侯胤

（南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，江蘇南京211816）

論英語(yǔ)電影對(duì)工科高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

侯胤

（南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，江蘇南京211816）

在現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的背景下，高校教育日益重視培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)又相對(duì)薄弱。因此探討如何利用英語(yǔ)電影教學(xué)培養(yǎng)工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得非常必要。

英語(yǔ)電影教學(xué)；工科高校大學(xué)生；人文素養(yǎng)

隨著全球一體化的推進(jìn)，英語(yǔ)電影作為跨文化交際的一個(gè)重要途徑，為我們打開了一扇了解英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化的窗戶。在現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的背景下，高校教育日益重視培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。而工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)又相對(duì)薄弱，所以如何提高工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得尤為緊要。本文旨在探討如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中利用英語(yǔ)電影作為跨文化交際的重要途徑來(lái)培養(yǎng)工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在跨文化交際中，不同國(guó)家人們之間的語(yǔ)言交流伴隨著多元文化間的碰撞與交融，所以語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程。[1]《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中指出：“文化與語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高?！贝髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)跨文化交際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，寬容性，以及處理文化差異的靈活性。”大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生多了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象和知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識(shí)。

電影是一個(gè)國(guó)家和民族的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、道德觀念等的濃縮與升華。早在十九世紀(jì)六十年代，美國(guó)高校就已將電影作為一門人文學(xué)科納入高校通識(shí)教育體系中，旨在促進(jìn)高校大學(xué)生掌握電影多維度的視聽模式和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞電影、認(rèn)知和理解電影文化的能力。同樣，我國(guó)高校大學(xué)生通過(guò)欣賞英語(yǔ)電影，不僅可置身于生動(dòng)逼真的語(yǔ)言環(huán)境中，還可浸潤(rùn)在豐富鮮活的文化氛圍中，有助于培養(yǎng)自身理解和習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，以及對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)和文化的理解力。

1 英語(yǔ)電影教學(xué)對(duì)培養(yǎng)工科高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

人文素養(yǎng)是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。[2]高校教育不應(yīng)只局限于僵化的職業(yè)培訓(xùn)教育，壓抑學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，忽視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識(shí)的提升，而應(yīng)立足于將人類的優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等形式將其內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有與他們所受教育層次相稱的具有文化積淀與人文素養(yǎng)的人。目前工科高校大學(xué)生人文素養(yǎng)和審美意識(shí)普遍低下，這是因?yàn)楣た聘咝４髮W(xué)生一般只注重理工科專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)人文社科課程的學(xué)習(xí)。工科大學(xué)生普遍存在人文知識(shí)貧乏、道德意識(shí)模糊、審美情趣缺失等現(xiàn)象，所以提高工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。

筆者對(duì)南京工業(yè)大學(xué)選修英語(yǔ)影視賞析課的工科學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和隨機(jī)訪談后了解到，當(dāng)前工科大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)電影的審美欣賞水平普遍偏低，基本上還停留在“感性地觀看水平”而非“理性地鑒賞水平”。例如當(dāng)筆者在問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)到“你看過(guò)的最喜歡的英文電影”時(shí)，80%的學(xué)生的回答都集中在《黑客帝國(guó)》、《速度與激情》、《阿凡達(dá)》等視覺(jué)沖擊力強(qiáng)而文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱的科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)作片。由此我們不難看出，以好萊塢為代表的英語(yǔ)電影在吸引大量中國(guó)大學(xué)生觀眾的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了一些負(fù)面影響。在追逐高票房等商業(yè)利益的誘導(dǎo)下，部分英語(yǔ)電影過(guò)分追求感官刺激，迎合低俗趣味，致使電影中充斥著虛幻、暴力、血腥和色情等場(chǎng)面。如果大學(xué)生經(jīng)常觀看這些影片，會(huì)降低自身的文化素養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，筆者在英語(yǔ)影視賞析課上與學(xué)生討論影片話題時(shí)還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)影片的欣賞和理解普遍膚淺，大多人云亦云，缺乏自己的獨(dú)到觀點(diǎn)和對(duì)影片深層意義的理解。因此，大學(xué)英語(yǔ)電影教學(xué)應(yīng)選取一些內(nèi)容充實(shí)健康、文化內(nèi)涵豐富、藝術(shù)水平高上的影片，課堂上采用多種文化導(dǎo)入的互動(dòng)式教學(xué)模式，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)和幫助學(xué)生從被動(dòng)地觀看電影升華到主動(dòng)地鑒賞電影，培養(yǎng)其對(duì)電影的審美意識(shí)和賞鑒能力，達(dá)到和影片的情感共鳴和自身人文素養(yǎng)的提升。

