王月月

（克州電視臺，新疆 阿圖什 845350）

我國電視談話類節(jié)目的現(xiàn)狀及存在的問題

王月月

（克州電視臺，新疆 阿圖什 845350）

當(dāng)今世界各國的電視節(jié)目中，所謂“脫口秀”（Talk show）即談話節(jié)目非常流行。這類節(jié)目在西方已有幾十年的歷史，并在競爭激烈的電視界一直占據(jù)“常青樹”的地位。我國此類節(jié)目出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，起步雖晚但發(fā)展勢頭很猛。自1993年上海東方電視臺《東方直播室》的創(chuàng)辦到1996年中央電視臺《實話實說》的創(chuàng)辦及一炮走紅，從此一股強勁的“談話潮”開始搶灘電視黃金檔，像《藝術(shù)人生》《魯豫有約》《對話》等，各式各樣的電視談話節(jié)目應(yīng)有盡有，可謂包羅萬象。

電視談話類節(jié)目；現(xiàn)狀；存在的問題

電視談話類節(jié)目是以語言為基本要素的話語類節(jié)目，由主持人和嘉賓或現(xiàn)場觀眾以演播室為基本談話空間圍繞某一主題展開即興討論。它活躍于電視屏幕，是由于現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，相對拉大了人與人在空間、心理上的距離，人們渴望傾訴、溝通與交流。

隨著電視事業(yè)的發(fā)展，電視談話類節(jié)目已成為全球電視節(jié)目形態(tài)的主流之一。然而不可否認(rèn)，在談話節(jié)目驟然增多的這幾年里，雖然不少節(jié)目仍然能以較高的質(zhì)量吸引觀眾，但也有個別節(jié)目開始變得“味同嚼蠟”，進(jìn)入進(jìn)退維艱的瓶頸期。它自身所反映出來的矛盾也不斷凸顯，即電視節(jié)目的同質(zhì)化和低質(zhì)量與電視節(jié)目觀眾的多元化與高品位需求的不相適應(yīng)。這一矛盾具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、節(jié)目定位不夠準(zhǔn)確

電視節(jié)目生產(chǎn)的是一種精神產(chǎn)品，它同物質(zhì)產(chǎn)品一樣，需要對自身有一個定位，即節(jié)目提供什么內(nèi)容，服務(wù)于哪一類受眾，這是節(jié)目品牌建設(shè)的基礎(chǔ)。目前，我國電視談話節(jié)目最主要的問題就是定位模糊，內(nèi)容風(fēng)格的定位呈現(xiàn)娛樂化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)象。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，我國的某些電視談話節(jié)目偏離了正確的軌道，成了“以獵奇為動機，以窺視為目的，以隱私為依托，以媚俗為結(jié)果”的熒屏秀場。還有不少訪談節(jié)目以做到“煽情到某某哭”為榮，怎么煽情怎么來，于是，嘉賓哭了，而主持人一邊擦著眼角一邊還要繼續(xù)殘酷地拋出一個個像刀般尖利的問題，完全成了為了“眼淚”而“眼淚”的談話節(jié)目，失去了節(jié)目本該有的高度與深度。

二、品牌缺乏競爭力

一個企業(yè)的經(jīng)營靠品牌，一個媒體的經(jīng)營同樣靠品牌。電視品牌濃縮了媒體精神、節(jié)目個性品質(zhì)和觀眾的忠誠與偏好。中國有大量的電視談話節(jié)目，從表面上看很熱鬧，實際上各個節(jié)目卻是大同小異、千篇一律。在競爭日趨激烈的媒體生態(tài)環(huán)境中，差異化戰(zhàn)略與個性化經(jīng)營是電視欄目生存與發(fā)展的必然之路。各家電視臺在《實話實說》《魯豫有約》等電視談話節(jié)目受到觀眾的普遍關(guān)注后“不甘寂寞”紛紛效仿。一時間，談話節(jié)目幾乎成了各個電視臺必辦的節(jié)目，都開始大“談”特“談”，盲目地跟風(fēng)而忽略了提升節(jié)目質(zhì)量以及打造節(jié)目品牌。因此，我們的電視談話節(jié)目要開辟更大的生存空間，就要求電視制作者從節(jié)目誕生的那一刻起就要注重名牌談話類節(jié)目作為無形資產(chǎn)的價值，在觀眾心中形成一種認(rèn)同感，以差異化取勝。

