龐好農(nóng)

(上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海200444)

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從《至愛》探析莫里森筆下的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略*

龐好農(nóng)

(上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海200444)

摘要:莫里森在《至愛》里采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略，從懸念設(shè)置、荒誕手法、意識(shí)流式蒙太奇三個(gè)方面把美國(guó)后奴隸制時(shí)代的黑人生存空間描寫得荒誕古怪、人鬼難辨，抨擊了奴隸制的反人類性。她以平行蒙太奇、交叉蒙太奇和顛倒蒙太奇的方式把人物的意識(shí)流片段嵌入小說情節(jié)的發(fā)展之中，促成了時(shí)空與場(chǎng)景的不斷變換，消解了平鋪直敘的乏味感。莫里森把超現(xiàn)實(shí)主義的形式和內(nèi)容高度和諧地統(tǒng)一起來，極大地促使黑人文學(xué)藝術(shù)中美學(xué)意識(shí)的升華。

關(guān)鍵詞:托尼·莫里森;《至愛》;魔幻現(xiàn)實(shí)主義;敘事策略

美國(guó)作家托尼·莫里森( Toni Morrison，1931—)的《至愛》( Beloved，1987)以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久的俄亥俄州為背景，描寫了逃亡黑奴的心理創(chuàng)傷和奴隸制的反人類性。該小說是莫里森受了一個(gè)黑奴母親殺女事件的啟發(fā)而寫成的。［1］這部小說于1988年獲得普利策小說獎(jiǎng)，十年后被改編成同名電影，由著名黑人演員和主持人奧普拉·溫弗瑞( Oprah Winfrey)主演。2006年《紐約時(shí)報(bào)》把該書列為近25年來的最佳美國(guó)小說之一。［2］莫里森在《至愛》里用豐富的文學(xué)想象和藝術(shù)夸張，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇現(xiàn)實(shí)”;小說里充滿離奇怪誕的情節(jié)和人物，帶有濃烈的神話色彩和象征意味，把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，幻覺和現(xiàn)實(shí)相混，從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的敘事風(fēng)格。因此，本文擬從三個(gè)方面來探討莫里森在《至愛》里所采用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略:懸念設(shè)置、荒誕建構(gòu)和意識(shí)流式蒙太奇。

一、懸念設(shè)置

懸念是《至愛》里常見的一種敘事策略，其重要特征就是莫里森在小說中有預(yù)謀地設(shè)置一些能引起讀者強(qiáng)烈關(guān)注的人物或事件，但又不立即把這些人物或事件敘述清楚。也就是說，莫里森不把它們預(yù)敘出來，使其呈明顯的懸而未決的狀態(tài)，讓謎底在此后的某個(gè)情節(jié)里揭曉。因此，這些懸念有助于激活讀者的求知欲，引起讀者緊張、焦慮與期待的心緒。［3］莫里森在《至愛》中設(shè)置的懸念主要可以分為三類:剝筍式懸念、言辭懸念和數(shù)字懸念。

剝筍式懸念指的是懸念的謎底不是一下子揭穿，而是作者一步一步地揭曉謎底，引導(dǎo)讀者愛不釋手地讀下去，把預(yù)先設(shè)置的魔幻感或迷惘之處一點(diǎn)一點(diǎn)地清除，最后獲得一種豁然開朗的頓悟。［4］莫里森在《至愛》里描寫得最好的剝筍式懸念是“哈雷”( Halle)的身份之謎。在該小說的第7頁(yè)，莫里森描寫道，“所有‘甜屋’里的男人，不管是在‘哈雷’之前還是之后的，對(duì)她都帶有兄弟般的溫情舉動(dòng)，因此讓人有一種不得不搔搔癢的感覺?！保?］7“哈雷”是誰(shuí)?這個(gè)人名的出現(xiàn)引起懸念。在第11頁(yè)，讀者獲悉，“哈雷”是“甜屋”的一名男性奴隸，有幸被剛來的女奴塞絲( Sethe)選中為夫君。他的身世怎樣?這又構(gòu)成下一個(gè)懸念。在第23頁(yè)，作者告訴讀者，“哈雷”是“甜屋”女奴貝比·蘇格思( Baby Suggs)的小兒子，他以一個(gè)奴隸的身份，通過周末打工的方式，掙錢購(gòu)買了母親蘇格思的自由。在第25頁(yè)，塞絲回憶起了25年前與哈雷成婚的情景。在第69頁(yè)，保羅·D( Paul D)通過回憶講述了哈雷的情況:哈雷在糧倉(cāng)的閣樓上目睹“教師”的兩個(gè)侄兒侮辱塞絲并強(qiáng)行吸走其奶水的情景。之后，哈雷神智失常，保羅最后一次見他時(shí)，只見其臉上涂滿黃油。在第94頁(yè)，作者進(jìn)一步佐證道:塞絲逃跑時(shí)，哈雷沒有按時(shí)到約定地點(diǎn)來，之后也杳無音訊，這形成了小說的又一個(gè)懸念。［6］直到第224頁(yè)，作者才獲悉，哈雷已經(jīng)被“甜屋”莊園的一名綽號(hào)為“學(xué)校教師”的監(jiān)工開槍殺害了，“臉上的黃油”是“臉被打得鮮血直流”的委婉描述。此時(shí)，通過一層一層的懸念剝離，讀者得知了“哈雷”的身份和結(jié)局，從而得以一步一步消解此人身上的魔幻色彩。

