孔凡哲

（1.東北師范大學(xué)教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024；2.東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校，浙江 嘉興 314006）

辦學(xué)理念是校長(zhǎng)的教育理念在學(xué)校教育中的具體化，是校長(zhǎng)對(duì)于“辦怎樣的學(xué)校、如何辦好學(xué)?！钡纳疃人伎嫉慕Y(jié)晶。辦學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)，既是全體師生共同的教育價(jià)值追求，起到凝聚力、向心力的特殊功效，又是學(xué)校的品牌標(biāo)志與核心競(jìng)爭(zhēng)力。從某種意義上說，辦學(xué)理念就是學(xué)校的存在理由、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展期望的有機(jī)構(gòu)成要素。本文擬從當(dāng)前中小學(xué)校存在的辦學(xué)理念的誤區(qū)、與現(xiàn)實(shí)相脫離的原因、辦學(xué)理念的提煉與物化，以及東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)理念的特色為出發(fā)點(diǎn)，闡述辦學(xué)理念與名校發(fā)展之間的關(guān)系。

一、辦學(xué)理念：專業(yè)辦學(xué)的核心要素

對(duì)中小學(xué)校而言，辦學(xué)理念不是裝點(diǎn)門面、應(yīng)付檢查評(píng)估，或者招生宣傳的噱頭。辦學(xué)理念的背后其實(shí)蘊(yùn)含著學(xué)校決策者對(duì)于教育的價(jià)值追求，并為全體師生（以及家長(zhǎng)）所認(rèn)同的共同觀念。辦學(xué)理念凸顯學(xué)校文化之精髓，表達(dá)著學(xué)校對(duì)于辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色的期待，即辦學(xué)理念回答了“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)”的核心問題。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)許多中小學(xué)校的辦學(xué)理念存在誤區(qū)，最大問題當(dāng)屬辦學(xué)理念與學(xué)?，F(xiàn)實(shí)的相互脫節(jié)。

（一）中小學(xué)校辦學(xué)理念的若干誤區(qū)

當(dāng)前，中小學(xué)校的辦學(xué)理念凌亂、理念與實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象嚴(yán)重。[1]據(jù)報(bào)道，湖南省政府教育督導(dǎo)室2012年對(duì)長(zhǎng)沙市21所省示范性普通高中進(jìn)行督導(dǎo)評(píng)估并公布了有關(guān)分析報(bào)告，“其中5所學(xué)校的辦學(xué)理念是‘為學(xué)生發(fā)展奠基’，有7所學(xué)校是‘以人為本’或‘以學(xué)生為本’，辦學(xué)口號(hào)存在趨同化傾向”。其實(shí)，這不僅是高中普遍存在的問題，在小學(xué)、初中也大量存在此類問題。此外，還存在辦學(xué)理念過度超前、“跟風(fēng)”趨同缺乏個(gè)性、刻板組合缺乏整合等問題，具體表現(xiàn)為：

1.辦學(xué)理念如同時(shí)裝，善變多變，而學(xué)校實(shí)踐視之如空氣，熟視無睹

在很多中小學(xué)校長(zhǎng)看來，學(xué)校的辦學(xué)理念就是“時(shí)裝”，必須不斷翻新、永趕新潮。從而，每一任校長(zhǎng)“必須”搞出新花樣、“整出新舉措”，提出令人耳目一新的“新”辦學(xué)理念，而這所學(xué)校的執(zhí)行者，由于對(duì)此缺乏深入思考，特別是對(duì)于新校長(zhǎng)的“新理念”缺乏理解和認(rèn)同，執(zhí)行過程中必然“掛羊頭賣狗肉”“換湯不換藥”，結(jié)果導(dǎo)致執(zhí)行者疲于奔命。同時(shí)，為數(shù)不少的校長(zhǎng)自身也缺乏深度思考，今天在聽名家報(bào)告中突發(fā)奇想，明天在名校參觀時(shí)心血來潮，導(dǎo)致辦學(xué)理念時(shí)常變換，而學(xué)校教育教學(xué)“濤聲依舊”。

