謝　茜　柯德輝

談詩詞鑒賞教學(xué)中的點(diǎn)與染（上）

謝茜柯德輝

點(diǎn)染原是繪畫術(shù)語。點(diǎn)，重筆勾勒，點(diǎn)綴景物，突出主體。染，淡筆暈染，渲染色彩，烘托環(huán)境。文學(xué)作品中的“點(diǎn)”是點(diǎn)示，點(diǎn)明情感、內(nèi)蘊(yùn)；“染”是緊承旨意，渲染烘托，鋪陳景物，升華意境。畫家繪畫，詩人寫詩，常用點(diǎn)染技巧。詩詞繪畫一經(jīng)點(diǎn)染，便情韻悠悠，饒有神味?！包c(diǎn)拂橫斜處，天機(jī)在此中”。

語文教學(xué)同繪畫藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)有著天然的親緣關(guān)系，點(diǎn)染技巧也便自然被借用到教學(xué)中來。語文教學(xué)中的“點(diǎn)”，是根據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)，用簡明扼要，有針對性，啟發(fā)性的語言，抓住中心，突出重點(diǎn)，掃除障礙，解開癥結(jié)，使人茅塞頓開，有所悟，有所得。

一、點(diǎn)向

即點(diǎn)明方向，指引思路?！懊涝谟诎l(fā)現(xiàn)”。教師要指導(dǎo)學(xué)生深入對文本的發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)其精微，但是發(fā)現(xiàn)并不是要學(xué)生在知識的迷宮中瞎闖。教師的點(diǎn)就是要為學(xué)生矯治思維的盲點(diǎn)和歧途，樹立航標(biāo)和燈塔。

教溫庭筠的《望江南》時我們設(shè)計了以下問題：

1.這首詞為我們展現(xiàn)了怎樣的精美畫面？“梳洗罷”三字揭示出女子的什么心態(tài)？她為什么選在江樓望侯？2.全詞哪一個字是詞眼，以哪個字為意脈貫串？女主人公的心境是如何變化的？3.詞中未見有她容貌的描寫，怎見得卿本佳人？4.“過盡千帆皆不是”一句在全詞中起什么作用？5.“斜暉脈脈水悠悠”用的是哪種表現(xiàn)手法，請從中體味揣摩。6.“腸斷白蘋洲”表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？在全篇起什么作用？你想到哪兩句唐詩？有人說，結(jié)句一語點(diǎn)實(shí)，便無余韻，乃“畫蛇添足”，大可刪去，你的意見呢？7.讀完全詞你認(rèn)為：她和他為何分別？他做什么去了？（求官？經(jīng)商？從軍？游學(xué)？）兩人的情感如何？她之所以早早在江樓守候，是與他有約在先？是收到他托人捎來的一紙家書？或只是憑昨夜的南柯一夢和今朝的鵲兒叫、蟢子飛之類而產(chǎn)生的癡想幻覺？她為何等不到郎的歸來？請展開合理想象，將情節(jié)補(bǔ)充完整。一首短短的27字小令就可導(dǎo)出如此眾多的問號，中國古典詩詞博大精深可見一斑。

“遵路識斯真”（葉圣陶）。教師開宗明義，巧設(shè)問題，進(jìn)行文意梳理，道出要旨，指出門徑，使學(xué)生不走彎路，能在第一時間了解整首詩詞的大體脈絡(luò)，這樣學(xué)生讀有目標(biāo)，思考流暢通達(dá)，自會導(dǎo)出端倪，悟得 真諦，自食甘果。

二、點(diǎn)穴

每首詩詞大都有一些最精彩的凝貯點(diǎn)，猶如人體經(jīng)絡(luò)上的重要穴位，如能“點(diǎn)中要穴”，自會“可闔變化，一動萬隨”，收到點(diǎn)一穴而制全體的作用?！办`丹一粒，點(diǎn)鐵成金”（宋·范溫《潛溪詩眼》）。教學(xué)中一個巧妙的支點(diǎn)，往往能撐起整節(jié)課的教學(xué)。

辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）通篇圍繞“壯”字立骨，運(yùn)展筆墨。教學(xué)中，我們通過讓學(xué)生讀壯篇、找壯句、品壯境、悟壯義，作為切入點(diǎn)。

