王金桂

（淮安市新安小學(xué)，江蘇 淮安 223001）

新課改已悄然走過(guò)十余年。當(dāng)前語(yǔ)文教育一片繁榮，好課熱、研究熱、理論熱似乎證明語(yǔ)文教學(xué)取得不少成績(jī)，但這些未能改變?nèi)f千孩子仍在機(jī)械學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀。語(yǔ)文教育癥結(jié)到底在哪兒？筆者研讀理論、圍觀課堂，深感語(yǔ)文教學(xué)普遍屬于“勞動(dòng)密集型”教學(xué)！它已到非改不可的地步！何謂“勞動(dòng)密集型”教學(xué)？為何如此頑強(qiáng)生存？語(yǔ)文教學(xué)如何改革？這些都值得我們深思并期待從根本上解決。

一、概念與本質(zhì)：知識(shí)本位為核心的教學(xué)，忽視人的發(fā)展

一年級(jí)課上，一位年輕老師在黑板上按順序?qū)懴律纸M出的詞，學(xué)生機(jī)械地讀寫(xiě)，流水線(xiàn)式的教學(xué)方式，把所有孩子都教成一樣。還有老師采用填空的方法，指導(dǎo)兒童寫(xiě)作文，看似高效，其實(shí)短視，因?yàn)樗笾屏藘和瘜?duì)語(yǔ)言習(xí)得的敏感天性，是一種低效甚至無(wú)效的教學(xué)方式。對(duì)此，筆者稱(chēng)為勞動(dòng)密集型教學(xué)。勞動(dòng)密集型教學(xué)指需要兒童大量體力與精力完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)或低效高耗的教與學(xué)的方式。比如一個(gè)孩子在三天假期中，只一項(xiàng)語(yǔ)文作業(yè)抄寫(xiě)詞語(yǔ)，共寫(xiě)了十四頁(yè)。這種教學(xué)行為讓兒童花大量精力抄寫(xiě)、背誦，唯獨(dú)缺少大量閱讀和安靜思考。

江蘇李亮老師指出：我國(guó)的教育總體上講是“不自由的”教育，我國(guó)教學(xué)危機(jī)的根源是專(zhuān)制教學(xué)。……制造了“工廠教育學(xué)”“儲(chǔ)蓄教育學(xué)”“監(jiān)禁教育學(xué)”“動(dòng)物園教育學(xué)”。[1]它本質(zhì)上對(duì)知識(shí)高度信任和無(wú)限追求，教學(xué)方法奉行“反復(fù)”和“強(qiáng)化”，兒童成為教學(xué)中被灌輸?shù)膶?duì)象，而非學(xué)習(xí)主體和實(shí)踐者。高耗、低效是這種教學(xué)方式的顯著特征。兒童花費(fèi)大量時(shí)間、精力大量地機(jī)械讀寫(xiě)，然而在語(yǔ)言習(xí)得方面并未得到真正發(fā)展，而且非常容易遺忘。機(jī)械積累的詞匯，很難在適合的語(yǔ)境中準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用，這種方式的學(xué)習(xí)是消極的。

哈佛大學(xué)客座教授懷特海早就指出“知識(shí)為中心”教學(xué)之害：“如果只是一味地通過(guò)被動(dòng)記憶一些支離破碎的知識(shí)來(lái)塑造自己的精神生活的話(huà)，簡(jiǎn)直不可想象，人性不是這樣，生活更不應(yīng)該這樣?！盵2]他還說(shuō)，就教育而言，填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒(méi)有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過(guò)于讓最美好的東西遭到腐蝕。[3]

兒童在學(xué)校生活中，因“灌輸知識(shí)”耗費(fèi)太多童年時(shí)光，許多“美好的東西”遭到腐蝕，包括快樂(lè)、熱情、思考等，且?guī)?lái)諸多負(fù)面影響，如扼殺兒童對(duì)于學(xué)習(xí)和表達(dá)的欲望，阻礙兒童形象思維、創(chuàng)造性思維發(fā)展，形成知識(shí)本位教學(xué)觀等。“灌輸知識(shí)”教學(xué)在測(cè)試時(shí)的得分會(huì)高于發(fā)展性教學(xué)，獲得“學(xué)力”與“學(xué)分”，但這是讓人懷疑且經(jīng)不起時(shí)間洗磨的。一位專(zhuān)家在學(xué)校調(diào)研，隨機(jī)問(wèn)一個(gè)孩子：“你最喜歡什么課？”孩子回答很干脆：“最喜歡不上課！”一語(yǔ)道破當(dāng)前教學(xué)的尷尬！還有教育專(zhuān)家感嘆：“我們那些取得異常成就的孩子，常常是教育系統(tǒng)之外的‘漏網(wǎng)之魚(yú)’！”

