陳登源

（中共福州市委黨校政治教研部，福建福州350014）

“一帶一路”戰(zhàn)略下福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化研究

陳登源

（中共福州市委黨校政治教研部，福建福州350014）

“一帶一路”戰(zhàn)略為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供新的機遇。但在“一帶一路”戰(zhàn)略下福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化面臨著文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展失衡、文化資源整合不足、沿線國家的文化差異帶來不確定因素、沿線國家和國內地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)等問題。基于此，從整合文化資源、構建“一體帶動兩翼，兩翼支撐一體”的文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展格局、建立跨區(qū)域聯(lián)動機制、促進文化產(chǎn)業(yè)合作共贏，打造人類命運共同體等方面提出福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化的路徑選擇。

“一帶一路”；福建；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

2013年中央提出建設“絲綢之路經(jīng)濟帶“和”21世紀海上絲綢之路”，即“一帶一路”戰(zhàn)略。“一帶一路”戰(zhàn)略不僅包含了文化產(chǎn)業(yè)，還需要文化產(chǎn)業(yè)帶路、搭臺，讓文化產(chǎn)業(yè)搭車[1]。國家實施“一帶一路”戰(zhàn)略，將福建定位為21世紀海上絲綢之路核心區(qū)，為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供了良好的機遇，但是福建各地市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡、文化資源整合不足、沿線各國文化背景差異等各種因素，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)。因此，福建文化產(chǎn)業(yè)要在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下大放異彩，合理調整其發(fā)展布局就顯得極為重要。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略與福建文化產(chǎn)業(yè)的關系

“一帶一路”戰(zhàn)略為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的時代內涵，拓展福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新空間?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略也需要依賴文化產(chǎn)業(yè)為政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展搭臺，可以讓文化產(chǎn)業(yè)搭車傳播福建形象、福建故事，提升福建文化影響力。

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供新的機遇

福建地處中國東南沿海，是海上絲綢之路的重要起點，是連接臺灣海峽東西岸的重要通道，是太平洋西岸航線南北通行的必經(jīng)之地，也是海外僑胞和臺港澳同胞的主要祖籍地，在建設21世紀海上絲綢之路核心區(qū)中具有重要的地位和作用。因此，“一帶一路”戰(zhàn)略為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供了難得的機遇。福建積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略建設，發(fā)揮文化資源和對外開放的優(yōu)勢，拓展對外文化貿易平臺和渠道，在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際文化合作和競爭，把更多具有福建地域特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務推向世界，文化貿易額持續(xù)增加，位列全國第四位[2]。但福建文化對外貿易缺乏中高端文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品出口大多為低端產(chǎn)品，高端文化產(chǎn)品難尋其蹤，特別像動漫、電影、電視劇出口數(shù)量非常少[3]。這就表明福建與“一帶一路”沿途國家和地區(qū)之間發(fā)展文化貿易有很大的發(fā)展空間，“一帶一路”戰(zhàn)略無疑將給福建帶來文化貿易伙伴增多、地域拓展、更加開放的歷史機遇[4]。

（二）文化產(chǎn)業(yè)是順應“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃實現(xiàn)的現(xiàn)實需要

“一帶一路”戰(zhàn)略是在中國經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整進程中被提出來的，文化產(chǎn)業(yè)是這一戰(zhàn)略重要的轉型基礎與融合性產(chǎn)業(yè)，是新常態(tài)下穩(wěn)增長、轉方式、調結構、促民生的重要領域[5]?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是中國經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展過程中的內在需求，文化產(chǎn)業(yè)以其創(chuàng)新驅動、綠色發(fā)展、市場潛力大等特點，成為順應經(jīng)濟發(fā)展形勢，緩解經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的重要途徑，也順勢成為了國家戰(zhàn)略[5]。“十二五”以來，福建把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擺在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式和文化強省建設的重要戰(zhàn)略位置，緊密結合自身獨特的自然和文化資源條件，大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，形成既有本土核心競爭力，又與其它省份差異化發(fā)展的格局，推動福建文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展。2015年福建文化產(chǎn)業(yè)增加值突破1000億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值比重為4. 1%，總量和占比均居全國前列，文化藝術精品不斷涌現(xiàn)。比如，電影、電視劇、戲劇、歌曲、廣播劇、文藝類圖書榮獲第十二屆全國精神文明建設“五個一工程”優(yōu)秀作品獎，實現(xiàn)“滿堂紅”；創(chuàng)排大型舞劇《絲海夢尋》，受邀在聯(lián)合國總部、聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟機構以及臺灣、香港、澳門等地演出。上述優(yōu)秀文化產(chǎn)品將拓展福建文化產(chǎn)業(yè)的文化輻射功能，為“一帶一路”沿線國家和地區(qū)民眾提供豐富多樣的精神文化需求，提升福建文化影響力。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下制約福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化的因素