前面九句是染，興高采烈、雄姿英發(fā)、繪聲繪色、極力夸寫。首句“挑”“看”兩個強(qiáng)烈動詞猶如天風(fēng)海濤，排空而入。接踵而至的：聞角夢回、連營分炙、沙場點(diǎn)兵、駿騎飛馳、弓弦雷鳴、斬將騫旗，浪漫的想象，飛動的筆觸，格調(diào)高昂，氣凜千秋，威猛壯烈，鋪展出“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”的壯闊畫卷?！傲藚s”兩句發(fā)展到全詞高潮：劍指三秦，驅(qū)除金虜，克復(fù)神州，建立殊功，名垂千古，夢境多痛快、美麗，豈不壯哉？然而“可憐白發(fā)生”悲愴地一點(diǎn)：韶華已逝，力不從心，請纓無路，報國無門，瑰麗幻想，萬丈豪情跌入谷底。學(xué)生自然理解，正因有前面淋漓酣暢的染和結(jié)句簡明扼要的點(diǎn)，才使得全詞化雄壯為悲壯，有了驚心動魄的藝術(shù)魅力，從而對作者“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”的悲哀、焦慮、痛苦、憤怒的心情有了較好的理解。

講解杜牧《泊秦淮》，我們用“猶”字挑開全詩的主旨，問學(xué)生：你認(rèn)為哪個字增強(qiáng)了作者所抒發(fā)的感情？經(jīng)一番思索，學(xué)生一般都能找出“猶”字，而在品析“猶”字作用時，必然帶起全詩?！蔼q唱”巧妙地把歷史、現(xiàn)實(shí)和對未來的慨嘆，高度濃縮在一點(diǎn)，力重千鈞，語意雙關(guān)。隋兵臨江，陳朝危急，陳后主“猶”耽于聲色，終至亡國。今日的晚唐君臣“猶”沉溺于燈紅酒綠中醉生夢死，重蹈陳 后主的覆轍，商女的歌聲猶如大唐帝國的一曲挽歌?！蔼q”不僅凝聚著詩人從六朝如夢的歷史教訓(xùn)中讀出“后人哀之而不鑒之”的唏噓感慨，更是杜牧一葉知秋，念及國事，不能自已的憂思隱痛，唱嘆有致的議論，寄寓著詩人振聾發(fā)聵的警示和譏諷譴責(zé)，升華了詩的審美境界。

在面對具體作品時，則因篇因人而異、作不同處理，如對思想性強(qiáng)的著重分析思想，對感情縝密的重在剖析情感，對藝術(shù)性精巧的，則著重理解形式。如同屬詠史懷古之作，劉禹錫《西塞山懷古》、陳子昂《登幽州臺歌》、韋莊《臺城》都是以自然的永恒來反襯人事的短暫。

但賞讀指導(dǎo)中應(yīng)讓學(xué)生體悟：劉詩是用詩的形象，以史為鑒，托興玄遠(yuǎn)，抒發(fā)了由興亡之理引發(fā)的無窮感慨，表現(xiàn)了詩人對國家的赤誠忠心。其中“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，更給人哲理性的思考：立國不在山峻江固，更不在所謂“金陵王氣”，內(nèi)政不修，積惡已極，驕奢侈靡，焉能不國亡身戮？而對陳詩應(yīng)突出作者是把有限的人生個體置于時空坐標(biāo)中心（幽州）與“古人”和“來者”對話：天地雖大，知音難覓，歲月無情，生不逢時，時不我待，報國無門，其感觸是沉郁蒼涼，愀愴孤寂，詩中大幅度跳躍，大開大合，詩的形式也脫落殆盡，這都因詩人大起大落，起伏不定的感情所致。《臺城》則采用側(cè)面烘托手法，虛處傳神，吊古傷今，以景物來寄托情思，用意象來表現(xiàn)哲理，蘊(yùn)藉秀蔚的語詞，清婉幽微的筆調(diào)一語道破人生之味、黍離之悲、興亡之嘆，造成了凄迷、虛寂、荒寒的意境，給人情韻悠長的審美享受。

選點(diǎn)突破，濃墨點(diǎn)睛，讓那些光芒四射，經(jīng)歷史大浪淘沙，汰洗留下的文化結(jié)晶中優(yōu)美的意境，鮮明的形象，可貴的精神境界，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，熏陶漸染，轉(zhuǎn)知為智，化識成能，旨在引領(lǐng)學(xué)生蘊(yùn)蓄文化素養(yǎng)，濡養(yǎng)書卷氣息，提高學(xué)生分析、解決問題的能力。

三、點(diǎn)綴

中國山水畫中有一種叫“苔襯法”，參差錯落小小的苔點(diǎn)，雖微不經(jīng)眼，只起點(diǎn)綴和烘托，卻是有助于構(gòu)圖和意境臻于化境的重要元素，素為傳統(tǒng)畫論所看重，“蒼苔點(diǎn)染云生靨，老雨淋漓秋漬痕”，“流水落花春去也，苔痕歷歷昭無垠”，這就是苔點(diǎn)所產(chǎn)生的奇妙美感。明乎此，為我們詩詞鑒賞又找到一新的視點(diǎn)。