莫里森還在這部小說里采用了言辭懸念的敘事策略。言辭懸念指的是小說人物所說的話語(yǔ)不為讀者馬上明白，經(jīng)過小說情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展之后，讀者才能破解其中的含義或寓意。在該小說的第15頁(yè)，保羅·D問塞絲( Sethe) :

“你背上是什么樹?”

“啊!”塞絲把碗放在桌上，然后伸手去拿桌子下面的面粉。

“你背上是什么樹?有什么東西長(zhǎng)在你背上嗎?我在你背上沒看到什么東西呢。”［5］15

保羅·D所提及到的“樹”是什么樹呢?這在讀者的心中形成了一個(gè)懸念。在小說的第17頁(yè)，讀者從保羅的話語(yǔ)“他們總是拿牛皮鞭抽你嗎?”［5］17得知塞絲所遭受的苦難。緊接著，保羅心疼地用手撫摸塞絲的背。這時(shí)，讀者恍然大悟，原來塞絲背上的“樹”不是什么樹的圖形，而是奴隸監(jiān)工用皮鞭抽打其背后留下的傷痕。在第128頁(yè)，保羅去塞絲上班的餐館，扭扭咧咧地對(duì)她說:“塞絲，你可能不會(huì)喜歡我要說的話吧?！敝?，他自責(zé)道:“我不是一個(gè)男人?！痹谌z的再三追問下，他還是不愿把話直截了當(dāng)?shù)卣f出來，總覺得難以啟齒。最后，他說出口的話變成:“我想讓你懷上小孩，塞絲。你愿意嗎?”［5］128保羅難以啟齒的話究竟是什么呢?這就形成一個(gè)懸念。［7］直到第131頁(yè)，讀者才獲悉，保羅原來是想把自己與“至愛”私通的事告訴塞絲。塞絲是他的情人，而“至愛”又似乎是塞絲大女兒轉(zhuǎn)世而來的年輕姑娘。他也擔(dān)心，說出真相后，自己會(huì)永遠(yuǎn)失去塞絲。在第132頁(yè)里，莫里森描寫了塞絲聽到情人保羅要她生孩子后的心理波瀾?！八幌氲綉言芯涂植啦灰??！系垩?，饒恕我吧，除非不負(fù)責(zé)任，母愛就是殺人?！保?］132一般來講，母愛是人世間最真摯、最寶貴、最高尚的情感之一，為什么塞絲要把母愛視為殺人呢?這也形成了一個(gè)懸念。在小說的第200頁(yè)處，讀者發(fā)現(xiàn):為了不讓奴隸主把自己的孩子重新送入奴隸制，塞絲曾經(jīng)企圖把自己所有的孩子殺死，并且真的用鋸子鋸斷了大女兒“至愛”的脖子。這時(shí)，讀者才明白了塞絲內(nèi)心獨(dú)白的真實(shí)含義。這些懸念先對(duì)讀者保密，然后通過使讀者大吃一驚的謎底來加強(qiáng)小說的魔幻效果。

