卓然木·巴吾東 王汐牟

（新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

接受視域下新疆高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新探索*

卓然木·巴吾東 王汐牟

（新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

以新疆少數(shù)民族大學(xué)生為研究對(duì)象，從接受視域的角度出發(fā)，結(jié)合新疆高校中思想政治教育所面臨的現(xiàn)狀，全面整合影響的因素，創(chuàng)新新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、方法及途徑，提出對(duì)策，對(duì)切實(shí)提高新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

接受視域；新疆高校；思想政治理論課教學(xué)；創(chuàng)新

少數(shù)民族大學(xué)生作為新疆高校中的重要群體，是思想政治理論課教學(xué)很重要的接受者。目前，新疆高校思想政治理論課教學(xué)取得明顯成效，但是在這一過程中，我們也發(fā)現(xiàn)部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的學(xué)習(xí)存在著不同程度的消極態(tài)勢(shì)。研究如何切實(shí)提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，有助于新疆少數(shù)民族大學(xué)生自覺抵制宗教極端思想和民族分裂思想。“三股勢(shì)力”（分裂主義、宗教極端主義和恐怖主義）通過多種宣傳途徑，傳播令少數(shù)民族大學(xué)生感到困惑的分裂思想，對(duì)其進(jìn)行煽動(dòng)與迷惑。如果不能進(jìn)行有效的思想政治教育化解這些迷惑以及困惑，后果將不堪設(shè)想。這就需要新疆高校思想政治教育者探索創(chuàng)新更為有效的思想政治教育對(duì)策，應(yīng)對(duì)境內(nèi)外反動(dòng)、分裂思想對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行侵蝕所帶來的挑戰(zhàn)，提高少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)與政治甄別能力。

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極加強(qiáng)思想政治教育，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

少數(shù)民族大學(xué)生作為民族地區(qū)十分寶貴的人才資源，他們的思想修養(yǎng)和政治鑒別力不僅直接關(guān)系到自身政治素質(zhì)的高低，而且少數(shù)民族大學(xué)生身份、地位的特殊性還會(huì)在民族地區(qū)產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而將對(duì)新疆的穩(wěn)定和長治久安產(chǎn)生重要影響。因此，對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、接受視域下新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

與漢族大學(xué)生相比，在思想政治理論課教學(xué)過程中，新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生弱勢(shì)和差距十分明顯。通常，學(xué)者將之歸結(jié)為以下兩點(diǎn):一是少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有語言上的障礙；二是少數(shù)民族大學(xué)生基礎(chǔ)水平相對(duì)較差，缺乏基本的中國社會(huì)歷史常識(shí)和政治常識(shí)。然而這些都是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生方面的主觀因素，把責(zé)任歸結(jié)到了少數(shù)民族大學(xué)生。這恰恰折射出思想政治教育過程中教師、教材、課程設(shè)置和教學(xué)各方面也存在容易被忽視的缺陷：脫離了少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，這也是長期以來針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育的效果不理想的因素之一。

錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反滲透、反分裂斗爭的形勢(shì)，伴隨以雜糅的民族問題，這些都對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何更加簡明扼要地對(duì)民族問題進(jìn)行解釋，如何更加徹底地幫助新疆的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)清“三股勢(shì)力”的邪惡本質(zhì)，都是亟待解決的問題。

除了“三股勢(shì)力”對(duì)新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透之外，影響新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效果的因素有以下幾方面：

（一）原生家庭環(huán)境的影響

由于獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，新疆少數(shù)民族大學(xué)生自出生以來大多都生活在伊斯蘭教氣氛比較濃厚的地區(qū)。他們從小在父母、長輩以及鄰居的耳濡目染下，自然對(duì)伊斯蘭教有所接觸并深受其影響，甚至信仰伊斯蘭教。在這種原生家庭環(huán)境的影響下，使不少少數(shù)民族大學(xué)生形成了一些對(duì)于宗教的固有觀念。再加上少數(shù)民族大學(xué)生自小使用本民族的語言和文字，盡管雙語教育在全疆逐漸深入和普及，但相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平理解能力還是不高。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，極有可能面臨的是一個(gè)與其原生家庭和居住環(huán)境有很大差異的社會(huì)生活環(huán)境。這種情況下，學(xué)習(xí)上的困難、心理上的迷茫，還有思想上原生家庭對(duì)宗教的篤信同馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的沖突，這都會(huì)對(duì)他們接受以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育產(chǎn)生不可小覷的影響。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型下對(duì)原有價(jià)值觀的沖擊

