国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

《毛詩故訓(xùn)傳》的修辭觀研究

2022-12-26 05:13李超郝繼東
文化創(chuàng)新比較研究 2022年29期
關(guān)鍵詞:周南訓(xùn)詁修辭格

李超,郝繼東

(沈陽師范大學(xué)文學(xué)院,遼寧沈陽 110000)

《毛詩故訓(xùn)傳》(以下簡(jiǎn)稱《毛傳》)訓(xùn)詁修辭研究不同于《詩經(jīng)》的修辭研究。前者是對(duì)傳注類訓(xùn)詁作品的注釋中注明修辭的內(nèi)容進(jìn)行研究,屬于修辭學(xué)研究;后者是對(duì)文學(xué)作品運(yùn)用的修辭進(jìn)行研究,屬于修辭研究。前者的研究在于說明《毛傳》如何指明《詩經(jīng)》的修辭,以及研究《毛傳》指出了《詩經(jīng)》中的哪些修辭,即修辭觀研究;后者的研究側(cè)重《詩經(jīng)》運(yùn)用何種修辭以及如何運(yùn)用這些修辭提高表達(dá)效果,即修辭手法和效果研究。我們談的前者,也就是我們不側(cè)重研究《詩經(jīng)》具體運(yùn)用了哪些修辭手法,而側(cè)重于探討《毛傳》的訓(xùn)詁中體現(xiàn)出了《詩經(jīng)》中運(yùn)用的哪些修辭手法。

我國第一部修辭學(xué)理論性專著是劉勰的《文心雕龍》[1],但是這并不是說到了六朝時(shí)期中國人才有修辭觀念。《左傳·襄二十五年》“言之無文。行而不遠(yuǎn)” 是古代最早的論述修辭意義的語料?!吨芤住で浴分小靶揶o立其誠,所以居業(yè)也”是最早說明修辭性質(zhì)的語料。另外先秦諸子也都有自己的修辭觀,如孔子的“辭達(dá)而已矣”,棘子成的“君子質(zhì)而已矣,何以文為”,子貢的“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈A猶犬羊之鞟”,孟子的“不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之”,莊子的”以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣”等,這些內(nèi)容都屬于古人的修辭觀。戰(zhàn)國末年,最遲不晚于漢初,我國出現(xiàn)了第一部解釋專書的訓(xùn)詁作品《毛傳》,它解釋了《詩經(jīng)》中的種種語言現(xiàn)象,其中一個(gè)重要的方面就是說明修辭?!睹珎鳌返男揶o訓(xùn)詁包括指明修辭格和說明詞類活用兩個(gè)方面?!豆艥h語修辭簡(jiǎn)論·前言》中說“詞類活用現(xiàn)象在古書中很常見,又具有修辭特點(diǎn),很典型,很能說明問題”[2],近年來詞類活用被稱作“轉(zhuǎn)品”格,但是用了這一術(shù)語后,詞類活用現(xiàn)象的地位就被降低了,從一種兼有語法作用和修辭作用的現(xiàn)象變成了單獨(dú)的修辭現(xiàn)象,因此我們還是將其視為“類修辭格”單獨(dú)論述為好。

1 《毛傳》訓(xùn)詁所注明的“興”

《詩經(jīng)》有3 種表現(xiàn)手法:賦、比、興。但是《毛傳》中只重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“興”,這固然與《毛傳》的詩教性質(zhì)有關(guān),同時(shí)也體現(xiàn)了《毛傳》對(duì)起“興”這種表現(xiàn)手法的重視。

《毛傳》對(duì)“興”這一表現(xiàn)手法的標(biāo)注分為兩種形式,一種是放在每首詩的首句,這種是最常見的類型;另一種是放在非首句的位置標(biāo)注“興”,這種比較少見。

“興”是通過談到一件事物引起對(duì)另一個(gè)事物的敘述,用來起興的事物可以和主題有關(guān),如《周南·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩”和“窈窕淑女”都有淑善的品德,且雎鳩鳥有鷙而有別、雌雄別居的明禮特點(diǎn),與后妃之德相應(yīng);也可以與主題無關(guān),如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》“習(xí)習(xí)谷風(fēng)”句與下文的論述則不存在任何關(guān)系了,僅僅是引起論述而已。

《詩經(jīng)學(xué)史》統(tǒng)計(jì)《毛傳》中標(biāo)注“興”體的詩有116 篇[3],占據(jù)了《詩經(jīng)》中總數(shù)的四成左右,足見《毛傳》對(duì)“興”手法的重視。