數(shù)字懸念指的是小說中出現(xiàn)的數(shù)字具有特殊的含義，而這些數(shù)字在小說里最初出現(xiàn)時(shí)，讀者難以知曉其寓意。莫里森在《至愛》中設(shè)置的數(shù)字懸念出現(xiàn)在塞絲家的門牌號(hào)數(shù)上:俄亥俄州辛辛那提市郊的藍(lán)石路124號(hào)。為什么莫里森把塞絲老宅的地址設(shè)置為124號(hào)呢?這在讀者的心中形成了一個(gè)懸念。從象征意義的角度看，把這三個(gè)數(shù)字相加，得到的總和是7，這個(gè)數(shù)字與“至愛”墳頭墓碑上“Beloved”這個(gè)單詞的字母數(shù)剛好相等。此后，塞絲的老宅成為被嬰魂纏繞的兇宅，全家人都難得安寧，最后蘇格思老奶奶也在嬰魂的煩擾中駕鶴西去;塞絲的兩個(gè)兒子不堪其擾，也離家出走。塞絲愛上以前的奴隸伙伴保羅·D，但在“至愛”轉(zhuǎn)世的那個(gè)年青女子的不斷干擾之下，難以梅開二度。［8］由此可見，“124”這個(gè)數(shù)字與“至愛”這個(gè)人物有了越來越直接的關(guān)系，“124號(hào)”不僅是現(xiàn)實(shí)生活中塞絲的家，而且還是嬰魂的魂魄寄寓的場(chǎng)所。另外，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，讀者還可以找到這個(gè)懸念的另一個(gè)謎底:在“124”的數(shù)字排列中，缺少了一個(gè)“3”，而塞絲生下的四個(gè)孩子中，被她殺死的孩子是排行第3，塞絲住宅的“124”號(hào)就產(chǎn)生了“3”缺失的詭異氛圍。塞絲老宅門牌號(hào)的多種巧合的懸念增強(qiáng)了該小說的魔幻感，為小說情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展?fàn)I造了超現(xiàn)實(shí)主義的氛圍。

由此可見，莫里森通過期望式懸念維持讀者的閱讀熱情，又通過突發(fā)式懸念造成小說情節(jié)和讀者情緒上的跌宕，從而進(jìn)一步加劇沖突的張力。在尖銳的沖突和緊張的情節(jié)發(fā)展過程中，莫里森利用矛盾諸方面的各種條件和因素，使沖突和小說情節(jié)發(fā)展受到抑制或干擾，出現(xiàn)暫時(shí)的表面的緩和，實(shí)際上卻更加強(qiáng)了沖突的尖銳性和情節(jié)的緊張性，強(qiáng)化了讀者的期待心理。在莫里森的筆下，懸念和延宕交替進(jìn)行，使讀者的閱讀欲望和好奇心得到不斷的激發(fā)和拓展。

二、荒誕建構(gòu)

在文學(xué)作品中，荒誕作為丑的極端化表現(xiàn)形式，顛覆了讀者的理性思維和理性協(xié)調(diào)，以極端的形式打破常規(guī)，并且以非理性為主要表征，給讀者一種十分無奈、哭笑不得的心理感受。［9］莫里森在《至愛》中注重的是情境，而不是具體的人物和故事情節(jié)，其筆下的人物大多是沒有鮮明的個(gè)性特征，成為脫離了具體社會(huì)文化語(yǔ)境的抽象的人。“作為雜糅了悲劇、喜劇、滑稽、丑之因子的無序混合，荒誕的悲喜交融性是對(duì)固有審美形態(tài)的突破，它無法在傳統(tǒng)美學(xué)體系中作為一個(gè)獨(dú)立范疇與優(yōu)美、悲劇、崇高、喜劇相并列，當(dāng)然也不同于丑作為亞范疇對(duì)悲劇、喜劇、崇高等審美形態(tài)的參與。”［10］莫里森的荒誕描寫令人深省，有助于深化主題。為了展現(xiàn)美國(guó)奴隸制對(duì)美國(guó)黑人的精神創(chuàng)傷，莫里森采用了非理性的和極度夸張的荒誕手法。筆者擬從嬰魂、轉(zhuǎn)世和殺人三個(gè)方面來探究莫里森筆下魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事的荒誕建構(gòu)。