二、事實(shí)與表象：追求認(rèn)知全能，實(shí)行加法教學(xué)、超前教學(xué)

1.勞動(dòng)密集型教學(xué)，不是個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍存在

當(dāng)今時(shí)代，高速增長(zhǎng)的知識(shí)，與人類(lèi)短暫的生命和有限的學(xué)習(xí)時(shí)間形成反差。因此，學(xué)習(xí)最緊迫、最重要的基礎(chǔ)知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。它涉及兩方面問(wèn)題：對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷與取舍；對(duì)必須掌握的知識(shí)以何種方式有效掌握。

然而，勞動(dòng)密集型教學(xué)對(duì)此態(tài)度失當(dāng)且讓人憂(yōu)心。一是對(duì)于知識(shí)價(jià)值判斷較為冷漠，二是對(duì)于學(xué)習(xí)方式缺乏辯證的思考和選擇。教師多半以個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成人思維來(lái)取代課堂教學(xué)的深度思考，常用的教學(xué)方式是滿(mǎn)手抓沙，而且是用力握住，結(jié)果隨著時(shí)間的消逝，細(xì)沙會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地從孩子的手中慢慢漏掉，最后，兒童的手中什么也沒(méi)有留下。

促成知識(shí)教學(xué)為主的課堂原因主要有：課程容量大、難度大。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容艱深，所以多講多練、反復(fù)做題，成為教學(xué)常態(tài)、教育格局。中國(guó)大班化課堂教學(xué)是常態(tài)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，城區(qū)教學(xué)班越來(lái)越大，大班額沒(méi)有真正得到控制。相反世界發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育都有人數(shù)規(guī)定。資料表明，英、美、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家一般規(guī)定：小學(xué)每班25人，中學(xué)每班35人左右。以德國(guó)為例，小學(xué)每班25人，中學(xué)每班33人。

2.教學(xué)內(nèi)容：無(wú)序與無(wú)限，多采用“加法思維”

21世紀(jì)最為顯著的特征是以創(chuàng)新作為重要的生產(chǎn)力要素。然而勞動(dòng)密集型教學(xué)重視知識(shí)教學(xué)，以學(xué)分換得現(xiàn)金，以求高學(xué)分換來(lái)現(xiàn)實(shí)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)教育利益最大化，掩蓋了教育的本質(zhì)——發(fā)展兒童，讓兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

知識(shí)教學(xué)為核心的課堂，無(wú)趣且無(wú)序，課程前置是最為明顯的教學(xué)現(xiàn)狀。學(xué)校課程不停地在做加法，不考慮兒童年齡和思維水平，一二年級(jí)孩子，往往要解決三四年級(jí)的問(wèn)題。除國(guó)家課程之外，教育行政部門(mén)各類(lèi)指令性活動(dòng)與要求，地方化特色活動(dòng)課程、德育課程等，無(wú)不在考驗(yàn)著兒童的適應(yīng)性與承受能力。因此，有人戲謔：全國(guó)最苦最累的，不是農(nóng)民工，而是中國(guó)的兒童！

3.教學(xué)方式：多讀、多寫(xiě)、多算、多背為主

現(xiàn)代兒童，在課堂中要度過(guò)人生約1/5的時(shí)光。知識(shí)為主的教學(xué)，從技術(shù)層面上就是看學(xué)生能否最大程度接受和掌握老師教過(guò)的內(nèi)容。它把兒童的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的訓(xùn)練等同起來(lái)，造成苗早長(zhǎng)卻結(jié)不出大瓜的尷尬。錢(qián)學(xué)森之問(wèn)正是對(duì)當(dāng)下中國(guó)近七十年的教育的追問(wèn)與反思。

有位數(shù)學(xué)老師曾指出，90%以上的孩子考試都會(huì)獲得優(yōu)秀。但實(shí)際教學(xué)中，許多問(wèn)題被人為拔高，連老師也要通過(guò)學(xué)習(xí)他人或參閱有關(guān)資料來(lái)解答。學(xué)校課程包括國(guó)家課程、校本課程、特色課程等累加，導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)生活的難度系數(shù)不斷加大。小學(xué)四年級(jí)閱讀競(jìng)賽卷中出現(xiàn)這樣的題目：孫悟空當(dāng)了花果山的美猴王，在水簾洞的兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)（ ）。還有道題出自三年級(jí)數(shù)學(xué)作業(yè)本上：今年兄弟倆共28歲，10年前，弟弟比哥哥小兩歲，問(wèn)弟弟今年多少歲？這些難題，客觀上把知識(shí)偽圣化，老師也被這樣的知識(shí)綁架，這是非常無(wú)奈和可怕的。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)導(dǎo)致中國(guó)兒童普遍睡眠不足。