1.1 標(biāo)注在首句的“興”

通常,我們把引起他物的叫作“興”,被引起的叫作“對(duì)”。

“興”與“對(duì)”存在關(guān)系的,如《邶風(fēng)·柏舟》“泛彼柏舟,亦泛其流”句下標(biāo)興體[4],以小木船在水中飄蕩為興句,引起下文對(duì)小人在位,阻礙賢人的諷刺,使得說理更加生動(dòng)。

“興”與“對(duì)”不存在關(guān)系的,如《唐風(fēng)·山有樞》,首句下標(biāo)注興體,但是“山有樞,隰有榆”與下文刺晉昭公的內(nèi)容并沒有語義上的聯(lián)系,只起引出下文內(nèi)容的作用。

1.2 標(biāo)注在非首句的“興”

“興”與“對(duì)”存在聯(lián)系的,如《周南·漢廣》“不可休思”句下標(biāo)興體,按照洪湛侯的說法,這屬于誤標(biāo)興體,但是實(shí)際上并非如此,劉勰認(rèn)為《毛傳》獨(dú)標(biāo)興體的原因在于興體晦澀難懂的說法是正確的?!稘h廣》中的“興”便是如此,喬木的“不可休”和游女的“不可求”是“興”和“對(duì)”的關(guān)系,如果不在“對(duì)”后面標(biāo)出他們的關(guān)系,那么就必須在“興”后面加以說明,指出所“興”為何,但是這就不符合漢人注釋的精簡(jiǎn)性了,因此這并不是誤標(biāo),而是希望以此標(biāo)明喬木和游女、不可休和不可求的關(guān)系。

“興”與“對(duì)”不存在聯(lián)系的,如《毛傳》在《秦風(fēng)·車鄰》“阪有漆,隰有栗”下標(biāo)“興也”,這是一首贊美秦仲的詩,這兩句與文章內(nèi)容全然無涉,它的作用僅是引起下文的贊美之詞以及配合用韻而已[5]。

2 《毛傳》訓(xùn)詁中所注明的修辭

2.1 比喻

《毛傳》中注明的“比喻”有兩種類型,一種是描繪事物性質(zhì)狀態(tài)等方面色彩的比喻,另一種是通過比喻說明事理的比喻。

第一種如《邶風(fēng)·柏舟》“不能奮飛”句,《毛傳》注“不能如鳥奮羽而飛去”,以指明明喻的方式訓(xùn)釋句子,使讀者更能形象化地了解該句所包含的語義內(nèi)容。同樣的用法又如《邶風(fēng)·終風(fēng)》“曀曀其陰”句,《毛傳》注“如常陰曀曀然”,通過《毛傳》的解釋,我們可以如身臨其境般地體會(huì)到本詩中大風(fēng)天的景象,訓(xùn)釋以此使抽象的描寫更加形象化。

第二種如《邶風(fēng)·匏有苦葉》“濟(jì)盈不濡軌,雉鳴求其牡”句,《毛傳》注“違禮義不由其道,猶雉鳴而求其牡矣”,《毛傳》 通過雞叫以吸引異性的注意力作比,形象地說明了違背禮教的行為是多么不恥,諷刺了衛(wèi)宣公淫亂奢靡的生活狀態(tài),體現(xiàn)出了《毛傳》詩教的重要作用。同樣的例子還有《邶風(fēng)·靜女》,《毛傳》注“自牧歸荑”句“茅之始生也,本之于荑,取其有始有終”,它直接說明了作者選用這兩類植物作比的寫作目的,并且間接指出了比喻這種修辭格的作用在于使不明顯的事物形象化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其寫作預(yù)期。還有《鄘風(fēng)·蝃蝀》“莫之能指”句,《毛傳》注“夫婦過禮則虹氣盛,君子見戒而懼諱之,莫之敢指”。從《毛傳》 的解釋中我們可以看出這是只出現(xiàn)喻體不出現(xiàn)本體的暗喻句,《毛傳》 在解釋句義的同時(shí)指明了暗喻的修辭格。讓讀者更好地理解詩義,又如《小雅·苕之華》《毛傳》注“三星在罶,言不可久也”,借用轉(zhuǎn)瞬即逝的星宿和打魚用的漁網(wǎng)不會(huì)一直被放在水中,天亮就會(huì)被取走用以說明時(shí)間短暫。是否使用術(shù)語,使用何種術(shù)語說明何種比喻類型在《毛傳》中都有一定的系統(tǒng)性,說明毛亨已經(jīng)注意到了比喻這種辭格是可以進(jìn)行再分類的。