之所以出現(xiàn)上述怪象，究其原因在于，這些所謂的“辦學(xué)理念”，并非源自這所學(xué)校長(zhǎng)期的文化積淀，而是缺乏學(xué)校文化傳承所致。

2.辦學(xué)理念不能自圓其說，甚至自相矛盾

例如，長(zhǎng)三角地區(qū)某所規(guī)模龐大的中小學(xué)校，以“做一個(gè)有責(zé)任感的人”為辦學(xué)理念，并將其細(xì)化為“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)讀書、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)博趣、學(xué)會(huì)求知”。這里的五個(gè)“學(xué)會(huì)”是否就能詮釋“有責(zé)任感的人”呢？不言而喻，五個(gè)“學(xué)會(huì)”的范疇要比“做一個(gè)有責(zé)任感的人”寬泛得多，而心暢、健體、博趣、求知、讀書、做人之間，是否彼此相容呢？

相比之下，“健康育人·育健康人”的辦學(xué)理念，其兩個(gè)子項(xiàng)目彼此融洽得多，只不過何謂“健康地”育人、何謂“健康人”，需要進(jìn)一步詮釋。

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)校的辦學(xué)理念趨同“隨大流”、抄襲、拼湊等現(xiàn)象比較普遍，從中可以得出一個(gè)判斷——從經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)到專家治校，的確還有很長(zhǎng)的路要走，切實(shí)提升中小學(xué)校長(zhǎng)的專業(yè)水準(zhǔn)迫在眉睫。

3.辦學(xué)理念既缺乏科學(xué)依據(jù)又頗為“任性”

當(dāng)前，某些中小學(xué)校長(zhǎng)頗為“任性”，提出既無科學(xué)理論支撐，又無法付諸實(shí)施的“任性”辦學(xué)理念，也確實(shí)起到標(biāo)新立異、嘩眾取寵之效果。例如，東北地區(qū)某小學(xué)，走馬上任的新校長(zhǎng)急于樹立專家治學(xué)的“大旗”，從“主動(dòng)發(fā)展教育”中“深受啟發(fā)”，提出“主動(dòng)教育”辦學(xué)理念，并將其詮釋為“讓學(xué)生主動(dòng)接受教育”，并細(xì)化為“每天讓學(xué)生主動(dòng)接受教育管理者的管理，每天讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)接受任課教師的課堂教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)接受班主任的教育”[2]，讓人哭笑不得。

（二）辦學(xué)理念誤區(qū)之歸因分析

每一個(gè)人內(nèi)心深處都有著自己對(duì)于教育的理解，無論是大字不識(shí)的老百姓，還是學(xué)貫中西的大家。不僅如此，每一位校長(zhǎng)，無論是立足學(xué)校教育教學(xué)一步一步成長(zhǎng)起來的草根式校長(zhǎng)，還是官員或者學(xué)者出身的“空降”校長(zhǎng)，其內(nèi)心深處都有著關(guān)于學(xué)校、關(guān)于教育的根深蒂固的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)大多與校長(zhǎng)曾經(jīng)的學(xué)校教育活動(dòng)有關(guān)，或者是校長(zhǎng)對(duì)來自他人的教育理念認(rèn)同的結(jié)果。有的校長(zhǎng)對(duì)于自己的教育理解、學(xué)校理解，不僅自覺踐行，而且知行統(tǒng)一、表里如一；而有的校長(zhǎng)卻是“理論表述的巨人”和“學(xué)校實(shí)踐的矮子”。當(dāng)然，也的確有不少校長(zhǎng)，既不能清楚地表達(dá)自己的辦學(xué)理念，也不能一以貫之地付諸實(shí)踐，導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。這些現(xiàn)象背后存在諸多關(guān)鍵要素：

1.“拿來主義”

有些學(xué)校的辦學(xué)理念并非源自學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)的文化積淀，也不是校長(zhǎng)聚焦中小學(xué)教育教學(xué)的核心問題，深思熟慮所得，而是直接從他校“借來”，既未做防失真處理，也未基于學(xué)校實(shí)際，進(jìn)行真正的內(nèi)在化和本土化。