2 如何利用英語(yǔ)電影教學(xué)培養(yǎng)工科高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)

2.1 英語(yǔ)電影教學(xué)的影片選擇

電影大師英格瑪·伯格曼曾說(shuō)：“沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺(jué)，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！盵3]一部?jī)?yōu)秀的影片可以使人們?cè)谟|及心靈的震撼中達(dá)到審美的領(lǐng)悟和理解，在精神上與藝術(shù)品創(chuàng)作的深刻內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生三觀形成的重要階段。正確的三觀價(jià)值取向包括正直誠(chéng)信、自尊自信、樂(lè)觀協(xié)作、以及對(duì)多元文化的包容等。教師應(yīng)把能夠培養(yǎng)學(xué)生這些價(jià)值取向作為選擇英語(yǔ)電影的首要依據(jù)，充分發(fā)揮電影教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師在英語(yǔ)電影教學(xué)中對(duì)影片的選擇要有精品意識(shí)，多選取經(jīng)典影片，因?yàn)檫@些影片獲過(guò)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，又歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有較高的藝術(shù)造詣和人文魅力。同時(shí)從故事情節(jié)、文化內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)等方面精選那些趣味性和思想性相結(jié)合，內(nèi)容貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，能引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)和感染學(xué)生的熱情和豐富學(xué)生的文化知識(shí)的影片。

例如，筆者在教授英語(yǔ)影視賞析課時(shí)，為學(xué)生精選了《女王》、《阿甘正傳》、《喜福會(huì)》、《特洛伊》、《穿普拉達(dá)的女王》和《死亡詩(shī)社》這六部?jī)?yōu)秀影片。其中，《女王》這部影片對(duì)英國(guó)歷史與文化給予了充分的闡釋，讓學(xué)生通過(guò)女王在戴安娜王妃之死事件中的矛盾與掙扎對(duì)英國(guó)歷史傳統(tǒng)與政治革新、權(quán)利與責(zé)任進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)；《阿甘正傳》是反映美國(guó)歷史、文化、宗教等諸多方面的一部史詩(shī)級(jí)巨作，影片所體現(xiàn)的不屈不撓的美國(guó)夢(mèng)激勵(lì)了一代又一代的追夢(mèng)人；《喜福會(huì)》一片講述了中國(guó)移民母親與在美國(guó)土生土長(zhǎng)的女兒之間的代溝和中美跨文化交際所產(chǎn)生的沖突；希臘神話是西方文化的一個(gè)重要組成部分，而《特洛伊》一片將古老的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿其中，圍繞愛(ài)情這個(gè)永恒的話題，彰顯了人類對(duì)于永恒、傳奇的向往與追求；《穿普拉達(dá)的女王》揭示了重金堆砌、優(yōu)雅時(shí)尚和光鮮亮麗的名利場(chǎng)背后的虛幻與無(wú)奈；反映校園生活的影片《死亡詩(shī)社》，讓學(xué)生在觀看影片后能夠反思教育和人生。這些影片分別從英美歷史、跨文化交際、西方文明淵源、貼近和反映學(xué)生生活的職場(chǎng)和教育等方面幫助學(xué)生樹立立足本土、放眼世界的文化視野，有所摒棄地汲取西方文化的精髓。同時(shí)學(xué)生能夠?qū)τ谟捌兴凵涑龅娜松^、價(jià)值觀和世界觀形成正確的批判態(tài)度，汲取影片所傳遞的真善美，陶冶情操，啟迪人生。

2.2 英語(yǔ)電影教學(xué)的課程設(shè)計(jì)

2.2.1 文化導(dǎo)入階段

英語(yǔ)電影的語(yǔ)言環(huán)境真實(shí)，文化內(nèi)容豐富，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的理想工具，也是學(xué)生吸收英語(yǔ)國(guó)家文化的精華從而豐富自身文化內(nèi)涵的寶貴資料。由于英語(yǔ)電影的詞匯豐富、內(nèi)容廣泛，這就需要教師不僅要具有良好的語(yǔ)言功底，還要具備深厚的文化知識(shí)和藝術(shù)審美意識(shí)。教師在教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言理解能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在放映電影前，教師應(yīng)廣泛查閱資料，將英語(yǔ)電影所涉及的文化背景知識(shí)通過(guò)深入淺出的講解，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)形象的文化背景圖式來(lái)幫助其理解電影所傳遞的深刻涵義，克服學(xué)生在跨文化認(rèn)知上的障礙。