2.2 模狀

《毛傳》中注明的模狀也可以分為兩類,一種是有術(shù)語的模狀,如“某某貌”或者“某某然”,或者兩者合用。

單獨(dú)使用“貌”的,如《周南·葛覃》“維葉萋萋”句,《毛傳》注“萋萋,茂盛貌”,用術(shù)語“某某貌”描繪葛葉的茂盛。

兩者合用的,如《小雅·隰?!贰摆羯S邪ⅰ本?,《毛傳》注“阿然,美貌”,同時(shí)使用了術(shù)語“然”和術(shù)語“貌”,描繪了隰?!懊馈钡奶攸c(diǎn)。

另一種是不用術(shù)語說明的模狀,往往將對(duì)模狀的判斷放在字詞句的訓(xùn)釋之中,如《周南·關(guān)雎》“窈窕淑女”句,《毛傳》注“窈窕,幽閑也。淑,善;逑,匹也。”通過解釋關(guān)鍵詞的語義,描繪“后妃”的外在和內(nèi)在品質(zhì)——外表文靜,內(nèi)心善良。

又如,《周南·螽斯》“螽斯羽,詵詵兮”句,《毛傳》注“詵詵,眾多也”。這里《毛傳》沒有用術(shù)語“某某貌”,而是直接用判斷句的形式說明模狀的修辭格,雖沒用專門術(shù)語,卻也有同樣的表達(dá)效果。

《毛傳》中同樣用判斷句的形式說明模狀修辭格的,還有注《周南·兔罝》“椓之丁丁”句“丁丁,椓杙聲也”,這里的模狀不是描摹被描寫事物的性質(zhì)和狀態(tài),而是模擬被描寫事物的聲音,同樣能起到形象化的表達(dá)效果。

以上為以釋詞的方式說明模狀的,《毛傳》 中還有以解句的方式說明模狀辭格的,如《邶風(fēng)·靜女》“搔首踟躕”句,《毛傳》注“言志往而行止”,將猶豫不決的踟躕貌放在句子中進(jìn)行解釋,使原來晦澀難懂的“躊躇”變得生動(dòng)易懂。

2.3 避復(fù)

中國人從古至今都很重視形式美,對(duì)語言文字的要求也是如此?!对娊?jīng)》在行文上雖然也經(jīng)常使用重章復(fù)沓的手法,但是關(guān)鍵詞卻經(jīng)常是要有所變動(dòng)的。楊樹達(dá)在《漢文文言修辭學(xué)》中引《易·乾卦·文言》“修辭立其誠”句,評(píng)論曰“《疏》曰‘上云進(jìn)德,下復(fù)云進(jìn)德;上云修業(yè),下變?cè)凭訕I(yè),以其間有修辭之文,故避其修文而云居業(yè)’”[6]。避復(fù)這一修辭也可以從《毛傳》的訓(xùn)釋中發(fā)現(xiàn)。

例如,《周南·芣苢》,《毛傳》注“采,取也”“捋,取也”。同樣是“取”的意思,但是《毛傳》認(rèn)為本詩的作者是為了避免重復(fù)而用了不同的兩個(gè)字說明,讀者從《毛傳》二字同訓(xùn)中就可以體會(huì)到這一修辭格。

《毛傳》中也有一些訓(xùn)釋將避復(fù)格的解釋放在句子的串講里,如《商頌·玄鳥》“降而生商,殷士茫?!本?,詩句中的“商”和“殷”所指相同,但是卻選用了兩個(gè)不同的字表達(dá),《毛傳》注“春分玄鳥降,湯之先祖有娀氏女簡(jiǎn)狄配高辛氏帝,帝率與之祈于郊禖而生契,故本其為天所命,以玄鳥至而生焉”,《毛傳》中的訓(xùn)釋說明了“商”和“殷”所指相同的關(guān)系,湯是殷的締造者,契是商的始祖,《毛傳》幫助我們理清了契和湯的關(guān)系,“殷”“商” 所指相同也就自然而然地顯現(xiàn)出來了。

2.4 倒文

倒文和避復(fù)是密切相關(guān)的,有些倒文就是為了避免重復(fù),但是兩者的范圍也并非完全重合,因?yàn)榈刮倪€涉及押韻和語序的問題。

為了避復(fù)的目的而倒文實(shí)際上與避復(fù)沒有本質(zhì)性的區(qū)別,因此也可以歸入避復(fù)。所以我們不做討論。這里主要探討為了押韻而倒文和說明上古語序的倒文兩種情況。