從民間傳說來講，嬰魂指的是小孩死后所形成的一種魂靈。該魂靈是一種中陰性的物體，非人非鬼非神非魔，停留在陰陽(yáng)界，直到其本身的陽(yáng)壽消耗殆盡后，才能正式進(jìn)入鬼魂的行列，可以輪回?！皨牖暧兄纫话愎砘旮蟮脑购薅群蛯?duì)人世的留念度，其對(duì)世間的怨恨度會(huì)隨著時(shí)光的流逝而不斷增加;如果其在母體身上不能得到足夠的能量，便會(huì)四處尋找對(duì)象，補(bǔ)給不足，甚至從陽(yáng)世間的小孩處吸取生存的精華?！保?1］在《至愛》里，莫里森把被塞絲殺死的大女兒設(shè)置成一個(gè)嬰魂，引領(lǐng)小說情節(jié)的發(fā)展。小說主人公塞絲在面臨被南方奴隸主重新抓回肯塔基的奴隸主莊園之際，為了避免遭受奴隸制的折磨，塞絲打算把所有的孩子殺死后自殺。但是，當(dāng)她用鋸子鋸大女兒“至愛”的頸項(xiàng)時(shí)，鮮血四濺，兩個(gè)兒子嚇得驚慌而逃，黑人鄰居斯坦普·佩德( Stamp Paid)強(qiáng)行從她手里奪走了小女兒丹芙( Danver)。之后，被殺死的小孩變成了嬰魂，寄居在位于藍(lán)石路124號(hào)的老宅里。小說第一部的正文第一頁(yè)就寫道:“124號(hào)煞氣很重，彌漫著了一個(gè)嬰兒的惡咒?！保?］3之后，塞絲的住宅成為兇宅。蘇格思和塞絲都生活在難以自拔的自責(zé)中，塞絲的兩個(gè)兒子也生活在陰森森的氛圍里，丹芙在寂寞中只好把嬰魂視為伴侶，丹芙與嬰魂的嬉戲更加增添了小說的哥特式色彩?！八?丹芙——作者注)是那掙扎在奴隸制鎖鏈之中痛苦呼叫的冤魂，也是在奴隸制被廢除之后，仍無法擺脫其陰影的黑人的心理寫照?！保?2］在莫里森的筆下，嬰魂在塞絲家的縈繞營(yíng)造出恐怖、神秘、超自然的氛圍，與塞絲家庭成員的厄運(yùn)、死亡和頹廢密切相關(guān)。

莫里森在《至愛》里還建構(gòu)了嬰魂轉(zhuǎn)世的魔幻現(xiàn)象。轉(zhuǎn)世本是一個(gè)宗教術(shù)語(yǔ)，指的是一個(gè)人在死亡后，其靈魂在另一個(gè)人的身體里重生?！疤鹞荨鼻f園的奴隸保羅·D來投奔塞絲后，發(fā)現(xiàn)塞絲的住宅陰氣太重，于是采用了非洲人的驅(qū)鬼方式，在屋子里敲打門窗，摔碎瓦罐，終于驅(qū)逐走了嬰魂。于是，保羅邀請(qǐng)塞絲和其女兒丹芙一起去參加狂歡節(jié)，旨在開始新的生活?？墒?，在他們回家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)門前的樹樁上坐著一個(gè)年輕姑娘，穿著黑色的長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙下有一雙鞋，但是面容看不清楚，給讀者一種詭異的感覺。這個(gè)姑娘自稱“至愛”，這個(gè)名字與18年前塞絲在大女兒的墓碑上刻上的名字一模一樣，揭開了塞絲大女兒轉(zhuǎn)世的序幕?！爸翋邸钡某霈F(xiàn)使保羅引導(dǎo)塞絲一家走出嬰魂之?dāng)_的計(jì)劃失敗?！爸翋邸鼻Х桨儆?jì)地想把保羅趕走，甚至不惜采用引誘保羅上床的方式。事后，保羅對(duì)自己的亂倫行為感到無地自容。“至愛”住在老宅后，只關(guān)注塞絲一個(gè)人，用無聲的言行譴責(zé)塞絲早年對(duì)她的殺戮。入住塞絲家4周之后，“至愛”開始不斷追問過去的事件，旨在不斷撬開塞絲愈合的傷疤，使塞絲生不如死，猶如鬼魂纏身。在“至愛”的追問下，塞絲回憶起自己的母親;塞絲回憶往事的痛苦，換來“至愛”的高興。5周之后，“至愛”講述她的過去?！爸翋邸钡某霈F(xiàn)具有極強(qiáng)的魔幻性，她走了很長(zhǎng)的路，鞋子是新的，上面連塵土也沒有?！爸翋邸苯吡ψ柚谷z與保羅的相愛，認(rèn)為這樣的相愛會(huì)使他們忘記過去。她想使塞絲永遠(yuǎn)生活在過去的痛苦記憶之中，報(bào)復(fù)其殺女的過失。塞絲覺得“至愛”就是以前被自己用鋸子殺死的大女兒的化身，因此拼命用贖罪的方式來遷就“至愛”?！爸翋邸钡降资遣皇侨z三女兒的轉(zhuǎn)世呢?莫里森故意營(yíng)造了一些不確定的因素以增強(qiáng)小說的魔幻感:有人傳言“至愛”不是塞絲的女兒，而是從一個(gè)白人淫窟里逃出來的受害黑人女子，但塞絲發(fā)現(xiàn)“至愛”對(duì)她過去的奴隸生活特感興趣，這不時(shí)勾起她不愿回首的往事。更有迷幻之感的是，丹芙居然發(fā)現(xiàn)“至愛”項(xiàng)上有疤痕。給讀者的感覺是，那個(gè)疤痕就是塞絲鋸死女兒后所留下來的，似乎“至愛”真的就是塞絲三女兒的轉(zhuǎn)世之人。從小說的情節(jié)發(fā)展來看，嬰魂從塞絲老宅消失不久，一個(gè)名叫“至愛”的女孩就出現(xiàn)在老宅門前;這個(gè)描寫似乎把已亡人的靈魂和世間真人的肉身結(jié)合起來，完成了轉(zhuǎn)世的步驟?！爸翋邸钡纳硎乐i具有魔幻性，她聲稱自己是從水中出來的，類似孩子是從母親腹部的羊水中出來的。她搖晃的腦袋很像剛出生的嬰兒，其手和臉上的皮膚柔嫩得像嬰兒。她對(duì)母親的超常依戀非常類似于嬰兒對(duì)母親的依戀。［13］她出現(xiàn)后，塞絲家的狗“黑爾·鮑伊”就失蹤了，但當(dāng)“至愛”從塞絲的老宅永遠(yuǎn)消失的時(shí)候，那條狗卻回家了。莫里森通過狗與鬼不相容的荒誕傳說來營(yíng)造嬰魂轉(zhuǎn)世的靈異氛圍。