例如，在英語(yǔ)影視賞析課上講授《女王》這部電影時(shí)，因考慮到學(xué)生對(duì)影片里所涉及的英國(guó)政治體制和皇室禮儀等文化現(xiàn)象不是十分熟悉，筆者在放映影片前特別向?qū)W生詳細(xì)介紹了英國(guó)君主立憲體制，讓學(xué)生了解到在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后確立的君主立憲體制下，英女王只是名義上的國(guó)家元首，實(shí)際上處于統(tǒng)而不治的地位。法律賦予女王的諸如可以任免首相、大臣、法官和總督，擁有召集和解散議會(huì)等權(quán)力，實(shí)際上必須要根據(jù)議會(huì)和內(nèi)閣的意愿去行使。這樣，學(xué)生在觀看影片時(shí)就可以深刻理解影片所體現(xiàn)的英國(guó)君主立憲制中的君主、政府、民眾之間的關(guān)系，以及女王在處理戴安娜葬禮一事上態(tài)度從強(qiáng)硬逐步轉(zhuǎn)變成妥協(xié)的過(guò)程中所表現(xiàn)的進(jìn)退兩難的窘境：女王既要保持自身與王室的尊嚴(yán)與權(quán)威，又要聽從首相和內(nèi)閣們的建議，同時(shí)還要在民眾面前樹立親民、開明的良好君主形象。

2.2.2 電影放映階段

心理學(xué)認(rèn)為，人們?cè)谡Z(yǔ)言的理解過(guò)程中，不應(yīng)只是被動(dòng)地接受信息的過(guò)程，而是對(duì)新信息在已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工處理的過(guò)程。[4]因此，在課前教師可以把每部影片中所涵蓋的重點(diǎn)詞匯、俚語(yǔ)、習(xí)慣搭配方式等打印出來(lái)分發(fā)給學(xué)生，并進(jìn)行適度的講解，讓學(xué)生熟悉它們的含義和用法，為他們即將進(jìn)行的視聽活動(dòng)掃清語(yǔ)言障礙。同時(shí)還可以就影片的故事情節(jié)、拍攝背景、演員陣容等方面通過(guò)課件的形式用英漢雙語(yǔ)為學(xué)生作簡(jiǎn)要的介紹，為學(xué)生更加深入地理解和欣賞影片所傳達(dá)的文化和藝術(shù)信息做好鋪墊。

由于英語(yǔ)影視賞析課在大學(xué)英語(yǔ)課程中一般都為選修課，受到課時(shí)的限制（按每學(xué)期32學(xué)時(shí)平均每部電影5-6學(xué)時(shí)計(jì)算），教師在課堂上放映每部電影的時(shí)間最多也只能一個(gè)多小時(shí)左右。因此，盡管筆者在問(wèn)卷和訪談中了解到近95%的學(xué)生希望在課堂上完整地欣賞影片，但考慮到每部影片時(shí)長(zhǎng)都在兩個(gè)多小時(shí)以上，而《特洛伊》更是長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)，這樣就需要教師對(duì)影片進(jìn)行剪接，在不影響主要故事情節(jié)的基礎(chǔ)上將影片的精華部分呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)筆者認(rèn)為，為了幫助學(xué)生能夠集中注意力來(lái)理解電影的故事情節(jié)，教師可以分段播放電影并針對(duì)每段電影內(nèi)容設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀看電影，這樣學(xué)生在觀賞電影的同時(shí)會(huì)集中注意力去發(fā)現(xiàn)一些與問(wèn)題相關(guān)的線索，深入地感知和理解電影的藝術(shù)價(jià)值和人文教育功能。

2.2.3 課堂互動(dòng)階段

為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生批判性的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生與電影達(dá)到情感上的共鳴，教師在英語(yǔ)電影教學(xué)中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)課堂上以教師為主體的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生成為課堂的主角，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，采用靈活多變的互動(dòng)式教學(xué)方法，師生共同探索電影中的藝術(shù)和文化現(xiàn)象，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)多元文化差異的敏感性、寬容性等跨文化交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和人文素養(yǎng)。