《周南·桃夭》“之子于歸,宜其家室”,《毛傳》注“家室,猶室家也”。采用術(shù)語“猶”說明了雖然二者語序顛倒但是實(shí)際所指相同。這里就是為了押韻而倒文的。

還有說明上古語序作用的倒文,如《周南·兔置》中“施于中林”句,《毛傳》注“中林,林中”,就是交代上古語序的倒文用例。這種現(xiàn)象并非偶發(fā),只要是表示方位的或者處所的詞加上“中”字,都可以倒文,如“中河”“中阿”之類的皆是此類。這類的倒文現(xiàn)象可以反映《詩經(jīng)》這一部書的語言特點(diǎn)。

而還有一類倒文,是句法成分的倒裝,反映的是先秦漢語的整體特點(diǎn),沒有什么修辭上的作用。《毛傳》 對(duì)這類語序的說明通常放在對(duì)語義的解釋中間接說明,如《周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其華”,《毛傳》注“桃,有華之盛者”,這句訓(xùn)釋說明了“華”是“灼灼”的主語,“灼灼其華”這是形容詞謂語句“其華灼灼”的倒文形式。又如《陳鳳·墓門》“斧以斯之”句,《毛傳》注“維斧可以開析之”,從《毛傳》的釋義中可以解讀出“斧以”就是“以斧”,這反映出了在先秦漢語中,介詞“以”的賓語位置的靈活性。

在上古漢語中,代詞是一類很特別的詞類,在否定句中,代詞要是充當(dāng)賓語的話,那么需要前置。這種倒文如《衛(wèi)風(fēng)·梵蘭》“能不我知”句,《毛傳》注“不自謂無知”,就將這種賓語前置的現(xiàn)象加以說明,雖然沒什么修辭上的作用,但是卻反映出了毛亨時(shí)代和《詩經(jīng)》時(shí)代的語序已經(jīng)發(fā)生了變化。因此也將這種現(xiàn)象列在倒文格中。

2018年12月10日,工業(yè)和信息化部正式對(duì)外公布,已向中國電信、中國移動(dòng)、中國聯(lián)通發(fā)放了5G系統(tǒng)中低頻段試驗(yàn)頻率使用許可。其中,中國電信和中國聯(lián)通獲得3500MHz頻段試驗(yàn)頻率使用許可,中國移動(dòng)獲得2600MHz和4900MHz頻段試驗(yàn)頻率使用許可。5G系統(tǒng)試驗(yàn)頻率使用許可的發(fā)放,有力地保障了各基礎(chǔ)電信運(yùn)營企業(yè)開展5G系統(tǒng)試驗(yàn)所必須使用的頻率資源,向產(chǎn)業(yè)界發(fā)出了明確信號(hào),將進(jìn)一步推動(dòng)我國5G產(chǎn)業(yè)鏈的成熟與發(fā)展。

2.5 諷刺

《鄘風(fēng)·相鼠》是一首典型的諷刺詩,這已經(jīng)基本成為學(xué)界共識(shí)。作者用老鼠(一說禮鼠)諷刺衛(wèi)文公連老鼠都不如,“相鼠有皮,人而無儀”,《毛傳》注“無禮儀者,雖居尊位,猶為暗昧之行”,將對(duì)諷刺手法的說明放在句義的解釋之中。這種諷刺雖然是在暗喻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,但是諷刺意味突出,故單列一條。

又如,《唐風(fēng)·羔裘》“羔裘豹袪,自我人居居”句,《毛傳》注“本末不同,在位與民異心”《毛傳》認(rèn)為這首詩諷刺的就是在位者與民眾離心離德,自己裝扮雍容華麗而不顧百姓的生活情況,不知道體恤民情的現(xiàn)象。

2.6 指代

《詩經(jīng)》所收錄的詩都是有目的的收錄,按漢學(xué)體系而言,《詩》必有所指。有時(shí)出于委婉的目的,有時(shí)出于避諱的目的,《詩》文都會(huì)隱去真正要說的對(duì)象不說,而用別的事物指代?!睹珎鳌分胁环@樣的例子,讀者只有通過《毛傳》的解釋才能夠知道某些詞具體所指是什么?!睹珎鳌分械闹复譃? 種類型。