由于市場經(jīng)濟(jì)在新疆的大發(fā)展，外來文化尤其是土耳其文化大量地涌入校園，少數(shù)民族大學(xué)生們面對(duì)外來文化好奇心十足，對(duì)其十分迷戀，甚至難以自拔。導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的鄙視，少數(shù)民族大學(xué)生的愛國情感大打折扣。市場經(jīng)濟(jì)在新疆快速發(fā)展的同時(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)諸如貧富懸殊增大、失業(yè)人員增多和貪污腐敗等現(xiàn)象，這些社會(huì)問題也會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)政府產(chǎn)生不信任，過去的思想政治教育的內(nèi)容和形式?jīng)]有跟上市場經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展，這給民族分裂勢(shì)力和反華勢(shì)力鼓吹的思想意識(shí)以趁虛而入的機(jī)會(huì)，不斷地腐蝕少數(shù)民族學(xué)生的思想與觀念，侵占校園思想政治教育陣地，這都給新疆少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育提出重大挑戰(zhàn)。

（三）區(qū)域之間發(fā)展差距對(duì)少數(shù)民族學(xué)生愛國認(rèn)知的影響

新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后這一現(xiàn)狀對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育造成影響，甚至部分落后地區(qū)的少數(shù)民族家庭生活在貧困線之下，一些少數(shù)民族學(xué)生交不起學(xué)費(fèi)，生活條件還算不上富裕，拮據(jù)窘迫的生存與生活境遇促使少數(shù)民族學(xué)生把內(nèi)心不滿的情緒很容易歸結(jié)到政府及政策上來，內(nèi)心長時(shí)期充滿逆反情緒的少數(shù)民族學(xué)生政治認(rèn)同感降低，在“三股勢(shì)力”“東突”恐怖分子和非法宗教活動(dòng)分子等的煽動(dòng)和蠱惑之下，政治信念開始動(dòng)搖，政治觀念日漸模糊，這很大制約著我們少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地與少數(shù)民族地區(qū)不僅存在發(fā)展水平的不一致，更重要的是還存在著思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式等方面的差異。所以，這就會(huì)使受教育者對(duì)于所傳授的社會(huì)知識(shí)和理論產(chǎn)生困惑、懷疑甚至抵制、逆反，消極態(tài)度等不接受心理。少數(shù)民族學(xué)生不能把所學(xué)知識(shí)和理論內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為其思維方式和生存理念。這才是思想政治教育效果很不理想的內(nèi)在原因。以至于教學(xué)中出現(xiàn)一些普遍現(xiàn)象：少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)只能是純粹的死記硬背以應(yīng)付考試，對(duì)思想政治課沒有興趣，與認(rèn)識(shí)到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有什么聯(lián)系。這說明我們的教材和教學(xué)內(nèi)容有些脫離了新疆少數(shù)民族地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)象不利于思想政治教育，是影響教學(xué)效果的主要原因。

（四）政治理論課的內(nèi)容、教學(xué)方法、考查形式亟待創(chuàng)新

由于師資力量不足、辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大等原因，國內(nèi)高校的思想政治理論課授課一般都采取大班教學(xué)，即幾個(gè)班級(jí)一起上課。這樣的大班教學(xué)學(xué)生人數(shù)多，教師對(duì)于課堂秩序難以全面把控。同時(shí)，不少學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的教材內(nèi)容不貼合時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，難以引起共鳴。不少教師的教學(xué)方法依然延續(xù)以前的滿堂灌的方式，采取灌輸式教學(xué)。進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生早已不滿足于這種簡單的記筆記、劃重點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，而是著重于理性的思考。這對(duì)于新疆的少數(shù)民族大學(xué)生來說，尤為重要，學(xué)習(xí)思想政治理論課不僅僅是知識(shí)點(diǎn)的記憶，而是價(jià)值觀的塑造。在實(shí)際的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的理解，還停留在它是一門必修的公共課，只要修夠?qū)W分就可以了；至于到底為什么學(xué)這門課，學(xué)到了什么，并不在乎；甚至有學(xué)生表示，他們并不十分認(rèn)同思想政治理論課中內(nèi)容，也不太感興趣。

二、切實(shí)提高新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的理論和現(xiàn)實(shí)意義