自改革開放以來，我國(guó)中小學(xué)校發(fā)展迅速、成就輝煌，逐漸從經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)，慢慢步入理念引領(lǐng)、專家治校之路。其間，中小學(xué)校長(zhǎng)的整體水平提升迅速。然而，不少教育觀念嚴(yán)重滯后的校長(zhǎng)，總喜歡選擇響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)作為辦學(xué)理念，而這些口號(hào)與學(xué)校自身的文化傳承相距甚遠(yuǎn)，如果沒有進(jìn)行適度的本土化，即與本校實(shí)際進(jìn)行適度的整合，往往步入“不了了之”的改革難途。

事實(shí)上，理念塑造文化，文化孕育成長(zhǎng)。只有源自學(xué)校成功辦學(xué)的文化積淀和合理升華，才能成為恰如其分的辦學(xué)理念，才能根植沃土繁榮成長(zhǎng)。而全體師生共同的價(jià)值認(rèn)同，通俗簡(jiǎn)捷、易于交流的辦學(xué)理念輔以恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，同時(shí)，切實(shí)提升學(xué)校各個(gè)崗位的執(zhí)行力、教師的道德影響力，以及團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，才能將理想中的辦學(xué)理念物化為美好的校園文化和育人成效。

可見，切實(shí)提升校長(zhǎng)自身的教育理論水平，尤其是關(guān)于教育的本質(zhì)、教學(xué)的本質(zhì)等核心問題的現(xiàn)代認(rèn)知，及時(shí)更新教育觀念，成為當(dāng)前中小學(xué)校長(zhǎng)亟待解決的任務(wù)。

2.辦學(xué)行為與辦學(xué)理念嚴(yán)重偏離

當(dāng)前，很多中小學(xué)校實(shí)際實(shí)施的辦學(xué)行為與其明示的辦學(xué)理念嚴(yán)重偏離，形成“辦學(xué)理念墻上掛掛、嘴巴講講，實(shí)際的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)該怎么做就怎么做”的局面。之所以出現(xiàn)這種局面，有的是因?yàn)檗k學(xué)理念缺乏科學(xué)的理論依據(jù)，嚴(yán)重偏離教育規(guī)律，有的則是因?yàn)檗k學(xué)理念是“高射炮打蚊子”——理念與中小學(xué)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重分離，無法發(fā)揮辦學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)校實(shí)踐的作用。江浙某名校確立“幸福教育”辦學(xué)理念，詮釋為“讓每一個(gè)學(xué)生都享受學(xué)校教育的幸福和快樂”?！袄砟詈茇S滿，而現(xiàn)實(shí)很骨感”，數(shù)年下來，始終無法走出瓶頸，其根源在于，無法將幸福落實(shí)到具體的課堂教學(xué)之中而僅能體現(xiàn)在德育活動(dòng)中。2011年春季，筆者應(yīng)邀親臨學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)會(huì)診，建議該校將“幸福、快樂”拓展到語文、數(shù)學(xué)等各門學(xué)科之中，讓每位學(xué)生感受學(xué)科學(xué)習(xí)的快樂，享受學(xué)科學(xué)習(xí)的幸福，積淀學(xué)科學(xué)習(xí)的自信。至今，這所百年名校已經(jīng)將“幸福教育”辦學(xué)理念錘煉得爐火純青、運(yùn)用自如。

3.辦學(xué)實(shí)踐無法觸及深層次內(nèi)容，而停留在原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用層面

由于中小學(xué)校長(zhǎng)中相當(dāng)一批人是實(shí)踐家、實(shí)干家，其理論水平相對(duì)薄弱，研究意識(shí)和能力尤其缺乏，其辦學(xué)行為始終停留在原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用層面，難以上升到自我創(chuàng)生層面。而我國(guó)著名教育家陶行知先生的著名論斷“校長(zhǎng)要有自己獨(dú)立的學(xué)校觀，要做一個(gè)行動(dòng)的校長(zhǎng)”在今天依然有借鑒意義。