《石壕吏》中“請從吏夜歸”，課本釋“請”云：“請讓我”。對“請”字未有特別重視。一般教師也容易將此字輕輕帶過。老杜作詩“語不驚人死不休”，遣詞造句往往語精意深，在看似平常的地方，常有奧義所在。

對“請”字的理解，是請求，還是情愿？關(guān)系到老婦此舉是主動從軍？還是迫于無奈？抑是憤激之辭？歷來存在三種認(rèn)識。

無奈。希圖以自己的犧牲保護(hù)家中其他成員。生怕守寡兒媳被捉，餓死了孫子，而且差役在家時間越長，就越容易發(fā)現(xiàn)老翁。

自請應(yīng)役。為挽救家庭，挺身應(yīng)役，奔赴前線，表現(xiàn)了老婦衛(wèi)國顧家，為平息叛亂，敢于承擔(dān)苦難的獻(xiàn)身精神。

不能理解甘心情愿?！袄蠇灹﹄m衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。”“請”字和這幾句都是反話，是老婦在差役不講理亂捉人的情況下，而爆發(fā)出來的既悲且恨的憤激之語。

我們認(rèn)為第一種說法比較符合當(dāng)時實(shí)際，第二種觀點(diǎn)能接近詩的主旨。至于第三種觀點(diǎn)，語帶偏激，非作者的本意。理由如下：

《三吏》《三別》組詩，揭露了官吏的橫暴，反映了人民的苦難。但作者還鼓勵人民忍受巨大的創(chuàng)痛，去參加平叛戰(zhàn)爭。說“仆射（指郭子儀）如父兄”（《新安吏》）、“勿為新婚別，努力事戎行。”（《新婚別》）這是因?yàn)槎鸥ι钍苋寮宜枷氲慕?，加上?dāng)時民族矛盾的緊張，使得杜甫不得不站在國家和民族立場上來考慮問題，而不能不把黎民的苦難從屬于整個國家和民族的生存。戰(zhàn)爭是必須進(jìn)行的，憂國憂民的杜甫內(nèi)心極其矛盾，支持平定叛亂，贊揚(yáng)老婦的從軍精神，但也親眼目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來深重的苦難，連年邁力衰的老婦也不放過，戰(zhàn)爭的苦難達(dá)到男女老幼都無法幸存的深重程度。

《石壕吏》將黎民的苦難情狀和酸心痛淚呈于世人面前，表現(xiàn)了杜甫對國家和人民的愛，以及認(rèn)識生活的歷史深度。如果認(rèn)為本詩只是鞭撻兵役制的殘酷，而忘了戰(zhàn)爭本身的正義性，忽略了人民群眾的義無反顧地支持平叛愿望和自覺性，那是降低了其思想價值。

因此，我們認(rèn)為“請”字，既是請求（迫于無奈），又有自甘情愿的意思，反映了老婦在國難當(dāng)頭情況下，顧全親人，犧牲自己的愛國熱情和可貴品質(zhì)。“急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。”從委婉的語氣中見其膽智，見其熱情，也表明老婦的應(yīng)征的決心，表現(xiàn)出人民大眾在悲憤中顯示出的悲壯的愛國情懷。

有時，輔以文化趣味的點(diǎn)綴，也有助于破譯語詞所未說出的含義，這或許比單純在詞典義的平面上講解更能事半功倍，甚至?xí)e開生面，獨(dú)辟蹊徑，增加審美的魅力和深度。

“漸黃昏、清角吹寒，都在空城?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）

清角，一般選本都釋為“凄清的號角”。這固無不可，但倘若從文化角度作些詮釋，可能對主題的理解會更深刻，表意效果更豐滿。角，出自古代少數(shù)民族，古軍樂器，并用來報時。南宋詞中凡涉及角，多和胡樂曲緊密聯(lián)系起來，帶有強(qiáng)烈的民族色彩。如“悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍?！保◤堅獛帧顿R新郎》）“彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲?！保ㄊY捷《聲聲慢》）

