張輝

摘要：自從2001年課標(biāo)頒布以來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的對(duì)話(huà)理論在社會(huì)上引起極大爭(zhēng)議，但對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)究竟是什么樣子？我們將從哪些角度去認(rèn)識(shí)？以及如何才能最大程度發(fā)揮對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的功能？本文試就近幾年的研究做如下綜述。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；對(duì)話(huà)； 閱讀教學(xué)

浙江師范大學(xué)的王尚文教授在2001年發(fā)表的《對(duì)話(huà)：語(yǔ)文教學(xué)的新觀念》中說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力本質(zhì)上是一種對(duì)話(huà)能力，它主要來(lái)自學(xué)生自身在活動(dòng)中的對(duì)話(huà)實(shí)踐，所以語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必然也應(yīng)該是一種對(duì)話(huà)活動(dòng)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)向‘對(duì)話(huà)型的轉(zhuǎn)變?！倍鴮?duì)話(huà)教學(xué)的探討則是以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布為標(biāo)志。其中指出： “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！盵1]

通過(guò)分析和檢索 “中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中有關(guān)對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)的論文，發(fā)現(xiàn)從2001年以來(lái)對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)的研究工作在數(shù)量上獲得了大豐收，也有深度和廣度，有側(cè)重理論的探討，也有偏向?qū)嵺`的總結(jié)。這一時(shí)期對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)研究的熱點(diǎn)主要集中在其概念、特點(diǎn)、形式、問(wèn)題、策略和效用等幾個(gè)方面。下面筆者就近十年來(lái)界內(nèi)對(duì)對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)的研究做一論述。

一、對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本概念

楊生春《對(duì)話(huà)式閱讀教學(xué)的構(gòu)建》、鄭菲《語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)話(huà)與閱讀》、王向東《‘對(duì)話(huà)型語(yǔ)文教學(xué)淺探》幾篇文章，大體一致認(rèn)為“對(duì)話(huà)”是閱讀教學(xué)的一種原則，也是一種方式，更是一種精神和境界。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者覺(jué)得對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)就是師生通過(guò)對(duì)話(huà)處于一種多元關(guān)系網(wǎng)中（師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生和文本關(guān)系、師生和教學(xué)環(huán)境關(guān)系等），也正是在這些關(guān)系的作用下達(dá)到對(duì)文本意義的生成和重新建構(gòu)。

二、對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的形式特征

林光明在《走向‘對(duì)話(huà)的閱讀教學(xué)》認(rèn)為閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)形式主要有與心靈的對(duì)話(huà)、與他人的對(duì)話(huà)以及與社會(huì)、自然、歷史、未來(lái)的對(duì)話(huà)。王明韶《‘對(duì)話(huà)式語(yǔ)文教學(xué)中的主體定位》、韓雪屏《閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話(huà)》、胡楊梅《淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的對(duì)話(huà)教學(xué)》、牛清霞《談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的對(duì)話(huà)》等一致認(rèn)為語(yǔ)文閱讀中的對(duì)話(huà)主要有師生、生生、師本、生本以及師生與文本的多重對(duì)話(huà)形式。祁正飛在《語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何實(shí)施“對(duì)話(huà)”》中還提出“顯性對(duì)話(huà)”（課堂閱讀教學(xué)中）和“隱性對(duì)話(huà)”（課前研讀、預(yù)習(xí)等）。就如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、作者、編者之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！盵2]

鄭國(guó)民和黃顯涵總結(jié)“對(duì)話(huà)理論使語(yǔ)文學(xué)呈現(xiàn)如下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生真誠(chéng)和愛(ài)的合作過(guò)程；第二，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充滿(mǎn)希望與信任，創(chuàng)新與探索?！盵3]胡國(guó)軍認(rèn)為對(duì)話(huà)閱讀教學(xué)可以彰顯出“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”性、師生關(guān)系的平行性以及主體的體驗(yàn)性和人文性?！标愄m在《語(yǔ)文閱讀教學(xué)呼喚對(duì)話(huà)》和陳樹(shù)生《后現(xiàn)代視域下的對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)》一致強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)在內(nèi)容上具有豐富性、不確定性；在主體上更具民主性、平等性以及更能凸顯閱讀意義的建構(gòu)性、生成性?？傊?，對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)不僅是一種民主平等、溝通合作的教學(xué)，還是一種互動(dòng)交往、創(chuàng)造生成的教學(xué)。