4.走馬燈式的頻繁換校長(zhǎng)，導(dǎo)致文化積淀中斷、辦學(xué)方向迷失

一直以來，我國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)一直采取行政管理方式，視“校長(zhǎng)”為領(lǐng)導(dǎo)崗位而非專業(yè)崗位，關(guān)注“校長(zhǎng)”的組織管理屬性，而漠視其專業(yè)屬性。其實(shí)，校長(zhǎng)并非什么人都能當(dāng)?shù)?，正如《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》指出的，“校長(zhǎng)是履行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理工作職責(zé)的專業(yè)人員”，而“以德為先、育人為本、引領(lǐng)發(fā)展、能力為重、終身學(xué)習(xí)”是校長(zhǎng)專業(yè)屬性的基本體現(xiàn)。

與此同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)不少地方頻繁更換校長(zhǎng)，導(dǎo)致學(xué)校文化積淀時(shí)斷時(shí)續(xù)，學(xué)校的辦學(xué)思路、管理政策無法合理延續(xù)，短期內(nèi)無法用好的理念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校已有的成功實(shí)踐。正如某位家長(zhǎng)在自己博客中的感慨：

一中又換校長(zhǎng)了？如此頻繁地更換校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)有什么積極意義？…學(xué)校發(fā)展三年一個(gè)周期，一中的校長(zhǎng)就任貌似還未到一任，他對(duì)一中的發(fā)展起到的是推動(dòng)還是制約作用？

事實(shí)上，校長(zhǎng)是專業(yè)崗位，只有真正懂行的人才能勝任。強(qiáng)化校長(zhǎng)的專業(yè)職能，適當(dāng)弱化其行政職能，是提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵。只有充分重視校長(zhǎng)崗位的專業(yè)屬性，才能有效發(fā)揮校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的正向引領(lǐng)作用。

二、凝練辦學(xué)理念的若干技巧

對(duì)中小學(xué)校而言，辦學(xué)理念體現(xiàn)了學(xué)校教育教學(xué)的靈魂，集中體現(xiàn)了這所學(xué)校的辦學(xué)理想。

為此，現(xiàn)代學(xué)校呼喚“頂天立地”式的頂層理念設(shè)計(jì)。所謂“頂天”，就是指學(xué)校辦學(xué)理念必須以現(xiàn)代教育理論為根基，必須符合中小學(xué)教育規(guī)律；所謂“立地”，就是指學(xué)校辦學(xué)理念必須根植于辦校實(shí)際，在豐富的學(xué)校實(shí)踐基礎(chǔ)之上進(jìn)行適度的理論提煉與升華。具體做法如下：

（一）從教育本源中尋找辦學(xué)理念的“根”

為此，必須切實(shí)提升中小學(xué)校長(zhǎng)的現(xiàn)代教育理論水平，尤其是對(duì)于教育本源的哲學(xué)認(rèn)識(shí)及其實(shí)踐呈現(xiàn)。對(duì)于紛繁復(fù)雜的教育改革，能夠站在歷史發(fā)展的高度，高屋建瓴地分析教育之本源、教學(xué)之本源。例如史寧中教授關(guān)于教育本源的認(rèn)識(shí)——“從知識(shí)的教育，到過程的教育，發(fā)展為智慧的教育”[3]，可以讓校長(zhǎng)更加清晰地反思教育教學(xué)的現(xiàn)代迷茫。

同時(shí)，設(shè)計(jì)、提煉學(xué)校辦學(xué)理念的過程，既是對(duì)學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的系統(tǒng)梳理，也是對(duì)全校師生廣泛征求意見、凝聚共識(shí)的契機(jī)，既需要請(qǐng)校外專家親臨學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)診斷、科學(xué)規(guī)劃，更需要學(xué)校自我反思，細(xì)細(xì)品味學(xué)校的昨天、今天，科學(xué)規(guī)劃學(xué)校的明天，而將學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)診斷、辦學(xué)理念提煉、學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃制訂與實(shí)施，融入校長(zhǎng)培訓(xùn)之中，是行之有效的專家型校長(zhǎng)培訓(xùn)策略。