清角的本義是當(dāng)時新七聲中的一個音階，南北朝以來少數(shù)民族音樂以“清角”之音取代漢雅樂的“變徵”?！稉P(yáng)州慢》中“清角”喻指胡笳吹鳴之音，亦是對胡角之聲的音樂化描述。姜夔精通音律，他當(dāng)然懂得這是漢樂的“胡樂化”的表現(xiàn)。姜高明處在于把流行的音樂術(shù)語的“清角”巧妙恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到詞中，既描述胡角之聲使人感到氣候上的寒冷，又表示感情上的悲涼，隱含著揚(yáng)州城被金兵屠掠已遇十年，迄今胡笳吹送，政治余寒仍籠罩全城（用音響來襯托寂寞，更增冷落、衰敗、蕭條的意緒），把作者對入侵者的憤慨，對國事前途的深切擔(dān)憂（邊防迄無戒備，只余空城）表達(dá)得淋漓盡致。

教學(xué)中的點(diǎn)綴，需教者目光如炬，又明察秋毫：（1）點(diǎn)出細(xì)節(jié)，探究作者寫作的深層意蘊(yùn)；（2）點(diǎn)在學(xué)生的不經(jīng)意而又有必要咀嚼之處。

四、點(diǎn)化

詩家的點(diǎn)化，具有化俗為雅的功能，即將俚俗語化為詩家語。教師的點(diǎn)化能使學(xué)生從不懂到似懂非懂，直至完全弄懂，原本覺得無味的有了味兒，無從入手的有了抓手，司空見慣的內(nèi)容也能讀出新意。倘若秦少游不處于新婚之夜的特殊環(huán)境，倘若蘇東坡不投石點(diǎn)化，激發(fā)新郎，千古佳話便無從談起。同理，當(dāng)學(xué)生處于憤悱的時候，教師應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo)，投石激浪，適時點(diǎn)化，幫助學(xué)生打開與文本對話的心門，感受文本的魅力。

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。（《端正好》）

這是王實(shí)甫《西廂記長亭送別》開頭的一段曲詞，前五句一句一景，幾個意象從不同角度表現(xiàn)了深秋時令的景物特征和不同的感官感受，渲染了寥廓蕭瑟令人黯然的意境，“染”字把主觀色彩刻畫得更形象突出?！翱偸请x人淚”是“點(diǎn)”，景中有淚，淚中含情，點(diǎn)明鶯鶯此時心情沉郁憂傷。上染下點(diǎn)，點(diǎn)染結(jié)合，顯象傳神，造成歷歷在目，聚意蘊(yùn)情的藝術(shù)境界。

教學(xué)時，教師又“潛深授漁，尋石激浪”，提出：“曉來誰染霜林醉”的“曉”可否解為“清晨”？學(xué)生幾無異議地肯定。教者宕開一筆問：在【端正好】后的【滾繡球】有“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉”一句交代鶯鶯送別張生的時間是在傍晚而非清晨。不僅如此，鶯鶯在長亭宴罷后唱的【四邊靜】：“霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。鶯鶯目送張生離去唱的【一煞】：“淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶?！币约啊臼瘴病浚骸八膰缴校槐逇堈绽?。”三番四次地點(diǎn)明長亭送別的時間是傍晚非清晨。那么“曉來誰染霜林醉”的“曉”就不能解讀為“清晨”而應(yīng)釋為“明白”、“知曉”。學(xué)生無不認(rèn)為有理。

果真如此嗎？一位同學(xué)發(fā)表了不同意見。她說，《長亭送別》是從早晨開始的，按情節(jié)可分：長亭途中、長亭別宴、長亭分別三個部分?！径苏谩恐械膱D景，是鶯鶯走出家門看到的景色。一石激起千層浪，又有學(xué)生發(fā)言：

生甲：這其實(shí)是不同場景。他們從家里出發(fā)，赴長亭的路途卻是早晨，只是由于在長亭餞別宴上，張生與鶯鶯情切切、意綿綿，不忍 分離，所以才躭擱到夕陽殘照、落日銜山。

生乙：十里長亭路，從早走到傍晚，足見難舍之情。

生丙：【滾繡球】內(nèi)“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉”二句，是借楊柳、落日起興賦愁，兩者都是傳統(tǒng)送別時的意象。楊柳象征殷勤挽留之情，飽含傷感，寄托相思。

生丁：落日意象在送別詩中多渲染濃郁的哀愁，如我們讀過的李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