在《至愛》里，莫里森給塞絲的殺女行為附上了荒誕的色彩。塞絲帶著剛出生的丹芙，歷盡艱辛地來到丈夫之母蘇格思的家，準(zhǔn)備開始新的生活?？墒?周后，“甜屋”莊園里綽號(hào)為“學(xué)校教師”的管家?guī)е杜?duì)追來了。他們企圖根據(jù)美國(guó)1850年頒布的《奴隸逃亡法》把塞絲及其4個(gè)子女悉數(shù)逮捕，并送回南方繼續(xù)為奴。塞絲經(jīng)受和目睹了莊園管家“學(xué)校教師”的殘暴和無情，因此打算先把四個(gè)孩子殺死，然后自殺。塞絲寧愿用死的方式來逃避奴隸制的非人折磨。塞絲企圖殺死子女的動(dòng)機(jī)非常類似于約翰·斯坦貝克小說《人與鼠》( Of Mice and Men，1937)中喬治殺死萊尼的情景。萊尼在自衛(wèi)中掐死了農(nóng)場(chǎng)主的兒媳，成為逃犯。喬治看見追捕萊尼的人來了，因無路可逃，所以喬治寧可含淚親手打死自己的唯一好友萊尼，也不愿讓他慘死在壓迫者的槍下。［14］因此，塞絲認(rèn)為殺掉女兒的行為是為了“救”女兒，使她免遭奴隸制的毒打、私刑、饑餓和買賣。莫里森通過黑人母親“殺女兒是為了女兒好”的荒誕事件來抨擊美國(guó)奴隸制的反人類性。

在《至愛》里，“至愛”這個(gè)人物具有多重寓意或象征意義?！爸翋邸辈粌H是塞絲死去的孩子，也是從大西洋奴隸船運(yùn)到美國(guó)的所有非洲人的化身。那些被迫為奴的非洲人像“至愛”一樣沒有臉，沒有名字，像“至愛”一樣在生存的空間無聲無息地消亡。莫里森關(guān)于“至愛”的嬰魂和轉(zhuǎn)世的荒誕描寫與小說贈(zèng)言“獻(xiàn)給六千萬以上的人”的話語(yǔ)相映成輝，莫里森筆下“至愛”的遭遇不僅是塞絲個(gè)人的孩子的苦難，而且是千千萬萬不幸黑人母親的子女不幸遭遇的縮影。這部小說“打破了生與死，人與鬼的界限，創(chuàng)造出了光怪陸離的魔幻世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非凡的、別出新裁的神奇表現(xiàn)，給人以深刻的真實(shí)”。［15］因此，莫里森描寫的“至愛”具有多重寓意:小孩死后的鬼魂、無名奴隸的鬼魂和無法逃避的恐懼經(jīng)歷的鬼魂。

三、意識(shí)流式蒙太奇

莫里森受西方現(xiàn)代主義的影響，在《至愛》的敘述過程中采用了內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、意識(shí)流動(dòng)和時(shí)空倒錯(cuò)的敘事手法。她把意識(shí)流手法與蒙太奇手法結(jié)合起來，把意識(shí)流描寫分為意識(shí)流片段剪輯和意識(shí)流片段合成。在意識(shí)流片段剪輯中，許多意識(shí)流片段并列或疊化而成的一個(gè)統(tǒng)一的意識(shí)流場(chǎng)景;意識(shí)流片段合成則是制作這種組合方式的藝術(shù)或過程。莫里森獨(dú)創(chuàng)的意識(shí)流式蒙太奇是以展示潛意識(shí)心理活動(dòng)為主旨，按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間流程、因果關(guān)系來分切或組合意識(shí)流的小說視點(diǎn)或場(chǎng)景，從而引導(dǎo)讀者從哲理層面上理解小說主題。《至愛》中的意識(shí)流式蒙太奇主要可以分為三類:平行式蒙太奇、交叉式蒙太奇和顛倒式蒙太奇。

