白雪峰

江蘇宜興 宜興 214221

《柿圓壺》造型藝術(shù)的君子風(fēng)范

白雪峰

江蘇宜興 宜興 214221

在紫砂壺創(chuàng)作過程中，從題材的選擇到主題的提煉，從紫砂藝術(shù)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建到紫砂藝術(shù)語言的運(yùn)用，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人從藝術(shù)體驗(yàn)到藝術(shù)構(gòu)思，直到藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)，始終具有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)、構(gòu)思方式和表現(xiàn)角度，從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

柿圓壺；造型特色；風(fēng)格

自古以來，文人墨客與紫砂壺有著深厚的不解之緣。有的從事壺式的創(chuàng)新，有的參與壺胚制作，有的發(fā)展裝飾技巧，更多的則是以壺為載體，題寫鐫刻山水、花鳥、人物、詩詞、題詠等人文內(nèi)容，大大發(fā)展了紫砂藝術(shù)的美學(xué)維度和文化深度。江蘇宜興紫砂逐漸從茶具概念中分離出來，成為獨(dú)立的藝術(shù)品種，

自然界是一個(gè)取之不盡的題材庫，是用之不完的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。唯有靠作者的聰明才智，去篩選、去識(shí)別。紫砂工藝造型的創(chuàng)作，就是將自然界中物體的形象通過去粗取精，并經(jīng)過工藝上的加工提煉，成為深入生活的藝術(shù)品，豐富人們的精神生活。因此，在創(chuàng)作過程中，必須注意藝術(shù)上的變化的統(tǒng)一，氣勢上的生活與協(xié)調(diào)，效果上的實(shí)用與美觀。在造型設(shè)計(jì)上，應(yīng)突破個(gè)性?？∏蝿?cè)幔w細(xì)厚拙，高矮得體，裝飾協(xié)調(diào)，錦上添花，相得益彰。達(dá)到形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，顯示出較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。由于紫砂壺是實(shí)用性、工藝性和審美性都很強(qiáng)的傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷，所以在創(chuàng)作過程中要處理好它們之間的關(guān)系，在傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術(shù)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮紫砂壺的功能效用和現(xiàn)代審美情趣。

《柿圓》壺身圓潤，壺蓋蓋子隆起，壺嘴、壺把相互呼應(yīng)，壺鈕扁圓。壺底穩(wěn)重，圈足圈頸，泥料純正，全手工制作而成，韻味十足，風(fēng)格別致，新穎大方。典美精工，余韻無窮，我們似乎感受到了空山新雨后，世間一塵不染的氣味，喧囂中的寧靜古樸，惟我獨(dú)清的品質(zhì)追求。

生活培養(yǎng)了每個(gè)人的創(chuàng)作個(gè)性，在創(chuàng)作過程中，從題材的選擇到主題的提煉，從紫砂藝術(shù)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建到紫砂藝術(shù)語言的運(yùn)用，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人從藝術(shù)體驗(yàn)到藝術(shù)構(gòu)思，直到藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)，始終具有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)、構(gòu)思方式和表現(xiàn)角度，從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。紫砂藝術(shù)風(fēng)格的形成還和紫砂藝術(shù)體裁、紫砂藝術(shù)材料等有著密切的關(guān)系，紫砂藝術(shù)風(fēng)格的形成不僅在于作品所表達(dá)的內(nèi)涵，也在于作品的表達(dá)方式。因此，紫砂藝術(shù)風(fēng)格的形成既和每個(gè)人的氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)追求有關(guān)，又是紫砂藝術(shù)題材、體裁、語言、材料、方法等元素構(gòu)成的統(tǒng)一整體呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

紫砂藝術(shù)風(fēng)格是有歷史繼承性的，成功的紫砂藝人總是在吸收前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的個(gè)性和生活體驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的紫砂藝術(shù)風(fēng)格。紫砂藝術(shù)風(fēng)格是不能模仿的，一個(gè)人獨(dú)特的紫砂藝術(shù)風(fēng)格的成熟中肯定要向前輩紫砂藝術(shù)家學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而不是模仿他們的藝術(shù)風(fēng)格。

紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式，圓無一相，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面;神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味;氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美;態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。集壺藝、詩詞、書畫、篆刻于一體的紫砂壺文化應(yīng)運(yùn)而生?！妒翀A》壺的造型意境達(dá)到了這樣的要求。

古往今來，紫砂銘壺質(zhì)地古樸純厚，不媚不俗，與歷代文人雅士氣質(zhì)十分相近，文人玩壺視“雅趣”參與其事即成“風(fēng)雅之舉”，當(dāng)文人與藝師結(jié)合的時(shí)候，紫砂文化必將煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。茶文化、茶器文化，涉及中國文化的方方面面。宜興紫砂承載著深厚的江南文人的文化，不管是茶壺、博古、文玩或是像生，以天然的泥色，以平實(shí)的設(shè)計(jì)，自然而然地，素雅別致，清新可喜。

[1]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》 錢劍華 江蘇人民出版社1992年版