（二）建立自覺踐行校長(zhǎng)辦學(xué)理念的研究團(tuán)隊(duì)

與大學(xué)相比，中小學(xué)校事務(wù)煩瑣，校長(zhǎng)戲稱“懸在頭上三把刀——校園安全、教學(xué)質(zhì)量、經(jīng)費(fèi)人事”，從而，為數(shù)甚多的校長(zhǎng)每天都是滅火機(jī)式的工作策略、應(yīng)急式的工作方式，致使無暇顧及自身理論水平的提升。

（三）采用U-S合作策略

U-S合作，即大學(xué)（或科研機(jī)構(gòu)）與中小學(xué)校開展伙伴合作研究。最近十多年來，我國(guó)大陸多地開展了U-S合作研究，取得令人矚目的成果，諸如“US合作的關(guān)鍵在于專業(yè)引領(lǐng)”[4]等結(jié)論，就是源自學(xué)校改進(jìn)的成功經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶，而這種合作恰恰將中小學(xué)校豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與大學(xué)思辨研究、理論提升巧妙地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)“雙贏”——大學(xué)教師從中能夠獲得豐富的中小學(xué)教育教學(xué)案例和寶貴的中小學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，從而為理論研究、人才培養(yǎng)提供方向性的參考，而中小學(xué)校有了大學(xué)教師的現(xiàn)場(chǎng)診斷、針對(duì)具體問題的專門指導(dǎo)和精細(xì)改進(jìn)，可以更好地解決現(xiàn)實(shí)難題。

當(dāng)然，正是因?yàn)檗k學(xué)理念是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)，只有具體物化在學(xué)校教育教學(xué)行為之中，才有意義。為此，一方面，辦學(xué)理念必須服務(wù)于培養(yǎng)目標(biāo)，必要時(shí)可將培養(yǎng)目標(biāo)具體化。另一方面，辦學(xué)理念必須是學(xué)校辦學(xué)特色的高度概括，并已經(jīng)被具體化為學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。

三、辦學(xué)理念物化的策略

筆者所倡導(dǎo)的“智慧型學(xué)校”，意指將“智慧的教育”作為辦學(xué)理念物化策略的學(xué)校。[5]具體來說，“智慧型學(xué)?！笔怯伞爸腔坌徒處煛薄爸腔坌驼n堂”“智慧型課程”“智慧型校園”及其配套措施等要素構(gòu)成，最終培養(yǎng)出“智慧型學(xué)生”。

（一）核心：“智慧的教育”理念貫徹在學(xué)校教育、教學(xué)的方方面面

1.智慧型學(xué)生的培養(yǎng)

智慧的教育，其核心理念在于啟迪學(xué)生終生受用的智慧。其相應(yīng)的教育教學(xué)特色在于把握學(xué)科本質(zhì)、平時(shí)學(xué)得輕松、考試發(fā)揮水平。

這里的“智慧”，特指人在受教育階段獲得的終生受用的智慧，包括思維方式方法、能因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、隨機(jī)生成的機(jī)制等，這是建立在相對(duì)豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)及其提煉、升華基礎(chǔ)之上才能獲得的。也就是說，智慧存在于過程之中、思考之中，存在于學(xué)生主動(dòng)參與教育教學(xué)活動(dòng)的過程之中，只有親身感受、切實(shí)感悟，反思提煉，才有可能獲得智慧。

這意味著，在傳承知識(shí)技能，發(fā)展能力，培養(yǎng)情感態(tài)度，塑造世界觀、價(jià)值觀、人生觀的同時(shí)，傳承使學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展所必需的智慧。

具體來說就是，通過學(xué)校教育，幫助每一位學(xué)生具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、健全的身心、積極的社會(huì)責(zé)任感、向上的精神、創(chuàng)造的激情。而這些內(nèi)容恰恰與日前中國(guó)教育學(xué)會(huì)發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的內(nèi)容“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”[6]不謀而合。