在意識(shí)流的平行式蒙太奇中，“不同時(shí)空或同時(shí)異地發(fā)展的兩條或兩條以上的情節(jié)線并列表現(xiàn)，彼此緊密聯(lián)系，相互襯托補(bǔ)充，分頭敘述而又統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中?！保?6］莫里森是運(yùn)用這類蒙太奇的大師。平行式蒙太奇有助于刪節(jié)過程，以利于概括集中，節(jié)省篇幅，擴(kuò)大小說的信息量，并加強(qiáng)小說的節(jié)奏;其次，由于這種手法是幾條意識(shí)流線索的并列展現(xiàn)，相互烘托，形成對(duì)比，易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果。在《至愛》的第二部里，莫里森用平行式蒙太奇描寫塞絲與大女兒“至愛”相互沖突與深情依戀的場(chǎng)面:莫里森先在該小說的第200頁(yè)至204頁(yè)描寫了母親塞絲對(duì)女兒“至愛”的內(nèi)心獨(dú)白，講述自己在奴隸制里受到白人管家的侄兒的凌辱后，向善良的女主人加納夫人求救，結(jié)果反而招致白人管家更殘酷的毒打，緊接著又回憶起“至愛”轉(zhuǎn)世后來到其門口的情景，然后又傾述自己殺害“至愛”的動(dòng)機(jī)不是為了自己逃亡，而是不愿女兒重蹈覆轍。塞絲在心靈深處呼喊道:“當(dāng)我把墓碑舉起來的時(shí)候，好想和你一起躺在那里，把你的頭靠在我的肩上，把我的體溫傳遞給你……她回到了我身邊，我的女兒，她是我的。”［5］204塞絲的內(nèi)心表達(dá)了對(duì)女兒的思念和真摯之情。小說的第205頁(yè)至209頁(yè)是“至愛”的內(nèi)心獨(dú)白?！爸翋邸敝v述了自己的故事:自從被母親殺死后，她就變成了幽靈，寄居在媽媽塞絲的老宅里;在保羅·D來到塞絲家之前，丹芙是她唯一的伙伴;她覺得母親殺了她，也可能殺掉她的妹妹，因此，她成為嬰魂留在老宅的目的之一就是保護(hù)自己的妹妹。之后，“至愛”又回憶起兩個(gè)哥哥保加爾( Bulgar)和霍華德( Howard)的離家出走和保羅的到來，然后又回憶起自己的父親哈雷，她始終認(rèn)為父親是一位天使般的男士?！爸翋邸辈粩嘞蚰赣H塞絲打聽父親的故事，這時(shí)常使母親陷入痛苦的回憶中。塞絲的內(nèi)心獨(dú)白和“至愛”的內(nèi)心獨(dú)白平行地出現(xiàn)在這一部分造成的緊張節(jié)奏扣人心弦，有助于讀者從兩個(gè)角度來認(rèn)識(shí)她們的母女情深，而不是表面的血腥殺戮。《至愛》的意識(shí)流描寫在第210頁(yè)至213頁(yè)達(dá)到高潮:這一部分是“至愛”的內(nèi)心獨(dú)白，以“我是‘至愛’，她(塞絲——作者注)是我的”開頭。這一部分沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，任由“至愛”的意識(shí)流淌，沒有作者的干預(yù)。在這一部分里，“至愛”充滿了對(duì)父親的回憶，然后又轉(zhuǎn)入對(duì)母親的回憶，最后，她在心靈深處吶喊道:

我沒死我沒有那里有房子她在那里給我說悄悄話我呆在她叫我呆的地方我沒有死我坐著太陽(yáng)讓我閉上雙眼我睜開眼睛時(shí)看見了我失去的臉塞絲就是我失去的臉塞絲看見我看它我看見了微笑她的笑臉是我的是我失去的臉?biāo)俏⑿χ锌粗业哪樧詈笠淮位馃岬臇|西現(xiàn)在我們能加入火熱的東西。［5］213