近年來，隨著新疆戰(zhàn)略地位日益凸現(xiàn)，一些敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力，大肆在新疆進(jìn)行分裂滲透活動(dòng)，這意味著決定了新疆高校思想政治教育與內(nèi)地高校以及其他少數(shù)民族地區(qū)高校相比具有比較明顯的特殊性。

（一）為維護(hù)新疆意識(shí)形態(tài)安全提供重要思想保證

近年來，境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力在新疆制造了一系列暴力恐怖事件，企圖達(dá)到分裂新疆、破壞新疆各民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定的目的。同時(shí)，他們還加強(qiáng)了對(duì)新疆各族人民尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的滲透，妄圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與我爭取力量。反動(dòng)勢(shì)力試圖通過各種途徑蠱惑新疆少數(shù)民族同胞，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生的思想，來削弱高校思政工作者對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育。部分意志松懈、愛國立場較為不堅(jiān)定的少數(shù)民族大學(xué)生原本在國家認(rèn)同和政治意識(shí)上猶豫、迷茫，有的就在反動(dòng)勢(shì)力的煽動(dòng)和蠱惑下，被其拉攏。這就對(duì)新疆高校的思想政治教育工作提出了最為迫切要求，切實(shí)提高新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（二）維護(hù)新疆穩(wěn)定和長治久安的需要

改革開放以來新疆經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)，新疆社會(huì)也在發(fā)展進(jìn)步，但國內(nèi)外一些敵對(duì)勢(shì)力破壞祖國統(tǒng)一和制造民族分裂的活動(dòng)尚未停止。新疆少數(shù)民族大學(xué)生將會(huì)成為未來新疆各個(gè)地州各行業(yè)中的骨干，少數(shù)民族大學(xué)生的言行對(duì)周圍群眾及家人有著深刻的影響，其行為對(duì)周圍人群及家人有著表率作用，這都關(guān)系著新疆的政局穩(wěn)定及新疆經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在新疆高校源源不斷輸出的少數(shù)民族學(xué)生其中就有一部分會(huì)成為明天建設(shè)新疆的少數(shù)民族干部，少數(shù)民族干部與本民族人民群眾的聯(lián)系是天然的、緊密的，是新疆未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及開展各項(xiàng)事業(yè)的骨干力量。有效的思想政治教育，能夠激發(fā)數(shù)少數(shù)民族學(xué)生的愛國熱情，從一定程度上確保新疆的穩(wěn)定發(fā)展。面對(duì)復(fù)雜的疆內(nèi)外形勢(shì)和各類矛盾，需創(chuàng)新新疆的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的方式方法，通過行之有效的思想政治育工作，提高新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，進(jìn)一步激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生為新疆的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)新疆各民族的共同發(fā)展和繁榮。

（三）提高少數(shù)民族大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

新疆是少數(shù)民族聚居地區(qū)，經(jīng)濟(jì)與生活水平尚處于較落后狀態(tài)。如何去改變這種落后的現(xiàn)狀是一個(gè)關(guān)鍵問題，需要依賴大量的人才。畢業(yè)之后的少數(shù)民族大學(xué)生，將會(huì)成為新疆現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，對(duì)新疆現(xiàn)代化的建設(shè)有著義不容辭的責(zé)任，離開大學(xué)之后責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)改變貧窮落后地區(qū)及確保新疆穩(wěn)定的重大責(zé)任。新疆少數(shù)民族大學(xué)生的道德素質(zhì)水平的高低，直接關(guān)系到新疆經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)的全局。思政工作者對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生深入進(jìn)行思想政治教育，是提高少數(shù)民族大學(xué)生自身綜合素質(zhì)，為新疆地區(qū)輸送“四有”新人的主要途徑。當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生健康成長，是我國民族地區(qū)穩(wěn)定和長治久安建設(shè)的希望所在，而少數(shù)民族學(xué)生的健康成長，離不開思想政治教育。因此，在新時(shí)期高校必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育，陶冶愛國情操，為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人而不懈努力。

三、切實(shí)加強(qiáng)新疆高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，使之真正在少數(shù)民族大學(xué)生中入腦、入心。這是新疆高校思想政治理論課教師必須認(rèn)真思考和解決的問題。在此，筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐提出以下對(duì)策：

（一）把握“四個(gè)自信”，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，提高高校思想政治理論課實(shí)效性