生戊：她癡想挽留時光，恨不得疏林掛住斜暉，讓她和張生永在長亭，永不分離。

師：愛得深，戀得切。有特征的客觀景物，寄寓了人物的客觀之情，這叫移情入景。

生乙：但“西風(fēng)緊”的時節(jié)，如何還有綠色楊柳？

“一點(diǎn)靈犀通萬象?！苯處熃舆^話茬作了適時的補(bǔ)充∶審美想象可以不符合生活原型，比如《雪中芭蕉》即是一例文藝史上著名的論爭。王維畫大雪中一株翠綠芭蕉。大雪是北方才有的，而芭蕉又是南方熱帶植物，一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？但古人有“意在象中”之說，中國畫畫花也有不問四時的傳統(tǒng)。藝術(shù)的功能不是求真，而是求美，審美判斷有著邏輯判斷無法比擬的豐富性和多樣性。故宋人嚴(yán)羽云：“詩有別趣，非關(guān)理也?！睍r間錯位就是打破常規(guī)思維，跨越時空界限，將過去、現(xiàn)在、未來對比于眼前，它深化了詩歌的內(nèi)容，了解它，學(xué)生便能更自覺地運(yùn)用對比、聯(lián)想，開拓視野，鑒賞詩歌。

“曉”應(yīng)解為“清晨”?！径苏谩恐袔讉€意象表意功能上有聯(lián)系，意脈連貫，共同表現(xiàn)出秋之肅殺和離別之際的悲戚，抒發(fā)了鶯鶯心中的痛楚，而清晨的風(fēng)涼霜寒又有助于烘托這種氛圍，把外界的感受化為動態(tài)的心理，豐富了意境。況且，“曉來誰染霜林醉”是設(shè)問句，若釋為“明白”、“知曉”則成為表肯定的陳述句，韻味和語勢將大減。

一般來說，教師的點(diǎn)化，應(yīng)點(diǎn)在教學(xué)的重難點(diǎn)、語言的魅力點(diǎn)、情與景、意與象的動情點(diǎn)、知識和能力的整合點(diǎn)。講授李后主《虞美人》，我們選取一些描寫愁的詩句，問學(xué)生：一樣的愁懷，不同的傷心句，李煜這個比喻與其它寫愁比喻有何不同？好在哪里？經(jīng)比較和語境分析，學(xué)生明白：他人的詩句只取水的某一特點(diǎn)，沒有用物的動態(tài)和時間中動態(tài)來比。李則從長、深、廣、多，無窮諸方面比況愁情?！耙唤核庇鞒钏忌顝V，起伏滔滔；“向東流”更是強(qiáng)烈時空動態(tài)，進(jìn)一步表現(xiàn)愁思綿綿不盡，永無盡期，層層疊疊，鋪天蓋地，所以比喻是創(chuàng)新的。且春水碧波滟瀲，充滿勃勃生機(jī)，更與坐困愁城的詩人形成強(qiáng)烈反襯。而其他詩人喻愁，均是先寫樂景，后寫哀情，李煜是把樂景與哀景交錯在一起，靈動組合，詞情洶涌澎湃，情韻柔婉綿長，別有一種永恒的生存自由企盼的悲愴美。

再則是具有極大的概括性和不確定性。李煜此時身在汴京，不以身邊的黃河為喻，而聯(lián)想到千里之外的長江，因長江兩岸是故土，用以表達(dá)對故國的思念和椎心泣血之痛，更顯得貼切而內(nèi)涵豐富。愛恨于此，生死由斯，美人江山，舞榭歌臺，盡付東流，傷心沉郁。它早已超越帝王個人生活的感情，引起人們對歲月無情、往事留戀的諸多回憶和感受，幾乎每個人都可體驗(yàn)到其親切的真實(shí)。

在“化”的過程中，教師應(yīng)力求既脈絡(luò)分明，又豐富生動，變平面為立體，化繁瑣為系統(tǒng)。

“凌霄羽毛輕無力，擲地金石自有聲?！苯處煹摹包c(diǎn)”，要有明確的目的，服從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生個性、年齡、求知特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)在規(guī)律，要言不繁，切中肯綮、點(diǎn)在最精華、精粹、精要的關(guān)鍵處，點(diǎn)在學(xué)生思維啟動的最近發(fā)展區(qū)。

其次，抓住要點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)用巧力、使巧勁，進(jìn)行點(diǎn)撥誘思，激發(fā)推動，或借船下篙，創(chuàng)設(shè)情景；或抽絲剝繭，揭示規(guī)律；或發(fā)隱顯微，重點(diǎn)品讀；或擲杖化龍、類比聯(lián)想、比較遷移……使學(xué)生阻滯的思維得以豁然貫通。

再則，教師的“點(diǎn)”只是起指導(dǎo)作用，留給學(xué)生的應(yīng)更多是創(chuàng)造和追求，讓他們從山重水復(fù)中去探覓別有洞天，讓他們在求知的道路上縱馬揚(yáng)鞭，指點(diǎn)江山。

［作者通聯(lián)：福州延安中學(xué)］