《江蘇教育》刊載了習(xí)主席一個(gè)微型調(diào)查，他問(wèn)一個(gè)小學(xué)生：“奧數(shù)學(xué)了嗎？”這個(gè)學(xué)生答：學(xué)了，但沒(méi)什么用！正是這些“沒(méi)什么用的課程”直接導(dǎo)致勞動(dòng)密集型教學(xué)的廣泛存在。比較中外教育，我們的課程偏深、偏難，遠(yuǎn)離兒童現(xiàn)實(shí)生活，知識(shí)觀與教學(xué)觀沖突：一方面希望學(xué)生通過(guò)教育過(guò)上幸福生活；另一方面，卻把知識(shí)偽圣化，學(xué)生以大量精力完成，實(shí)質(zhì)上在過(guò)一種異化的兒童生活。我們對(duì)于知識(shí)的價(jià)值和哪些知識(shí)最為重要等缺乏根本性思考，使得我們的基礎(chǔ)教育就像盲人摸象，教學(xué)只能“滿(mǎn)把抓沙”。

勞動(dòng)密集型教學(xué)是教育異化和功利化的結(jié)果。社會(huì)和學(xué)校普遍認(rèn)同知識(shí)教育，這帶來(lái)高學(xué)分、高收益，卻未考慮到教學(xué)日益脫離兒童與生活，至此，筆者忍不住重復(fù)——知識(shí)教育，最大的悲哀莫過(guò)于最美好的東西遭到腐蝕！新課改本質(zhì)上是知識(shí)觀的轉(zhuǎn)向，教人還是教知識(shí)？這是個(gè)問(wèn)題！

三、反思與建構(gòu)：改造課堂，打造兒童為中心課堂

勞動(dòng)密集型教學(xué)積弊甚多，那么理想教學(xué)是怎樣的呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.理想的課堂是兒童幸福成長(zhǎng)的課堂，是快樂(lè)與進(jìn)步的課堂

教育應(yīng)當(dāng)讓兒童在一定心理和生理?xiàng)l件下展開(kāi)，進(jìn)而充分自由成長(zhǎng)和發(fā)展；然而知識(shí)本位教學(xué)忽視了人的存在，把知識(shí)提到無(wú)上地位，這是教育的迷茫。所以我們的課堂，要眼里首先有人，其次才是系統(tǒng)的知識(shí)，同時(shí)還要考慮和注重兒童身心發(fā)展規(guī)律。有位老師一語(yǔ)中的：“我們把許多內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)課標(biāo)，唯獨(dú)兒童的幸福沒(méi)有寫(xiě)入課標(biāo)，所以我們的課堂才會(huì)這樣！”

新課改中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”作為核心概念提出，但是“素養(yǎng)”需要大量的閱讀和時(shí)間來(lái)“浸潤(rùn)”“涵泳”“慢慢積累和形成”。吳永軍教授提出：“課堂教學(xué)文化重構(gòu)是新課程改革的終極目標(biāo)……處在‘人的革命’時(shí)代的中國(guó)教育務(wù)必要以人的轉(zhuǎn)型為己任，教育的目的在本質(zhì)上首先是培養(yǎng)‘人’，是為了學(xué)生的成長(zhǎng)、為了學(xué)生的發(fā)展，而不是應(yīng)付眼前的考試、競(jìng)賽和升學(xué)?！盵4]

看蘇聯(lián)ш.A.阿莫納什維利的教學(xué)案例：

在課上什么時(shí)候最快樂(lè)？我手中拿著一個(gè)足球。“4+5等于多少？”足球飛向教室的右角。誰(shuí)抓到球，誰(shuí)就可以回答?！暗扔?！”抓到球的一個(gè)學(xué)生說(shuō)，并把球拋回給了我?！?-3等于8。我說(shuō)得對(duì)嗎？”球飛向中間的一排座位?！澳f(shuō)錯(cuò)了！9-3等于6！”球又回到了我的手里。有人可能會(huì)責(zé)問(wèn)我：“要球干嗎？難道沒(méi)有球孩子們就不能解答這類(lèi)題目了嗎？”問(wèn)題在于，沒(méi)有球，他們雖然也能解答習(xí)題，但是沒(méi)有愿望。[5]

