算、線圈尺寸計(jì)算、轉(zhuǎn)子臨界轉(zhuǎn)速計(jì)算、轉(zhuǎn)子端環(huán)、護(hù)環(huán)、導(dǎo)條強(qiáng)度及起動(dòng)壽命計(jì)算、轉(zhuǎn)子沖片強(qiáng)度計(jì)算等等。在開發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，通過這些計(jì)算，在理論上保證了各機(jī)械部件的安全運(yùn)行。

綜上所述，相較于使用X線片診斷，使用單層螺旋CT診斷急性闌尾炎方法簡便，易于操作，安全程度高，診斷真確率高，總體來說效果良好更為可靠，值得臨床廣泛推廣。

一、大學(xué)文化載體的內(nèi)涵

對(duì)于文化的概念，學(xué)者眾說紛紜，莫衷一是，對(duì)于大學(xué)文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)也各執(zhí)己見。在諸多界定中，文化擁有兩個(gè)基本表征：其一，文化是觀念形態(tài)；其二，文化是一個(gè)復(fù)合體。泰勒曾這樣界定：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！盵1]

大學(xué)文化屬于社會(huì)文化的分支，依附于大學(xué)文化載體中的觀念形態(tài)，既是大學(xué)人的理想追求、道德準(zhǔn)則、思維方式和行為習(xí)慣，也是大學(xué)長期積累的精神成果。因此，大學(xué)文化是以大學(xué)人為主體、以大學(xué)精神為核心的文化。

Mee,Bee,Keeare the generalized modal mass matrix,damping matrix and stiffness matrix under nonlinear equilibrium state.ncis the control variable number.nsis the Laplace variable number.nris the additional aerodynamic roots number.

第二件事是熊老夫人提到，以前自己最擔(dān)心熊老的脾氣會(huì)影響到他和學(xué)生的關(guān)系。按說熊老對(duì)學(xué)生可謂“解衣衣之，推食食之”，對(duì)于這樣的好老師，學(xué)生怎能不感恩圖報(bào)呢？但是老夫人深知熊先生和學(xué)生們的關(guān)系還有另一面，那就是熊老對(duì)學(xué)生十分嚴(yán)厲，不留情面，即便嚴(yán)先生成名后依然一如往昔，往往讓已經(jīng)成名的弟子在熊家的客廳里惴惴不安。要說被揭了面子心生惱怒的時(shí)候也不是沒有。時(shí)間久了，夫人不免在背后想，嚴(yán)先生他們對(duì)熊老是敬多一點(diǎn)，還是畏多一點(diǎn)呢？問熊老，熊老卻微笑不語。1969年熊老去世，嚴(yán)濟(jì)慈先生立即趕到中關(guān)村，不顧政治上的風(fēng)險(xiǎn)，在熊老靈前痛哭哀悼，老夫人才理解熊老對(duì)自己的學(xué)生，有著怎樣的信任和了解。

二、大學(xué)文化載體的“互動(dòng)四邊形”模型

近年來，各大高校紛紛擴(kuò)招，雖然國家和各種民間力量對(duì)教育投入加大，但校園各種硬件設(shè)施建設(shè)明顯不能滿足學(xué)生需求。圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、文體館、餐廳和公寓等流動(dòng)性較大的場所，高峰期一般人滿為患。尤其是圖書館，一些圖書陳舊，學(xué)生感興趣、多次反映要求的圖書遲遲不見購進(jìn)。隨著學(xué)生人數(shù)增多，校園社團(tuán)數(shù)量激增，校園文化越豐富，越凸顯活動(dòng)場所環(huán)境欠佳、設(shè)備陳舊和空間有限等問題，這限制了學(xué)生課余文體生活和大學(xué)文化建設(shè)的開展。部分高校雖硬件設(shè)施過硬，但很多設(shè)施及道路文化氣息不濃，缺乏大學(xué)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。大學(xué)部門雖種類繁多，職責(zé)明確，但不免存在遇事推諉等情況。大學(xué)各部門和機(jī)構(gòu)運(yùn)行缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致很多部門的服務(wù)工作不從師生實(shí)際出發(fā)。

本文借鑒趙晶的“黃金三角形”文化載體構(gòu)建模型，提出“互動(dòng)四邊形”構(gòu)建模型（圖1），四者是相互作用、相互滲透的統(tǒng)一整體，任何一個(gè)出現(xiàn)問題或構(gòu)建不健全都會(huì)阻礙大學(xué)文化育人功能的充分發(fā)揮。我們可通過符號(hào)載體、物質(zhì)載體、行為載體和活動(dòng)載體的加強(qiáng)，促進(jìn)大學(xué)文化育人功能的最大化，同時(shí)注意大學(xué)文化載體結(jié)構(gòu)層次的協(xié)調(diào)發(fā)展，使“互動(dòng)四邊形”模型有效發(fā)揮作用。

