趙海紅，高社光△，王進(jìn)忠，汲桂香，趙江花

1邯鄲市中醫(yī)院，河北 邯鄲 056001；2邯鄲市中心醫(yī)院

關(guān)于尺膚診的探究

趙海紅1，高社光1△，王進(jìn)忠1，汲桂香1，趙江花2

1邯鄲市中醫(yī)院，河北 邯鄲 056001；2邯鄲市中心醫(yī)院

通過(guò)診尺膚或尺色脈合參，辨病位、病性及判斷預(yù)后，作者通過(guò)讀典籍，尋根求源，探索尺膚診法及臨床應(yīng)用情況，以求其在臨床診治中更加有實(shí)用價(jià)值。

中醫(yī)診斷；尺膚；尺膚診

中醫(yī)尺膚診斷源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)診斷學(xué)重要內(nèi)容之一。是古代經(jīng)過(guò)數(shù)千年積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，亟待臨床應(yīng)用和進(jìn)一步的研究探索。尺膚診是通過(guò)審、捫、摸、按、循兩手尺膚、掌指經(jīng)脈的色澤形態(tài)的變化，來(lái)診斷人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血病變的一種獨(dú)特診斷學(xué)說(shuō)。

1 尺膚的“尺”及尺膚的分區(qū)

《素問(wèn)·脈要精微論篇》曰:“尺內(nèi)兩旁，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，內(nèi)以候膈；右外以候胃，內(nèi)以候脾。上附上，右外以候肺，內(nèi)以候胸中；左外以候心，內(nèi)以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，喉胸中事也，下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也?！保?］

隋代楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)·太素》注云:“從關(guān)至尺澤為尺也，季脅之部，當(dāng)在尺中央兩傍，不在尺外兩傍，季脅有病，當(dāng)見(jiàn)此處。尺中兩傍之外，以候兩腎之有病，當(dāng)見(jiàn)此部?！碧拼醣饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》曰:“尺內(nèi)，謂尺澤之內(nèi)也，兩傍，各謂尺之外側(cè)也。季脅近腎，尺主之，故尺之兩傍則季脅也。尺外，謂尺之外側(cè)。尺里，謂尺之里側(cè)也?！比毡镜げㄔ?jiǎn)于《素問(wèn)識(shí)》中云:“尺內(nèi)，謂尺澤之內(nèi)也，此即診尺膚之部位也?！贝嗽\斷方法唐以后失傳，后世注家多以診寸關(guān)尺的尺來(lái)解釋。張介賓、馬蒔、高士宗等都認(rèn)為此是診寸口脈法，而非診尺論疾之診尺膚法。其實(shí)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，脈象并無(wú)寸、關(guān)、尺之分，將寸口脈分為寸、關(guān)、尺三部開(kāi)始于《難經(jīng)·十八難》。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“尺”應(yīng)指“尺膚”，非“尺脈”。

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文中，將尺膚看作人體的縮影:前臂遠(yuǎn)心端即腕部為上，對(duì)應(yīng)胸喉部，近心端即肘部為下，對(duì)應(yīng)少腹、腰、股、膝、脛、足等部位；前臂掌側(cè)為內(nèi)，對(duì)應(yīng)身體的前面胸腹部，前臂手背側(cè)為外，對(duì)應(yīng)身體的后面腰背部。前臂掌側(cè)又分上、中、下三段，且左右手有別:近肘段稱尺里，對(duì)應(yīng)腹部；中段稱中附上，左手的中段對(duì)應(yīng)肝膈，右手的中段對(duì)應(yīng)脾胃，上段稱上附上，左手上段對(duì)應(yīng)心和膻中，右手上段對(duì)應(yīng)胸肺［2］。

2 古代典籍中的有關(guān)尺膚的論述

2.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中色、脈、尺合參診病 《靈樞·論疾診尺》篇云:“黃帝問(wèn)于岐伯曰:余欲無(wú)視色持脈，獨(dú)調(diào)其尺以言其病，從外知內(nèi)，為之奈何……尺膚滑其淖澤者風(fēng)也……尺膚先寒久持之而熱者，亦寒熱也?！保?］從此文中可知色、脈、尺三診法較清晰?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》篇曰:“岐伯答曰:夫色脈與尺相應(yīng)也，如桴鼓影響之相應(yīng)也……善調(diào)尺者，不待于寸，善調(diào)脈者不待于色?！笨芍吣w診法是三診法之一。張景岳在《類經(jīng)》中對(duì)此解釋道:“此言色、脈形肉，皆當(dāng)詳察，其于形肉，則當(dāng)驗(yàn)之尺之皮?！?/p>