“智慧的教育”理念下的學(xué)生評(píng)價(jià)，其核心目的在于，檢測(cè)學(xué)生對(duì)終生受用的智慧的具體把握狀況，而不局限于檢測(cè)、評(píng)估學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握狀況。智慧蘊(yùn)含在知識(shí)技能的生成過程中、師生深層次的學(xué)科思考過程中。[7]

通過黑水虻取食畜禽糞便，有利于抑制畜禽糞便中一些有害微生物的活動(dòng)。研究表明，經(jīng)黑水虻幼蟲取食過得雞糞，其大腸桿菌和沙門氏腸桿菌數(shù)量降低了至少2 000倍[12]。另外，黑水虻幼蟲能夠?qū)δ膛＜S便中的大腸桿菌O157∶H7產(chǎn)生有效的抑制作用[13]。因此，利用黑水虻幼蟲處理畜禽糞便，可降低畜禽糞便中的有害微生物數(shù)量，進(jìn)而減少對(duì)環(huán)境的損害。

智慧的教育并不否定知識(shí)的教育，而是主張用智慧的教育統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的教育，主張以知識(shí)教育為載體，再現(xiàn)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過程，學(xué)生進(jìn)行學(xué)科思考的過程，幫助學(xué)生感悟過程之中的智慧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承與智慧啟迪的和諧統(tǒng)一。

2.智慧型教師的發(fā)展

在人的生存過程中，智慧表現(xiàn)在對(duì)問題的處理之中。本質(zhì)上講，智慧并不表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果上，也不表現(xiàn)在思考的結(jié)果上，而表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)和思考的過程中。教育智慧作為智慧的一種特殊形式，在學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中，主要表現(xiàn)為教師智慧地施教、課堂教學(xué)智慧與校園生存智慧、學(xué)習(xí)智慧等。

作為教師職業(yè)發(fā)展的新境界，智慧型教師一方面表現(xiàn)為自己對(duì)教師職業(yè)的高度自我認(rèn)同，使自己的教師職業(yè)生活充滿自由的快樂和創(chuàng)造的幸福；另一方面是教師與教育智慧相連，使智慧滲透于教育生活的各個(gè)方面，主動(dòng)啟迪學(xué)生終生受用的智慧。正所謂，一般的教師教知識(shí)，優(yōu)秀的教師教過程，卓越的教師啟迪學(xué)生終生受用的智慧。[8]

3.打造智慧型課堂，營(yíng)造智慧型學(xué)習(xí)文化

所謂智慧型學(xué)習(xí)文化，意指以啟迪學(xué)生終身受用的智慧為核心的學(xué)校學(xué)習(xí)文化，即通過智慧型教師的教育教學(xué)智慧，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命力、靈動(dòng)豐滿的課堂，實(shí)施充滿教育智慧的課程，從而形成一種對(duì)于生命的理解、關(guān)懷與尊重，形成開放、自由、和諧、智慧的課堂文化、學(xué)生學(xué)習(xí)文化，進(jìn)而提升師生的課堂生命質(zhì)量和價(jià)值。

正是智慧型學(xué)習(xí)文化的啟智特征，將樂學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)融入課程教學(xué)實(shí)施之中，達(dá)到學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)智慧，學(xué)新知、悟人生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)智慧成長(zhǎng)、可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)，形成一種內(nèi)在的素質(zhì)聚合力，促進(jìn)學(xué)生人格的形成。

4.智慧型校園文化

作為一種特定的校園文化，智慧型校園文化以智慧為文化的核心，處處凸顯教育智慧。這種充滿智慧的校園文化,無論是組成要素、還是經(jīng)營(yíng)策略，都需要有諸多抓手，集中體現(xiàn)為四個(gè)方面：（1）凸顯“智慧的教育”理念的物質(zhì)文化；（2）啟迪智慧的組織文化；（3）與“智慧的教育”理念匹配的制度文化；（4）一種特定的校園文化。