第一種是一般的指代,如《周南·桃夭》“之子于歸”句,《毛傳》注“之字,嫁子也”?!爸笔莻€(gè)指示代詞,本來我們通過文本表面意思只能知道這里說的是“這個(gè)人”,但不知道具體所指,還起到了一些設(shè)疑的作用。讀者通過閱讀《毛傳》的訓(xùn)釋,“之子”的所指才渙然冰釋?!爸畑”這類術(shù)語在《毛傳》中多有指代作用。

第二種是因?yàn)楸苤M而不能說的指代,如《鄭風(fēng)·狡童》“彼狡童兮”句,《毛傳》注“昭公有壯狡之志”。古人屬文,為尊者諱,即便是刺詩也是如此,雖然通過字面我們無法知道“狡童”說的是誰,但是通過《毛傳》的解釋就能知道其具體所指了。再如,《大雅·蕩》也是一首有所托之詩“蕩蕩上帝”句,《毛傳》注“上帝,以托君王也”,明確說明了其指代作用。古人稱太子為“東宮”,也是因避諱而借代,《毛傳》注《衛(wèi)風(fēng)·碩人》“東宮之妹”為“東宮,齊太子也”,便是如此。

第三種是為了韻律和諧而使用的指代,如《鄘風(fēng)·柏舟》“母也天只,不諒人也”句,《毛傳》注“天謂父也”,《詩經(jīng)》在押韻問題上有一個(gè)特點(diǎn),就是雖然以押尾字韻為主要的形式,但是如果尾字是一個(gè)虛詞的話,韻腳字要向前移動(dòng)一個(gè)字,“天”字和“人”字,都屬于上古韻部的真部,天的上古音讀[thien],人的上古音讀[?ien]可以押韻?!睹珎鳌返摹疤熘^父”的訓(xùn)釋指出了這種為了押韻而用別的事物指代的用法。

2.7 鑲嵌

《古代漢語修辭》中指出“鑲嵌,即在詞語中,故意插入虛詞,數(shù)目詞、特定字、同義詞、用以拉長音節(jié),延長文句,或以此來表達(dá)特定含義的修辭方式”[7]。《詩經(jīng)》中的詩句多以四字格為主,有時(shí)候?yàn)榱藴悏蛩淖忠艄?jié),就要插入一些詞頭詞尾,這種現(xiàn)象《毛傳》已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并且注明,如《周南·芣苢》“薄言采之”句,《毛傳》注“薄,辭也”?!稗o也”是《毛傳》種專門用以解釋虛詞的術(shù)語,“薄言采之”實(shí)際上就是“我采之”,但是為了滿足四音節(jié)的要求,就必須用詞頭“薄”補(bǔ)足音節(jié)。

2.8 連類而及

連類而及是一種特殊的修辭現(xiàn)象,《詩經(jīng)》 使用這種修辭的主要原因是出于韻律考慮,補(bǔ)足音節(jié)。如《召南·羔羊》“羔羊之皮,素絲五紽”句,《毛傳》注“小曰羔,大曰羊”“大夫羔裘以居”,從中我們可以看出,“羊”是被連類帶出的,本身與文義沒有關(guān)系,做成大夫階層的裘皮大衣的是小羊的皮,與大羊皮無關(guān)。

又如,《曹風(fēng)·蜉蝣》“蜉蝣掘閱”《毛傳》注“掘閱,容閱也”,陳奐曰“《傳》云容閱,釋閱部釋掘,掘乃連而及之,訓(xùn)詁中有此例也”[8]。從陳奐的說明中可以看出,“掘”在本句中沒有實(shí)際意義,只是起到補(bǔ)足音節(jié)的作用而已。

《毛傳》 訓(xùn)詁中體現(xiàn)出的修辭格遠(yuǎn)不止這些,只是篇幅所限,不能盡數(shù)列舉。僅從上述《毛傳》所注明的修辭格來看,每種辭格都有特殊的訓(xùn)釋方式,說明戰(zhàn)國末年到漢初,經(jīng)學(xué)家對(duì)修辭已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí),并且能在訓(xùn)釋古籍時(shí)指出古籍所運(yùn)用的基本的修辭格。

3 《毛傳》訓(xùn)詁所說明的詞類活用

《詩經(jīng)》中的詞類活用是一種“類修辭格”現(xiàn)象,有些時(shí)候直接用該用的詞性表達(dá)不出想要的效果,就用詞類活用的方式幫助表達(dá),如體詞活用為謂詞,在表達(dá)上的形象性就比直接用謂詞更強(qiáng)?!睹珎鳌穼?duì)這種詞類活用現(xiàn)象也有專門說明。