2.2 《難經(jīng)》中的色、脈、尺合參診病 《難經(jīng)·十三難》曰:“五臟有五色，皆見(jiàn)于面，亦當(dāng)與寸口，尺內(nèi)相應(yīng)……脈數(shù)，尺之皮膚亦數(shù)；脈急，尺之皮膚亦急；脈緩，尺之皮膚亦緩；脈澀，尺之皮膚亦澀；脈滑，尺之皮膚亦滑。五臟各有聲、色、臭、味，當(dāng)于寸口、尺內(nèi)相應(yīng)，其不應(yīng)者病也……”［4］。語(yǔ)譯:五臟有青黃赤白黑五色，都可以表現(xiàn)在面上，也當(dāng)和寸口脈及尺膚的情況相應(yīng)……脈象數(shù)的，尺部的皮膚絡(luò)脈也應(yīng)該發(fā)熱；脈象急的，尺部的皮膚絡(luò)脈也應(yīng)該緊急；脈象緩的，尺部皮膚絡(luò)脈也應(yīng)該遲緩；脈象澀的，尺部的皮膚絡(luò)脈也應(yīng)該滯澀；脈象滑的，尺部皮膚也應(yīng)該滑潤(rùn)……五臟各有一定的聲音、顏色、臭氣、味道，都應(yīng)當(dāng)和寸口脈象及尺膚的情況相適應(yīng)，如果不適應(yīng)就是病象……”

2.3 清代汪宏《望診遵經(jīng)》尺膚望法 《望診遵經(jīng)》曰:“從魚(yú)際至高骨，卻行一寸，故謂之寸。從尺澤至高骨，卻行一尺，故謂之尺。尺膚者，尺澤至高骨之膚也……故視膚而取乎尺也?！薄锻\遵經(jīng)·尺膚望法提綱》有“嘗思診尺膚之法，可察皮之滑澀。診腠理之法，可察皮之粗細(xì)”［5］。

2.4 清代吳瑭《溫病條辨》診疾 《溫病條辨診·疾診尺篇》:曰:“尺膚熱甚，脈甚燥者，病溫也，其脈盛而滑者，病且出也?！庇纱硕?尺膚灼熱，脈象盛大而躁動(dòng)的是溫邪內(nèi)盛；脈象盛大而出現(xiàn)滑利的，則是病邪將被排出，不久當(dāng)愈的征象。

2.5 清代吳謙等編《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》論診尺膚 《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》曰:“脈尺相應(yīng)，尺寒虛瀉，尺熱病溫，陰虛寒熱。風(fēng)病尺滑，痹病尺澀，尺大豐盛，尺小虧竭?！保?］其語(yǔ)譯:若診尺之皮膚寒，則主虛瀉，診尺膚之皮膚熱，則主病溫。非病溫則主陰虛寒熱勞疾。凡風(fēng)病則尺之膚滑，痹病則尺之膚澀，氣血盛則尺之肉豐盛，氣血虛則尺之肉虧竭。

3 色、脈、尺合參診籍

《史記》載:“……臣意診查脈曰蟯瘕，蟯瘕為病，腹大上膚，黃粗循之戚戚然，臣意飲芫花一撮，即出蟯可數(shù)升，病已三十日如故，病蟯得之于寒食，寒濕氣宛篤而不發(fā)化為蟲(chóng)，臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗而毛美奉，發(fā)是蟲(chóng)氣也。其色澤者，中藏?zé)o氣及重病。”語(yǔ)譯:淳于意診察脈象認(rèn)為是“蟯瘕”癥。“蟯瘕”這種病，肚腹腫大，肌膚發(fā)黃，尺膚絡(luò)脈粗大賁起，循之澀滯。我用芫花一撮煎給她飲服后,很快吐出蟯蟲(chóng)數(shù)升，疾病就痊愈了。30天后，薄吾的身體就恢復(fù)到從前健康的樣子。此病主要是寒濕之氣結(jié)聚，郁久化熱，變化為蟲(chóng)。淳于意之所以知道薄吾所患何病，是因?yàn)榍邪创缈诿}，循摸尺澤皮膚，兩手尺膚絡(luò)脈賁起結(jié)節(jié)，循之滯手，肌膚毫毛卷曲枯焦，這是蟲(chóng)氣，觀察皮膚的色澤，五臟沒(méi)有感受外邪及其他疾病。此乃漢代倉(cāng)公運(yùn)用診尺膚法診病，可惜從此以后，一千多年來(lái)中醫(yī)典籍再?zèng)]有診尺膚法的記載。