三、人才的缺乏

現(xiàn)階段，我國的電視談話節(jié)目數(shù)量非常多，節(jié)目水平參差不齊，主持人水平更是有天壤之別。多少年來，我國的電視節(jié)目主持人多側(cè)重于容貌和儀表等外在素質(zhì)。主持人所提出的問題存在大而空、連貫性不強等弊端，枯燥的問答模式不利于形成良好的談話氛圍。這里并不是說要摒棄“提問”與“回答”，而是要進(jìn)行“心靈溝通”。但眼下，一些熒屏談話節(jié)目“導(dǎo)演”的痕跡比較明顯，主持人作秀的色彩較濃，他們仿佛置身事外，并不是真誠地投入與嘉賓進(jìn)行心與心的交流，結(jié)果拉大了自身與觀眾的距離。

四、即興交流不強

“即興”是談話節(jié)目的生命，正是在即興談話中，主持人和嘉賓的個人魅力得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。從這種意義上來說，電視談話節(jié)目的最佳形式應(yīng)該是現(xiàn)場直播。在現(xiàn)場直播中，嘉賓、主持人和現(xiàn)場觀眾的一切言談、反應(yīng)都會原汁原味、未經(jīng)修飾地出現(xiàn)在電視節(jié)目中。同時，現(xiàn)場直播能為場外觀眾帶來現(xiàn)場感，參與的意愿也更強。然而，目前我國大多數(shù)電視談話節(jié)目存在的問題是理想的談話情景尚未形成，多數(shù)談話節(jié)目的現(xiàn)場氛圍太拘謹(jǐn)、不夠放松，影響了嘉賓、主持人語言的表達(dá)以及突出其思維中的閃光點。因此，讓主持人不再唱“獨角戲”，讓觀眾不再成“擺設(shè)”，讓嘉賓不再成“背誦課文的話筒架子”，讓欄目成為真正意義上的談話節(jié)目還有很長一段路要走。

五、社會價值不大

媒介是人類賴以交流的手段、是紀(jì)錄和傳播人類文化和思想的載體。電視談話節(jié)目基于其人際交流的節(jié)目形態(tài)在大眾媒體中一直占據(jù)重要地位。但有些電視談話類節(jié)目以收視率作為自己的出發(fā)點，在某種程度上將隱私、搞笑、娛樂、煽情等當(dāng)成一種公開販賣的商品。因此，隨著社會多元化和民主化程度的提高，電視觀眾需要的不僅僅是節(jié)目的“外在美”，節(jié)目本身的“價值理念”也是當(dāng)今受眾越來越呼喚的核心要素。同時，這也成為與大眾生活密不可分的大眾交流平臺——電視談話節(jié)目的核心競爭力的重要體現(xiàn)。

六、結(jié)語

通過分析我國談話類節(jié)目的現(xiàn)狀及存在的問題，認(rèn)清這一節(jié)目形式的功能意義，展望我國電視談話類節(jié)目的前景，可以看到的確有很多可待開發(fā)的潛力，只有使之走出困境，擺脫步履維艱的現(xiàn)狀，向著運作專業(yè)化、視角平等化、形態(tài)創(chuàng)新化、價值多元化等方向良性發(fā)展，才能在眾多的媒介形態(tài)中脫穎而出。我們相信，隨著競爭環(huán)境逐漸變得規(guī)范有序，終將形成一個有利于溝通與交流的良性格局。未來，電視談話類節(jié)目一定會在這個話語時代找到一條適合自身傳播特性與節(jié)目形態(tài)的道路繼續(xù)走下去，并在大眾媒體產(chǎn)業(yè)化競爭壓力下越走越遠(yuǎn)。

［1］ 丁紅.我國電視談話類節(jié)目的現(xiàn)狀、問題與對策［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（1）：55-56.

［2］ 耿娜.電視談話類節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展［J］.金田，2013（8）：33-34.

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1674-8883（2016）21-0141-01

王月月（1987—），女，新疆阿圖什人，新聞媒體助理編輯，主要從事新聞采編制作。