例如,《周南·關(guān)雎》“琴瑟友之”和“鐘鼓樂之”是同樣的結(jié)構(gòu),都是“參差荇菜,左右x 之”的對(duì)句,而“x”對(duì)應(yīng)著的“采”“芼”都是動(dòng)詞,那對(duì)應(yīng)位置上的“友”和“樂”也應(yīng)該是動(dòng)詞,這種分析并不是只有我們現(xiàn)代人才會(huì),《毛傳》也注意到了出現(xiàn)在這種位置上的名詞要活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象,它注明“宜以琴瑟友、樂之”,“友”“樂”都帶了賓語“之”,很明顯就是動(dòng)詞性成分了。

又如,《秦風(fēng)·蒹葭》“道阻且右”句,“且”是連接謂詞性成分的連詞,既然“阻”是謂詞性,那么“右”應(yīng)該也是謂詞性的成分,而且同結(jié)構(gòu)的“道阻且長”也是謂詞的并列形式,進(jìn)一步說明了“右”在這里活用了?!睹珎鳌纷ⅰ坝遥銎溆乙病?,直接點(diǎn)明了其在這里活用為謂詞。

又如,《魯頌·閟宮》“貝胄朱綅”句,《毛傳》注“朱綅,以朱綅綴之”。朱綅和貝胄一樣,都是定中結(jié)構(gòu)的名詞性短語,但是從《毛傳》的注釋中可以看出,此處的名詞性短語已經(jīng)活用為謂詞性的成分了。

這種類修辭的用法我們現(xiàn)在也還在用,其實(shí)對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和研究,早在《毛傳》時(shí)代就已經(jīng)初具規(guī)模了。

4 結(jié)語

綜上所述,通過對(duì)《毛傳》中注明修辭的訓(xùn)詁內(nèi)容進(jìn)行研究,我們可以發(fā)現(xiàn),即便在戰(zhàn)國到漢初這段時(shí)間并沒有出現(xiàn)像《文心雕龍》這樣系統(tǒng)化的修辭學(xué)理論著作,但是那時(shí)候的經(jīng)學(xué)家對(duì)修辭早就已經(jīng)形成了比較完備的理解,代表了中國古典修辭學(xué)的早期成就。至于中國人對(duì)修辭的運(yùn)用那就更早了,《詩經(jīng)》記錄的是西周初年到春秋中葉的語言,也就是說早在這一時(shí)期,中國人就已經(jīng)能熟練運(yùn)用各種修辭格了。我們研究的《毛傳》中注明修辭的訓(xùn)詁內(nèi)容是毛亨認(rèn)為的《詩經(jīng)》中運(yùn)用的修辭,實(shí)際上《詩經(jīng)》中運(yùn)用的修辭遠(yuǎn)多于《毛傳》所注明的,《詩經(jīng)》的修辭研究目前已經(jīng)有很多優(yōu)秀的作品,這里就不再贅述了。中國學(xué)者的修辭學(xué)研究的時(shí)代還可以向前推一推,至少可以推到《毛詩故訓(xùn)傳》的時(shí)代。

猜你喜歡
周南訓(xùn)詁修辭格
淺談修辭格在中學(xué)語文寫作中的個(gè)性運(yùn)用
論字詞訓(xùn)詁與文本闡釋的互動(dòng)關(guān)系
訓(xùn)詁與闡釋——闡釋學(xué)體系建構(gòu)討論
逃之夭夭
《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
修辭格判斷的原則
修辭格在高考英語中的應(yīng)用
《說文》形義匹配思想與訓(xùn)詁價(jià)值
還想聽你的故事
淺談陜北民歌歌詞中常用修辭格的英譯
揭西县| 河南省| 都江堰市| 甘德县| 修文县| 蒙城县| 前郭尔| 万年县| 历史| 余江县| 峨山| 右玉县| 镇平县| 会东县| 张掖市| 晋城| 祁东县| 理塘县| 新闻| 山丹县| 维西| 泾川县| 慈利县| 佳木斯市| 张家港市| 丹阳市| 家居| 新兴县| 土默特左旗| 辛集市| 株洲县| 弥渡县| 中阳县| 巨野县| 碌曲县| 台中市| 沧州市| 西乌珠穆沁旗| 云霄县| 鹤峰县| 濉溪县|