郎麗君

摘 要：對寫英雄、偉人的課文，教師要以真摯的情感，把學(xué)生帶入到情境之中，喚起學(xué)生對英雄、偉人的崇敬、仰慕和愛戴之情。

關(guān)鍵詞：語文；兒童；心靈

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）03-288-01

小學(xué)語文教學(xué)要立足于發(fā)展，這已成為當(dāng)前大家的共識。但聯(lián)系教學(xué)對象我們要發(fā)展兒童的什么？葉圣陶先生早在80年前談到小學(xué)國文教育應(yīng)當(dāng)怎樣改革時明確提出了“須認(rèn)定國文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科”的著名論斷。也就是說，語文教學(xué)要發(fā)展兒童的心靈。

一、發(fā)展兒童心靈的意義

首先需要明確“心靈”是什么？簡單講，“心靈”就是指“人的思想感情”。葉老為什么強調(diào)語文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科呢？語文教學(xué)和發(fā)展兒童的心靈有什么關(guān)系呢？

1、語文是一門表情達意的學(xué)科，通過語文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的思想情感是義不容辭的任務(wù)。正如葉老所說的“文字所以表聲音，聲音所以達情思，那是人人知道的。沒有情思，就沒有發(fā)出聲音的必要，更何需文字？可見情思為聲音的泉源，而文字為聲音的符號。學(xué)童所以需要國文，和我們所以教學(xué)童以國文，一方面在磨礪情思，進于豐妙；他方面又在練習(xí)表出情思的方法，不至有把捉不住之苦。這兩方面，前者為泉源，為根本?！边@一段話，既說明語言、文字和思想情感的關(guān)系，思想情感是產(chǎn)生語言、文字的源泉，也即“言為心聲”。又說明了兒童學(xué)習(xí)語文的目的，一方面在于磨練情思，使情思“進于豐妙”，既善于思考，又善于感悟。也就是說，通過讀書、作文提高思想感情，有了豐富的思想感情，才能對所讀的文章理解深刻，才能寫好文章。

2、思想情感對兒童的成長是非常重要的?，F(xiàn)在，我們有的兒童對人對事都缺乏熱情，有些是非常感人的事，他們卻無動于衷；無論父母對他有多么好，他也感受不到、體會不到父母的深情，這是非常危險的。情感是兒童思想意識、道德行為形成的基礎(chǔ)與動力；兒童的道德行為都是以道德情感為先驅(qū)的。兒童有了愛父母、愛祖國的思想情感，才能形成愛父母、愛祖國的行動。所以情感教育，即人格教育。

3、思想情感是兒童學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)。人們在認(rèn)識事物時，總是帶有情緒和情感的，教學(xué)也不例外。學(xué)生的認(rèn)知活動和情感結(jié)合就會大大提高認(rèn)知效果。以朗讀來說，如果感情不投入，能體會出作者的情思嗎？作文更是如此，情感是作文的動力，只有情深，才能文美。凡是名家名篇，讀起來瑯瑯上口，能打動人的情思，就是因為作者心懷深情，而吐露出的情語。恰如近代學(xué)者王國維所言：“不知一切景語，皆情語也。景語中含蓄情感，情語中映襯著景物。關(guān)鍵在于真景物、真感情?！蔽膶W(xué)作品表達了作者的真情實感，學(xué)習(xí)語文也要情感豐富，才能讀好、寫好。兒童情思的形成是蘊涵在人文教育之中的。