“一帶一路”戰(zhàn)略為福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供了新的機遇，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內涵與視角，是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要基礎。但存在著影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化的一些突出問題和制約因素。

（一）文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展失衡

區(qū)域文化是地理區(qū)位、資源、氣候、人文等因素的影響在人類歷史長河中逐漸孕育和發(fā)展起來的具有獨特個性的地域文化。區(qū)域文化的發(fā)展取決于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展狀況，同時，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程也決定著地域文化發(fā)展的結構、類型、性質等，文化與經(jīng)濟發(fā)展之間存在著互動互進的關系[6]。福建省各地市經(jīng)濟基礎不同、自然資源和人文資源也存在差異，使得文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展相對不平衡，發(fā)展的側重點也有所不同。福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要集中在經(jīng)濟較為發(fā)達的福州、廈門和泉州，法人單位數(shù)占福建的66.1%，實現(xiàn)的增加值占福建文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重約為77. 3%，它們是福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點城市。而漳州、莆田、寧德、三明、南平、龍巖等六個城市經(jīng)濟基礎發(fā)展水平低，文化市場發(fā)展水平也較低，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不盡如人意，相對比較落后，對GDP的貢獻率相對較低。但這些相對落后的城市也已開始結合自身的特色文化和優(yōu)勢著手發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。例如，南平在武夷山規(guī)劃了8平方公里的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)；龍巖依托古田會議舊址群、長汀革命舊址群、才溪鄉(xiāng)調查會址，打造一批紅色文化旅游精品路線；寧德設立福建畬族文化生態(tài)保護試驗區(qū)；莆田大力發(fā)展媽祖文化產(chǎn)業(yè)和工藝美術業(yè)等。這表明由于受地理區(qū)位空間條件制約，福州、廈門和泉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平優(yōu)于省內其他城市，而省內其他城市是“一帶一路”戰(zhàn)略架構中的“開放重地”，這是福建文化產(chǎn)業(yè)腹地拓展的重要支撐，也是要突破的重點和難點[7]。

（二）文化資源整合不足

文化資源整合就是對傳統(tǒng)文化進行發(fā)掘、選取和價值再造的過程，根據(jù)市場的需要加以集中優(yōu)化，形成具有較高社會價值和市場價值的文化資本[9]。文化資源開發(fā)是一個保護、傳承和品牌化的過程，資源整合往往會形成1+1大于2的合力和裂變效應[9]。因此，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托和趨勢所向。目前福建文化資源整合取得一定程度的發(fā)展，南平市政府提出大武夷旅游概念，整合了延平溪源峽谷、順昌華陽山、建甌根雕城、大安源、瀑布林等重點景區(qū)，將奇峰怪石、險灘飛瀑、森林氧吧、溫泉禪茶、畬族風情、根雕文化等地域自然、人文資源融為一體。但從總體上來說，福建各地市文化資源整合面不大，過于狹窄，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展散點化問題較為突出，缺乏整體形象定位和共同開發(fā)保護的政策和項目協(xié)調，導致各地市在文化旅游推廣過程中各自為戰(zhàn)，難以形成“抱團”打造拳頭產(chǎn)品和品牌化的核心競爭力，無論是市場化的運作機制還是配套服務能力都有待進一步完善提升[9]。比如，一些城市單純利用實體性文化資源開發(fā)旅游業(yè)，往往忽略傳說故事對旅游景點的提升價值[10]。

