張健

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簡(jiǎn)單與幸福

張健

人說(shuō)，小時(shí)候，幸福是件很簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大了，簡(jiǎn)單是件很幸福的事。小時(shí)候，幸福為何簡(jiǎn)單？因?yàn)樾r(shí)候，孩子們欲望少，沒(méi)有太多的牽掛，他們單純透明，充滿稚趣童真，目無(wú)邪，心無(wú)罪，簡(jiǎn)單極至；又有大人們的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，因而他們是幸福的。盡管他們也不一定能意識(shí)到這種幸福，但當(dāng)他們成人后，反躬自省，就會(huì)體悟到兒時(shí)的單純與幸福。長(zhǎng)大了，為何簡(jiǎn)單才是幸福？因?yàn)殚L(zhǎng)大了，被卷進(jìn)了生活的漩渦，負(fù)擔(dān)重了，壓力大了，責(zé)任多了。不得不為生活而疲于奔命，為得失而考量計(jì)較，為利益而糾結(jié)爭(zhēng)斗，陷入了自取其累的“塵網(wǎng)”。人們無(wú)奈地感嘆生活太累，哪里還有幸?？裳?，只有痛苦和抑郁相伴。

美國(guó)作家梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單吧！”“如果我們?cè)敢馍詈?jiǎn)單而明智，那么，生存在這個(gè)地球上就非但不是苦事而且還是一種樂(lè)事。”簡(jiǎn)單為何幸福？因?yàn)楹?jiǎn)單是物欲不多，要求不高，是少計(jì)較、輕得失，知足而樂(lè)?？醋匀唤缒切╅熑~樹木為何比針葉樹木先凋零？因?yàn)樗枰酿B(yǎng)分多，而針葉需要的水分、養(yǎng)料少。需求越少，就越能挺立枝頭、傲霜斗雪。再看那清淺的水，透明清澈可鑒，不深?yuàn)W、不曲折、不復(fù)雜，給人以清凈明亮的簡(jiǎn)單之美；純正的心，真純、無(wú)邪、坦蕩，給人以真誠(chéng)信實(shí)的簡(jiǎn)單之美。這些，都是簡(jiǎn)單帶來(lái)的正效應(yīng)。

如何追求簡(jiǎn)單中的幸福、幸福中的簡(jiǎn)單？筆者認(rèn)為，人生三十而立、最多四十不惑之前，要做加法，40歲以后，生命的格局已定，就應(yīng)該做好減法?！叭绻惠呑佑眉臃ǎ藭?huì)因加法而迷失，生命就不堪負(fù)荷。如果攫取太多，擁有太多，就會(huì)迷茫，失去人生的真意義?！保ㄓ诘ぃ┧?，長(zhǎng)大后做好減法，使生命趨于簡(jiǎn)單，是幸福的關(guān)鍵。做好人生的減法，不妨從以下三方面入手。

1.給人的欲望做減法。人的欲望是沒(méi)有止境的。所謂貪得無(wú)厭，所謂欲壑難填。比如對(duì)金錢的貪婪欲，對(duì)權(quán)力的攫取欲，對(duì)女人的占有欲等等。人生在世，如果不能對(duì)自己的欲望加以節(jié)制，做到適度，就會(huì)被欲望所累，甚至所毀。這樣的例子舉不勝舉。佛曰：生活之累，一小半源于生存，一大半源于欲望、攀比。比如國(guó)家公務(wù)員是人人羨慕的職業(yè)，但他們自己卻感嘆“心累”，心累源于爭(zhēng)權(quán)奪利，攀比爭(zhēng)斗。就那么幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位，大家都瞄著它、覬覦它，使盡渾身解數(shù)想爬上去，甚至不擇手段對(duì)別人下絆使壞，傷及別人，也傷及自身，當(dāng)然心累。他們是被膨脹的權(quán)力欲望壓得透不過(guò)氣的人，是被自己吐的絲纏裹羈縛的人，哪里還有幸福可言？其實(shí)，只要他們懂得做欲望的減法，退一步海闊天空，輕松的幸福和幸福的輕松，就會(huì)向他們招手。這就是道家所強(qiáng)調(diào)的恬淡無(wú)欲或少私寡欲，即人應(yīng)除去過(guò)分的欲望和要求，這樣，不僅不會(huì)影響生命的質(zhì)量和幸福的成色，而且還會(huì)涵養(yǎng)人的生命，給人的幸?！凹臃帧?。

