国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

新媒體語(yǔ)境下迷的自我認(rèn)同機(jī)制研究

2016-02-28 19:51
新聞研究導(dǎo)刊 2016年21期
關(guān)鍵詞:認(rèn)同感偶像語(yǔ)境

王 月

(遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110036)

新媒體語(yǔ)境下迷的自我認(rèn)同機(jī)制研究

王 月

(遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110036)

迷現(xiàn)象早已有之,媒介決定了迷的文本。新媒體語(yǔ)境下,迷變得更具創(chuàng)造力與能動(dòng)性,迷的自我認(rèn)同是一個(gè)不斷深入的過(guò)程。迷作為傳媒產(chǎn)業(yè)的超常消費(fèi)者,它是如何通過(guò)媒介與文本的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我想象的建構(gòu)的,它是如何探尋自身的存在價(jià)值并從中獲得滿足感的,這都是需要我們進(jìn)行深入研究的問(wèn)題。

新媒體語(yǔ)境;迷;自我認(rèn)同

一、迷的定義

據(jù)美國(guó)學(xué)者珍妮·史特格的研究,迷的出現(xiàn)最早可以追溯到維多利亞時(shí)代。國(guó)外對(duì)迷的研究早于國(guó)內(nèi),而國(guó)內(nèi)對(duì)迷的研究是隨著《超級(jí)女聲》等選秀節(jié)目而興起的。關(guān)于迷的定義在當(dāng)今學(xué)術(shù)界仍有分歧,國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的視角出發(fā)對(duì)“迷”所下的定義不盡相同,這其中得到普遍認(rèn)可的就是從迷與媒介文本關(guān)系的角度對(duì)迷進(jìn)行定義,即迷是指“那些對(duì)媒介明星、演員、節(jié)目和文本極端投入的迷狂者,他們固定地、有規(guī)律地、情緒化地投入一個(gè)流行故事或文本,只是媒介受眾的一部分”。結(jié)合當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)文化背景,筆者認(rèn)為迷是指在流行元素與文化中對(duì)某個(gè)對(duì)象的極度喜愛(ài),這種喜愛(ài)伴隨著強(qiáng)烈的情感與偶像崇拜,在這種崇拜中通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的媒介文本接觸與超強(qiáng)的消費(fèi)行為來(lái)獲得滿足感與自我認(rèn)同,并從中詮釋出自己的意義與價(jià)值。迷的分類有很多,有電視迷、游戲迷、動(dòng)漫迷、品牌迷、明星迷等,而本文的迷特指伴隨著偶像崇拜情感的明星迷,也就是通常所說(shuō)的fans(粉絲)。

二、新媒體語(yǔ)境下迷的媒介接觸特點(diǎn)

(一)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行文本的創(chuàng)造和再生產(chǎn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代,迷的文本生產(chǎn)受當(dāng)時(shí)媒介技術(shù)和傳播環(huán)境的限制,只能被動(dòng)地接受大眾傳媒所給予的固定文本,信息獲取不及時(shí)。隨著新技術(shù)的發(fā)展,新媒介層出不窮,迷的文本生產(chǎn)力得到解放,開(kāi)始充分利用自媒體進(jìn)行大規(guī)模的文本創(chuàng)造和再生產(chǎn),推動(dòng)了迷文化的新發(fā)展。迷通過(guò)顛覆性的創(chuàng)造來(lái)重構(gòu)文本的意義,這個(gè)具有主動(dòng)性和積極性的趣緣群體在新媒介的刺激下變得更加強(qiáng)大,從積極的受眾變成了信息的創(chuàng)造者和傳播者。

(二)更易形成網(wǎng)絡(luò)社群,通過(guò)擴(kuò)大參與來(lái)增強(qiáng)認(rèn)同感

新媒介的出現(xiàn)增加了迷之間的聯(lián)系與互動(dòng),使原本孤立的迷找到了身份的歸屬,由個(gè)體的迷行為發(fā)展成具有統(tǒng)一規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)迷群。相比于傳統(tǒng)媒體時(shí)代,新媒介環(huán)境下迷的參與更契合媒介的接觸點(diǎn),即通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)擴(kuò)大迷的參與,使自己融入迷文化的狂歡中去。迷的參與性與認(rèn)同感是正相關(guān)的,迷之間通過(guò)互動(dòng)性的交流討論,獲得了強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感,而這種認(rèn)同感的獲得反過(guò)來(lái)也會(huì)激勵(lì)迷不斷地豐富與擴(kuò)展自己的圈子,逐漸形成跨地域、跨文化的趣緣群體。

三、迷的自我認(rèn)同機(jī)制

斯圖亞特·霍爾認(rèn)為:“認(rèn)同從根本上說(shuō)是一個(gè)主體問(wèn)題,是主體在特定社會(huì)文化關(guān)系中的一種關(guān)系定位和自我確認(rèn),一種有關(guān)自我主體性的建構(gòu)與追問(wèn)?!北疚恼J(rèn)為,自我認(rèn)同是指在一定的文化環(huán)境中,個(gè)體在自我塑造、評(píng)價(jià)、反思,以及與他人、社會(huì)的交往互動(dòng)過(guò)程中所獲得的認(rèn)同感與歸屬感,并逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知,獲得對(duì)自我價(jià)值的肯定,最終達(dá)到思想與行為高度合一的理想狀態(tài)。