光譜數(shù)據(jù)經(jīng)Savitzky-Golay平滑(7點(diǎn)2次平滑)、多元散射校正(MSC)等預(yù)處理后，選擇主因子數(shù)為3，建立芝麻油中摻入玉米油含量的PLS定標(biāo)模型，經(jīng)內(nèi)部交互驗(yàn)證，并發(fā)現(xiàn)Savitzky-Golay平滑后效果最佳。芝麻油中玉米油含量的預(yù)測值與真實(shí)值相關(guān)關(guān)系圖如圖4所示。由圖4可知模型的預(yù)測集相關(guān)系數(shù)R2為96.7%，內(nèi)部交互驗(yàn)證均方根誤差(RMSECV)為1.2%。

（二）物質(zhì)載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)

物質(zhì)載體是“互動(dòng)四邊形”模型體系中不可或缺的一員，包括器物、環(huán)境和組織機(jī)構(gòu)等。器物載體主要指歷史文物，歷史文物中蘊(yùn)含著知識(shí)、觀念、精神和信念等。環(huán)境不僅指大學(xué)的自然環(huán)境，還包括大學(xué)人在大學(xué)中生活、學(xué)習(xí)和工作所形成的人文環(huán)境，這里指自然環(huán)境，包括道路建設(shè)、教學(xué)樓和圖書館的整體格局及文體館和宿舍樓的規(guī)劃設(shè)計(jì)等。大學(xué)不僅要有大師，也要有大樓，二者和諧共存，大學(xué)才能不斷自我發(fā)展和超越。組織機(jī)構(gòu)是一種特殊的物質(zhì)載體，是大學(xué)各類規(guī)章制度與行為規(guī)范產(chǎn)生、實(shí)施、監(jiān)督和評(píng)估的機(jī)構(gòu)，表現(xiàn)為大學(xué)里各種差別極大的組織體系。

行為載體是“互動(dòng)四邊形”模型的影響性載體，指大學(xué)里存在的各種主體與主體的行為活動(dòng)，既是大學(xué)文化的基礎(chǔ)載體，又是大學(xué)文化的核心載體。人具有主觀能動(dòng)性，大學(xué)人及其長期積淀的文化氛圍是一所大學(xué)寶貴的精神財(cái)富。大學(xué)人包含大學(xué)的學(xué)生、教師、管理者和其他工作人員。梅貽琦曾說過，大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。大樓只是大學(xué)的基礎(chǔ)，有時(shí)盡管教學(xué)資源貧乏，也能培養(yǎng)出杰出人才，大師才是大學(xué)的靈魂所在，在其教育指導(dǎo)下，學(xué)生的知識(shí)、能力、道德和綜合素質(zhì)都會(huì)進(jìn)步和提升，師生共同探討學(xué)術(shù)問題，營造濃厚的學(xué)術(shù)爭鳴氛圍。大學(xué)文化除了體現(xiàn)在大學(xué)人上，還體現(xiàn)在大學(xué)人的行為舉止與生活方式上。文化影響人的生活方式與行為舉止，當(dāng)一種文化被人們認(rèn)識(shí)并認(rèn)可時(shí)，這種文化便內(nèi)化為人的習(xí)慣和傾向，外顯為人的行為舉止和生活方式。

（三）行為載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)

必須指出，大學(xué)作為一種組織機(jī)構(gòu)，本身就是大學(xué)文化的存在載體，各種特色建筑及生活其中的大學(xué)人都是大學(xué)文化獨(dú)一無二的載體，大學(xué)文化的孕育和傳承離不開大學(xué)文化載體的建設(shè)和完善。然而，僅有大學(xué)文化載體也不行，這些載體必須富含文化意蘊(yùn)和情感才能稱為大學(xué)文化載體。

三、大學(xué)文化載體中“互動(dòng)四邊形”模型建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)

（一）符號(hào)載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)