這段內(nèi)心獨(dú)白與前兩段內(nèi)心獨(dú)白平行而成，相得益彰，渲染了“至愛”渴望通過母親塞絲找回自我的強(qiáng)烈愿望。

交叉式蒙太奇，也可稱為交替式蒙太奇，它將同一時(shí)間不同地域發(fā)生的兩條或數(shù)條意識(shí)流情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起，其中一條線索的發(fā)展往往影響另外線索，各條線索相互依存，最后匯合在一起。［16］這種剪輯技巧有助于引起懸念、營(yíng)造緊張氛圍，也有助于加強(qiáng)小說沖突的尖銳性、調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣。在《至愛》的第215頁(yè)至216頁(yè)處，莫里森設(shè)置了塞絲與女兒“至愛”在意識(shí)流狀態(tài)中的對(duì)話，塞絲和“至愛”的意識(shí)流交替出現(xiàn)，似乎兩者之間產(chǎn)生了心靈感應(yīng)式的會(huì)話。母親塞絲在意識(shí)流中對(duì)著女兒大聲地呼喊道:

把真相告訴我吧。難道你不是來自另一邊嗎?

是的。我是在另一邊。

是的。你還記得我嗎?

是的。我記得你。

你不會(huì)徹底忘記了我吧?

你的臉是我的。

你會(huì)饒恕我嗎?你會(huì)留下嗎?現(xiàn)在你在這里安全了。［5］215－216

在這段意識(shí)流里，塞絲表達(dá)了自己對(duì)“至愛”的真愛，希望“至愛”留在自己的身邊，永遠(yuǎn)不分離。下一段意識(shí)流表達(dá)了“至愛”與丹芙的姐妹情深:“我們?cè)谙呁嫠！?我在水中，/風(fēng)平浪靜時(shí)，/我們嬉戲。/烏云滾滾，/暴雨將至。/當(dāng)我需要你的時(shí)候，/你來到我身邊。/我需要她微笑的臉……/她說你不會(huì)傷害我，/她傷害了我，/我將保護(hù)你，/我要她的臉?！保?］216－217這段意識(shí)流描寫了“至愛”與丹芙度過的童年快樂時(shí)光，同時(shí)也表達(dá)了自己與母親血肉相連的關(guān)系。然后又交替性地出現(xiàn)了塞絲的意識(shí)流:“‘至愛’/你是我的姐妹/你是我的女兒/你是我的臉/你是我/我又找到你了/你又回到我身邊/你是我的‘至愛’/你是我的/你是我的/你是我的”，塞絲表達(dá)了自己和女兒的血肉之情，非常欣喜女兒的轉(zhuǎn)世，把“至愛”當(dāng)作自己的一部分。緊接著，下面又出現(xiàn)了“至愛”的意識(shí)流:“我吸您的奶/我有您一樣的笑容/我會(huì)照顧您”，［5］216“至愛”表達(dá)了對(duì)母親塞絲撫養(yǎng)自己的感激之情，認(rèn)同與母親的血肉親情，愿意對(duì)母親盡孝道。此后，還多次出現(xiàn)這樣的交替性意識(shí)流片段，把塞絲與“至愛”的母女情深推向一波又一波的高潮，從而揭露奴隸制對(duì)黑人的心靈創(chuàng)傷，抨擊奴隸制的吃人性和反文明性。

顛倒式蒙太奇是一種打亂了結(jié)構(gòu)的蒙太奇方式，先展現(xiàn)故事或事件的當(dāng)前狀態(tài)，再介紹故事的始末，表現(xiàn)為意識(shí)流描寫中過去事件與現(xiàn)在事件的重新組合。它常借助回憶、畫外音、旁白等方式轉(zhuǎn)入倒敘。運(yùn)用顛倒式蒙太奇，打亂的是事件順序，但時(shí)空關(guān)系仍需交代清楚，意識(shí)流中的敘事仍應(yīng)符合邏輯關(guān)系，事件的回顧和推理都以這種結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。在《至愛》中，莫里森主要采用倒敘式的意識(shí)流片段來補(bǔ)充小說情節(jié)發(fā)展所需要的信息，而且這些意識(shí)流片段在小說中出現(xiàn)的順序是顛倒性的、無規(guī)律性的，而且具有極強(qiáng)的補(bǔ)丁性。莫里森“沒有線性地展開情節(jié)，而是把不同時(shí)間、地點(diǎn)組合交織在一起。在現(xiàn)在與過去之間自由穿梭”。［17］塞絲、丹芙和保羅·D等人物都會(huì)在小說的不同位置出現(xiàn)一些長(zhǎng)短不一的意識(shí)流片段，這些意識(shí)流片段的主題集中在三個(gè)方面:塞絲殺害女兒的自辯，丹芙懷念的姐妹之情和兄妹之情，保羅“甜屋”莊園的慘景和自己的監(jiān)獄生活。顛倒式蒙太奇從不同的視點(diǎn)提供一些信息，雖不全面，但零星的信息拼接起來，就構(gòu)成一個(gè)完整的信息，完善小說對(duì)人物潛意識(shí)層心理活動(dòng)的揭示。

