董乃斌

(上海大學(xué)　文學(xué)院， 上?！?00436)

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·學(xué)術(shù)探索·

陳伯海先生建立的“唐詩(shī)學(xué)”學(xué)科體系

董乃斌

(上海大學(xué)文學(xué)院， 上海200436)

陳伯海先生對(duì)唐詩(shī)學(xué)的開(kāi)拓，除自著《唐詩(shī)學(xué)引論》《意象藝術(shù)與唐詩(shī)》等書(shū)及大量論文外，主編《唐詩(shī)學(xué)史稿》及《唐詩(shī)書(shū)目總錄》《唐詩(shī)總集纂要》《唐詩(shī)論評(píng)類編》《唐詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)集粹》《唐詩(shī)匯評(píng)》等?！短圃?shī)書(shū)目總錄》以下諸項(xiàng)工作普查了唐詩(shī)研究的所有文獻(xiàn)，按目錄學(xué)、詩(shī)論學(xué)、評(píng)點(diǎn)學(xué)、史料學(xué)要求將其匯總、汰選、編纂成適合今人使用的資料集，歷時(shí)近三十載，終于建設(shè)成規(guī)模宏大的“唐詩(shī)學(xué)書(shū)系”。而對(duì)唐詩(shī)的深廣研究，又成為其今后所有研究的厚實(shí)基礎(chǔ)。

他的唐詩(shī)學(xué)研究，是從普查唐詩(shī)書(shū)籍入手，以編纂史料為工作重點(diǎn)的，但他沒(méi)有止步于此，先是寫(xiě)出了《唐詩(shī)學(xué)引論》，從正本、清源、別流、辨體和唐詩(shī)學(xué)術(shù)史等方面梳理了唐詩(shī)固有的傳統(tǒng)，而又加以現(xiàn)代意義的闡釋，為編纂唐詩(shī)學(xué)研究書(shū)系奠定了理論基礎(chǔ)。需要指出的是，陳伯海先生的唐詩(shī)學(xué)理論是從他的唐詩(shī)研究實(shí)踐中提取出來(lái)的，只是他不滿足于一般的論述或鑒賞，努力把實(shí)踐中得來(lái)的理性認(rèn)識(shí)加以邏輯化、系統(tǒng)化，形成了他的理論觀點(diǎn)，然后又回過(guò)頭去成為整套唐詩(shī)學(xué)書(shū)系的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，使唐詩(shī)學(xué)資料編纂工作的立意更高，操作更得法，成績(jī)也更突出。而在后續(xù)的研究中，陳伯海先生又寫(xiě)了《意象藝術(shù)與唐詩(shī)》的著作，將在《引論》中提出的宏觀性理論闡發(fā)，進(jìn)一步深化為意象和辭章的微觀分析，體現(xiàn)了實(shí)踐—理論—實(shí)踐—理論這樣一種不斷深化的研究進(jìn)路。從他的許多唐詩(shī)研究單篇論文，也往往能夠看出他從分析具體問(wèn)題上升到較高理論層次的努力。陳伯海先生總是不滿足于就事論事，而要深探一步，并在多次反復(fù)探究的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑起他的理論框架或體系。陳伯海先生以其實(shí)實(shí)在在的工作打破了理論的神秘感，打破了理論在古典文學(xué)研究中的疏離感和不適感，他的這個(gè)體系能夠自圓自足，你可以對(duì)他有不同意見(jiàn)，你也可以同他商榷或辯論——因?yàn)闆](méi)有一種理論是終極性的或不可討論甚至證偽的。陳伯海先生深知這一點(diǎn)，因而才更加執(zhí)著地思考著追求著，而他所做的這一系列工作，對(duì)學(xué)術(shù)界是富有啟示性的。

陳伯海先生搞科研，總是高瞻遠(yuǎn)矚，胸羅萬(wàn)象，從鮮明的問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，以扎實(shí)的文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，把微觀(考據(jù)和作品分析)、中觀(作家個(gè)體群體、文學(xué)思潮或斷代文學(xué)之考察)、宏觀(把文學(xué)史作為一個(gè)整體)的研究有機(jī)地結(jié)合，在微觀中觀時(shí)不忘宏觀，在宏觀時(shí)又緊密依據(jù)微觀中觀，所以他的具體研究實(shí)踐總有明確的理論指導(dǎo)，而他的理論闡述總有豐富可信的研究實(shí)踐為根基。而且他的研究成果之間，都有內(nèi)在的深刻聯(lián)系，能夠形成一個(gè)嚴(yán)整的思想系統(tǒng)。他的六卷文集，就清晰地向我們展示了這個(gè)系統(tǒng)。唐詩(shī)研究和唐詩(shī)學(xué)的創(chuàng)建是這系統(tǒng)的根基(這根基本身也有層次，資料性的幾種是根基之根基，中間是《唐詩(shī)學(xué)史》和相關(guān)論文，再上是理論性的《唐詩(shī)學(xué)引論》《意象藝術(shù)與唐詩(shī)》)，把唐詩(shī)研究看成一個(gè)整體，那么在它之上是對(duì)古文論的現(xiàn)代闡釋，研究的范圍擴(kuò)大到中國(guó)詩(shī)學(xué)的全部。陳伯海先生的學(xué)術(shù)，就是這樣一個(gè)系統(tǒng)嚴(yán)密的有機(jī)體。這是我對(duì)他最欽佩的地方，也是我在內(nèi)心深處以其為學(xué)術(shù)楷模的根本理由。

(作者系上海大學(xué)文學(xué)院教授。)

〔“唐詩(shī)學(xué)書(shū)系研討會(huì)”名家筆談〕