第一層素填土厚度約1.5m。γ平均值為18.5kN/m3，根據(jù)工程經(jīng)驗(yàn)取值C=2kPa，Φ=30°(下同)。

符號(hào)載體側(cè)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)的語言和文字，大學(xué)是傳承人類優(yōu)秀文化和文明的主陣地，語言和文字是優(yōu)秀文化和文明的符號(hào)載體?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮，人際溝通中也廣泛運(yùn)用，但其缺乏文化意蘊(yùn)，這是其一；很多高校雖建立了語言文字辦公室或工作委員會(huì)機(jī)構(gòu)，有的還建立了語言文字網(wǎng)，制定了相關(guān)規(guī)章制度，但大多流于形式，缺乏有效監(jiān)管，這是其二[3]；數(shù)字閱讀日益走進(jìn)大學(xué)生活，導(dǎo)致很多大學(xué)生習(xí)慣網(wǎng)上打字，手寫時(shí)錯(cuò)別字、詞較多，有時(shí)甚至連常用字都不會(huì)寫；很多學(xué)生直到畢業(yè)還不清楚校訓(xùn)、?；蘸托８瑁@種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

符號(hào)載體是“互動(dòng)四邊形”模型的表征性載體。作為介質(zhì)，符號(hào)是一種三價(jià)關(guān)系，連接起規(guī)定它的對(duì)象和它所規(guī)定項(xiàng)的詮釋項(xiàng)[2]。符號(hào)載體囊括語言與文字兩方面。語言內(nèi)涵廣泛，包括言語、方言、錄音和音樂等，是人際交流溝通的重要符號(hào)。大學(xué)聚集了來自五湖四海的莘莘學(xué)子，他們有著所屬區(qū)域和民族的特色語言，語言的交流融合即文化的碰撞和融合。大學(xué)里，文字體現(xiàn)在年鑒、校史、教材和校院級(jí)雜志等方面，它使人類創(chuàng)造的文明成果得以傳承和創(chuàng)新，要了解大學(xué)校史和推動(dòng)大學(xué)向前發(fā)展的先進(jìn)人物，就要閱讀記載校史的文字。

1)通過測量數(shù)據(jù)中心UPS輸出功率作為IT負(fù)載耗電量，但該UPS系統(tǒng)往往也同時(shí)為其他數(shù)據(jù)中心以外的重要負(fù)載供電，如監(jiān)控中心或調(diào)度大廳的大屏幕及坐席設(shè)備等，此部分負(fù)荷不屬于數(shù)據(jù)中心IT負(fù)載之列，但在實(shí)際測量中又難以將其分離。因此，這種測量方式會(huì)將很多本不屬于IT負(fù)載的交叉能耗均統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，導(dǎo)致PUE值虛高。

大學(xué)文化載體具有各種各樣的功能，主要是將大學(xué)文化以各種物化形式傳遞給客體。按照傳播的方式與大學(xué)文化載體的存在形式，可分成符號(hào)載體、物質(zhì)載體、行為載體和活動(dòng)載體四方面。

活動(dòng)載體是豐富“互動(dòng)四邊形”模型體系的重要方面，指大學(xué)舉辦的各類活動(dòng)，包括文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)和科技活動(dòng)等，旨在拓展大學(xué)生生活、提高大學(xué)生學(xué)術(shù)和人際溝通交往等各種能力。大學(xué)是培育社會(huì)所需要的杰出創(chuàng)新人才的前沿陣地，大學(xué)生僅掌握專業(yè)理論知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須參加豐富多彩的社團(tuán)和實(shí)踐活動(dòng)，在夯實(shí)專業(yè)知識(shí)同時(shí)，提高實(shí)踐、語言表達(dá)和人際溝通交往能力。

作為大學(xué)文化的基礎(chǔ)和核心載體，行為文化載體最能直觀、形象揭示大學(xué)文化，是大學(xué)人在學(xué)習(xí)、生活和工作中表現(xiàn)出的一種內(nèi)隱行為習(xí)慣和外顯行為方式。首先，大學(xué)行政人員缺少服務(wù)意識(shí)，片面注重規(guī)章制度，不能根據(jù)實(shí)際區(qū)別對(duì)待，有時(shí)將行政權(quán)力凌駕于學(xué)術(shù)權(quán)力之上，阻礙大學(xué)形成自由的學(xué)術(shù)氛圍；其次，部分教師重科研輕教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下滑，畢業(yè)生求職多處碰壁，原因之一就是企業(yè)和社會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生能力，長此以往，很可能引發(fā)社會(huì)、企業(yè)和家長對(duì)學(xué)校的“信任危機(jī)”；最后，學(xué)生存在重活動(dòng)輕學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，不少學(xué)生認(rèn)為人際交往能力的鍛煉比學(xué)習(xí)重要，忽視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。多數(shù)教師考試周劃重點(diǎn)的行為更是縱容助長了學(xué)生不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使其認(rèn)為平時(shí)不努力、考前抱佛腳也可順利通過考試。