他向我們生動(dòng)地解釋了一個(gè)問(wèn)題：到底是教孩子還是教知識(shí)？?jī)和瘺](méi)有“球”可以回答問(wèn)題，但沒(méi)有“愿望”?！霸竿庇H近兒童，知識(shí)冷落兒童。教育很大程度上應(yīng)該發(fā)展和培植這種“愿望”：對(duì)進(jìn)步的向往和渴望，積極的學(xué)習(xí)欲望和力量！為什么不能讓兒童過(guò)一種自由快樂(lè)的課堂生活呢？教育本質(zhì)目標(biāo)是培養(yǎng)人，而不是超人！趙謙翔老師說(shuō)：“古今中外，所有教育的本質(zhì)是什么？使人變成人。前一個(gè)人，是自然人；后一個(gè)人，是文明人。自然人不能自發(fā)地變成文明人，要想實(shí)現(xiàn)人格的升華，只有通過(guò)教育?！盵6]語(yǔ)文教學(xué)的使命是為兒童打下精神的文明底色，唯有親近文字，建構(gòu)閱讀圖式，開(kāi)展情感浸潤(rùn)等，才是語(yǔ)文教育的根本。

2.理想的課堂是情趣盎然的課堂，是智慧與個(gè)性彰顯的課堂

筆者教學(xué)《祁黃羊》一課時(shí)，故意問(wèn)學(xué)生：“讀過(guò)課文了，祁黃羊是只什么羊？”馬上有學(xué)生舉手搶答：“老師，祁黃羊不是羊，他是個(gè)人！”我接著追問(wèn)：“那么，他是個(gè)什么樣的人呢？我們來(lái)看看他到底做了什么，說(shuō)了什么。”這個(gè)環(huán)節(jié)教的不是知識(shí)，而是給兒童傳遞帶著“愿望”的“球”。這個(gè)方面，我們有無(wú)數(shù)的專(zhuān)家，好課好例，可惜在平常的課堂教學(xué)中，我們似乎很難把“愿望”當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容來(lái)真正看待。于永正老師鮮明地提出課堂“重情趣”，這是最值得我們?nèi)W(xué)的。

在情趣洋溢之處，在興致盎然之畔，學(xué)問(wèn)和智慧悄然地來(lái)到兒童心里。最為重要的是，我們?cè)诒３帧⒑亲o(hù)那些微妙且重要的性靈——在未來(lái)，那是創(chuàng)造的種子。

3.理想的課堂是心靈在場(chǎng)的課堂，是思維與語(yǔ)言成長(zhǎng)的課堂

教學(xué)，就其本質(zhì)要義來(lái)看，就是教學(xué)生學(xué)。從學(xué)習(xí)論角度看，教學(xué)必須有兒童的心靈在場(chǎng)。作為學(xué)習(xí)者，脫離課堂學(xué)習(xí)，任何學(xué)習(xí)都是無(wú)效或低效的。讓兒童的心靈在場(chǎng)，我們就要努力做到：讓兒童參與學(xué)習(xí)，把提問(wèn)、思考、解答、追問(wèn)等權(quán)利留給兒童，讓兒童積極參與閱讀、思維、提問(wèn)等。

讓兒童心靈在場(chǎng)，更重要的是給予課堂學(xué)習(xí)中的兒童更全面的關(guān)注和熱愛(ài)。生命就是這樣，以一顆心感染一顆心，以一片情感染一片情。教學(xué)的使命在于，點(diǎn)燃兒童的頭腦，使他們沉睡的思維和性靈在教學(xué)中、在閱讀中、在思考中逐漸醒來(lái)。

這樣的課堂，這樣的教學(xué)，即使知識(shí)的傳授可能少一點(diǎn)，欠缺一點(diǎn)，但給兒童能夠“留下”和“帶走”的東西反而更多。北京大學(xué)溫儒敏教授曾撰文指出：“童年如果負(fù)擔(dān)太重，不快樂(lè)，就失去了人生美好的序曲，對(duì)于將來(lái)也會(huì)有負(fù)面影響的?！盵7]因此，帶領(lǐng)兒童過(guò)幸福的課堂生活，成為教學(xué)的終極目標(biāo)，才能塑造幸福的兒童和未來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]李亮.語(yǔ)文課程改革的回顧與思考[J].語(yǔ)文教育通訊，2009（36）：7-9.

[2][3]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：上海文匯出版社，2012：2-4.

[4]吳永軍.再論基于文化層面的語(yǔ)文教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2009（30）：4-7.

[5]阿莫納什維利шA.孩子們，你們好[M].朱佩榮，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2005：61.

[6]趙謙翔.綠色語(yǔ)文的源與流[J].中國(guó)教師，2016（4）：65-69.

[7]溫儒敏.溫儒敏論語(yǔ)文教育：二集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.