莫里森在《至愛》里所采用的意識(shí)流式蒙太奇使小說情節(jié)呈現(xiàn)出多線交叉的網(wǎng)狀敘事特點(diǎn)，打破了事件的邏輯順序，有助于時(shí)空與場(chǎng)面的變換，突出各條情節(jié)線之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，克服了平鋪直敘的乏味感。這三類意識(shí)流式蒙太奇交混使用，相輔相成。莫里森在意識(shí)流式蒙太奇手法的運(yùn)用中突破時(shí)空界限，采用了大量的意識(shí)流倒插筆，倒插筆中又出現(xiàn)新的倒插筆，一連串的倒插，然后又回到人物當(dāng)初的意識(shí)流中。對(duì)這些意識(shí)流倒插筆，莫里森并沒做任何時(shí)間上的和空間上的銜接交待，全靠讀者自己去理會(huì)。她把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生在不同人物身上的意識(shí)流片段都放在同一個(gè)畫面上來描寫，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)實(shí)到魔幻，從生前到死后，常常重疊在一起，在同一個(gè)場(chǎng)景中出現(xiàn)。根據(jù)人物的夢(mèng)境、幻覺、遐想、回憶等心理活動(dòng)來組織敘事時(shí)間和敘事空間，把過去、現(xiàn)在、未來相互穿插、交織起來，通過多層次、多變化的時(shí)空統(tǒng)一體來展現(xiàn)人物隱秘復(fù)雜的內(nèi)心世界，從藝術(shù)層面上提升了意識(shí)流式蒙太奇的魔幻現(xiàn)實(shí)感。

在《至愛》里，莫里森通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略把美國(guó)奴隸制社會(huì)即將滅亡的前夜寫得荒誕古怪、人鬼難辨，充滿血腥與恐怖，揭示奴隸制是一個(gè)反人類和毀滅人倫的社會(huì)史實(shí)。該小說的情節(jié)在表面上看起來像是對(duì)真實(shí)世界的一種報(bào)道紀(jì)錄或深情回顧，然而仔細(xì)去審視的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們帶有一些小說技巧所無法表述的非真實(shí)性和神秘性。莫里森通過荒誕、怪異的描述手法，將現(xiàn)實(shí)夸張、變形，從而更深刻地描繪出美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前后的黑人生存的某種現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中存在的丑陋社會(huì)現(xiàn)象和黑人文化中的消極因素進(jìn)行批判，揭露社會(huì)弊端，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)黑人民族文化心理的深層結(jié)構(gòu)做了深入的挖掘和剖析，引導(dǎo)讀者去領(lǐng)略非裔美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的精華，尋找激發(fā)美國(guó)黑人生命能量的源泉。莫里森把超現(xiàn)實(shí)主義的形式和內(nèi)容高度和諧地統(tǒng)一起來，促使黑人文學(xué)藝術(shù)中美學(xué)意識(shí)的升華。其魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事策略開拓了20世紀(jì)美國(guó)黑人小說的表現(xiàn)手法，使黑人魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事手法成為美國(guó)后現(xiàn)代小說在20世紀(jì)末的一個(gè)新亮點(diǎn)，拓展了現(xiàn)代黑人小說敘事策略的藝術(shù)空間。

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(責(zé)任編輯周芷汀)

The Narrative Ways of Magic Realism in Toni Morrison’s Beloved

PANG Haonong
( School of Foreign Languages，Shanghai University，Shanghai 200444，China)

Abstract:In Beloved，Toni Morrison adopts the narrative ways of magic realism，and deals with the blacks’life in post-slavery days through the depiction of absurdity and magic haunting by means of suspense，absurd approach and stream-of-conscious montage，making a lash-out at the anti-humanity of slavery．Based on parallel montage，interceding montage and reverse montage，she integrates the characters’streams of consciousness into the development of plots，leading to the constant exchange of time and space and overcoming the dullness of flat narration．Her harmonious combination of the forms and contents of surrealism is greatly conducive to the distillation of aesthetic consciousness in black literary arts．

Key words:Toni Morrison; Beloved; magic realism; narrative ways

基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“非裔美國(guó)城市自然主義小說之性惡書寫研究”( 14BWW074)

作者簡(jiǎn)介:龐好農(nóng)( 1963－)，男，重慶人，上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)博士。

*收稿日期:2015-05-12

中圖分類號(hào):I106. 4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1001-5035( 2016) 01-0021-07