二、要為兒童創(chuàng)設(shè)發(fā)展心靈的境遇

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的境遇是發(fā)展兒童心靈的首要方法。境遇的含義是什么？我認(rèn)為境遇應(yīng)從兩方面理解，一是廣義的境遇，就是指兒童學(xué)習(xí)語文的環(huán)境、設(shè)備、氛圍等；一是狹義的境遇，也就是現(xiàn)在所講的教學(xué)情境。不論閱讀或作文，教師首先要創(chuàng)設(shè)一個富于激發(fā)兒童情緒、情感和思想的情境，將兒童引到情思的情境之中，當(dāng)兒童的情思被激發(fā)起來，使之產(chǎn)生愿意讀書、急于表達的愿望時，讀書、作文才能達到好效果。全國著名特級教師李吉林的情境教學(xué)，就非常重視一課開始帶有情感的導(dǎo)語激發(fā)，她以富于形象，生動、優(yōu)美的激情語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；或以具體形象的畫面、實物、電腦圖像等教學(xué)媒體，將學(xué)生引入到所要學(xué)習(xí)的情境之中，以激起學(xué)生的情思。就是在全過程中，也很善于引導(dǎo)、激發(fā)兒童的想像、思維和情感。這樣，在教學(xué)的全過程中，兒童的思維活躍、情緒豐富，情思綿密。她更重視作文前的情感激發(fā)，如帶孩子們?nèi)ソ纪庹掖禾?、看秋收、踏雪景，以喚起兒童的歡樂心情，孩子們的情緒高漲，情思活躍，又怎能寫不出好文章呢！所以在教學(xué)過程中要采取各種教學(xué)手段，先是以情導(dǎo)入，激發(fā)情感；再師生載情讀文，文中悟情，以達到師生情感與文本作者情感的共鳴。

三、要做到語言和情思統(tǒng)一

語文學(xué)科發(fā)展兒童的心靈，激發(fā)情思，這是根本?！绊槾味?xùn)練學(xué)童的語言，使其恰當(dāng)所思，明顯有序，最后乃著力于記錄寫述等形式的方法”，也是不可缺少的。不論閱讀還是作文不僅要重視內(nèi)容的思想情感，也還要注重語言形式和方法，萬不能脫離學(xué)生的語言實踐。閱讀教學(xué)在感受思想情感之中，還要理解作者是怎樣表達思想感情的；要理解文章結(jié)構(gòu)、體會文章表達方法。我一直主張閱讀教學(xué)過程一般是由正逆兩個過程構(gòu)成，一是由語言形式到思想內(nèi)容，這是正過程。在這個過程中，學(xué)生的思維主要經(jīng)過由具體（語言）到概括（內(nèi)容）的過程。二是由思想內(nèi)容到要點到語言表達的過程，從語言表達中，進一步體會作者的情思和文章表達方法。這是構(gòu)成閱讀教學(xué)的一個重要過程，是理解作者寫作文章的過程，也是訓(xùn)練學(xué)生語言、思維、情感的過程；可以從作者和寫作角度探索一些問題，如作者的情思是怎樣表達的、文理是怎樣闡述的、思路是如何體現(xiàn)的，文章在立意、構(gòu)思、布局謀篇上有何特點，在遣詞造句方面又有何特色等等。學(xué)生把這些問題明白了，才能達到“善讀”的水平。目前，在閱讀教學(xué)中有一種現(xiàn)象，大多數(shù)是停留在前一過程上。強調(diào)朗讀是正確的，但是對課文中的重點詞句、精彩語句不加咀嚼、體會，不去引導(dǎo)學(xué)生理解作者情思表達的思路，這樣的朗讀，學(xué)生能感悟到思想內(nèi)涵嗎？

四、發(fā)揮教師的榜樣作用

要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生。例如以自己對大自然的熱愛之情把學(xué)生引導(dǎo)到大自然的美景之中，向?qū)W生揭示自然之奧秘，欣賞大自然的美，從而使學(xué)生產(chǎn)生熱愛自然的情感，進而能書寫贊賞大自然的美文。對寫英雄、偉人的課文，教師要以真摯的情感，把學(xué)生帶入到情境之中，喚起學(xué)生對英雄、偉人的崇敬、仰慕和愛戴之情。由于情感的陶冶，隨著形象感染程度的加深，學(xué)生內(nèi)心就會不斷掀起情感的波瀾，愛作者所愛，恨作者所恨，入境入情，達到“語語悟其神”的境界，從而受到情感的陶冶。這樣，作者、教師、學(xué)生的心靈才能達到共鳴，使教學(xué)達到最高境界。要使教學(xué)達到這個高境界，要發(fā)展兒童的心靈，關(guān)鍵在于教師要具有一顆真、善、美的心靈。endprint