大學(xué)文化作為社會(huì)文化的一個(gè)分支，具有一定的抽象性和模糊性。大學(xué)文化載體作為大學(xué)文化的承擔(dān)者，是其傳播和創(chuàng)新的媒介，起中介和橋梁作用。通過把大學(xué)文化外化為各種載體，使這一抽象概念具體化和可操作化。大學(xué)文化載體并不等同于大學(xué)文化，二者不可替換；大學(xué)文化作為一種觀念形態(tài)不能離開大學(xué)文化載體單獨(dú)存在，它依附于大學(xué)文化載體，只有通過大學(xué)文化載體這個(gè)顯性存在物才能為人們所感受、認(rèn)識(shí)和理解。

（四）活動(dòng)載體建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)

大學(xué)活動(dòng)載體建設(shè)的薄弱，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：大學(xué)忽略校園活動(dòng)的重要性，投入經(jīng)費(fèi)短缺，制約了活動(dòng)數(shù)量、質(zhì)量和層次；雖舉辦了豐富多彩的學(xué)術(shù)、文體、科技和社團(tuán)活動(dòng)，但高水準(zhǔn)的社團(tuán)和高水平的學(xué)術(shù)講座偏少；社團(tuán)活動(dòng)參與度明顯不高，碩博士的活動(dòng)參與度明顯不如本科生，本科三、四年級(jí)的參與度普遍低于一、二年級(jí)。

四、加強(qiáng)大學(xué)“互動(dòng)四邊形”模型文化載體建設(shè)的途徑

（一）加強(qiáng)大學(xué)文化符號(hào)載體建設(shè)

大學(xué)文化作為一種觀念形態(tài)，必須依托于某種物化的外顯存在物作為其呈現(xiàn)的承擔(dān)者，這種存在物就是大學(xué)文化載體。載體即物質(zhì)、信息和文化等的運(yùn)載物，大學(xué)文化載體即大學(xué)文化的運(yùn)載物和媒介，是大學(xué)文化的承擔(dān)者，是大學(xué)文化傳承和創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

符號(hào)載體是“互動(dòng)四邊形”模型的一個(gè)頂點(diǎn)，加強(qiáng)其建設(shè)對(duì)于大學(xué)文化育人功能發(fā)揮有重大作用。隨著95后不斷涌入大學(xué)校園，各種新潮語和流行話鋪天蓋地而來，互聯(lián)網(wǎng)的熟練掌握使他們接觸到五花八門的信息，這些信息良莠不齊，需要過濾和引導(dǎo)。首先，宣傳大學(xué)精神與理念，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康積極的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使其明辨是非，對(duì)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)信息有良好的認(rèn)知和判斷能力；其次，加強(qiáng)對(duì)語言文字網(wǎng)的監(jiān)督和管理，結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，把語言文字網(wǎng)的工作做到實(shí)處，切實(shí)改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；再次，開展“規(guī)范字書寫”“書法比賽”等活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)持規(guī)范寫字，避免常用字錯(cuò)誤書寫，倡導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)離開數(shù)字閱讀，堅(jiān)持適度傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀；最后，注重校訓(xùn)和校歌宣傳，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛母校、關(guān)心母校，以為母校增光為己任。

（二）加強(qiáng)大學(xué)文化物質(zhì)載體建設(shè)

隨著數(shù)字化新媒體時(shí)代的到來，為順應(yīng)媒體融合發(fā)展趨勢，加快期刊數(shù)字化進(jìn)程，進(jìn)一步加強(qiáng)編輯部與讀者、作者、審稿專家之間的聯(lián)系、溝通和互動(dòng)，《青島理工大學(xué)學(xué)報(bào)》微信公眾服務(wù)平臺(tái)正式開通了.《青島理工大學(xué)學(xué)報(bào)》微信公眾服務(wù)平臺(tái),提供在線稿件查詢、優(yōu)先出版、當(dāng)期目次、過刊瀏覽等功能.敬請(qǐng)廣大學(xué)者關(guān)注，并請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F意見和建議.