“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”涉及思想政治理論課教育教學(xué)的諸多方面。依據(jù)教學(xué)的基本規(guī)律，思想政治理論課建設(shè)最基本的要落實(shí)好“四教”，即教材、教法、教點(diǎn)、教師。首先，教材的修訂需要增添“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容，站在“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”的高度上豐富教學(xué)內(nèi)容、完善教材體系。第二，教法中要靈活多變，著重突出“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”的教學(xué)內(nèi)容。第三，教點(diǎn)則是要不能只局限于課堂，要擴(kuò)展到校園文化、社會(huì)實(shí)踐等更廣闊的場所，形成全社會(huì)的合力。而教師作為教育的主要實(shí)施者，也是思想政治理論課建設(shè)的關(guān)鍵，教師的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)積淀以及人格魅力等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。只有“四教”合在一起，才能為“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”的教學(xué)多做貢獻(xiàn)，推動(dòng)思想政治理論課建設(shè)的向前發(fā)展。對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生而言，在其自身成長的體驗(yàn)中，堅(jiān)定“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”的信念是至關(guān)重要的。要通過各種教育途徑，使之相信中國特色社會(huì)主義道路的正確性，走好中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義才能有光明前途和未來的發(fā)展。

（二）從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)是增強(qiáng)新疆高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的前提

增強(qiáng)新疆高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，要求教育工作者要密切關(guān)注學(xué)生的所思所想，從學(xué)生的實(shí)際情況著手。既要看到少數(shù)民族大學(xué)生身上原生家庭的深刻印記，又要注意新的社會(huì)條件下青年大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。這就要求思想政治理論課既要堅(jiān)持教育、引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生的原則，又要做到真正尊重、關(guān)心、理解和信任學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生參與的積極性，充分發(fā)揮其在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性作用。在教學(xué)過程中，圍繞尊重學(xué)生的主體地位和充分發(fā)揮其主體性這個(gè)核心問題，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)新教育形式。

（三）增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思想政治理論課的情感認(rèn)同

黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗。全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)；要融入青年之中，融入大學(xué)生當(dāng)中，引導(dǎo)青年成長?！雹?/p>

新疆高校的少數(shù)民族大學(xué)生同樣是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，新疆高校的思想政治理論課教師同樣可以遵循情感心理過程的規(guī)律，以情動(dòng)人，以理服人，有針對(duì)性的滿足學(xué)生的情感需求，進(jìn)行情通理順，順情入理的教育。教師以高尚熾熱的情感，去關(guān)心、感化、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，克服消極情感，發(fā)揮情感在大學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極作用。只要真心實(shí)意去做，我們相信會(huì)獲得積極的回應(yīng)，以情感叩開學(xué)生的心扉，進(jìn)入到學(xué)生的精神天地，從而引導(dǎo)大學(xué)生不斷升華對(duì)祖國和民族的自豪感、責(zé)任感，把能為祖國和集體貢獻(xiàn)一份力量作為人類追求的最高目標(biāo)。

（四）利用網(wǎng)站、公眾號(hào)、微信群，構(gòu)建思政教育與少數(shù)民族大學(xué)生之間的新媒體媒介

如今，網(wǎng)絡(luò)+時(shí)代的到來，傳統(tǒng)意義上的思政課教育受到挑戰(zhàn)，加之“三股勢(shì)力”早已利用網(wǎng)絡(luò)、朋友圈、QQ等對(duì)新疆高校大學(xué)生進(jìn)行更深層和更隱蔽的滲透?，F(xiàn)在迫切要求眾多從事思想政治教育領(lǐng)域的教育者和管理者認(rèn)真審視所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，將隱性教育放到與課堂教育同等甚至更加重要的位置，拓展實(shí)踐教學(xué)的空間。充分利用手機(jī)微信等新媒體快捷、便利、覆蓋面大、資源共享的特點(diǎn)，設(shè)立思想政治教育公眾號(hào)，推介正面信息，來開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，進(jìn)而對(duì)沖宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力對(duì)新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的滲透。

注釋：

①堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：12.

［1］姜勇.論新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（1）.

［2］周生貴，閆衛(wèi)華，王政愛.新疆高校大學(xué)生思想政治教育——基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

［3］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第2版）［M］.北京:高等教育出版社，2007.

［4］張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿［M］.北京:人民出版社，2006.

［5］教育部.關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見［Z］.2005，1.

本文為自治區(qū)思想政治理論課重點(diǎn)建設(shè)課程項(xiàng)目“中國近現(xiàn)代史綱要”課程階段性成果。

2016-10-12

卓然木·巴吾東，女（維吾爾族），馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育、新疆近現(xiàn)代史基本問題。