(一)積極的文本生產(chǎn)者

基于約翰·菲斯克的大眾文化理論,迷是一個(gè)主動(dòng)的、具有創(chuàng)造力和生產(chǎn)性的受眾群體。迷不是消極的信息接收者,在解讀文本時(shí),可以產(chǎn)生接受或抗拒的想法。迷不但傳播信息也參與創(chuàng)造文本信息,他們是主動(dòng)的文本生產(chǎn)者,通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論等方式來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法。在媒介文本的使用過(guò)程中,傳播不是最重要的,重要的是迷作為受眾能夠根據(jù)自己的理解進(jìn)行解讀,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,通過(guò)賦予不同文本特殊的意義來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我身份的建構(gòu),并從中獲得認(rèn)同感與愉悅感。

(二)長(zhǎng)時(shí)間的媒介接觸行為

粉絲與普通受眾的最大差別在于過(guò)渡性,即過(guò)度地沉迷于對(duì)偶像的迷戀與幻想中而無(wú)法自拔。根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)對(duì)Bigbang粉絲網(wǎng)絡(luò)使用情況的一項(xiàng)調(diào)查顯示,所有被訪者每天都會(huì)上網(wǎng),其網(wǎng)上活動(dòng)都與Bigbang有關(guān),絕大部分受訪者的上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到了4個(gè)小時(shí)以上,極個(gè)別受訪者在空閑時(shí)間比較多的情況下上網(wǎng)時(shí)間達(dá)10多個(gè)小時(shí)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,我們可以推斷出迷與網(wǎng)絡(luò)媒介、偶像進(jìn)行間接接觸已經(jīng)成為每天必不可少的一項(xiàng)活動(dòng),網(wǎng)絡(luò)是迷獲取偶像信息的重要渠道。上升到自我認(rèn)同的層面,也就是說(shuō),迷渴望通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等媒介形式來(lái)獲取虛擬世界的信息,他們喜歡沉浸于媒介使用中的自己。

(三)基于粉絲心理的自我認(rèn)同

第一,迷與偶像關(guān)系的重新定位。在過(guò)去的調(diào)查中,粉絲帶有一種盲目的偶像崇拜心理,沉迷于自己的想象中無(wú)法自拔,并主觀地認(rèn)為自己在偶像身上所投入的感情應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào),這是一種扭曲的粉絲觀。而隨著web2.0時(shí)代的到來(lái),媒介技術(shù)的進(jìn)步也帶動(dòng)了人們思想的進(jìn)步,人們更多的是尋求一份精神的寄托。迷的自我意識(shí)得到覺(jué)醒,迷為偶像的魅力所折服的同時(shí),也看到了偶像身上值得自己去學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二,迷的自我定位與行為模式。在傳統(tǒng)媒體的報(bào)道中,粉絲多被看作是瘋狂的,追星是一種不被鼓勵(lì)的行為。而在一些訪談中,粉絲認(rèn)為自己并不是盲目追星,不會(huì)做出過(guò)激的行為。一方面,偶像作為粉絲的心靈寄托,是粉絲自我投射的對(duì)象;另一方面,偶像也是粉絲進(jìn)行情感傾訴的理想對(duì)象。迷在自己虛擬的、幻想的世界中獲取文本信息,并通過(guò)對(duì)偶像的消費(fèi)行為來(lái)獲得自我滿足。但是,偶像只是迷進(jìn)行自我想象的完美對(duì)象,他們并不會(huì)混淆現(xiàn)實(shí)與理想的差別去沖動(dòng)的跨越理想與現(xiàn)實(shí)的界限。因此,這種迷是理性與主動(dòng)的。

因此,網(wǎng)絡(luò)迷群通過(guò)偶像崇拜行為所實(shí)現(xiàn)的自我認(rèn)同,其本質(zhì)在于迷對(duì)偶像的解讀,是一種網(wǎng)絡(luò)媒介所推動(dòng)的主動(dòng)認(rèn)同,對(duì)迷文化的研究有助于我們深入了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)大眾文化。

[1] 雷蔚真.網(wǎng)絡(luò)迷群與跨國(guó)傳播——基于字幕組現(xiàn)象的研究[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版,2012:8-13.

[2] 張瀟揚(yáng).新媒體語(yǔ)境下的中國(guó)“迷”文化研究——基于約翰.費(fèi)斯克的大眾文化研究視角[J].山東社會(huì)科學(xué),2015(6):91-92.

G206

A

1674-8883(2016)21-0095-01

王月(1993—),女,河北唐山人,遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級(jí)傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀。

猜你喜歡
認(rèn)同感偶像語(yǔ)境
創(chuàng)作與做夢(mèng):精神分析語(yǔ)境下的“植田調(diào)”解讀
高校藝術(shù)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感研究
偶像報(bào)
成都市初任幼兒教師職業(yè)認(rèn)同感調(diào)查研究
主題語(yǔ)境八:語(yǔ)言學(xué)習(xí)(1)
香港青少年國(guó)家認(rèn)同感培育所面臨的問(wèn)題及對(duì)策
我的偶像
職業(yè)認(rèn)同感對(duì)新入職護(hù)士自主學(xué)習(xí)能力的影響
跟蹤導(dǎo)練(三)2
出賣偶像