（三）沿線國家的文化差異帶來不確定因素

“一帶一路”沿線國家和地區(qū)曾經(jīng)是佛教、伊斯蘭教、道教等宗教的發(fā)祥地，在人類歷史發(fā)展進程中孕育出許多各具特色的古老文明，文化多元性和多樣性較為明顯，造就各國的文化差異。而各國的文化差異有利于發(fā)揮自身的文化稟賦優(yōu)勢，促進文化交流與借鑒，實現(xiàn)文化精神產(chǎn)品的優(yōu)勢互補和資源共享，同時也會阻礙它們之間的文化交流與合作，甚至存在文化壁壘和文化沖突。比如，一些民間社會團體和民眾受宗教信仰、傳統(tǒng)觀念的影響較深，在一定程度上存在文化相對主義的傾向，注重世界文化的多樣性和本土文化的獨特性。少數(shù)民眾和社會團體趨于保守，消極應對本土文化的更新和與異質文化交往，排斥外來文化，會阻礙沿線國家的文化交往特別是精神產(chǎn)品的貿易和價值觀的相互傳播[11]。因此，沿線部分國家與福建在文化上的差異、沖突，會影響雙方在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面尋求合作點，也就難以真正讓福建文化產(chǎn)業(yè)項目在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)中發(fā)展，最終影響福建與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的整體推進[1]。

（四）沿線國家和國內地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)

“一帶一路”沿線涉及的國家60多個，包括東南亞11國、西亞18國、南亞8國、中亞5國、中東歐16國、獨聯(lián)體7國、蒙古國、非洲等；同時也涉及中國內陸地區(qū)，包括西北五省、東北三省、廣西、云南、西藏、上海、浙江、天津、福建、成都、重慶、武漢、鄭州、長沙、南昌、合肥等，以及香港、澳門、臺灣。這些沿線國家和國內地區(qū)，利用自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢，開發(fā)出文化產(chǎn)品，在文化產(chǎn)業(yè)競爭中占有自己的一席之地，與福建文化產(chǎn)業(yè)共同分享國內外市場這塊巨大的“蛋糕”。隨著福建對外開放的深入發(fā)展，國內外文化產(chǎn)品正在融入福建文化市場，對文化消費者的欣賞口味產(chǎn)生潛移默化的影響，刺激文化消費者不斷產(chǎn)生新的更高的文化需求[12]。福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要優(yōu)勢表現(xiàn)為有較好的經(jīng)濟基礎和廣闊的市場空間，較好的文化設施基礎條件和較豐富的歷史文化積淀和獨特的區(qū)位、人文優(yōu)勢[13]。但福建要如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，發(fā)展本土文化產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻的現(xiàn)實問題。從企業(yè)規(guī)模和品牌影響力看，沿海多數(shù)城市的文化龍頭企業(yè)實力較強、文化知名品牌影響力較大，與省外其它城市相比有一定差距；從文化創(chuàng)意人才數(shù)量和儲備來看，沿海城市高等教育相對發(fā)達，高端文化人才集聚力強，有較強的文化創(chuàng)新活力，這方面福建也存在差距；從文化消費需求看，福建與沿海城市比較，輻射文化氛圍還不夠濃厚，高雅文化消費需求不足，大眾文化消費市場不旺。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略下福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化的路徑選擇

在“一帶一路”戰(zhàn)略下，發(fā)揮文化先行優(yōu)勢，加強福建與沿線國家和地區(qū)的文化交流與合作，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)整體競爭力。

（一）整合文化資源

文化資源是“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展中的寶貴資源，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎。整合現(xiàn)有文化資源，不斷增強文化產(chǎn)業(yè)整體實力，著力解決文化產(chǎn)業(yè)“小、弱、散”的問題，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化提供組織結構保障。福建文化資源豐富，但對文化資源的整合，總體上還很不夠，造成在國內外文化市場上有一定影響力的文化品牌不多。因此，應充分整合現(xiàn)有文化資源，緊扣“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，把福建文化資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，加快文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不斷建構共同參與、共同建設、共享利益、共識推動的文化平臺，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，推動“一帶一路”戰(zhàn)略的實施由獨唱到合唱[7]。比如，在利用和開發(fā)茶文化時，可以將綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶這四大名茶進行同類串聯(lián)，又可以將中華茶道與日韓茶道、宮廷茶道與民間茶道等進行相近串聯(lián)，還可以將茶道與禪道、瓷器、奇石、書畫等進行相關串聯(lián)，達到文化資源的多角度、全方位開發(fā)[10]。因此，應對福建文化資源進行優(yōu)化整合，合理攝取、保護和利用，打造文化產(chǎn)業(yè)運營新平臺，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體水平。