因此，筆者認(rèn)為，教師在英語(yǔ)電影教學(xué)中，可以通過(guò)課前預(yù)習(xí)和課后作業(yè)等形式，開展多種課堂互動(dòng)活動(dòng)，來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建完善的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的電影鑒賞水平。在布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，可以要求學(xué)生在觀看影片前通過(guò)瀏覽網(wǎng)絡(luò)、查閱圖書館資料等方式對(duì)電影講述的故事時(shí)代背景、主要故事情節(jié)和人物有個(gè)大致的了解，為學(xué)生更好地觀看和鑒賞影片做準(zhǔn)備。例如，《阿甘正傳》這部影片以主人公阿甘從二十世紀(jì)五十年代到八十年代的生活經(jīng)歷為主線，對(duì)美國(guó)這段跨越三十多年的歷史時(shí)期所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活的一些重大事件作了全景式的展現(xiàn)，反映了二戰(zhàn)以后美國(guó)人民的生活狀態(tài)和精神面貌的變化。由于影片所涉及的歷史事件和人物眾多，如果學(xué)生在觀看影片前能夠閱讀一些關(guān)于這些歷史事件如越南戰(zhàn)爭(zhēng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、乒乓外交、水門事件和歷史人物如肯尼迪、約翰遜、尼克松、貓王和約翰·列農(nóng)的相關(guān)資料，將有助于學(xué)生更好地了解電影講述的這段時(shí)期美國(guó)歷史文化的變遷。

英語(yǔ)電影的內(nèi)容廣泛，藝術(shù)形式多樣，人物語(yǔ)言地道、生活場(chǎng)景逼真，為學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的平臺(tái)。因此，教師在布置課后作業(yè)時(shí)，可以跟據(jù)影片的主題和內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生的興趣，具有一定的哲學(xué)深度或有爭(zhēng)議性的話題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和各抒己見(jiàn)，在對(duì)影片進(jìn)行深人探討和領(lǐng)悟后，再把小組討論的結(jié)果制作成課件，在課堂上與教師和其他同學(xué)分享和進(jìn)一步討論。例如，筆者在放映影片《死亡詩(shī)社》后，給學(xué)生布置這樣一個(gè)思考題：“你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)為Neil的自殺負(fù)責(zé)？是僵化的教育體制？是Keating先生？是Neil專制的父親？還是Neil自己？”通過(guò)思考和討論這樣一個(gè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)又富有爭(zhēng)議性的話題，可以鼓勵(lì)學(xué)生反思現(xiàn)今的教育體制、師生關(guān)系、父子關(guān)系和自身的個(gè)性發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性哲學(xué)思維和鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去審視自己的未來(lái)和人生。此外，教師還可以寓教于樂(lè)，布置多種課后練習(xí)形式，如角色扮演、電影配音、劇本改編等，讓學(xué)生通過(guò)積極地參與課堂互動(dòng)活動(dòng)，在深入鑒賞影片和感悟西方文化的同時(shí)，也提高了英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。

3 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)今世界多元文化迅速傳播的時(shí)代背景下，英語(yǔ)電影不僅為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)言資源，還為學(xué)生傳播生動(dòng)形象的文化知識(shí)。因此，大學(xué)英語(yǔ)電影教學(xué)不應(yīng)只注重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言技能，還應(yīng)在拓展學(xué)生文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分滿足學(xué)生的情感需求。教師應(yīng)通過(guò)英語(yǔ)電影教學(xué)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握電影中的文化精髓，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，豐富學(xué)生的文化知識(shí)和人生閱歷，塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識(shí)。

[1]陳立新.當(dāng)前影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響及對(duì)策[J].電影文學(xué)，2011，（12）：55-58.

[2]周遠(yuǎn)清，閻志堅(jiān).論文化素質(zhì)教育[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]張盼.高校美育現(xiàn)狀分析及對(duì)策思考[J].中國(guó)電力教育，2010，（22）：13-16.

[4]單波，羅以澄.跨文化傳播的問(wèn)題與可能性[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.

【責(zé)任編輯：黃素華】

Teaching English M ovies to Cultivate Humanistic Quality of Students at Universities of Science and Technology

HOU Yin
（Foreign Languages Department，Nanjing University of Technology，Nanjing 211816，China）

Nowadays more weight has been attached to cultivating college students’humanistic quality in the context of quality-oriented education.Given the lower level of humanistic quality among the students at universities of science and technology，the paper is to discuss how to cultivate humanities of the students at universities of science and technology by means of English movies.

English movie teaching；students at universities of science and technology；humanistic quality

G642.4

A

1671-9565（2016）04-0044-04

2016-10-28

南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院研究課題“英語(yǔ)影片對(duì)培養(yǎng)工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)證研究”階段性研究成果。

侯胤（1975-），女，遼寧沈陽(yáng)人，南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院副教授，主要從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)等方面研究。