綜上，“智慧的教育”意指，以教師的智慧成長(zhǎng)為基點(diǎn)，以學(xué)生的智慧生成為目標(biāo)，以打造“智慧型教師”、培養(yǎng)“智慧型學(xué)生”、塑造“智慧型校長(zhǎng)”、構(gòu)建“智慧型校園”、造就“智慧型家長(zhǎng)”為基本途徑，引領(lǐng)師生在學(xué)校教育中獲得終生可持續(xù)發(fā)展的、智慧的學(xué)校教育。追求智慧的教育，成為全體師生共同的價(jià)值訴求。

（二）東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)理念物化的實(shí)例

對(duì)中小學(xué)而言，辦學(xué)理念具體體現(xiàn)在工作理念、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、辦學(xué)目標(biāo)等諸多方面。而每一方面都應(yīng)當(dāng)精雕細(xì)刻，力求使辦學(xué)理念在實(shí)踐中達(dá)到完美?，F(xiàn)以東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)理念物化為實(shí)例，進(jìn)行探討。

1.辦學(xué)理念：智慧的教育。

2.工作理念：作為學(xué)校，堅(jiān)信每位學(xué)生都能成才，相信每位教師都能成功；作為教師，啟迪學(xué)生終生可持續(xù)發(fā)展的智慧，為學(xué)生的一生奠基；作為校長(zhǎng)，要走教育家辦學(xué)之路，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，讓每位教師得到長(zhǎng)足的專業(yè)成長(zhǎng)，讓每位兒童擁有一個(gè)幸福的童年，得到家長(zhǎng)乃至社會(huì)的認(rèn)同與贊譽(yù)。

3.校訓(xùn)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)：

（1）校訓(xùn)：志存高遠(yuǎn)，誠(chéng)意修身，求真致知，智慧成長(zhǎng)。

（2）教風(fēng)：奉獻(xiàn)崇高，堅(jiān)信每位學(xué)生都能成才；知行合一，相信每位學(xué)生都能成功。

（3）學(xué)風(fēng)：學(xué)會(huì)求知，省悟自律，求真至致，智慧發(fā)展。

4.辦學(xué)目標(biāo)：

（1）近期目標(biāo)（3—5年左右）：把學(xué)校建成社會(huì)普遍認(rèn)同的省標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校；

（2）中期目標(biāo)（7—8年左右）：把學(xué)校建成在省內(nèi)有一定影響的優(yōu)質(zhì)學(xué)校；

（3）遠(yuǎn)期目標(biāo)（10年左右）：打造在國(guó)內(nèi)有一定影響的優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校。

（三）東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校的辦學(xué)特色

歷經(jīng)6年的磨煉，東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校逐漸形成自己的辦學(xué)特色：

一是，全面實(shí)施智慧的教育，“學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)智慧、可持續(xù)”；二是，學(xué)法指導(dǎo)課程化，幫助學(xué)生樂學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)；三是，以“把握學(xué)科本質(zhì)、平時(shí)學(xué)得輕松”為主要特征的教學(xué)常態(tài)化；四是，學(xué)生發(fā)展的“營(yíng)養(yǎng)”主要靠“主食”——課堂教學(xué)，杜絕“加班加點(diǎn)、大題量機(jī)械訓(xùn)練”；五是，教師必須擁有評(píng)價(jià)命題技術(shù)，確保學(xué)生“考試發(fā)揮水平”；六是，實(shí)行教師導(dǎo)師制度，分類、分層專門培養(yǎng)，確保每位教師快速發(fā)展；七是，確保學(xué)生的睡眠時(shí)間、戶外活動(dòng)時(shí)間，教學(xué)、德育工作都給學(xué)生留下“空間和時(shí)間”——注重教育“留白”藝術(shù)；八是，育人目標(biāo)明晰化，教書育人、管理育人、服務(wù)育人，民主管理、專家治校。

具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.積極創(chuàng)造樂學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)的課堂

就學(xué)生而言，未來課堂一定是樂學(xué)——有動(dòng)力，具備學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣；能學(xué)——有能力，具備學(xué)習(xí)的毅力和能力；會(huì)學(xué)——擁有學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)。

為實(shí)現(xiàn)樂學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的課堂，學(xué)校開展了一系列的學(xué)法指導(dǎo)活動(dòng)。