（二）構建“一體帶動兩翼，兩翼支撐一體”的文化產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展格局

“一體”是指以福州、廈門這兩個中心城市為支撐，由沿海城市群組成的區(qū)域，該區(qū)域以福廈、廈漳鐵路和福泉、泉廈、廈漳高速公路為軸線，南北綿延300公里，其經(jīng)濟發(fā)展水平高、人民收入水平高、人口數(shù)量多，是福建經(jīng)濟社會發(fā)展的主體，彼此間聯(lián)系較為密切，正形成良性互動的有機整體[14]?！皟梢怼笔侵敢员辈块}江流域和南部九龍江流域為依托，基于相同文化內涵的次發(fā)展區(qū)域，此兩翼以內陸中心城市南平和龍巖為端點分別與福州、廈門和泉州形成了城市對稱分布的發(fā)展格局[14]。以福州、廈門、泉州為核心的沿海城市是福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的絕對力量，切實發(fā)揮其對“兩翼”的文化輻射功能。以三明、南平和龍巖為核心的福建內陸地區(qū)，是福建古文化和客家文化的發(fā)源地，是福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。“一體”和“兩翼”各具優(yōu)勢又存在有機聯(lián)系，在發(fā)展要素、產(chǎn)業(yè)層次、功能定位等方面，形成一個相互依存、相互支撐、分工協(xié)作、優(yōu)勢互補的有機整體，合力推動福建文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展。

（三）建立跨區(qū)域聯(lián)動機制

區(qū)域合作是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級階段，不同區(qū)域間形成上下游產(chǎn)業(yè)鏈。促進區(qū)域聯(lián)動發(fā)展，是文化產(chǎn)業(yè)科學發(fā)展的重要途徑。文化資源分布和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有跨行政區(qū)域的特點，這就決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須打破行政區(qū)域束縛的羈絆，實現(xiàn)跨行政區(qū)域合作[15]。因此，福建各地市要明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，著眼全局文化產(chǎn)業(yè)整體競爭力提升，分類推進文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)調發(fā)展，促進文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，提高中心城市文化產(chǎn)業(yè)的整體合作水平以及中心城市對中小城市文化產(chǎn)業(yè)的輻射帶動能力[16]。從實踐來看，泉州和廈門地緣相鄰，文脈相通，文化產(chǎn)業(yè)互補性和聯(lián)動性強，合作空間大。為此，需要建立跨區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調機制，通過結對幫扶、建立聯(lián)盟等形式，加強政策互通、相互投資、項目對接，構筑科學合理的文化產(chǎn)業(yè)鏈，解決區(qū)域間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，避免低水平重復建設、文化資源浪費以及無序競爭[17]。此外，還要借助“一帶一路”戰(zhàn)略的國際合作交流機制、平臺和項目，深化“一帶一路”沿線國家和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)國際合作[13]。

（四）促進文化產(chǎn)業(yè)合作共贏，打造人類命運共同體

“一帶一路”戰(zhàn)略為世界各國提供了人類發(fā)展的新思維，其根本目的在于實現(xiàn)人類的和諧發(fā)展，以建構面向未來的人類命運共同體[18]。人類命運共同體的建立在于尋求世界文化產(chǎn)品的共識，其目的在于抵制文化霸權，調和文明沖突，引領世界文化發(fā)展新方向。而打造“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人類命運共同體，就要加強文化產(chǎn)業(yè)合作共贏，提供豐富的文化產(chǎn)品，滿足人們的精神需要。因此，應秉承互不干涉文化發(fā)展政策，尊重“一帶一路”沿線各國的文化差異，共同維護沿線各國文化發(fā)展模式的多樣性，發(fā)展各自特色的文化產(chǎn)品，促進各國文化稟賦互補。福建作為21世紀海上絲綢之路核心區(qū)，秉承包容性發(fā)展的文化理念，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新空間，以“海絲”文化品牌培育為重點，突出“海絲”文化主題，將“海絲”文化融入文化產(chǎn)業(yè)體系各領域，打造“海絲”文化產(chǎn)品與服務品牌。同時，加大“海絲”文化品牌“走出去”的力度，構建互利共贏的文化產(chǎn)業(yè)藍圖，將“海絲”文化作為對外文化交流和文化產(chǎn)業(yè)合作的紐帶，促進文化對外貿易新空間的拓展、新格局的形成，滿足“一帶一路”沿線國家和地區(qū)各族人民群眾對文化日益增長的需要。

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1009－2447（2016）04－0016－04

2016-09-09

陳登源（1970－），男，福建閩侯人，中共福州市委黨校政治教研部副教授。