漢語(yǔ)中丈夫?qū)Α捌拮痈赣H、母親”的稱(chēng)呼有很多，如“舅、外舅、泰山、丈人、岳父”等是用來(lái)指妻父的，而“姑、外姑、泰水、丈母、岳母”等則是用來(lái)指妻母的。本文試對(duì)上述稱(chēng)謂詞作一簡(jiǎn)單的考查梳理。

一、“舅、姑”

“舅”、“姑”都是起源很古的稱(chēng)謂詞?！稜栄拧め層H》中：“母之兄弟為舅?！庇郑骸案钢⒚脼楣?。”《詩(shī)經(jīng)》中已多見(jiàn)。《秦風(fēng)·渭陽(yáng)》：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)?！泵珎鳎骸澳钢值茉痪恕！薄囤L(fēng)·泉水》：“問(wèn)我諸姑，遂及伯姊?！泵珎鳎骸案钢⒚梅Q(chēng)姑?！泵珎髯匀皇侵苯訌摹稜栄拧分幸齺?lái)的?？傊熬恕薄肮谩钡倪@兩個(gè)基本義項(xiàng)的歷史，大約總在三千年以上了。

那么“舅、姑”的哪種意義更早些，為什么可以這樣假借而用呢？這主要是與中國(guó)古今都盛行的“姑舅親”婚姻習(xí)俗有直接的、重要的關(guān)系。在缺乏科學(xué)衛(wèi)生知識(shí)的古代，人們并不知道有血緣關(guān)系的親屬間結(jié)婚的危害性，反而認(rèn)為此類(lèi)婚姻乃是“親上加親”。這種習(xí)俗直到新中國(guó)成立后仍相當(dāng)普遍地存在，即使是今天，在比較閉塞的農(nóng)村也屬家常便飯之事?！肮镁擞H”婚俗極有可能就是使“舅”“姑”稱(chēng)謂義項(xiàng)擴(kuò)展的直接原因：設(shè)某女嫁給其親舅父之子為妻，則她的丈夫之父即公公本就是她的舅;若她嫁給親姑之子為妻，則她的婆婆即丈夫之母本就是她的姑。在這兩種情況下，某女對(duì)其公公、婆婆的稱(chēng)謂，就很可能依然按照原來(lái)的習(xí)慣稱(chēng)之為“舅”“姑”。從男子的角度說(shuō)亦同理：某男娶其舅之女為妻，則稱(chēng)其岳父仍然為“舅”;娶其姑之女為妻，稱(chēng)其岳母仍然為“姑”。如此一來(lái)，習(xí)之既久，為社會(huì)所認(rèn)同，本用以稱(chēng)母之兄弟、父之姊妹的“舅姑”漸次演變，生出新的義項(xiàng)，而用以稱(chēng)夫之父母、妻之父母。有時(shí)為了區(qū)別，還在表示“妻之父母”時(shí)用“外舅、外姑”。而《說(shuō)文》中對(duì)于“姑”的解釋并非是最早意義。

二、“丈人、丈母”

“丈人”這個(gè)詞出現(xiàn)很早，但最早是泛指男性老人的。

《論語(yǔ)·微子》：“遇丈人，以杖荷蓧。”何晏注引包咸曰：“丈人，老人也?！薄墩f(shuō)文解字·十部》說(shuō)：“丈，十尺也。從又持十。自?xún)汕?。”?shí)際上這應(yīng)是“丈”字的引伸義?！罢伞弊謶?yīng)為象形字，手持杖也，本義實(shí)為手持杖之老人，后又引申為對(duì)長(zhǎng)輩男子之稱(chēng)。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》曰：“丈人亦長(zhǎng)老之目，今世俗猶呼其祖考為先亡丈人。又疑‘丈’當(dāng)作‘大’，北間風(fēng)俗，婦呼舅為大人公。‘丈’之與‘大’，易為誤耳?！比绱耍瑒t南北朝時(shí)“丈人”可以兼指自己的父親和配偶的父親，也就是顏之推所謂的“中外丈人”。與此同時(shí)，“丈母”也已出現(xiàn)?！额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操》：“中外丈人之?huà)D，猥俗呼為丈母?！睍r(shí)至今日，“丈人、丈母”仍是對(duì)“妻父、妻母”的俗稱(chēng)，被廣泛應(yīng)用。

三、“泰山、泰水”

關(guān)于這兩個(gè)稱(chēng)謂詞的出現(xiàn)說(shuō)法還不確定。

《事物異名校注》楊繩信案語(yǔ)：“泰山有丈人峰，而玉匱經(jīng)青城山黃帝亦封為五岳丈人。世俗以婦翁有丈人之稱(chēng)，而丈人又有山岳之典，遂引以為美稱(chēng)耳?！?/p>

而在宋代·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》中有較詳細(xì)的論說(shuō)：“一說(shuō)云泰山有丈人峰，一說(shuō)云開(kāi)元十三年封禪于泰山，三公以下例進(jìn)一階，張說(shuō)為封禪使，其婿鄭鎰以故自九品驟遷至五品，兼賜緋。因大酺宴，明皇訝問(wèn)之，無(wú)可對(duì)，伶人黃幡綽奏曰：‘此泰山之力也。’”自此，泰山也就成了對(duì)“妻父”的稱(chēng)呼。至于“泰水”則因妻父為“泰山”而推之“妻母”罷了，不多見(jiàn)。而“泰山”一說(shuō)，至今仍在使用。

四、“岳父、岳母”

稱(chēng)“妻父、妻母”為“岳父、岳母”是當(dāng)今比較正式說(shuō)法，多用于書(shū)面語(yǔ)中。它們又是何時(shí)起源的呢？據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》“岳父”詞條說(shuō)：岳父，妻子的父親?！缎咽篮阊浴ゅX(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“錢(qián)青道：‘若得岳父扶持，足感盛德。’”清顧張思《土風(fēng)錄》卷十六：“妻父亦曰‘岳父’，或稱(chēng)曰‘泰山’?！薄秲号⑿蹅鳌返谑换兀骸澳懵孕獌壕拖然厝グ堰@話(huà)說(shuō)給你娘，并致意你岳父岳母，叫他二位好放心?！辈茇锻跽丫返诙唬骸翱春繇n邪怎樣討他岳父的歡心吧?！?/p>

按照《漢語(yǔ)大詞典》的編寫(xiě)體例，《醒世恒言》當(dāng)為其最早的例證，依此“岳父”之稱(chēng)當(dāng)不早于明朝。其實(shí)比之較早的《三國(guó)演義》就已經(jīng)出現(xiàn)“岳父”一詞。如：“諸葛均在后曰：‘此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也。’”可見(jiàn)稱(chēng)“岳父”的時(shí)間還可以上溯。因而，對(duì)于這兩個(gè)稱(chēng)呼的最早出現(xiàn)還有待于今后的繼續(xù)考證。

漸培，教師，現(xiàn)居山東棗莊。