所謂學(xué)法，即學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是指為達(dá)到既定學(xué)習(xí)目的、更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而采取的策略、方式、方法、順序、手段、途徑，以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則等環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單說就是指，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者所采取的具體方式方法與措施策略。

所謂學(xué)法指導(dǎo)課程化，是特指在學(xué)校教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有計(jì)劃、系列的指導(dǎo)。為此，東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校持續(xù)開展學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法系列講座，并將學(xué)法指導(dǎo)列入常態(tài)課程之中，并開足、開齊國(guó)家課程。

2.以課程為載體開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)

提高全員教師的課程認(rèn)識(shí)，定期開展相關(guān)教學(xué)工作的調(diào)研活動(dòng)，關(guān)注校本課程開發(fā)質(zhì)量、實(shí)施效果。班主任經(jīng)驗(yàn)交流例會(huì)，年級(jí)部工作例會(huì)，教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)例會(huì)，為教師間的相互交流提供了平臺(tái)。同時(shí)，學(xué)校還開展了《快樂數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)梳理》特色課程之游園活動(dòng)等。

與此同時(shí)，學(xué)校全面實(shí)施“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”，開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)——小學(xué)部開展羽毛球、跆拳道、圍棋、乒乓球、書法等活動(dòng)，初中部開展美術(shù)、合唱、廣播、文學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、籃球、輪滑、市政、信息、舞蹈、田徑、跆拳道、棋類、英語口語、影視欣賞、羽毛球、中學(xué)生心理咨詢（小學(xué)生心理疏導(dǎo)）等活動(dòng)。

3.學(xué)生可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)體系

學(xué)校利用豐富多彩的形式全面評(píng)價(jià)學(xué)生的潛質(zhì)，評(píng)價(jià)指標(biāo)主要有：濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、健全的身心、向上的精神、積極的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)造的激情。[9]

經(jīng)過4年的實(shí)踐探索，學(xué)校實(shí)施的學(xué)生可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)的實(shí)踐物化，貫穿于小學(xué)各年級(jí)及初中一二年級(jí)，為智慧型校園提供評(píng)價(jià)保障；同時(shí)，相應(yīng)的研究成果，不僅在首屆華人數(shù)學(xué)教育（國(guó)際）大會(huì)上做主題交流，成為“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)”專題的代表成果，而且，相關(guān)論文發(fā)表后，先后有三篇文章[10][11][12]被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，其中，《我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)紙筆測(cè)試題存在的問題及對(duì)策研究》《基于可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容與實(shí)踐案例》分別榮獲嘉興市第19屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、第20屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，榮獲嘉興市政府（地市級(jí)）表彰，實(shí)現(xiàn)了理論認(rèn)同，獲得國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

回顧東北師范大學(xué)南湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校6年的發(fā)展歷程，學(xué)校的快速發(fā)展得益于體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新。其中，體制創(chuàng)新如“披荊斬棘”，在無路之中闖出一條新路，不僅需要艱辛與付出，更需要膽識(shí)與執(zhí)著；管理創(chuàng)新本質(zhì)在于優(yōu)化組合，旨在實(shí)現(xiàn)資源利用最大化、管理效益最大化，不僅需要IQ（智商）與EQ（情商），而且，更需要智慧與AQ（挫折商）；教學(xué)創(chuàng)新如道法自然，不僅需要理念與經(jīng)驗(yàn)，而且更需要慧眼與投入。

總之，我們堅(jiān)信，學(xué)校教育的核心職能在于啟迪學(xué)生終生受用的智慧，幫助學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。為此，校長(zhǎng)必須堅(jiān)信每位學(xué)生都能成才，相信每位教師都能成功，必須將追求智慧的教育成為全校師生共同的價(jià)值訴求。智慧的教育并不否定知識(shí)的教育，而是主張用智慧的教育統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的教育，主張以知識(shí)教育為載體，再現(xiàn)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的過程、學(xué)生進(jìn)行學(xué)科思考的過程，幫助學(xué)生感悟過程之中的智慧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承與智慧啟迪的和諧統(tǒng)一?！?/p>

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