4 尺膚診與小兒推拿臨床應(yīng)用

小兒推拿中的推三關(guān)、退六腑、取天河水法［7］治療兒科疾病，與尺膚診有不可分割的關(guān)系?！夺樉拇蟪伞ぐ茨?jīng)》推上三關(guān)，三關(guān)位于前臂橈側(cè)緣或伸側(cè)腕至肘，可診斷肺臟、肝臟、腎臟及背部，推上三關(guān)具有溫陽(yáng)散寒，發(fā)汗解表，行氣止痛，培補(bǔ)元?dú)?，和暢百脈的作用。六腑穴位于手臂尺側(cè)緣自肘至腕成一條直線，相當(dāng)于“尺膚診”之季脅、膈脾以及膻中的位置，退下六腑具有清熱、瀉實(shí)作用，專治臟腑積熱，遍身潮熱，大便秘結(jié)，小便赤澀等癥。天河水位于前臂掌側(cè)面正中線腕橫紋至肘橫紋，相當(dāng)于“尺膚診”之胸腹部任脈一線，推之具有清涼退熱，清心除煩，治療諸如高熱驚風(fēng)、心經(jīng)熱盛、口渴咽干，口舌生瘡及夜啼等癥［8］。

5 討論

祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的“尺膚診”，是中醫(yī)早期的全息論。尺膚診與寸口脈診以及望診、問(wèn)診等同等重要。以至于有善調(diào)尺者，不待于寸；善調(diào)脈者，不待于色，能參合而行之者，可以為上工，十全其九；行二者為中工，十全其七；行一者為下工，十全其六［9］?，F(xiàn)代研究，兩上臂尺膚各是一個(gè)倒置的人體全息投影，兩掌指(包括腕關(guān)節(jié)上三寸)又是一個(gè)頭上足下的人體全息投影。楊上善在《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·五臟脈診》曰:“……病之六變者。刺之奈何？”意為可以通過(guò)針刺分候臟腑的尺膚而達(dá)到治療的目的。根據(jù)中醫(yī)診治結(jié)合的原則，我們?cè)谔骄砍吣w診的基礎(chǔ)上，可以再深入的研究一下尺膚針的臨床應(yīng)用。

［1］ 佚名.黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)［M］.北京:中醫(yī)古籍出版社，1997:223.

［2］ 黃建軍，趙銀龍.《內(nèi)經(jīng)》尺膚診法淺探［J］.山東中醫(yī)雜志，1996，15(8)：339-340.

［3］ 佚名.難經(jīng)［M］.北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1996：6.

［4］ 汪宏.望診遵經(jīng)［M］.上海:上海科學(xué)技術(shù)出版，1959：92.

［5］ 吳謙.醫(yī)宗金鑒［M］.北京:人民衛(wèi)生出版社，1973：884.

［6］ 張成博，劉志梅，范磊.厘正按摩要術(shù)［M］.北京:人民衛(wèi)生出版，2007.

［7］ 趙水安.“尺膚診”與小兒推拿中的特定穴［J］.陜西中醫(yī)函授，1998，10(5)：30-31.

［8］ 皇甫謐.針灸甲乙經(jīng)［M］.黃龍祥，校注.中國(guó)醫(yī)藥科出版社，1995:228.

Exploration of Chifu Diagnosis

ZHAO Haihong1,GAO Sheguang1△,WANG Jingzhong1,JI Guixiang1,ZHAO Jianghua2
1 Handan Hospital of Chinese Medicine,Handan 056001,China;2 HanDan Central Hospital

By the mean of diagnosing Chifu(skin between the elbow joint and Cunkou)or Chi,the skin's color and the pulse together,to ascertain the location,features,and prognosis of the disease.We read literature and canons to trace its origin and explored this diagnosis method and its clinical application,for better using it in clinical diagnosis and treatment.

diagnosis of Chinese medicine;Chifu;Chifu diagnosis

R229

A

1004-6852(2016)10-0071-02

2015-08-16

趙海紅(1974—)，女，碩士學(xué)位，主治醫(yī)師。研究方向:傳統(tǒng)針刺手法的臨床研究。

△通訊作者:高社光(1955—)，男，主任醫(yī)師。研究方向:中醫(yī)內(nèi)科疾病及疑難病的診治。