物質(zhì)載體是“互動(dòng)四邊形”模型體系不可忽視的一方面。高等教育由過去的精英教育向大眾教育逐漸過渡，大學(xué)各種物質(zhì)資源日益不能滿足學(xué)生多種多樣的需求，必須加大硬件設(shè)施建設(shè)和圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、餐廳、公寓等投入，建設(shè)功能齊全、設(shè)備先進(jìn)、環(huán)境舒適的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和文化活動(dòng)中心。

重視大學(xué)物質(zhì)文化載體建設(shè)的文化意蘊(yùn)。綜合考慮學(xué)校建筑設(shè)計(jì)、物質(zhì)設(shè)施和活動(dòng)場地等，尤其是綠化和美化工程，可以在很大程度上反映出一所高校的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)[4]。加快建設(shè)功能齊全的文化活動(dòng)場所，營造氣息濃郁的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，滿足學(xué)生全方位、多層次需求，拓展學(xué)生課余生活，提升學(xué)生道德品質(zhì)和文化素質(zhì)。

大學(xué)各部門要責(zé)任到人，任何事務(wù)都要真正落實(shí)到個(gè)人身上，才不會(huì)出現(xiàn)問題把責(zé)任歸咎到制度甚至社會(huì)。對(duì)于這些部門運(yùn)行狀況要實(shí)行必要監(jiān)督，不定期不定時(shí)檢查才能真正了解實(shí)際情況。

（三）加強(qiáng)大學(xué)文化行為載體建設(shè)

人是大學(xué)的中心與目的，也是大學(xué)存在的邏輯起點(diǎn)與歸宿[5]。大學(xué)，追求高深學(xué)問之府，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮大學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)支持大學(xué)生積極參與到大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中，這就要提高大學(xué)行政人員的服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)為大學(xué)人服務(wù)的水平和能力。教學(xué)是科研的基礎(chǔ)，教師要從思想認(rèn)識(shí)上提高教學(xué)地位，不僅傳授淵博的知識(shí)，更要提高學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生正確看待大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)和規(guī)劃好大學(xué)生活，為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師以身作則的教學(xué)熱情和聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的學(xué)術(shù)聲望更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，有助于形成濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)生是一所大學(xué)被社會(huì)承認(rèn)和看好的關(guān)鍵核心因素，要刻苦學(xué)習(xí)，奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，提升道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，做好大學(xué)的“活廣告”。

（四）加強(qiáng)大學(xué)文化活動(dòng)載體建設(shè)

針對(duì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足問題，一方面，要增加經(jīng)費(fèi)投入，實(shí)行專項(xiàng)撥款制度；另一方面，要積極吸引校友捐贈(zèng)和社會(huì)資金。充分利用經(jīng)費(fèi)，最大限度提升學(xué)術(shù)、文體和社團(tuán)活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，加大科技創(chuàng)新活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的宣傳力度，開展有學(xué)科特色的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與創(chuàng)新活動(dòng)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。通過學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等多種手段，支持鼓勵(lì)學(xué)生積極參加文化活動(dòng)，提高大學(xué)生的活動(dòng)參與度，調(diào)動(dòng)碩博生參加活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。這些活動(dòng)的開展不能僅停留在學(xué)生層面，像一些學(xué)術(shù)活動(dòng)，教師要不遺余力進(jìn)行耐心指導(dǎo)，發(fā)揮好模范帶頭作用，給學(xué)生樹立榜樣。

大學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化起導(dǎo)向作用，構(gòu)建健康積極的大學(xué)文化能夠引導(dǎo)社會(huì)形成正能量。一方面，大學(xué)要重視文化育人功能，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，完善學(xué)生人格；另一方面，大學(xué)文化載體是大學(xué)文化的基礎(chǔ)和客觀物質(zhì)存在，失去對(duì)大學(xué)文化載體的重視和建設(shè)，大學(xué)文化被感受、認(rèn)識(shí)與理解將不再可能。大學(xué)既要重視“互動(dòng)四邊形”模型體系每一載體的建設(shè)，突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵，也要關(guān)注其整體構(gòu)建及其文化育人功能的最大化發(fā)揮。

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［責(zé)任編輯：康光磊］

Study on the Construction of University Culture’s Vector
GUO Wen-jin, GUO Fen-yun

（School of Education Science , Shanxi University , Taiyuan 030006, China）

Abstract：University culture’s vector is different from university culture, which is the perceptual existence and undertaker of university culture. It plays a role of mediation and bridge. University culture can be externalized all kinds of vectors, which makes the abstract concept embodiment and operational. This paper discusses and analyzes university culture’s vector by constructing the model system of“Interactive Quadrilateral”, which contains symbol vector , material vector, behavior vector and activity vector. According to specific problems, this paper puts forward constructive suggestions.

Key Words：university culture; the construction of vector; model system

[中圖分類號(hào)］G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

[文章編號(hào)］2095-106X（2016）01-0005-04

DOI編碼：10.13782/j.cnki. 2095-106X.2016.01.002

［收稿日期］2016-01-12

［作者簡介］郭文瑾（1990-），女，山西晉城人，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向是高等教育基本理論；郭芬云（1963-），女，山西晉城人，山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向是高等教育基本理論與教育史。