2.給物質(zhì)生活做減法。人都希望自己的物質(zhì)生活富裕一點(diǎn)，這無(wú)可厚非。但切不可過(guò)甚其度，窮奢極欲，奢靡炫富。造物主賦予人的物質(zhì)消受能力是有限的，一個(gè)人的胃容積，至多能裝二三斤食物；一個(gè)人的軀體，至多能穿一套衣服；一個(gè)人的睡眠，至多需要兩米寬床。這就啟示人們不要在物質(zhì)上過(guò)度奢靡。但造物主卻從未限制人的精神追尋，而是賦予人無(wú)限的精神空間，就是要“以此來(lái)制約人的物質(zhì)的欲望，鼓勵(lì)思想的飛翔?！笨杀氖?，許多人并不能領(lǐng)悟這種神諭，卻反其道而行之，只能被物質(zhì)生活所累，哪有幸?？裳?？所以，我們應(yīng)該對(duì)自己物質(zhì)生活需要的龐大分子分母來(lái)一個(gè)約分，本著單純和必須的原則，亦即簡(jiǎn)單的原則，把太繁多的精簡(jiǎn)，把太復(fù)雜的摒棄。少需要者，受限少、煩惱就少，人就獲得了更快行走、更高飛翔的可能，獲得了幸福的密碼。如果到了老年，你還保有單純，那不是太傻，就是天賜的一種好運(yùn)氣。還有就是，人應(yīng)該追求精神的富足而達(dá)臻高貴，周國(guó)平說(shuō)：“只有外在生命狀態(tài)單純之時(shí)，內(nèi)在生命才會(huì)向你開啟，你活得越簡(jiǎn)單，你離神就越近?！边@個(gè)神，就是你靈魂和精神的高貴。這才是我們所當(dāng)皈依的幸福的原點(diǎn)和正道。正如梭羅所言：“人是可以簡(jiǎn)單地活在復(fù)雜的精神文化創(chuàng)造之中的?！?/p>

3.給人際關(guān)系做減法。生活是復(fù)雜的，尤其是人際關(guān)系。虛偽的尷尬、應(yīng)酬的緊張、防范的焦慮已帶給我們太多的心理壓力和負(fù)擔(dān)。比如，做事總愛(ài)捉摸領(lǐng)導(dǎo)的意圖、好惡，行事總是考慮人際關(guān)系的“潤(rùn)滑”，處事總想擺得四平八穩(wěn)、落個(gè)八面玲瓏。而問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們是否認(rèn)真反思過(guò)這樣做究竟該不該、值不值。老實(shí)說(shuō)，憑我們個(gè)人的才智，應(yīng)付做事，干好工作，都已心勞力絀，捉襟見(jiàn)肘。倘若再分些精力和心神去捉摸人，庸人自擾，哪里還有時(shí)間去考慮問(wèn)題，去做好工作？事實(shí)上，我們的許多工作做得不好或做得不理想，就是因?yàn)檎`入了這個(gè)自取其累、自耗心神的塵網(wǎng)與怪圈。所以，我們做人做事、處理人際關(guān)系，不妨經(jīng)常做做減法。學(xué)學(xué)老子的“守玄抱一”，莊周的“洞達(dá)放逸”，蘇軾的“達(dá)觀自處”，不要老是處處設(shè)防，“八面受敵”，窮于應(yīng)付。要多捉摸事，少捉摸人；多捉摸工作，少捉摸關(guān)系。這樣，簡(jiǎn)化一點(diǎn)，單純一點(diǎn)，化繁為簡(jiǎn)，正正派派做人，認(rèn)認(rèn)真真做事；雖然不能樣樣順心，但卻努力事事盡心，或許會(huì)使我們活得輕松一點(diǎn)，灑脫一點(diǎn)，豁達(dá)一點(diǎn)，幸福一點(diǎn)。

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級(jí)教授）