三、對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的問(wèn)題與策略

曹興戈在《‘傾聽(tīng)的喪失與‘對(duì)話(huà)的誤會(huì)》中認(rèn)為在師本對(duì)話(huà)中，我們的許多教師有“惟綜合化”“惟表演化”和“惟自主化”三種傾向。殷浩江在《語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)‘到心靈的教學(xué)對(duì)話(huà)》中認(rèn)為現(xiàn)在教師在課堂上對(duì)對(duì)話(huà)理念缺乏理性思考。林立瓊在《我們應(yīng)該怎樣與作品對(duì)話(huà)—談高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的正確導(dǎo)向》中指出當(dāng)前閱讀對(duì)話(huà)中存在的誤區(qū)在理論上有矯枉過(guò)正的弊病，導(dǎo)致實(shí)踐上缺乏正確的指導(dǎo)，在實(shí)踐上忽視文本存在，隨意誤讀，造成課堂閱讀的混亂與荒誕?？偨Y(jié)起來(lái)，對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)在實(shí)踐中容易出現(xiàn)教師滿(mǎn)堂灌以及對(duì)話(huà)無(wú)意義的現(xiàn)象，以及師生無(wú)合作和誤用“非對(duì)話(huà)”范疇的對(duì)話(huà)進(jìn)行教學(xué)等問(wèn)題。

張晨暉認(rèn)為打通對(duì)話(huà)路徑主要從激發(fā)興趣、營(yíng)造氛圍、交往合作、反思批判、成功體驗(yàn)以及拓展時(shí)空等幾方面考慮。魏河深在《對(duì)話(huà)使語(yǔ)文教學(xué)更顯活力》中提出可以先創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)情境，然后構(gòu)建對(duì)話(huà)陣營(yíng)，最后調(diào)動(dòng)對(duì)話(huà)主題。鐘艷和陳樹(shù)生還具體闡述對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)的步驟：首先使用隱喻和描敘性的思維方式闡釋文本；其次建立平等對(duì)話(huà)與理解結(jié)合的師生關(guān)系模式；然后為高質(zhì)量的教學(xué)“自組織”過(guò)程創(chuàng)設(shè)良好的氛圍；最后提倡批判性閱讀，注重反思和回歸。[4]可以說(shuō)，對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)首先教師需要激發(fā)起學(xué)生的興趣，然后創(chuàng)設(shè)各種情景以期在師生以及生本之間架設(shè)心理橋梁，最后通過(guò)多元對(duì)話(huà)獲取文本的意義。

四、對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要意義

任美珍在《對(duì)話(huà)教學(xué)與學(xué)生主體性養(yǎng)成》認(rèn)為在教師與教材權(quán)威性地位喪失之時(shí)，是對(duì)話(huà)教學(xué)使學(xué)生個(gè)性得以解放。對(duì)話(huà)教學(xué)把學(xué)生從被動(dòng)的接受知識(shí)的環(huán)境中解放出來(lái)，應(yīng)成為與教師完全平等的對(duì)話(huà)者。顏朝洋在《對(duì)話(huà)式語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義》中認(rèn)為對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)不僅是時(shí)代的需求，更是語(yǔ)文教學(xué)的巨大變革。它有利于重構(gòu)傳統(tǒng)的師生關(guān)系，有利于學(xué)生更好地完成自我建構(gòu)。對(duì)話(huà)型閱讀教學(xué)不僅是一種全新的教學(xué)原則，更是一種全新的教學(xué)理念。它能夠更好地弘揚(yáng)與培育學(xué)生的個(gè)性，啟迪思想，融聚智慧，

總之，對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)，作為一種新的閱讀教學(xué)方式，在其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中展現(xiàn)了無(wú)窮的生命力，它擴(kuò)寬了閱讀教學(xué)的研究方向，開(kāi)闊了語(yǔ)文教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的新視野，給枯燥的閱讀教學(xué)理論注入了新的血液。它更有利于發(fā)揮語(yǔ)文閱讀教學(xué)的育人功能，更充分的調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的互動(dòng)情緒，更全面的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者相信，對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)在之后的一段時(shí)間將更廣泛的運(yùn)用于閱讀教學(xué)之中，將會(huì)得到越來(lái)越多的教師和專(zhuān)家的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鐘艷，陳樹(shù)生.后現(xiàn)代視域下的對(duì)話(huà)型語(yǔ)文閱讀教學(xué)[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）.endprint